从历史交通路线看唐代吐蕃与南诏的关系
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南诏与唐王朝的关系洱海北面是河蛮人的浪穹诏(今洱源)、邆赕诏(今洱源邓川)、施浪诏(今洱源三营),洱海东面是磨些人的越析诏(今宾川),洱海西面是哀牢人的蒙嶲诏(今漾濞),洱海南面就是蒙舍诏(今巍山),这些诏被汉史合成为“六诏”。
因蒙舍诏位于这些“诏”的南面,也被汉史称作“南诏”。
唐初,在洱海地区分布着六个较大的部落,史称“六诏”。
“六诏”之一“蒙舍诏”(因其在其他五诏之南,又称“南诏”)。
在唐廷支持下,逐渐吞并另外五诏,统一了洱海地区。
开元二十六年(738年),唐廷封蒙舍诏主皮逻阁为云南王、越国公、赐名蒙归义。
史学界一般都将这一年作为南诏国建立时间。
唐廷扶植南诏的目的是联合南诏与吐蕃抗衡,以确保唐帝国西南疆的安全。
兴起永徽四年(653年),为获得唐帝国的支持,细奴逻派子逻盛炎出使唐帝国,唐高宗封细奴逻为巍州刺史。
其他五诏与河蛮部落,受吐蕃威胁,常弃唐归附吐蕃。
南诏始终附唐,因而得到唐的支持。
开元元年(713年),唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王。
开元二十五年(737年),皮逻阁战胜河蛮,取太和城。
次年,唐玄宗赐皮逻阁名为蒙归义[8] ,进爵为云南王。
封王制书里说封王的原因是洱河诸部潜通犬戎(吐蕃),蒙归义率兵征讨有功。
开元二十六年(738年),皮逻阁谋乘胜兼并五诏,张建成建议厚赂剑南节度使王昱,请求合六诏为一。
王显向朝廷代请,得唐玄宗允许。
壮大南诏国依附唐朝,统一了六诏。
天宝四年(745年),剑南节度使章仇兼琼遣使至云南,与皮逻阁言语不相得,皮逻阁很不满意。
天宝九载(750年),阁逻凤路过云南(即姚州),云南太守张虔陀侮辱同行的妇女,勒索贿赂,阁逻凤不应,张虔陀派人去辱骂,并向朝廷诬告阁逻凤。
阁逻凤愤怒,起兵攻破云南,杀张虔陀,并取羁縻州。
天宝十年(751年),鲜于仲通率兵八万出戎、巂州,往击南诏,阁逻凤遣使谢罪请和,请还其所虏掠,表示愿意归附于唐朝,若不允许则“归命吐蕃,云南之地,非唐所有也”。
[ 鲜于仲通不许,进军至西洱河,兵临南诏首都大和城,被南诏击败,唐兵死六万人。
南诏国的成立与吐蕃的关系(日本)藤泽义美著吴彦金伟译前言南诏国是晚唐后半期以今云南地区为中心建立起的一个王国。
传说细奴罗为王统的初代,他是大理盆地南部蒙化县一带的蒙姓部族的酋长。
唐高宗永徽初年(650年)前后,细奴罗作为云南地方具有实力的酋长开始崭露头角。
与此同时,一直掌控大理盆地霸权的白蛮种系的张姓大部酋的势力圈(白子国)开始瓦解。
但是,南诏作为名实共有的王国最后得以建成却经历了六代约一个半世纪的苦难历程。
具体地讲,从初代到第二代罗盛炎、第三代盛罗皮的这一段为蒙舍诏(南诏)的抬头期;第四代皮罗阁时期为勃兴期;第五代阁罗凤在位期间进入王国的建设期;到第六代,异牟寻治世时南诏国才得以确立。
南诏国自勃兴到掌握大理盆地的霸权期间等待了九十多年,这主要是因为,第一,当时的云南地区处于唐朝强大势力的控制下;第二,张氏失去支配权后大理盆地一带历史发展的情势颇为复杂----白蛮种与乌蛮种的对立为主要矛盾,另外,从属于张氏势力之下的白蛮系各部酋以及乌蛮系六诏之间也存在着对立抗争。
因此,南诏立国所面临的最大课题是如何从唐的支配下解脱出来。
但是,在这个过程中不幸再次受制于新兴的吐蕃达四十余年,为挣脱羁绊屡经磨难。
在长达一个半世纪的王国形成的历史进程中经历了以下的主要阶段:△唐高宗永徽4年(653)前后入唐,授封为魏州刺史(初代细奴罗)。
△唐元宗开元16年(728),封台登郡王(第四代皮罗阁)。
△唐元宗开元26年(738),封越国公、赐名归义、其后册立云南王。
(第四代皮罗阁)。
△唐天宝11年(752)归从吐蕃、被封为赞普钟南国大诏、号东帝(第五代阁罗凤)。
△唐德宗贞元10年(794),脱离吐蕃归属唐、册立南诏=南王(第六代异牟寻)但是,关于南诏国成立的具体情况和主要原因等方面实际存在许多问题,最主要的原因是,一方面由于云南地区强大部酋的制压,也就是说由于云南地域内部的占主导地位的历史因素造成的;另一方面,还存在着从唐朝和吐蕃两大强国的支配下挣脱出来这一对外的客观历史性原因。
文山学院学报Vol. 33 No. 4Aug. 20208第 33 卷第 4 期2020 年 8 月JOURNAL OF WENSHAN UNIVERSITY收稿日期:2019 - 10 - 31作者简介:方冬,男,云南曲靖人,云南大学历史与档案学院硕士研究生,主要从事历史人文地理研究。
在南诏史研究领域,对南诏年号的考订一直是上世纪研究的热点。
前辈学者李家瑞、张增祺等,依靠考古实物和文献记载,先后订正了数个南诏年号。
①但较少有人注意的是,南诏纪元年号的使用是和它的内外政治局势密切相关的。
实际上,年号的使用承载着特殊的政治意味,中古时期的年号绝不仅是一种纪年方式,其更是一种权利表达。
年号构建一定程度上象征着统治合法性的构建,其中具有浓厚的“正朔”或“正统”意味。
有鉴于此,笔者不揣浅陋,试图从年号考证和历法使用的角度,重新审视南诏与唐和吐蕃的关系。
不周之处,还望师友指教。
年号的变迁一定意义上象征着“正朔”内涵的变化,那么何谓“正朔”,它又是如何具备王朝“正统”意味的呢?一、“正朔”与“正统”“正朔”原是历法词汇,“正”即正月。
而“朔”与朔望月紧密相关,一个“朔望月”是月亮的圆缺周期,也是一个月的时间周期。
因此,“朔”之意为一个月的第一天。
“正朔”之本意是一年中第一个月的第一天,具有相当重要的历法意义。
所谓“四时不随正朔变,何以为四时据物为名,春当生,冬当论南诏与唐朝、吐蕃之关系——从年号变迁的视角方 冬(云南大学 历史与档案学院,云南 昆明 650091)摘要:南诏年号的变迁有其独特演变脉络,受唐与吐蕃影响深刻。
通过考察,其第一个年号“赞普钟”受吐蕃影响产生,此后南诏就一直自建年号。
从贞元会盟直到世隆叛唐,尽管南诏对外“奉唐正朔”,受用唐历,但对内一直使用自建年号。
南诏年号的变迁可谓是与唐、吐蕃关系的“晴雨表”。
以吐蕃年号纪年、自建年号纪年到公开称帝建元,与南诏由唐朝封王、到与吐蕃相约称帝、对外奉唐但对内称帝、直接公开称帝的政治地位变迁一一对应。
唐与南诏间的相互关系618-620 年爨宏达受唐封为南宁总管府 昆州刺史,唐遣使招谕爨部 部,其结果是爨部归附,遣 使唐至朝廷朝贡。
621年 崔州治中吉弘韦率领一个考察队出访南宁,途经昆明,劝 昆明降附朝贡,唐设置姚州。
624年继韦仁寿为南宁州都督之后, 唐放弃对南宁州的直接统治, 而由当地土长爨归王徒莫诋蛮和俭望蛮归附唐朝。
蒙舍诏主细奴逻遣其子率领 使团入朝唐廷,唐朝赏礼传说在细奴罗与罗盛的数十 年间还派了其他几个使团入 唐设置姚州都督府。
吐蕃攻陷唐之安戎城;西洱河与其他诸部降附吐蕃;唐罢弃姚州。
浪穹部族归附唐朝;后来,南诏首领盛罗皮遭使入唐朝 贡;唐廷赏赐丰厚礼物,给南迢王皮罗阁遗使入吐蕃朝贡。
738年唐廷册封皮罗阁为“云甫王”。
南诏遗风迦异率使团入唐延,唐赏赐礼物,授官封号。
八世纪四十年代末期据说皮罗阁和唐朝使臣在南宫廷激烈争750年唐朝边官疏远、诬奏阁罗风,南诏攻陷姚州。
与吐潜结盟,从吐蕃朝廷得到赏赐与封号。
唐剑南西川大车击败吐与南诏的联合进攻,导致南图与吐蕃关系的恶化八世纪八十末期南诏朝廷的高级顾问、被俘虏的中国官员郑回劝南年代末期重与唐朝结盟。
788年南诏通过东部诸蛮苜领向韦皋传递归好于唐的信息791年吐播与南诏之间的不信任与抱怨与日俱增,韦皋与南诏之间的移密接触仍在秘密进行。
793年异牟寻遣使入唐,上表请弃吐蕃归唐;唐廷给他们以极大的荣誉。
794年在取得袭破吐蕃的巨大胜利后,南诏又派另一个使团出访唐朝。
802年南诏使团入唐,骤国亦遣子因南诏至长安共同朝贡。
南诏与骤国使团都向唐进献富于异邦情调的迷人舞乐。
唐廷以异牟寻去世,废朝三日以为纪念,唐遣使至南谓书祭,册立南诏继立810予的盛宴和礼物。
816年授南谓使臣官职封号,赐以银、等札,授以国信。
816年唐廷遣使至南诏送皇后去世的讣告。
这一年末,另一个南诏使团到达长安。
818年南诏遣使入唐朝,南诏请求帮助唐军讨击吐,但是唐朝没有接受。
820年礼物给使团。
叙述唐代南诏与唐朝、吐蕃的关系简单的说,唐代南诏与唐代、吐蕃的关系是既有合作联盟又有纷争对抗。
一、南诏与唐朝的关系。
公元7 世纪初, 吐蕃政权崛起于青藏高原, 统一各部, 势力强盛。
面对这种形势, 唐王朝一方面以武力对抗, 另一方面则扶植南诏以抗衡吐蕃。
这一策略对西南地区的历史发展产生了深远的影响。
南诏属六诏之一, 同是“乌蛮”部落, 即前述之蒙舍诏, 因所处地区位置最南, 故称南诏。
南诏诏主皮罗阁及其子阁罗凤在唐朝的大力扶植下,先后攻取石和城、石桥城, 夺取太和城与大厘城, 又筑龙口城以为守御, 全部占领“西洱河蛮”地区;又击溃受制于吐蕃的三浪诏( 浪穹、施浪、赕三诏) 的武装, 并占有越析诏之地。
就这样, 南诏在唐朝的支持下, 在驱逐吐蕃势力的同时, 统一了洱海地区。
开元二十六年( 738 年),唐王朝册封蒙舍诏主皮罗阁为“云南王”, 赐名“归义”。
南诏自从合六诏, 破吐蕃, 并诸爨后, 割据云南的形势已近形成, 而且“日以骄大”, 直接威胁唐王朝对云南的统治, 这是唐朝廷所极不愿看到的。
于是二者的关系由友好合作而产生猜疑, 最后发展为兵戎相见。
阁罗凤自知兵单力弱, 难以抵敌,于是阁罗凤决意归附吐蕃, 遣使请求援军, 合力反击, 唐军全军覆没。
南诏虽利用唐王朝与吐蕃的矛盾而实现了对云南的割据, 然而基于与汉族地区密切的经济文化联系和人心所向, 以及对唐王朝总体力量的考虑, 仍然为“归唐”留下了后路。
南诏归附吐蕃十余年后, 由于吐蕃对南诏征派重税和劳役和吐蕃大力扶植原浪穹诏诏主后裔利罗式( 矣罗识) 阴谋取代南诏王位, 这些坚定了南诏归唐的决心。
贞元九年( 793 年) , 南诏王异牟寻决心归唐,他把给韦皋的信一式三份, 派出三批使者, 一出戎州, 一出黔州, 一出安南, 以保证信使到达, 并转抵长安。
韦皋当即派遣巡官崔佐时于次年正月到达阳苴城, 与异牟寻子寻阁劝并清平官等会盟于洱海之滨的苍山。
吐蕃王朝东方交通干线——南诏道上的盟与叛、川西路上的战于和展开全文详情本文是《吐蕃王朝四方交通》文章的第2篇,上一篇我们讲的是吐蕃东北、东南两个方向(《吐蕃王朝周边的交通干线,唐蕃古道和蕃尼古道》),今天我们来讲吐蕃正东通向南诏国和川西剑南的道路。
吐蕃王朝崛起后,与唐朝除在东北方的河陇地区,西北方的西域进行角逐外,在东、东南也极尽拓展。
虽然青藏高原东缘,横断山脉的深山沟谷,严重影响了东部道路的通畅。
以至于,即便到1954年川藏公路修通后,都堪称天堑。
但自然地貌的阻隔,并没有挡住吐蕃拓展的脚步。
在很长一段时间里,吐蕃向东的渗透,使南诏国和川西诸羌都臣服在其脚下,并和唐朝的剑南节度爆发了剧烈的军事摩擦。
交通自然是对外扩展的关键性因素,吐蕃在这个方向的交通干线,主要有两条,分别是“南诏之路”和“川西之路”。
“南诏之路”上的盟与叛吐蕃通南诏国的道路一般认为存在两条:其一、由芒康——德庆——铁桥——羊苴[xié]咩城(南诏国都城,今云南大理以西)。
其二、是从察隅过大雪山,沿高黎贡山西侧的梅开恩江至永昌。
从吐蕃军事的扩张角度上说,直达南诏国都的第一条通道,无疑要重要很多,吐蕃也以此为东出的云南的主要路线。
“神川铁桥”一词,多次出现在汉、藏史料中,成了三国君主关注的焦点。
吐蕃王朝东进之时,唐、蕃两强争霸的局面已基本形成,而南诏国便成了唐蕃天平上最重要的砝码之一。
南诏倒向任何一方,都将使其在云南、川西地区占据绝对优势。
六诏国隋末唐初时期,洱海地区小国林立,互不役属,其中有六个实力较强的小国,史称“六诏”其中,蒙舍诏在诸诏之南,故有“南诏”之名。
正是在唐朝的扶持下,蒙舍诏势力不断壮大,吞并了其余五诏一统西洱河地区。
当时,南诏国大概率已经进入相对比较发达的农耕文明,从技术实力上说未见得低于吐蕃本土,极有可能尚高出半筹。
据《蛮书·名类第四》载:八世纪的南诏王阁罗凤一次就“徙二十余万户于永昌城(今云南保山)”,以每户五人计,20万户约有人口近百万。
作者: 崔明德
作者机构: 烟台大学
出版物刊名: 烟台大学学报:哲学社会科学版
页码: 71-81页
主题词: 南诏 中原文明 异牟寻 吐蕃传 南诏王 韦皋 使者 汉人 唐玄宗 《新唐书》
摘要: <正>吐蓄、南诏是唐代在我国西南地区先后兴起的两个少数民族政权。
这两个政权虽然都与唐朝来往频繁,关系密切,但在民族关系的主流、民族战争的起因及战争性质等方面却有较多差异;虽然都十分仰慕中原文明,但在具体接触中原文明时的心态大不一样;虽然都积极吸收中原文明,但吸收的方式也不一样;虽然都乐于到唐朝拜,但朝拜的动机和特点却不尽相同;虽然都曾多次接受唐朝的册封,但各自均有特点;虽然都非常看重与唐会盟,但会盟的特点却不尽一致。
具体考察这些异同,分析其中原因,将会有助于隋唐民族关系史的深入研究。
唐与南诏间的相互关系618-620年爨宏达受唐封为南宁总管府昆州刺史,唐遣使招谕爨部部,其结果是爨部归附,遣使唐至朝廷朝贡。
621年巂州治中吉弘韦率领一个考察队出访南宁,途经昆明,劝昆明降附朝贡,唐设置姚州。
624年继韦仁寿为南宁州都督之后,唐放弃对南宁州的直接统治,而由当地土长爨归王任南宁州都督。
648年唐派梁建方率大军征讨松外蛮,松外降降附,遭使入唐朝贡。
649年徒莫诋蛮和俭望蛮归附唐朝。
651-652 赵孝祖领大军讨击白水和勃弄蛮。
653年蒙舍诏主细奴逻遣其子率领使团入朝唐廷,唐朝赏礼物、册封名号传说在细奴罗与罗盛的数十年间还派了其他几个使团入唐朝贡。
656年西洱河蛮遣使入唐朝贡。
664年唐设置姚州都督府。
672年昆明蛮归附唐朝,唐廷授予其首领封号和职权。
680年吐蕃攻陷唐之安戎城;西洱河与其他诸部降附吐蕃;唐罢弃姚州。
688年爨乾福和王宝善要求重建姚州。
689年浪穹部族归附唐朝;后来,永诸蛮亦归附唐朝。
703年吐蕃征服云南的白蛮和乌蛮诸部722年南诏首领盛罗皮遭使入唐朝贡;唐廷赏赐丰厚礼物,给予官名封号。
732年南诏遗使入唐朝贡。
733 南迢王皮罗阁遗使入吐蕃朝贡。
734年皮罗阁遺使入唐朝贡,同时又依附吐蕃。
738年唐廷册封皮罗阁为“云甫王”。
八世纪四十年代初期唐朝开始征讨,唐开筑通过云南的“步头路”。
745年南诏遺风迦异率使团入唐延,唐赏赐礼物,授官封号。
746年唐廷命南诏干预爨部八世纪四十年代末期据说皮罗阁和唐朝使臣在南宫廷激烈争748年唐遣使册封罗风继袭“云南王”。
750年唐朝边官疏远、诬奏阁罗风,南诏攻陷姚州。
751年唐剑南节度使鲜于仲通拒绝南诏的道歉、求和;唐鮮于仲通大军修遭失败。
751~752年与吐潜结盟,从吐蕃朝廷得到赏赐与封号。
752-754年唐远征云南的大军遭到一系列惨败。
779年唐剑南西川大军击败吐与南诏的联合进攻,导致南图与吐蕃关系的恶化787年唐宰相李泌建议南招云南,使南诏重新与唐结盟,以“断吐蕃右臂”。
以信使往来为中心探析唐与南诏的关系摘要:南诏政权由于其独立性以及区位特性在唐王朝遏制吐蕃发展中有着举足轻重的战略地位。
南诏地处西南边疆,基本与唐朝历史相始终。
南诏从开元年间统一洱海地区到灭亡的一百六十余年间,双方互相派遣使者以期实现政治、经济交流。
本文拟在前人研究的基础之上,以使者沟通为视角透视唐诏关系的发展,分析影响民族关系发展的因素,总结历史经验教训。
研究南诏与唐朝交往史对于民族关系的稳定发展以及边疆政治稳定都有着重要意义。
关键词:唐朝使者往来南诏民族关系唐朝是中国古代历史上最繁荣强盛的大一统王朝之一,南诏作为中国历史上与唐王朝共存两百余年的西南民族政权,在中国古代史、民族史的研究中有着举足轻重的地位,业已取得丰硕的研究成果。
综观前人研究成果,从政治军事角度分析唐诏关系的成果较多,而从双方遣使往来进行探讨的研究相对阙如,故本文拟在前人研究的基础上,利用相关史料,对南诏与唐使者的往来活动分别进行整理。
根据使者活动探析唐诏关系及其性质,更真实、全面的还原唐诏关系,进一步做好中华民族多元一体化的研究。
一、唐与南诏使者往来活动述论使者之称,由来已久。
使者早在先秦时期就已有雏形,破碎的邦国形态催生了在各国之间来往传递信息的小吏,这便是使者的雏形。
秦建立统一的中央王朝以后,经过长期发展,至唐朝时,使者一职逐渐演变成熟,其执掌也更加细分,成为了代表统治阶级意志的诏命传达者。
高宗时,南诏王细奴逻始遣使入朝,自此之后双方使者往来不断。
在这二百余年的交往过程中,唐与南诏使者往来约一百三十余次,其中南诏入唐使者八十余次,唐入南诏使者三十余次。
唐与南诏使者往来,贯穿于唐诏交往始终,在双方关系发展的几个重要转折时期,使者也起到了关键性的作用。
唐诏信使往来,虽因战争原因出现断层,但总体上保持持续发展,这既体现了唐与南诏诏关系的曲折发展,也昭示着和平交往是双方关系发展的主旋律。
(一)南诏派往唐王朝的使者及其活动情况纵观二百余年的唐诏交往活动,唐诏信使往来频繁,总体而言,南诏入唐使者次数较多,形式多样。
南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系方铁提要七至九世纪后半叶南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系,是我国封建社会影响最大、情况最复杂的民族关系之一。
本文以南诏的崛起、发展和衰落的过程为基本线索,把南诏、吐蕃与唐朝之间关系的发展演变划分为五个阶段,阐述了南诏、吐蕃两度为仇以及两度结盟的情形,以及南诏、吐蕃与唐朝三者之间关系错综复杂、相互牵制和相互影响的情形,并分析了南诏、吐蕃与唐朝三者之间关系嬗变的原因。
关键词南诏吐蕃唐朝关系一唐朝建立不久,开始经营云南及周围地区。
据《旧唐书·地理四》:武德元年()唐朝置南宁州,四年又置南宁州总管府(治今云南曲靖西),七年改总管府为都督府。
武德元年,唐朝改隋犍为郡为戎州(治今四川宜宾),以后设戎州都督府。
1对滇东北和滇中的统治既已巩固,唐朝遂把经营重点放在滇西和滇北地区。
武德四年,唐朝在云南置姚州,以统辖姚州附近的羁縻州。
贞观二十二年(),因松外诸蛮既降复叛,唐廷令将军梁建方率巴蜀十三州兵讨之。
2永徽二年(),郎州白水蛮(在今昆明至大理一带)反,唐遣左领军将军赵孝祖率兵讨之,“皆破降之,西南蛮遂定。
”麟德元年(),唐朝置姚州都督府(治今云南姚安),以之统辖滇西地区。
3至此,唐朝建立了对云南大部分地区的统治。
七世纪初,松赞干布统一青藏高原的羌族诸部,建立吐蕃奴隶制政权。
随后吐蕃向周围地区扩展,锋芒直指云南北部地区。
唐朝剑南节度募兵于茂州西南筑安戎城(在今四川马尔康县东南),以断吐蕃南下云南之路。
永隆元年(),吐蕃以生羌为向导,攻陷安戎城并以兵据之。
安戎城天险既失,吐蕃势力始进入云南洱海地区,“由是西洱诸蛮皆降于吐蕃。
”吐蕃势力极盛时,“尽臣羊同、党项诸羌;其地东与松、茂、巂接,南极婆罗门,西取四镇,北抵突厥,幅圆余万里,汉、魏诸戎所无也。
”4唐朝的策略是出兵滇西以遏制吐蕃南下,同时积极争取滇西诸蛮的支持。
洱海六诏之一的浪穹诏先附吐蕃,永昌元年(),浪穹诏首领傍时昔率二十五部来降;唐以傍时昔为浪穹州刺史,令统其众。
与唐、吐蕃错综复杂的关系(一)南诏与唐朝的关系与唐、吐蕃错综复杂的关系(一)南诏与唐朝的关系公元738年,皮罗阁被唐玄宗封为云南王,唐玄宗封皮罗阁为云南王的战略目的,主要是为了让南诏牵制吐蕃。
当时,吐蕃的军队进逼成都平原,在这样的形势之下,唐朝扶植南诏牵制吐蕃是一个重要的战略选择。
因此,中国西南出现了唐王朝、吐蕃、南诏国三者之间错综复杂的关系。
因此在讨论唐代统一多民族中国西南地区的历史时,是需要从唐朝、吐蕃、南诏三者之间的关系入手,分别对南诏与唐朝、南诏与吐蕃的关系进行分析。
南诏与唐朝的关系是在统一多民族中国发展的历史过程当中展开的,从一开始就因为吐蕃、唐朝对西南地区的争夺左右着南诏与唐朝的关系。
如果从唐朝支持蒙舍诏统一洱海地区开始,那么唐朝与南诏的关系可以概括为这么几个时期:唐高宗到唐玄宗时期是南诏依附唐朝时期,唐玄宗天宝年间到唐德宗大历年间是南诏依附吐蕃反唐时期,唐德宗建中年间到唐文宗太和年间是南诏与唐朝重新和好时期,唐文宗开成年间到唐昭宗时期南诏与唐朝的关系且战且和,并且一直延续到南诏、唐朝灭亡。
当唐朝支持南诏建立政权之后,南诏在唐朝的支持下得到了大发展,开始扩张,于是和唐朝巩固边疆的战略发生了冲突,不可避免地爆发了唐玄宗天宝年间的“天宝战争”。
“天宝战争”爆发的原因可以分为根本原因和直接原因。
根本原因是唐朝希望连通从戎州都督府到安南都护府的通道,并且把这一地区控制起来,因此唐朝派遣官员竹灵倩修建安宁城,但是却遭到地方政治势力爨氏的反对,所以唐朝让南诏的军队前来镇压,之后南诏的军队就乘此机会占领了滇池地区,这是根本原因。
“天宝战争”爆发的直接原因是天宝九年(公元750年),南诏王阁罗凤按惯例谒见时任云南太守张虔陀,而其妻竟受到张虔陀的侮辱,阁罗凤十分愤怒,上表控告,但朝廷不置可否,于是阁罗凤起兵问罪,杀张虔陀,攻城夺地数十处,成为引发天宝战争的直接原因,战争中南诏国得到了吐蕃的帮助,战争以南诏胜利结束,唐朝军队的将军李泌也战死在大理。
The Race of Tang,Tubo and Nanzhao in the
Southwest Region
作者: 李中和
作者机构: 惠州学院思政部,广东惠州516007
出版物刊名: 惠州学院学报
页码: 71-75页
年卷期: 2011年 第1期
主题词: 吐蕃 唐朝 南诏 民族关系
摘要:七世纪初,松赞干布建立了吐蕃奴隶制政权,随后便向周围地区扩张势力。
吐蕃势力进入云南洱海地区,威胁着唐朝的西南边疆。
南诏在唐朝的支持下统一洱河地区,成为唐朝遏制吐蕃势力的西南屏障。
南诏的扩张与唐朝的利益发生冲突,导致战争爆发,南诏遂弃唐而投蕃。
吐蕃对南诏实行的民族剥削和压迫政策,使南诏再次归附唐朝。
唐朝与南诏结盟,共同抗击吐蕃。
这一时期,西南地区的民族关系,主要表现为唐朝、吐蕃及南诏之间错综复杂的三角关系。
唐王朝扶持南诏,本想借其牵制吐蕃。
南诏势力坐大以后,唐王朝又颇害怕,企图对之加以控制。
及皮逻阁死,双方在王位继承上发生矛盾,加之边臣骄暴贪残,终于导致了南诏叛唐。
双方反目以后,唐王朝发动了两次大规模的战争,企图一举消灭南诏。
南诏则联合吐蕃军队,在西洱河两败唐军。
因其均发生在唐天宝(公元742—756年)年间,史称“天宝战争”。
战后,南诏归顺吐蕃,唐王朝则失去了对云南的控制。
南诏与唐反目之后,公元749年,唐令将军何履率兵从安南北上,进攻南诏。
同时,又命鲜于仲通为剑南节度使,率兵从四川南下。
阁逻凤遣人谢罪请和,鲜于仲通不从,唐军直逼洱海地区。
阁逻凤转向吐蕃神川都督求愿,获得支持,诏蕃联军在西洱河大败唐军。
鲜于仲通只身逃回成都,士卒死者六万余人。
战后,南诏正式归顺吐蕃,被封“赞普钟南国大诏”(意即兄弟之国),不再奉唐正朔。
鲜于兵败后,唐王朝不甘心失败,复以剑南留后李宓率兵七万再犯南诏。
公元754年,唐军进至洱海地区。
阁逻凤实行坚壁清野,闭城不战。
唐军不服水土,瘟疫蔓延,加之粮食短缺,补给困难,尚未接战,士卒伤亡已达十之七八。
李宓被迫退兵,南诏军队趁机追击,吐蕃军队与之侧应,在西洱河再次大败唐军。
李宓投江而死,士卒被俘无数。
李宓兵败之后,唐王朝便再也无力兵临南诏了。
阁逻凤死后,异牟寻继为诏王,对吐蕃繁重的税贡、军役以及遣送人质颇感不满。
唐朝大历年间联合吐蕃寇唐惨败以后,南诏元气大伤,复又受到吐蕃的怪罪,双方关系出现裂痕。
此时,正值唐王朝改变策略,决定联络南诏挟制吐蕃。
在其清平官(宰相)郑回的劝说下,经过唐剑南西川节度使韦皋的努力,异牟寻决定重新归唐。
公元794年,双方代表在点苍山会盟,正式恢复友好关系。
点苍会盟后,南诏大破吐蕃于神川(今云南丽江塔城),夺其城邑十六座,将吐蕃势力全部赶出了云南。
南诏对唐吐蕃和战政策及影响有唐一代,在中国西南,以今天云南大理一地为中心,存在着一个以洱海地区乌蛮、白蛮为主体民族的南诏政权。
它的兴起,与中国魏晋以来政权更迭,国家一直分裂至隋朝的这种历史特点息息相关。
一般说来,中原处于乱世,各边疆地方政权势力便大增。
从历史上看,东晋、南朝的宋、齐、梁、陈势力皆不能抵达云南,至多在今滇东设有几个名存实亡的羁縻州府。
名义上隶属于各代朝廷,其实实权都掌握在当地“蛮化”的爨氏大姓及各民族“土官”、“夷帅”手中。
云南古时虽交通不便,各民族各地区之间来往相对不是很多,大都是互不辖属,无君无长。
但因为长期跟中央王朝声息不通,云南一地自然也孕育了局部统一因素。
公元738年(天宝二十六年),南诏建国。
初立国,虽国小力弱,但也马上陷入了与两大强邻大唐与吐蕃的抗衡之中。
当时,“尝与中国抗衡者有四:突厥、吐蕃、回鹘,云南。
”撇开突厥、回鹘不谈,其时中国西部便有两个政权——吐蕃、南诏时时威胁到唐朝的安危。
三者之间和纵横连衡,时战时和;贸市不断但也狼烟四起。
南诏政权存在的164年中,对唐朝、吐蕃的和战政策变化频繁。
初建国时,南诏小心翼翼,在两大强邻夹缝中生存。
为不致消灭,大力施展和纵横之术,或附唐抗吐蕃,或结吐蕃攻唐,唯求依附其中,方能得更大便利。
及至后期,吐蕃灭亡,唐朝势衰之时,南诏才开始日益强大,四处扩张。
一、唐与吐蕃争夺云南,南诏建国公元618年(武德元年),唐朝建立,在完成了内陆汉族地区的统一后,唐朝便开始了对西南少数民族地区的经营。
其时云南内部各族集团不相统属,处于分裂状态,唐便先后三次派韦仁寿等率军进入洱海地区,招抚、征讨乌蛮、白蛮各部,设羁縻府州。
希冀能统一指挥洱海地区各部联合抵抗吐蕃。
当时,吐蕃各部统一,往北向新疆扩张,与唐争夺安西四镇。
在西南一隅,吐蕃于680年(调露二年)攻下了安戎城(今四川茂县)。
随着吐蕃不断挑衅,双方矛盾扩大,云南也成了双方争夺焦点,双方都想控制该地区以便进攻对方。
唐初至天宝年间唐与南诏的关系
李福长;牛秋实
【期刊名称】《上海大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2007(014)002
【摘要】唐初忙于统一全国,无暇顾及西南的经营,与南诏保持着相安无事的局面.进入武则天时期,吐蕃对中国的威胁日益严重,为了抵抗吐蕃的侵扰,唐朝不得不联合南诏的势力,因而采取支持南诏统一的战略方针.当南诏强大以后,围绕着争夺爨部的问题,唐与南诏引发了冲突,使得西南地区的民族关系逐渐复杂化,最终影响了唐朝的社会稳定.
【总页数】6页(P97-102)
【作者】李福长;牛秋实
【作者单位】上海大学,文学院,上海,200444;河南许昌学院,历史系,河南许
昌,461000
【正文语种】中文
【中图分类】K2
【相关文献】
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第40卷第1期Vol.40No.12019年1月Jan.2019西藏民族大学学报(哲学社会科学版)Journal of Xizang Minzu University (Philosophy and Social Sciences Edition)摘要:中国历史上各民族间的交流往往都是沿着交通线路的方向进行的,对这些道路的史地考证是研究民族关系史的合适切入点。
中国唐代西南两大少数民族政权吐蕃和南诏都与唐朝政府保持了密切的联系,彼此之间亦有长期的政治、经济和文化交流。
吐蕃和南诏有东西两条交通道路,其中东线因为地理位置、地形和气候等原因成为两地间主要的交通管道。
双方沿着这条通道留下了大量政治、经济和文化交往的历史印迹。
关键词:吐蕃;南诏;历史地理;剑川;石宝山石窟中图分类号:K242文献标识码:A文章编号:1003-8388(2019)01-0062-05收稿日期:2018-10-05作者简介:李晨升(1974-),男,北京人,现为中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员,主要研究方向为民族史,藏学。
从历史交通路线看唐代吐蕃与南诏的关系李晨升(中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081)唐代是中国统一的多民族国家形成的重要时期,随着中原政权的扩展和对外经济文化交流的发展,中原文化对周边区域的影响逐渐加深。
同时,居住在这些地区的少数民族也形成了各具特色的本地文化,其中的一些建立了强大的地方性政权并向周边拓展自己的影响,发生了族群间的互动。
在中华民族多元一体格局形成的历史进程中,各少数民族之间的交往和交融也是相当重要的一环。
吐蕃和南诏是唐代在中国西南地区崛起的两大少数民族政权,各有自己独特的民族文化。
除了与唐朝中原政权发生密切的关系外,吐蕃和南诏也曾有长时期的政治、经济和文化交流,对中国西南地区的社会与文化面貌产生了深远的影响。
本文从考察吐蕃与南诏的交通道路入手,借助文献资料和考古发现探讨唐代两地政治、经济与文化关系。
一、吐蕃与南诏的交通路线与政治关系学界一般认为,吐蕃通往南诏的交通路线有东道和西道两条。
东道自藏东的昌都至云南大理,但是对昌都往南入滇道路的具体走向存在争议:一说由中甸渡金沙江至剑川,如《云南志》的校释者赵吕甫;一说经维西直接到剑川而不过金沙江,如《唐代交通图考》的作者严耕望。
这两种看法分歧的关键在于确定历史记载中“神川铁桥”的位置。
唐人樊绰说:“铁桥城在剑川北三日程”。
[1](P232)吐蕃军队进入滇西北后,曾在此设置神川都督府作为统治中心。
史载公元787年南诏攻取吐蕃铁桥以东16城,擒其王5人,降民众10万余口,可见当时吐蕃对神川都督府的苦心经营。
既然如此,那么铁桥城一定是吐蕃通往南诏交通道路的要冲,只要确定了它的--62李晨升:从历史交通路线看唐代吐蕃与南诏的关系位置,自然就可以明确东道的走向。
神川铁桥的具体位置在哪里,历来说法有异。
严耕望认为铁桥在剑川以北3日程,约在今丽江西北400余里,虽然靠近金沙江,但并不过金沙江干流,有可能横跨的是她的一条支流,因为“若渡金沙江至中甸地区,则该区山最高峻,恐非大道所宜”,而“剑川向北有大道循金沙江西岸至巨甸,乃离开金沙江河谷,折而西北经维西,再循澜沧江东岸北行入西康境。
”[2](P1271-1274)他坚持认为,吐蕃入滇是经维西直接到剑川,并不过金沙江。
但是横断山脉为南北走向,虽有高山峻岭阻隔,在两山之间的河谷地带往往是宽阔的平川,吐蕃的军队当时就是沿着这些河谷一路南下。
再则史载吐蕃铁桥以东的16城中相当一部分在云南中甸。
可见这里是吐蕃政治经营的中心,也是交通的必经之路。
赵吕甫说铁桥遗址在“在今丽江县塔城公社塔城村北四里许之金沙江岸,东西两铁桥城,大抵分立于金沙江渡口东西两岸,为守护铁桥而设。
”[1](P233)支撑他这个观点的还有对“神川”词源的考察,“神川”是藏语“腊普”的意译,就是指塔城。
[3]实地考古证据也认定铁桥遗址在丽江塔城关下的塔城村,下游不远处金沙江中的笔架石就是固定铁桥的地方。
其东岸的石梯与平台是险要之地,易守难攻,应曾经建有吐蕃铁桥城堡的军事设施。
东岸往北的石门关和结布崖亦为通向南诏军事设施的设置处。
[4]由此可见,唐代吐蕃通南诏的东道确实应由中甸渡金沙江至剑川。
铁桥城是吐蕃在滇西北统治的中心区域,曾设有神川都督府,管辖范围包括今天的迪庆、丽江、兰坪、剑川、鹤庆及四川盐源一带,当时居住在这里的族群被称为磨些蛮、施蛮和顺蛮。
1992年初在云南丽江金庄区格子村的金沙江边发现了一块古藏文石碑,碑文载“洱海腹地之弄部的首领,最初,唐朝由百姓委任管民官。
因与长官不睦,衷心亲近于赞普神子,向大臣结桑顶礼因男告身铜的国多赐大金告身。
弄部首领自被享赐最诰告身后,享年九十岁时寿终于坟墓。
”大臣桑杰是吐蕃任命的神川都督兵马使,为吐蕃在滇西北的最高军政长官,告身原本是吐蕃官员等级标志。
碑文反映了吐蕃设立神川都督府后对归顺的部落予以赏赐,分授官职,推行军政制度的历史事实。
经初步考证,此碑与金沙江铁桥遗址属同一时代,都是吐蕃统治滇西北地区的遗留物。
[5]由铁桥城向南至剑川,就到了神川都督府的南境。
在唐代剑川是吐蕃与南诏的交汇处,彼此的势力在这里数度进退消长,加上唐政府的介入,形势变得十分复杂。
剑川城周边居住着所谓“三浪”部落:浪穹,邓赕和施浪。
最初“三浪”在龙首关以北居住,南诏首领皮罗阁在唐朝的支持下兼并五诏,这些部落被迫北迁,浪穹诏“退保剑川”,邓赕诏“退居野共川”,施浪诏“归于剑川”,纷纷降服吐蕃。
[1](P104-105)他们在吐蕃的庇护下仍保存了相当的实力,继续与南诏对抗。
公元794年南诏进攻剑川和野共川,控制了三浪部落,设置剑川节度。
由剑川向南入龙口城就进入西洱河地区,这是南诏国的政治、经济和文化中心所在。
吐蕃赞普松赞干布统一吐蕃本土后开始向外扩展。
公元678年吐蕃大相悉若多布帅兵攻打西洱河,降服诸“蛮部”,应该就是沿着上述线路经剑川而来。
苍山与洱海之间是狭长的谷地,南北两端分别有龙尾关和龙首关,易守难攻。
吐蕃军队绕道苍山侧翼,修建铁索桥,翻越苍山直插西洱河地区。
《大唐新语》卷十一记载“吐蕃以铁索跨漾水,濞水为桥,以通西洱河蛮,筑城戍之。
”方国瑜在《中国西南历史地理考释》中说:“漾濞江南流经点苍山背,至合江铺与洱海之水(龙尾江)合,又南流四十里,与备胜江合。
则所谓濞水者,或即备胜江,而漾水即漾濞江也”。
[6](P560)在《中国历史地图集》上,唐代的漾水是今天漾濞江的上游,流经苍山西,前后分别有龙尾江(此江为洱海出口,流经龙尾城下)和顺濞江(即备胜江)两条支流汇入,最后流入澜沧江。
冯智认为,当时吐蕃军队修筑铁索桥的具体位置在现今大理炼铁街与平坡之间的地方靠近“洱河尾”的地方。
[4]7世纪后半期至8世纪初,在唐与吐蕃的博弈中,双方都希望将南诏作为自己能够倚靠的犄角。
公元688年唐朝复置姚州都督府,第二年原本归附吐蕃的“浪穹诏蛮”首领谤时昔带领25个部落一起降唐。
为了扭转局面,公元703年吐蕃赞普亲征西洱河地区。
藏文史籍《弟吴教法源流》记载悉都松赞“在南诏被霍尔人所弑。
觉热·空悉与江格尔·索域二人拼死只将赞普之右大腿带回,其余均未得”。
[7](P4)公元707年唐灵武监军右都御使唐九征--63西藏民族大学学报(哲学社会科学版)毁吐蕃漾濞江铁桥,夷其城,建铁柱于滇池以勒功。
吐蕃企图通过漾濞江铁桥进入苍洱地区,进而直接控制南诏,取得战略优势。
但是在唐朝的积极干预下,它没能实现这一战略目的,还付出了惨重的代价。
吐蕃只好退居剑川以北,依靠神川都督府来控制周边部落,间接对南诏施加政治影响。
唐朝、吐蕃和南诏在西南地区的三角均势由此确立。
吐蕃与南诏交通路线的西道又称高黎贡山道,因在途中要翻越高黎贡山而得名,是吐蕃经云南通往缅甸的贸易通道。
相比东道,西道的情况比较复杂,经过的地区主要位于横断山脉,地形特征两山夹一江、两江夹一山。
高大的山脉间往往是开阔的谷地,相互交错。
横断山脉主要呈南北走向,因此西道也多南北向的道路。
西道主线自南诏永昌城(云南保山)开始。
公元743年南诏首领皮罗阁在此筑城,作为南诏永昌节度府的治所。
永昌是西南地区通往印度和缅甸国际商路上的重要城镇。
由此向西渡过怒江至穹赕就要翻越高黎贡山,路途非常艰险。
《云南志》记载过高黎贡山“一驿在山之半,一驿在山之巅。
朝济怒江登山,暮方到山顶。
冬中山上积雪苦寒,夏秋又苦穹赕,汤浪毒暑酷热”,[1](P65)慧琳在《一切经音义》中形容“唯有正二、三月乃是过时”。
[6](P475)翻越高黎贡山进入现今的腾冲地区,南诏曾在这里设立软化府。
腾冲盛产马匹,滇马在北宋曾是中原王朝战马的主要来源。
《云南志》记载“马出越赕川东面一带……有泉地美草,宜马……尾高,尤善驰骤,日行数百里……也称越赕聪……腾充及申赕亦出马”。
[1](P276)这里的越赕、藤充和申赕等地名经方国瑜考证均位于腾冲地区。
从腾冲向北、向西均有道路通吐蕃,向北南诏曾建有越礼城和长傍城,由长傍城沿南北走向的恩梅开江即可进入吐蕃。
从腾冲向西经宝山城可以到丽水城(又称寻传城),公元762年阁罗凤“西开寻传”,当地“裸形”、“祁鲜”等部落相继归附,南诏设磨零都督府管理这些部落。
[8](P82)由丽水城折向北到金宝城(缅甸密支那)。
金宝城向南向西分别通往骠国(缅甸)和大小婆罗门(印度)。
向北沿着南北走向的迈立开江而上,就到了《云南志》中记载的“大赕”。
《云南志》记载“阁罗凤尝使领军将于大赕中筑城,管制野蛮。
不逾周岁,死者过半。
遂罢弃,不复往来。
”[1](P293)可见阁罗凤在征服寻传后沿着这条通道一度占领过大赕,但最后由于气候条件恶劣而放弃。
方国瑜认为“大赕”就是今天的坎底,是横断山脉地区中最广大的平川,多瘴气。
“大赕周回百余里……三面皆大雪山,其高处迭天。
往往有吐蕃至赕的贸易,云此山有路,去赞普牙帐不远。
”[1](P67-68)翻越雪山后就进入西藏的察隅地区。
除了这条干线之外,西道上还有许多民间贸易往来自发形成的小道,这也是西道的一个特点,错综复杂。
总的来看,因为西道的地理和气候条件比较恶劣,而且距离南诏核心区域较远,所以东道成为吐蕃与南诏交通的主线,不仅是双方政治角力的战场,还留下了许多文化和经济交往的痕迹。
二、藏传佛教对南诏的影响藏传佛教传入南诏的时间约是8世纪末到9世纪初,应该不会早于吐蕃赞普赤松德赞时期(公元755至797年)。
虽然在7世纪初的松赞干布时期,佛教就已经传入吐蕃,但是遭到了本土宗教苯教及贵族集团的强烈抵制,他们趁年幼的赤松德赞即位,发动了吐蕃历史上第一次禁佛运动。
[9](P7)此时佛教在吐蕃本土尚未扎根,更不可能向外传播。
公元763年成年的赤松德赞亲政后,情况开始发生变化。