陕西省黄陵中学2017-2018学年高一(普通班)下学期期末考试语文试题

2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案(一)2017-2018学年高一语文第二学期期末考试试卷及答案（一）本卷满分160分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前考生务必将自己的班级、考试号、姓名、座位号分别填写在答题卷相应位置上。

2．所有试题的答案均须填写在答题卷上，答案写在试卷上的无效。

一、（19分）1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．攻讦(jié)谄媚(chǎn)包扎（zhā）通衢大道(qú)．．．．B．干瘪(biě)肇事(zhào)悄然(qiǎo)命运多舛(chuǎn)．．．．C．赊账（shē）泥坯（pēi）巷道(hàng)残羹冷炙（zhì）．．．．D．蹩（bié）进鬈曲(quán)纤细（qiān）一蹴而就(cù)．．．．2．以下各项中，加点词语解释全都正确的一项为哪一项（3分）A．予分当引决分：按本分人皆得以隶使之隶：像看待奴婢那．．样又重之以修能修：美好的幽于缧绁缧绁：捆绑犯人的绳．．．索B．间至XXX间：一会儿永葆无疆之休休：美好．．XXX给XXX：能少XXX之闻少：小看．．C．越国以XXX：边邑九山刊旅刊：砍削．．乃并复丰，比XXX：和……一样上服度则六亲固度：礼法．．D．将顺其美将：扶持蚤自来谢XXX：谢罪．．XXX从百余骑从：使……追随常以身翼蔽沛公翼：象鸟伸开翅膀．．一样3．下列句子中，没有语病的一项是（3分）A．网络是一面“镜子”，常照照有利于领导干部保持苏醒头脑。

官员要学会从网上知民忧、察民情，在网下解民愁、疏民怨，从而赢民心、顺民意。

B．雅安震区目前的当务之急是恢复重建。

当关切逐渐淡去，生活归于平静，面对漫长的家园重建，灾区的“震后考题”其实才刚刚开始。

C．近日，XXX揭示了钓鱼岛列屿是在《马关条约》中随着台湾岛等被日本盗取，在二战后又与这些岛屿一起回来中国。

2017-2018学年度第二学期第二次月考（全二册）高一年级语文试卷命题人：校对：考试时长：150 分钟分值：150 分I 卷（选择题，共44分）一基础知识单项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分。

在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案)1.下列加点的字注音，错误最多的一项是（）A.憎．恶（zèng）岑．寂（cán）流涎．（yán）锱．铢必较（zhī）B.目眦．（zì）攻讦．（jiān）拉纤．（qiàn）一蹴．而就（cù）C.瞋．目（chēng）绮．丽（yǐ）得逞．（chěng）昙．花一现（tán）D.折腾．（teng）帷．幕（weí）露．穷（lù）清沁．肺腑（qìng）2.下列词语中，错别字最多的一项是（）A.不及不离挥豁无度珍羞美味源源不断B.抱残守却诩诩如生转瞬即逝迫在眉睫C.相形见拙烟熏火燎宠然大物屈指可数D.莫名其妙震耳欲聋猝不及防冠冕堂煌3.下列词语中，加点字解释完全正确的一项是（）A．待人接物．（物体）自鸣．得意（表示）无动于衷．（内心）B.疾．言厉色（急速）胡作非．为（不对）灭顶．．之灾（水漫过头顶）C.自顾不暇．（时间）冥思苦．想（用心）一丝不苟．（苟且、马虎）D.小心．．谨慎（留心）纵横交错．(叉开) 有史可稽．（考核、核查）4.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的是（）也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。

————，————它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，————它们存在过，————都是传统文化。

A.不过如果只要便B.不过即使如果就C.但是不管只要便D.但是也许如果就5.下列句子中标点使用规范的一项（）A.“你打碎了我的盘子”，她很低沉地说：“我的小儿子没有饭吃了。

”B. 做年夜饭不能拉风箱——呱嗒呱嗒的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草、棉花柴或者豆秸。

陕西省黄陵中学高新部2017—2018学年度下学期6月月考高一语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3題①古代女子以黛画眉，故称黛眉。

宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。

从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点睛之作用。

在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。

“层波潋滟远山横，一笑一倾城”（柳永《少年游》）描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。

“远山眉黛长，细柳腰肢袅”（晏几道《生查子》）也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。

②宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。

通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。

宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。

同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。

多少闲愁，借与伤春瘦”（石孝友《蝶恋花》）以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”（贺铸《忆仙姿》）．可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。

眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。

欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。

”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法--“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。

古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。

③“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。

它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。

《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。

黄陵中学高一年级期末语文试题考生注意：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。

考试时间120分钟。

2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。

第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

①戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

戏剧文学是供舞台演出的脚本又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。

通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。

②欣赏戏剧，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突，冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整的把握剧本的情节。

戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛看冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。

《雷雨》第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。

鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。

戏剧冲突主要是社会矛盾的反映，同时也是人物性格发展的必然。

③欣赏戏剧，其次要把握戏剧语言。

语言是构成剧本的基础。

戏剧语言包括人物语言和舞台说明。

人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。

剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。

舞台说明是一种叙述语言，用来说明人物的动作、心理、布景、环境等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。

第一，要品味个性化的人物语言。

所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。

第二，要品味富有动作性的人物语言。

动作性包括外部动作和内部动作(内心活动），像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。

第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。

好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间；比如《雷雨》中，鲁侍萍听周朴园“沉呤”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着周的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。

高一普通班6月份学月考试语文试题一.现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国人以“山水”作为自然的指代,不只是一种思维的抽象,更是对于自然的诗性感知与发现。

从上古至秦汉,山水或是作为神仙居所,或是作为祭拜对象,或是作为通向“道”的媒介而存在,那一时期的山水图像只是一些零散的山石、树木。

而进入魏晋南北朝之后,文人官宦在道、释、玄的思想驱动下,萌发了一股强烈的重返自然的激情与热望,原本作为“自在之物”的山水因此成为一个新被发现的审美对象,成为一种凝结着生理舒适感与视觉悦目感的现实而具精神性的空间。

中国人的情感世界中从此生长出山水之乐。

山水也逐渐从宗教画和故事画的背景中独立出来,成为绘画主体;作为自然情愫图像表达的山水画,以山川景色为载体实现着人们皈依自然的情感诉求。

东晋顾恺之的《洛神赋图》在洛神与曹植的身影背后描绘着树石流水、河岸远山,它们为这一感天动地的爱情故事铺设了“容与乎阳林,流眄乎洛川”的自然空间。

美的目光同样诱导着唐代的自然情愫。

唐人富有诗人气质,他们用浓酒般的热情拥抱山水,也用唐诗般的浓情把丘壑林泉之美渲染得淋漓尽致;他们敏感而多情,纵情于现实山水。

青绿山水技法语言的成熟也为将这般美景描绘得绚丽多彩提供可能。

李思训《江帆楼阁图》即是用江天一色、波光万重、轻舟荡漾、巉岩幽岭、松竹掩映、桃红椿绿、水榭朱栏等,烘托出日丽风清的江岸美景;而李昭道《明皇幸蜀图》所表现的本是“安史之乱”后唐玄宗仓皇出逃、避难入蜀的窘迫经历,但却也一定要把那蜀地山水画得群峰竞秀、山花争妍。

晋唐以来观看山水的美的目光,在五代时期被注入探究自然的理性意识,及至北宋形成尚理的自然情愫。

五代北宋的山水画家用现实而具体的地理样貌来表现“图真”的山水。

荆浩、关仝等所代表的北派山水以石质坚凝、重岩叠嶂的北方山水为原型,描绘崇山峻岭、千岩万壑的壮美气象。

董源、巨然为代表的南派山水,以峰峦平缓、草木繁茂的江南景色为原型,表现轻岚淡烟、平淡天真的山水意境。

高一普通班开学考试语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。

满分150分。

考试时间150分钟。

第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）(一)论述类文本阅读（本题3题，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。

在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。

戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。

随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。

如《墙头马上》，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。

此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。

“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在《元史•刑法志》中有明确的记载。

明承元风，逐渐强化。

《御制大明律》云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者与之同罪。

其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。

”明初，朱元璋盛推《琵琶记》。

《琵琶记》出现之前，蔡伯喈、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯喈应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。

高明感于蔡伯喈行为有违教化，故在“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化剧。

朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为《太和正音谱》的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。

理学家丘濬继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。

陕西黄陵中学高新部2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题及答案人教版高一下册高新部高一中期考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3每小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

①贵国爱伦.坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。

他不懂中文，太可惜了。

中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。

比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。

当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。

可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。

比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。

不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。

外国的短诗贵乎尖刻斩截。

中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。

②一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。

”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。

”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。

这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。

我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。

说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。

济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。

我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。

有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。

”“淡然离言说，悟悦心自足。

”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。

”“松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。

试举一个很普通的例子。

西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。

陕西省延安市黄陵中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文章，完成下列小题。

近来，供给侧结构性改革成为热词。

有人认为，提出供给侧改革表明我们放弃了凯恩斯主义经济政策，转向供给学派的主张。

之所以会出现这种似是而非的观点，根子在于有些人习惯于照搬套用别人的理论来分析自己的实践、解决自己的问题，没有勇气也不善于作出创新性理论概括。

我国以前实行的经济政策并非凯恩斯主义，凯恩斯主义属于短期需求管理政策，主张在经济萧条时通过扩大投资刺激经济，但投资可以是组织工人挖沟再填上这样的无效投资。

而我国前些年的扩大投资，主要是投资于基础设施建设、经济社会发展薄弱环节等，既有利于当期扩大需求，又有利于经济社会长远发展。

这已经超越了凯恩斯主义。

因为我国作为发展很不平衡的发展中大国，经济社会各方面还有很大发展空间，投资远未饱和。

现在积极推进供给侧结构性改革，也明显不同于供给学派。

供给学派主张从供给角度分析经济、稳定经济，主张减税，但反对政府干预经济、反对产业政策。

这与我们强调更好发挥政府作用、“产业政策要准”根本不同。

推进供给侧结构性改革，是适应和引领我国经济发展新常态的重大创新，而不是对别人理论、做法的模仿翻新。

如果认识不到这一点，就会误导社会公众，造成不良后果。

作出创新性理论概括，是问题倒逼。

今天，人类社会的复杂程度远超以往，发展变化之快远超以往。

从国际看，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化大潮奔涌向前；从国内看，新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化齐头并进。

应对这种前所未有之大变局，解决全新的经济社会问题，老理论不管用，别人的理论不适用，必须作出自己的创新性理论概括。

作出创新性理论概括，是时代呼唤。

当今时代，新产品、新产业、新业态、新商业模式层出不穷，技术信息每两年增加一倍，一个大学一年级学生所学的知识到三年级就有一半会过时。

3D 打印、无人驾驶汽车、云计算……这些新技术新发明必将深刻改变人类社会，但仍有专家认为，20 年后最伟大的产品现在还没有被发明出来。

（介绍）2018学年度放学期陕西省黄陵中学高一一般第一学月考试语文试题人授课标版高一一般第一学月考试语文试题第Ⅰ卷阅读卷一、代文(35分)(一)述文本下边的文字，完成(本共3小，1～3。

9分)舜文化《尚》云：“德自舜明。

”《史》：“天下明德皆自虞帝（虞舜）始。

”舜帝是“德”的化身，言之，舜文化就是舜帝以身作则所造的道德文化，它是一种原生性的道德本体文化。

所以，舜帝是中国道德文化的鼻祖。

舜所的代，是中国社会展的折期。

在个期，夷集与夏集的交融已完成，亦即炎、黄民族的交融已完成，在部落盟的系统沿了数千年后，国家已初步形成；作个体的人，也已入了由部落盟——侯国合起来的“古国”大社会。

所以，在社会生之中，需要有一种不一样于过去的关系和两方都能接受和遵守的准，才能侯国之和人与人之的与和。

作侯国盟首的舜，正是适了一社会展的需要，以身作则地造、想方法地推行了些准，并使整个社会都遵守个“道德”范，成人由文明生段入文明展段的重要志。

文化的展拥有史的承性。

我孔子是儒文化的始人，但是，孔子的功在于集文化之大成；儒家文化上不过孔子舜文化的承和弘；使是儒文化的中心内容之“仁”，也不过孔子在商周文化基之上的画点睛。

儒学三重道德——人道德、社会道德、宇宙道德的源来自于舜帝的道德文化。

楚中的《唐虞之道》写道：“忘，仁而未也；尊，而未仁也⋯⋯尊，虞舜其人也。

”由此可以，儒家三重道德的基本构架就是于舜帝所建的道德文化。

各民族的文化都以本民族的特有形式展起来，形成本民族的。

舜文化生在炎、黄民族交融以后，所以，它代表的是炎黄子的共同利益，也是舜文化得以承和不停弘的原由。

舜帝然居“三皇五帝”之末，但是，舜帝开了“德治”文明的新代，具有里程碑的作用和史意。

以耕文化内涵的炎帝文化，以政体文化内涵的黄帝文化，以道德文化内涵的舜帝文化，是中文化的三里程碑。

耕文化、政体文化、道德文化是中古文化的源。

又特以舜文化广博精湛，它涵盖了社会、自然两大学科，其内容包含了政治、、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。

陕西黄陵中学2017-2018学年高二（重点班）下学期期末考试语文试题及答案人教版高一下册黄陵中学届高二重点班期末考试语文试题（全卷120分钟，150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

墨家学派衰落成因①春秋战国时期思想学术界百家争鸣。

当时学者以儒墨并称，非儒即墨，二家并为显学。

然而盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。

作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。

司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24字的内容，简略不备而又含糊不明。

在秦汉之后，墨家几乎再无传人。

②盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原因。

③首先，就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。

墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆由此生发：因兼爱而非攻，反对战争；物质财富是有限的，少数贵族的奢侈生活必然会导致下层民众的贫困，故主张节用、节葬、非乐；儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突，故墨家非儒；尚同与尚贤是墨家的为政之本，是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领，其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。

④那么，作为其出发点与立足点的兼爱，到底是一种什么样的主张呢？墨子认为，天下一切混乱皆起自不相爱。

解决的办法是，使天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，则可消灭一切祸乱之源头。

但正如《汉志.诸子略》墨家类小序所云，“推兼爱之意，而不知别亲疏”，这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际，也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实，墨子所设想的理想社会图景可望而不可即，不可能实现。

⑤其次，一种学说往往包含两个层面的内容：一是思想层面，二是实践层面。

黄陵中学2017-2018学年第二学期高一普通班语文期末试题一、现代文阅读（一）、论述类读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第1～3题。

史记吴智勇翻开中国两千余年文明史册，历代文人墨客多如星云，唯司马迁这颗亮星最为璀璨、最为耀目，是他奠定了中国文学与史学的基础，一部《史记》千秋留芳，一代文豪万世钦仰！司马迁无疑是中国历史上最伟大的史学家，他的巨著《史记》，以及他的正直品格与不屈精神，都成为历代文学家和史学家的典范。

司马迁将自己的心血、灵魂和全部的生命、激情都浇铸在了《史记》之中，在二十五史里，这样的作品，唯此一部。

《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端；它既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值。

司马迁在艺术上精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，生动地再现了古代广阔的生活画面。

如振臂一呼、应者云集的起义军领袖陈涉；叱咤风云、有古之勇士气概的项羽；不畏强暴、机智谦逊的蔺相如；爱国仗义、礼贤下士的信陵君……其气势之磅礴，场面之壮阔，人物形象之丰富，对后世的传记文学、小说、戏剧创作产生了深远影响。

司马迁是汉代成就最高的散文家，凭借一部《史记》足以傲世，他那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风。

《史记》所渗透的人文精神是多方面的。

以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火勇于牺牲的精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的自尊精神……而《史记》这部经典之作中一系列血肉丰满的历史人物，也从不同侧面成为这些高尚人格的再现，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，一直予人以鼓舞和启迪。

司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而永久。

两千年来，万千读者与长眠的司马迁“相看两不厌”，交合注入着一股股历史血脉。

黄陵中学2018-2019学年第二学期期末考试高新部高一语文试题注意事项：1．本试卷共150分，考试时间120分钟2．请将各题答案填写在答题卡上一、现代文阅读（31分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

“和合”理念具有重要价值陈秉公①在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。

唐代学者孔颖达在解释《礼记•郊特牲》时说：“和，犹合也。

”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。

从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。

②“和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。

天人合一的宇宙观发朝于先秦。

《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。

《左传》说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民实则之。

”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。

庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。

天人合一宇宙观强调整个世界有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。

③天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。

《尚书•尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。

”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。

在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。

”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。

④和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。

”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。

人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数，凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。

黄陵中学2018-2019学年度第二学期本部高一期末考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(共9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与节日勃发的活力。

具有千年历史的端午节，影响范围广范，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。

端午节是中国人共同的节日。

对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。

因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。

从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。

这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。

当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。

2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。

艾叶香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

”当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。

民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵意，符合了当时广大民众寻求精神慰籍的民俗心理。

人是文化动物，有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。

屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上。

六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。

这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。

人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。

端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

2017-2018学年高一放学期期末考试语文试题高一年级调研测试语文注意事项1.考试时间 150 分钟，试卷满分 160 分。

2.答题前，请务势必县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。

3.请用 0.5 毫米黑色墨水的署名笔按题号在答题纸上指定地区内作答；在其余地点作答一律无效。

考试结束后，请将答题纸交回。

一、语言文字运用（ 15 分）1.在下边一段话的空缺处挨次填入词语，最适合的一组是（）（ 3 分）李清照是研究金石学、文化史的，她自然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的，而词艺绝高的也只有她一人。

都说物以稀为贵，而她却被看作异类，是反叛，是剩余。

她环视上下两千年，，相知有谁？李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆规容地服侍着这个社会，但突然想到她所有的追求都已失意，她所歌唱的无一实现，忍不住一阵，只好“佯说黄花与秋风” 。

A.寥寥无几凄风苦雨酸楚B. 廖若晨星风雨如晦心酸c.吉光片羽风雨如晦酸楚 D. 吉光片羽凄风苦雨心酸2.以下选项中运用的修辞手法与其余项不一样的一项为哪一项（）（3 分）A.始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

B.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

c.雕阑玉砌应犹在，不过朱颜改。

D.断无蜂蝶慕清香，红衣脱尽芳心苦。

3.下边文言句式分类正确的一项为哪一项（）（ 3分）①无乃尔是过与②求人可使报秦者③我持白璧一双④以为莫已若者⑤失其所与，不知⑥夫赵强而燕弱，而君幸于赵王⑦则噪而相逐⑧秦城恐不行得，徒见欺A.①④⑦ /②③/ ⑤/⑥⑧B.①④/②③/⑤⑧/⑥⑦c.④⑦/②③/⑤①/⑥⑧D.①④⑦ / ②③⑤ /⑥⑧4.以下文学知识表述有误的一项为哪一项（）（ 3 分）A.孟子和墨子都有反战爱民的主张，《孟子》顶用“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”等句子控告侵略者发动侵略战争、大规模杀人的罪状。

B.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传” 。

高一重点班期末考试语文试题阅读下面的文字,完成下列小题.建筑的情态（节选）唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人.这种形象，却多与建筑有关.“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思"。

这些建筑形象，都诗化了，情态化了,所以都是那么的感人。

反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。

当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情,这些形象本身就是诗一般的语言.“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数……"中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。

它多形成内向性庭院式空间,情态也在其中。

早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中有奇树,绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思”，这是一处很情趣的庭院空间。

诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念,读来感人.这一情节，以美丽的庭院做背景；即便反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。

“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。

"庭院春夜,形态朦胧,动人之至。

“半人家”,有一半被月光所照，一半在阴影里,生动无比.在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中;虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。

若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝,一切都留在这美好的庭院空间中了。

苏州拙政园里有个小园-—“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。

靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁,一丛海棠.每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。

苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

”诗与小院，似乎互为比兴,增色不少。

相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。

三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。

可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。

1. 选出下列对第1段文字理解最准确的一项 ( ）A。