第三章 中世纪西欧政治思想
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1、中世纪西欧政治思想的特点①没有国家观念,也没有能力建立系统的权力组织以实现对国家的控制。
中世纪盛行的封建主义以“封地”的分封和占有为基础,它在国王与臣民间建立起以相互忠诚和相互保护这一双重承诺为前提的个人之间的联系,它以契约为保障。
从而把国家权力化作私人性质的忠诚和保护关系,另外,基督教的统治又进一步降低了国家的作用。
根据基督教的信仰,世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个负责较低等级事务的社会组织。
②政治思想神学化,由于中世纪基督教成为重要的政治力量,教会的神职人员在一个相当的历史时期内是惟一受过教育的人,整个文化领域都被他们掌握,基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
另外,哲学、政治学、法学等一切学科都被合并到神学中。
政治理论主要在基督教神学形式下阐述的,因此很难有真正意义上的政治思想和有份量的政治学著作,政治学和学者们都没有使用过正式的术语。
2、托马斯·阿奎那的政治思想托马斯·阿奎那(1225—1274年)是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。
他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响,他针对13世纪神学异端思想和亚里士多德主义哲学思潮对基督教神学权威的冲击和威胁,提出系统的神学思想,他在坚持基督教信仰的前提下,调和信仰和理性的矛盾,承认人的理性的作用,但要求理性服从信仰,他在坚持教权高于俗权的前提下,承认并论证世俗国家的合理性和必要性,认为国家的目的是谋求社会共同的幸福,论证了教会法高于国家法律,但同时承认自然法是人类的普遍理性,为近代自然法提供思想材料。
3、布丹的政治思想布丹是16世纪法国政治思想家,近代主权学说创始人,他提出主权是国家的本质特征,它是超乎公民和臣民之上,不受法律限制的最高权利,主权包括立法权,宣布战争、缔结和约的权力,任命官吏权等,主权具有绝对性、永久性、最高性、不受限制性,主权者无权侵犯私有财产,不得到各级的同意,无权征税,主权者有义务履行与臣民及其他国家主权者之间的契约。