化痰药痰证包括有形之痰和无形之痰所致和病证共85页
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痰证中医大解读什么是痰证?痰证是因体内水液代谢失常而产生一系列证候的一类病证。
历代有“痰饮”、“流饮”、“淡饮”等不同名称。
一般有广义之痰和狭义之痰之分。
狭义之痰指呼吸道的分泌物,咳之可出,有形质可辨者,又称有形之痰;广义之痰多为无形之痰,表现症状纷繁,不易被查知。
《诸病源候论》将痰与饮分为两证,即后世所说稠浊者为痰,清稀者为饮,这种对痰饮证的分类法,影响较大,一般教材中均列痰饮一证。
张仲景所说的四饮(狭义的痰饮、悬饮、溢饮、支饮)与痰证虽均属体内水液输布运化失常的病证,但与痰证却有较大的区别,尤其与无形之痰差别甚大,故应区别。
痰证的理论形成和发展,源远流长。
其理论奠基于《内经》,形成于汉唐,充实于宋、金、元,发展于明、清,飞跃于近代。
痰证是中医领域中许多疾病的一个带有共性病机的一类证候,涉及的病种很多,故有“百病兼痰”的说法。
由于其症状纷繁庞杂,尤其是一些无形之痰病证辨识起来有相当的难度,症状不典型,又无明显形质可辨,有些奇病怪病又多责之于痰作祟,故痰证中有相当比例的证候确属疑难。
尽管如此,痰证中大多数病证还是可辨可治的,而且只要积累丰富的辨痰经验和用药经验,疗效比较理想,部分病例的疗效优于西医治疗。
西医学疾病中的急慢性支气管炎、哮喘、肺炎、胸膜炎、慢性胃肠炎、神经官能症、咽炎、肿瘤等,如表现有中医有形之痰或无形之痰的症状、特征及相关脉舌者,均可参考中医痰证理论和方药进行辨证论治。
个别奇病、怪病、难病,凡用常法无功而临床又具有痰证的特征或症状时,也可从痰证理论中觅寻一线之光。
[病因] 痰证成因虽然复杂,但总不外外感六淫,内伤七情,波及脏腑而致津液代谢失常。
病因上,外感六淫,邪阻气化,津液积聚,可凝结为痰;内伤七情,郁结不畅,气不布津,聚而为痰;贪酒无常,膏粱厚味,湿热熏蒸,灼津为痰;体虚劳倦,房室过度,元气大伤,水谷不化,可反留为痰。
故陈无择谓三因皆可为痰。
(一)六淫生痰,气阻津凝因风生痰:风为六淫之首,风邪伤人,首先犯肺,肺气失宣,清肃失司,水液不布,聚生痰浊,可见咳喘咯痰之症。
痰证中医大解读什么是痰证?痰证是因体内水液代谢失常而产生一系列证候的一类病证。
历代有“痰饮”、“流饮”、“淡饮”等不同名称。
一般有广义之痰和狭义之痰之分。
狭义之痰指呼吸道的分泌物,咳之可出,有形质可辨者,又称有形之痰;广义之痰多为无形之痰,表现症状纷繁,不易被查知。
《诸病源候论》将痰与饮分为两证,即后世所说稠浊者为痰,清稀者为饮,这种对痰饮证的分类法,影响较大,一般教材中均列痰饮一证。
张仲景所说的四饮(狭义的痰饮、悬饮、溢饮、支饮)与痰证虽均属体内水液输布运化失常的病证,但与痰证却有较大的区别,尤其与无形之痰差别甚大,故应区别。
痰证的理论形成和发展,源远流长。
其理论奠基于《内经》,形成于汉唐,充实于宋、金、元,发展于明、清,飞跃于近代。
痰证是中医领域中许多疾病的一个带有共性病机的一类证候,涉及的病种很多,故有“百病兼痰”的说法。
由于其症状纷繁庞杂,尤其是一些无形之痰病证辨识起来有相当的难度,症状不典型,又无明显形质可辨,有些奇病怪病又多责之于痰作祟,故痰证中有相当比例的证候确属疑难。
尽管如此,痰证中大多数病证还是可辨可治的,而且只要积累丰富的辨痰经验和用药经验,疗效比较理想,部分病例的疗效优于西医治疗。
西医学疾病中的急慢性支气管炎、哮喘、肺炎、胸膜炎、慢性胃肠炎、神经官能症、咽炎、肿瘤等,如表现有中医有形之痰或无形之痰的症状、特征及相关脉舌者,均可参考中医痰证理论和方药进行辨证论治。
个别奇病、怪病、难病,凡用常法无功而临床又具有痰证的特征或症状时,也可从痰证理论中觅寻一线之光。
[病因] 痰证成因虽然复杂,但总不外外感六淫,内伤七情,波及脏腑而致津液代谢失常。
病因上,外感六淫,邪阻气化,津液积聚,可凝结为痰;内伤七情,郁结不畅,气不布津,聚而为痰;贪酒无常,膏粱厚味,湿热熏蒸,灼津为痰;体虚劳倦,房室过度,元气大伤,水谷不化,可反留为痰。
故陈无择谓三因皆可为痰。
(一)六淫生痰,气阻津凝因风生痰:风为六淫之首,风邪伤人,首先犯肺,肺气失宣,清肃失司,水液不布,聚生痰浊,可见咳喘咯痰之症。
痰病的辨证论治之无形之痰1.风痰在肝眩晕头痛,口眼㖞斜,半身不遂,语言謇涩,肢体麻木,呕吐痰涎,或喉中痰鸣,苔薄腻脉弦。
面神经瘫痪、脑血栓、脑栓塞、脑炎后遗症等病均可见此证。
此乃内风挟痰,治当平肝熄风化痰,可选用牵正散或天麻钩藤饮合导痰汤化裁。
常用药物有桑叶、白蒺藜、钩藤、全蝎、僵蚕、白附子、陈胆星、法半夏、郁金等。
2.痰迷心窍癫狂痫厥,精神失常,神情呆滞,心悸怔忡,失眠多梦,苔黄腻,脉弦滑。
精神分裂症、癫痫、脑血管意外、神经官能症、某些心脏病可见此证。
治以化痰开窍,导痰汤为代表方剂。
常用药物有竹沥、半夏、橘皮、茯苓、菖蒲、远志、矾水郁金、陈胆星、天竺黄等。
3.痰郁于肝胸闷,咽部似有物阻,吐之不出,咽之不下,颈部甲状腺肿大,情志不畅时症情加重,苔薄腻,脉弦滑。
咽部神经官能症、慢性咽炎、单纯性甲状腺肿、甲状腺瘤可见此证。
治以疏肝理气、化痰散结,可选用半夏厚朴汤或四海舒郁丸加减。
常用药物有苏梗、柴胡、郁金、半夏、陈皮、茯苓、浙贝母、黄药子、夏枯草等。
4.痰瘀阻胸胸骨后或心前区阵发性疼痛,或向后背放射,胸闷有紧压感,呕恶,苔白厚腻,舌质紫。
冠心病、心肌梗死可见此证。
治宜通阳化痰、行气化瘀。
仿瓜蒌薤白半夏汤合桃红四物汤,常用药物全瓜蒌、薤白、姜半夏、桃仁、红花、丹参、赤芍、川芎等。
5.痰蕴脾胃胃脘痞闷,嗳气,恶心,呕吐痰涎,腹鸣且胀,食少神疲,身重嗜睡,大便溏解,苔白腻,脉濡缓。
慢性胃炎、胃肠功能紊乱等消化系统的某些慢性疾病可见此证。
治当健脾和胃化痰,仿香砂六君子汤合二陈平胃散加减。
常用药物有木香、砂仁、苍术、白术、茯苓、姜半夏、陈皮、厚朴等。
6.痰浊中阻眩晕阵作,头重如蒙,如坐舟车,恶心呕吐痰涎,胸闷脘痞,食少,苔白腻,脉弦滑。
内耳迷路病、椎—基底动脉供血不足症、神经官能症等病可见此证。
治宜化痰和中定眩。
方剂可选半夏白术天麻汤,常用药物姜半夏、白术、陈皮、天麻、白蒺藜、茯苓、泽泻等。
7.痰动于肾气喘气短,咳唾痰沫,腰酸膝软膝肿,面目黧黑,脉沉细滑,苔白滑。
增生、囊肿、结节皆属“无形之痰”,清代名医名方加减,化痰软坚气血第一种“淤”——黏滞重浊的痰湿一说到痰,人们可能立刻会想到咳嗽堵嗓子眼里的那种黏黏的物质,或者是我们平时吐出的口水。
而中医上把痰分为两种——“有形之痰”和“无形之痰”。
“有形之痰”主要存在于肺部,即肺部和支气管分泌出来的黏液,也就是我们平常咳嗽吐出的痰涎,也称为“外痰”。
一般来说,健康的人痰很少,只是我们的身体为了保持呼吸道湿润而分泌的少量黏液,但是当我们生病时,呼吸道发生炎症或者是主呼吸的肺出了问题,呼吸道就会分泌更多的痰量,而痰的性质也会发生变化,可以由黏痰变成黄脓痰。
我们这里说的痰湿,实际上指的是“无形之痰”。
它在人体各个组织、脏器、血液之内,是我们肉眼不能直接看到的。
痰湿是由于身体里的水液停滞不化了而导致痰和湿凝聚在一起,它有黏滞、重浊等特点。
当人体脏腑阴阳失调,气血津液运化失调,就容易形成痰湿。
痰湿的产生与肺、脾、肾三脏功能有密切的关系。
中医认为“气郁生痰”、“脾虚生痰”,若肺失宣降,津失输布,就会液聚生痰;若脾不健运,湿聚成痰;若肾虚不能制水,水泛为痰。
这三脏中,又以脾的功能最重要。
脾主运化,为后天之本,我们身体所需要的一切营养物质来源于食物,我们吃东西的时候,食物会经过口,然后运送到胃,还必须经过脾的运化,营养物质才能被运送至五脏六腑、四肢百骸。
如果脾运健旺,则脏腑气血充和;若脾运失健,我们胃里积累的食物就不能变成营养物质运送到周身,体内没用的产物排不出去,就会与体内的水混合,腐烂发酵,就成了痰湿。
体内痰湿过盛,就容易患冠心病、中风、高脂血症、糖尿病等。
痰湿会造成瘀血,那么痰湿和瘀血一结合,就会产生如结节、囊肿、增生乳核、炎性包块等。
所以在治疗这些疾病时,更注重化痰软坚。
给大家分享一个化痰软坚散结的方子,叫消瘰丸。
出自于清代程国鹏的《医学心悟》,药物组成非常简单。
玄参、牡蛎、贝母三味药等量组成,这三味药共同的特点就是软坚散结,还具有一定的清热作用。
中医的“痰”中医学认为,痰是人体水液代谢出现故障的产物,它的产生主要与肺、脾、肾有关,其中又与脾的关系最为密切。
正所谓“脾为生痰之源、肺为贮痰之器、肾为生痰之本”。
脾为生痰之源:脾脏最怕受困,一是气困,二是湿困。
脾脏相当于全身气机的中央枢纽,负责水谷的转输。
如果思虑过重,耗伤元气,则生气不布,困厄脾阳;如久居湿地,外湿内侵,则津液转输不利,困厄脾阳。
脾阳困厄,则水湿凝滞成痰,痰湿以已,上输于肺。
同时,脾亦受痰湿之困,愈加重气困,两因相缠,则脾愈虚,痰愈盛。
如气困重于湿困:应首选补中益气汤。
如湿困重于气困:应首选二陈汤。
脾生之痰,痰色白稠厚易出,仿佛有从咽喉滑入口中之感,不需用力咳出,常称此为湿痰嗽。
肺为贮痰之器。
肺主呼吸,调节气的出入和升降。
当邪气侵袭肺时,容易导致肺内的津液凝聚成痰。
痰虽从肺出,但中医认为,咳痰,非肺之象,而是水行不利之象。
咳嗽即为风不调之象,咳痰即为水不调之象,均非肺之独病,而是与其它脏腑密切相关。
肾为生痰之本。
因为脾阳根于肾阳,肾阳充足是脾阳健旺的根本。
而脾阳健旺是正气内存的根本,正气内存则是邪不可干的保证。
所以,在健旺脾阳的同时,要考虑是否存在肾阳不足之象。
中医将痰分成三类:气郁之痰、脾虚之痰和血痰。
气郁之痰是平时理解的脂肪瘤,主要由于情志不舒而成。
脾虚之痰,主要是由于脾阳困厄而成。
血痰的成因则主要源于高脂血,是由血脂堆积而生成的痰。
这三种痰也可以相互转化。
中医学中的“痰”包括“有形之痰”和“无形之痰”。
有形之痰指咳吐而出的痰液。
无形之痰则往往由“头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等症状表现出来。
“有形之痰”主要有寒痰、热痰、湿痰及燥痰等。
寒痰:痰呈白色,病人怕冷,喜欢喝热的,舌苔薄白。
热痰:痰黄黏稠,由热邪侵肺或先受风寒发高热数天后转化而来,病人怕热喜欢喝凉的,舌红苔黄。
湿痰:痰为白色稀水样,病人有身体沉重、容易累或大便稀等症,舌苔薄白或白腻。
燥痰:痰黏稠不易咳出,病人感觉口鼻咽燥,舌苔薄黄。
中医治法精讲——祛痰法祛痰法的源流祛痰之法,随着痰饮学说的充实、发展与完善,临床实践的不断积累,历代医家各有发挥,业已成为中医学治法中主要治疗大法之一。
《黄帝内经》虽无痰证名称,但将其归入”水饮””积饮”范畴,并研制了半夏秫米汤治疗痰湿中阻不寐证。
东汉张仲景在《伤寒论》中论述了寒痰互结、痰热搏结之结胸病的成因、治疗方法,《金匮要略》还设专篇”痰饮咳嗽病脉证并治”,把痰饮病作为一个独立的病加以确立,在治疗上不仅首倡了”病痰饮者,当以温药和之”的祛痰法则,分立祛风利水、淡渗利水、通下逐饮、温补化饮、泻肺利水等具体治法,而且创研了小半夏汤、半夏干姜汤、苓桂术甘汤、瓜蒌薤白白酒汤、苓甘五味姜辛汤。
小陷胸汤、甘遂羊夏汤、小青龙汤、十枣汤、泽泻汤、三物白散等经典祛痰方剂,开创了祛痰方剂应用之先河。
隋唐以后对痰病的辨证论治应用广泛、论治精当,如宋杨士瀛提出”疗痰之法,理气为上,和胃次之”的理论,立豁痰丸、辰砂化痰丸、控痰良方等13首治痰方剂,并已使用辰砂、青礞石、焰硝等矿物药物治疗痰饮病证。
孙思邈在《备急金要方》中不仅扩充了祛除痰浊的药物种类,并且创研了温胆汤、半夏汤等祛痰良方。
《诸病源候论》列”痰饮病诸候”16条,对痰证学术理论多有创见,不仅最早提出痰病的证候分类、病因病机专论,而且阐述了痰生诸病、其证候复杂,成为后世百病皆生于痰理论的源泉。
宋金元时期学术气氛活跃,提出了诸多独具见地的论述,如宋史载之在《史载之方·治涎诸方》提出”善除荆棘者,先断其根;善治风痰者,先顺其气”的治疗原则;严用和在《严氏济生方·卷之二·痰饮论治》有”人之气道贵乎顺,顺则津液流通,决无痰饮之患”之论,主张”不若顺气为先,分导次之”,提出“理气为先”强调祛痰时须用理气药物的重要意义,并载导痰汤、二生丸等方剂;《太平惠民和剂局方》载二陈汤、温肺汤等祛痰名方。
金元时期随着儒家哲学争鸣与临床实践的积累,使痰饮说无论在理论还是临床方面都得以升华,从金元开始至明清,痰饮说日趋完善、成熟。
喉咙有痰怎么办中医教你化痰妙招(转)喉咙有痰,咳不出来,咽不下去。
喉咙有痰是⾮常痛苦的,⼤家都想快速化痰,那么,⼤家对有痰的原因知道多少呢?今天,⼩编就喉咙有痰怎么办,⽌咳化痰的⾷物及⽌咳化痰偏⽅来跟⼤家讲讲。
⽬录1、痰多是什么原因2、喉咙有痰怎么办3、宝宝咳嗽有痰怎么办4、化痰吃什么中药5、⽌咳化痰的⾷物6、⽌咳化痰偏⽅7、⽌咳化痰⽳位 8、中医治疗化痰痰多是什么原因说到“痰”,不是学中医的⼈经常想到吐出的“痰”。
实际上,中医学中“痰”的范围⾮常⼴泛,包括“有形之痰”和“⽆形之痰”。
有形之痰指咳吐⽽出的痰液。
此外,有些疾病如头⽬眩晕、恶⼼呕吐、⼼悸⽓短、神昏或癫狂等也可能由痰引起。
这种看不见的痰,就是⽆形之痰。
“脾为⽣痰之源,肺为储痰之器”,痰的产⽣主要与肺、脾有关系。
肺主呼吸,调⽓。
当邪⽓侵袭肺时,容易导致肺内的津液凝聚成痰。
脾主运化,即消化和运送营养物质⾄各脏器。
如果湿邪侵犯⼈体,或思虑过度、劳倦及饮⾷不节,都能伤脾⽽使其失去运化功能,造成⽔湿内停凝结成痰。
对于“有形之痰”⼤家可以⾃⼰分辨的主要有寒痰、热痰、湿痰及燥痰等。
寒痰痰是⽩⾊的,病⼈怕寒冷,爱喝热的,⾆苔薄⽩。
这种情况是由寒冷的感觉造成的。
患者可以使⽤陈⽪、桔梗等泡⽔,同时可以治感冒。
热痰痰黄黏稠,由热邪侵肺或先受风寒发⾼热数天后,转化⽽来,病⼈怕热喜欢喝凉的,⾆红苔黄。
此时就要清热化痰了。
饮⾷要清淡,不要吃些容易上⽕的煎炒⾷物,可以喝⼀些鲜⽵沥⽔或者梨汁。
湿痰痰为⽩⾊稀⽔样,病⼈有⾝体沉重、容易累或⼤便稀等症,⾆苔薄⽩或⽩腻。
这是由于湿邪侵⼊⼈体(如居潮湿环境),使肺、脾功能失调,或者饮⾷过于油腻,缺乏运动等导致脾的运化功能失调。
这时要多吃些健脾的薏⽶、⼭药等⾷物。
同时加强锻炼,控制体重。
燥痰痰黏稠不易咳出,病⼈感觉⼝⿐咽燥,⾆苔薄黄。
这时要多喝⽔,可适当⽤沙参、麦冬等养阴的药物代茶饮,同时保持呼吸道湿润,室内可⽤加湿器。
喉咙有痰怎么办在⼲燥的天⽓⾥,我们嗓⼦有时候会有痰,现在我就告诉⼤家⼀些⽣活中的⼩常识,可以不吃药就能解决的问题。
化痰药【概述】一、含义:以祛痰或消痰为主要作用,常用于治疗痰证的药物称为化痰药。
二、功效与主治(一)功效:化痰,包括祛痰、消痰。
祛痰,指排除肺窍的狭义之痰;消痰,指消散肺窍以外全身的广义之痰。
祛、化、消字义相通,古意相同。
(二)主治1、狭义之痰:痰停肺窍而咳喘痰多。
2、广义之痰其一,痰浊上蒙清窍。
痰浊阻滞,清阳不升,清窍失养而眩晕。
其二,痰浊闭阻心窍。
痰扰心,导致心脏功能失调而癫、狂或癫痫等精神失常病证。
狂和癫相当于现代医学的精神失常、精神分裂症。
其中不吵不闹、抑郁的称癫证,吵闹不休的称狂证。
癫痫,指患者平时如常人,发病时突然昏仆倒地,喉中痰鸣,四肢抽搐,且有怪叫声,又叫羊癫风。
其三,痰浊影响肝功能。
有肝风症状,又有痰浊内阻。
肝风夹痰引起小儿惊风,中风、癫痫的痉挛抽搐等。
其四,痰在肌肉、经络导致局部麻木、半身不遂、口眼歪斜、瘰疬、瘿瘤、痰核等。
小的在皮下称痰核,痰核长在颈部叫瘰疬,其他部位皮下的大痰核叫瘤,瘤长在项下称瘿。
其五,阴疽流注。
阴疽就是表面不红不肿,不易溃破,一旦溃破,脓液长期不干净,很难愈合。
相当于现代医学的深部脓肿,包括一些骨关节结核。
循经络多发性此起彼伏称流注。
(三)痰证分类1、湿痰证:清稀、量多,易咯出。
舌苔腻,身体沉重等。
包括广义、狭义之痰。
2、寒痰证:寒痰、湿痰属同类,只不过寒痰更清稀,量更多,更易咯出,全身寒象明显。
舌质淡,舌苔薄,畏寒,脉沉等。
包括广义、狭义之痰。
3、热痰:粘稠、色黄,舌质偏红、口渴,舌苔腻而色黄,心烦等全身热象。
包括广义、狭义之痰。
4、燥痰:非常干燥,有的干燥如米粒状,兼有口燥咽干,痰粘滞,不易咯出。
一般指狭义之痰。
5、风痰:肝风内动时痰多。
(四)化痰功效根据不同痰证有不同术语主要治疗湿痰的叫燥湿化痰,狭义湿痰叫燥湿祛痰。
主要治疗寒痰的叫温化寒痰,狭义寒痰叫温肺祛痰。
主要治疗热痰的叫清热化痰,狭义热痰叫清肺祛痰。
主要治疗燥痰的叫润肺祛痰。
燥痰只有肺有。
中医的“有形之痰”与“无形之痰”其区别与意义
有形之痰一一一就是看得见的痰,就是通过咳嗽,能吐出来的黄痰、白痰等,当然也有呕吐出来的痰涎,甚至包持久泻久痢后排出的粘液物;
实际上对人体危害最大的是一一一无形之痰,无形之痰是存于体内,而且是从头到脚,无处不到的,如痰阻经络的瘰疠结核、痰迷心窍的神昏癫痫、痰凝的肥胖、痰瘀的胸痹等,都是无形之痰的至病危害,所以中医有句话“百病生于痰”。
中医对痰认识,包括产生机理、治则、驱痰的方剂,有着十分完备的理论基础,可以说领先西医”五代机”之距离。
中医对痰的治法有瓜蒂散的吐法,还有二陈汤、涤痰汤等十几个方剂的治法,有病先找好中医(好中医一一拿脉时不说话,开方之药不过十五味),如果是因痰症造成,可能不过几付药;而西医不懂痰症,也根本没有相关理论,你找他,那肯定拿你当试验品,瞎治一通。
关于”脾为生痰之源,肺为储痰之器”,《医宗必读·痰饮》:“按痰之为病,十常六、七,而《内经》叙痰饮四条,皆因湿土为害,故先哲云:‘脾为生痰之源’……脾复健运之常,而痰自化矣。
脾,在中医理论体系中,乃后天生存之本,其作用十分重要,健脾乃是正治,而西医动不动将病人的脾切除,其“黔驴技穷”之法,也真令我等目瞪,可问,有因切脾而长寿的吗。
我以为,人们现在饮食上,暴饮暴食,营养过剩,不同程度克伤脾胃是在所难免,脾胃受伤生痰饮于体内也自成必然,所以我建议,每年在春季喝二三剂二陈汤,市上也有二陈丸可选用,自己打扫清理一下体内痰饮未尝不可,不必等到严重了,成大病了再去治,恐为时有点晚矣。
编辑。
“怪病从痰治”:有形之痰和无形之痰有何内在一致性?中医提到的“无形之痰”比较难以理解,“无形之痰”所致疾病使用治疗“有形之痰”的方药又有很好的效果,奥妙是什么?痰既是津液代谢异常导致的病理产物,又是进一步导致疾病的原因。
在中医里面,痰又分有形之痰和无形之痰,那么这两个东西到底有没有一致性?在本质上有什么一致性?如果说没有一致性为什么化痰都能好?所以我想谈一下,有形之痰和无形之痰本质上有何一致性,这个内容不需要谈太多。
中医讲的痰包括咯出来的有形可见的痰液,也包括瘰疬痰核等停留在脏腑经络等组织中没有被排出的痰,这个痰中医称之为无形之痰,实际上这个瘰疬痰核还是可以看得见的,但是它不是真正意义上的痰液,所以中医把这个叫做无形之痰。
痰主要是由津液稠厚的这一部分凝聚而成,而且中医还认为痰可以随气机升降流行,内可到脏腑,外可以到筋骨皮肉,可以形成各种各样的病证。
痰要停留在肺,可以表现为咳、喘、咯痰。
如果痰阻心脉,可以出现胸闷、心慌。
如果痰迷心窍,还可以表现为神昏、痴呆。
痰火扰心可以出现癫狂。
如果痰停于胃,胃失和降,就可以出现恶心、呕吐、胃脘痞满。
如果是痰积肠道可以表现为泄泻、下痢白胨。
如果痰滞经络筋骨,可以出现瘰疬痰核,可以出现肢体麻木,或者出现半身不遂,或者出现阴疽流注。
如果痰浊上犯于头,就出现眩晕昏瞀。
痰气凝滞在咽喉,则咽中有梗阻感,吞之不下,吐之不出。
在临床上如此多端的临床表现,用化痰药都能够治愈,这主要说明一个什么问题?说明有形之痰和无形之痰在本质上一样的,都是津液凝聚而成的,只是因为津液凝聚的部位不同,临床表现各不相同。
如果津液凝聚在开放的部位,那可以见到咯痰、呕吐痰涎、甚至下痢白胨。
如果凝聚在非开放的部位,就会闭阻经络,或者看到痰核,或者引起脏腑功能的紊乱。
从这个角度上来讲,它的本质都是中医讲的炼液成痰,这是他的一致性,所以说用化痰的药都能够解决。
而具体到从中西医结合的角度怎么来理解这个问题?你仔细想一下,现在医学用的化学药物,实际上是能够使痰液里面的蛋白成分水解、裂解,然后容易咯出来,显然这个痰液里面含有蛋白类的成分,它的浓度是很高的。