周作人散文中的日常生活美学研究
周作人是中国近代著名诗人、散文家，他的散文描绘了大自然、贫穷、乡土等感性主题，具有浓厚的民族、社会色彩，以及对日常生活的美学研究，在中国新文学史上占有重要位置。其中，周作人着重描写日常生活，从一种深刻、审美的角度，将穷苦生活描绘得精彩纷呈，正如他自己所言：“表就是实，激发着民族灵魂深处的审美愉悦和自由激情”，这就是他实现了日常生活美学的一个关键点。
日常生活是一种在大自然的精神氛围中平静的幸福，它是对朴素之美的理解和陶醉。周作人的散文中，充满了描写大自然风光的情节，他善于把素描技法运用到描写大自然的文字当中，把旷野的原始美和清新的气息表现得淋漓尽致，宛若让人陶醉在其中。他把诗意浪漫的笔法用到了生活中，融入了对于日常生活的写照，把普通的尘世中找到美丽。譬如他用曼妙的笔触，勾勒出家乡荒野燕子沟上古老的石头，和日出时分河流里绽放出来的彩虹，以及牧羊人眼中落日西河的迷人景色，令人叹为观止。
穷苦的生活也是周作人散文中的一个重要主题，他从人性的角度，用他的散文把握它的历史关系，揭示它的社会现实，把它的苦难和希望一一呈现，以及把它的普遍性表现得淋漓尽致。而它的审美性在他的散文当中也受到了充分的重视。他把穷苦的生活中的小细节和细微的情感通过他的文字施展得栩栩如生，他把稚嫩的童真、落魄放浪者的苦难、贫穷中寒窗下学子们的辛勤努力、乡野中
隐秘的爱恋以及农夫们苦干的生活节奏，缀点在他的文字中，让原本扎之厚厚的苦难里，竟感受到了一种审美的欢乐与浪漫的情怀。
实际上，周作人的日常生活美学不仅涉及到大自然和穷苦，而且更多的涉及到文化、思想、价值观等更为深刻的主题，他以一种审美的态度，把日常生活里各种人物、事件、物件，都变成了审美的对象，而不仅仅是作为文学叙述的过程。他描绘出来的家乡，把拙政园里的树木、百花、乡野少女以及充满乡野特色的画卷、新郎新娘，这种乡野文化也被他以审美的视角重新构筑，使得日常生活的普通成为审美的美。
周作人的日常生活美学是他诗文独特的风格和审美风貌的表现。他的文字里有游走在大自然之间的意境，也有面对穷苦中困苦而不屈的情怀，以及把日常生活中的普通变成审美的美的审美观点。他的作品，构筑出一种新的审美理论，对于中国的新文学史有重要的影响，也让中国现代诗歌与散文艺术出现新的风格和审美风貌。
因此，从日常生活美学的视角来看，周作人的散文中的文字，可以带给读者一种更全面的审美观点，更深层次地去理解生活。他的文章把普通、平凡的事物充满了活力，他让普通成为美，让读者面对穷苦和日常生活中的苦难，用一种审美的眼光去看待，用一种新的审美视角把它们装点得一新。因此，可以说，周作人的散文中的日常生活美学，令人耳目一新，让他的文字充满了更多另人深思的主题，也使得他的诗文拥有了独特的魅力。
[早期周作人文艺思想的审美文化透析] 周作人简介 关键词:周作人文艺思想审美文化摘要:伴随着“五四”新文化运动的涨落,周作人完成了他从“为人生而艺术”到“为艺术而艺术”文学观念的转变。他肯定了文学创作中人的情感、自由的重要性。同时,他并不放弃传统儒家的理性和节制精神,兼顾理性、情感、自由三者的结合。在美学思想上,周作人强调阴柔美、优美,认为“美”即是“真”,即是“自由”。在人生态度上,他提倡一种审美的生活方式,即以审美的态度对待生命,以艺术家的心态去理解、感受生活。 一、从“为人生而艺术”到“为艺术而艺术” 1918年周作人在《平民的文学》一文中正式提出“为人生而艺术”的文学观,他指出“文学上原有两种分类”:“纯艺术派”和“人生的艺术派”,认为文学应该是“研究平民生活――人的生活――的文学”,作家应该是“先知或引路的人”,他反对“以美为主的纯艺术派”文学“造成纯粹艺术品为艺术惟一之目的”,反对“一种部分的修饰的享乐的游戏的文学”{1}。在文学研究会成立的宣言中他再次强调了以人生作为文学的目的,这些充分说明周作人初入文坛时的文学观主要是将文学作为研究人生问题、呼唤平民觉醒的工具。然而,周
作人“为人生而艺术”的文艺思想从一开始就有折中、调和的色彩。总之,他认为“文艺应当通过了著者的情思,与人生的接触。换一句话说,便是著者应当用艺术的方法,表现他对于人生的情思,使读者能得艺术的享受与人生的解释”{2}。 另外,周作人始终不忘个体情感在文学艺术中的核心地位。谈到文艺的本源时,他说:“就文艺起源上论他(文学)的本质,我想可以说是作者的情感的表现。”{3}谈到文学批评时,他不仅主张“印象的鉴赏”的“诗人的”批评和“文艺上的宽容”,还肯定了情感的抒发离不开个性的解放和身心的自由。谈到传统文学流派时,他说:“公安派的人能够无视古文的正统,以抒情的态度做一切的文章,虽然后代批评家贬斥他为浅率空疏,实际却是真实的个性的表现。”{4}总之,在“为艺术而艺术”的文学观念下,周作人强调了文学的个体性特征,肯定了人的情感、个性和身心的自由发挥是文学创作达到“艺术的美”的本质条件。 二、审美化的艺术人生 1.在美学观上,强调优美,反对崇高。周作人的美学观主要体现在他的散文理论和创作上。舒芜曾说,鲁迅和周作人是中国最大的散文家。鲁迅的杂文与周作人的小品文,分别代表中国散文艺术的“阳刚”和“阴柔”,或者说“壮美”和“优美”两种美的最高境界。与西方“阳刚美”的审美传统不同,中国传统审美心理始终以“优美”为主线,强调“阴柔美”。周作人在《〈陶庵梦忆〉序》中表达了他对传统散文风格的追慕,“我常这样想,现代散文在新文学中受外国的影响最小,这与其说是文学革命的还不如说是文艺复兴的产物……我们读明清有些名士派的文章,觉得与现代文的情趣几乎一致。”{5}另外,优美的特点首先是和谐的,其次是理想的,即通过将现实理想化达到“平淡自然”的审美趣味。而崇高是通过和它的对立面不断的斗争,或内在的不断超越,或对旧我的不断否定来实现的,强调理想与现实的冲突与对
内容摘要：周作人所处的时代正是中国社会处于新旧交替、急剧变化的时代。他的人生苦和乐与所处时代有关，这也造就了他的散文冲淡闲适的艺术风格。他的散文中的这种平淡自然的闲适风格，需要我们深入去阅读，才能体会到其别样之处。 关键词：周作人散文闲适性 后人将周作人看作是中国现代小品文的宗师，其散文作品中有不少都是经典之作。冲淡闲适是周作人散文的显著特点，也是他一生的艺术创作追求，奠定了他的散文基调。在他散文创作前期，“五四”期间很多人内心都是狂热而焦躁的，他的散文以冲淡闲适来慰藉心灵；而后期他又因为失足而有着很大的心理之痛，他为了获得心理平衡而用冲淡闲适来实现。因为其冲淡闲适的散文风格很明显，其文风浮躁凌厉的这一特点被弱化了，其散文更加平和而不显露锋芒。有人说周作人冲淡闲适的散文风格有着“质而实绮，癯而实腴”的美学特点。闲适这一美学内容因为周作人的散文而变得具有了新的意义，这不是一种单纯的清逸，而是在闲适之外藏着苦涩。周作人一生的苦乐都用朴质而凝练的散文语言抒写出来，读之易，想之难。品读起来令人感觉深厚隽永，值得细细咀嚼。但是，从周作人的散文创作生涯来看，成就最大的还是属于那些具有冲淡特色的闲适散文。 从中国现代散文史来看，周作人的闲适散文具有独特的地位，这类散文有着超高的见解，而且思想性和穿透力都很强。实际上，作者用散文来表现生活中的经历，行文没有限制，内容十分广泛，还可以表达诗歌和小说所不能理想表达的东西。散文没有小说的严肃，也没有诗歌的华丽，也没有话剧的冲突性，它的平凡使得散文难以让人印象深刻。普通人也很少将思想表达当做散文的主要作用。不过周作人却十分重视散文的思想性。“我一直不相信自己能写好文章，如或偶有可取，那么所可取者也当在于思想而不是文章。（《苦口甘口·自序》）”周作人的散文就如他所说的那样有着深厚的思想性，舒芜先生对他也有很高的评价，并认为周作人散文因为其文化思想意义而高于当时的一般水平，他的散文是我们应该继承的遗产。只有鲁迅和周作人才能称之为五四以来新文学家中的思想家，虽然两人思想不同，变化也不一样，不过都对社会有着重要的思想影响。 这一特征在周作人描写民众日常生活的小品文中有着突出的表现，例如《喝茶》、《北京的茶食》等等。《北京的茶食》是从作者1924年在东安市场旧书摊买到《我的书翰》写起，对东京的茶食进行了细致描写，由此谈到自己的北京生活，并写道自己不喜欢山寨的中国货。尽管这样的语言让人觉得有“遗老”气，可是他还觉得不够落伍，又进一步写了西四牌楼的异馥斋那种焚香静坐的生活幻想。不过，当我们读到文章结尾时我们会发现：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽然是无庸的装点，而且是愈精练愈好。可怜现在的中国的生活，却是极端地干燥粗鄙。”我们也明白了作者并不是在留恋过去的“遗老式”的生活，也体会到了他的散文的真正奥妙。这是一篇十分平常的散文，整个文章没有刻意做作，就想随谈那样信手而得，语言也不华丽，道理也不宏大。不过却在闲适中娓娓道来，以不经意的心态点出了生活的真谛，有种举重若轻的好处。他的散文之中，无不体现出他以关心和宽容来对待民众的休闲玩乐，在无形间令人心悬若动。 实际上，传统中国人骨子里认为休闲、娱乐、游戏是不务正业、和酒色财气的不待人召见的世俗之事，很少有人对此有正面的评价。因此，很多人在生活中也喜欢娱乐、游戏，不过却不敢去做正面的辩护。另外，二十世纪二三十年代我国政局动荡，民族危机日益加重，与国家安危相比，谈论闲适似乎是不合时宜的。不过，周作人却不这么认为，在他看来，人生中的休闲和娱乐不是一种可要可不要的东西，它和人的尊严、和谐、自由密切相关。人在生活中既不能过于实际，也不能过于功利化，人的非功利精神需要应从人的发展和社会文明角度来解读。人之所以喜欢游戏、游山玩水、吃好点心，就是因为人要有意义地活着。要存在就要吃饭干活，不过，生命需要有别的点缀才会有生机、有意思。如席勒在《审美书简》
周作人散文中的日常生活美学研究 周作人是中国近代著名诗人、散文家，他的散文描绘了大自然、贫穷、乡土等感性主题，具有浓厚的民族、社会色彩，以及对日常生活的美学研究，在中国新文学史上占有重要位置。其中，周作人着重描写日常生活，从一种深刻、审美的角度，将穷苦生活描绘得精彩纷呈，正如他自己所言：“表就是实，激发着民族灵魂深处的审美愉悦和自由激情”，这就是他实现了日常生活美学的一个关键点。 日常生活是一种在大自然的精神氛围中平静的幸福，它是对朴素之美的理解和陶醉。周作人的散文中，充满了描写大自然风光的情节，他善于把素描技法运用到描写大自然的文字当中，把旷野的原始美和清新的气息表现得淋漓尽致，宛若让人陶醉在其中。他把诗意浪漫的笔法用到了生活中，融入了对于日常生活的写照，把普通的尘世中找到美丽。譬如他用曼妙的笔触，勾勒出家乡荒野燕子沟上古老的石头，和日出时分河流里绽放出来的彩虹，以及牧羊人眼中落日西河的迷人景色，令人叹为观止。 穷苦的生活也是周作人散文中的一个重要主题，他从人性的角度，用他的散文把握它的历史关系，揭示它的社会现实，把它的苦难和希望一一呈现，以及把它的普遍性表现得淋漓尽致。而它的审美性在他的散文当中也受到了充分的重视。他把穷苦的生活中的小细节和细微的情感通过他的文字施展得栩栩如生，他把稚嫩的童真、落魄放浪者的苦难、贫穷中寒窗下学子们的辛勤努力、乡野中
隐秘的爱恋以及农夫们苦干的生活节奏，缀点在他的文字中，让原本扎之厚厚的苦难里，竟感受到了一种审美的欢乐与浪漫的情怀。 实际上，周作人的日常生活美学不仅涉及到大自然和穷苦，而且更多的涉及到文化、思想、价值观等更为深刻的主题，他以一种审美的态度，把日常生活里各种人物、事件、物件，都变成了审美的对象，而不仅仅是作为文学叙述的过程。他描绘出来的家乡，把拙政园里的树木、百花、乡野少女以及充满乡野特色的画卷、新郎新娘，这种乡野文化也被他以审美的视角重新构筑，使得日常生活的普通成为审美的美。 周作人的日常生活美学是他诗文独特的风格和审美风貌的表现。他的文字里有游走在大自然之间的意境，也有面对穷苦中困苦而不屈的情怀，以及把日常生活中的普通变成审美的美的审美观点。他的作品，构筑出一种新的审美理论，对于中国的新文学史有重要的影响，也让中国现代诗歌与散文艺术出现新的风格和审美风貌。 因此，从日常生活美学的视角来看，周作人的散文中的文字，可以带给读者一种更全面的审美观点，更深层次地去理解生活。他的文章把普通、平凡的事物充满了活力，他让普通成为美，让读者面对穷苦和日常生活中的苦难，用一种审美的眼光去看待，用一种新的审美视角把它们装点得一新。因此，可以说，周作人的散文中的日常生活美学，令人耳目一新，让他的文字充满了更多另人深思的主题，也使得他的诗文拥有了独特的魅力。
摘要:1928年，周作人正式闭户读经，至此他的思想情绪明显内转，这可视之为其散文创作前后期的分界线。他后期散文因为其个性的原因和文学观念的转变而形成了独特的艺术特色：苦寂闲适的情感基调，平和冲淡的叙述风格，知性趣味的艺术格调，雅俗兼有的语言特色。本文试从这四个方面具体分析，从而透视他苦涩复杂的人生历程。 关键词：周作人；后期散文；艺术特色 Talk About Zhou Zuoren’s Proses of His Late Period Artistic Characteristic Abstract: In 1928, Zhou Zuoren’s thought mood rotated obviously inside, this regards it as the line of demarcation of one before and after its prose is created. His later prose has formed unique artistic character- istics because of his personality and the change of literary concept: sad feelings, the gentle style of aesthetics, intellectual and interesting art style and the simple and implicit linguistic style. This text try to make a concrete analysis of from those four respect, we can perspective his bitter and complicated life. Key words: Zhou Zuoren; Prose of late period; Artistic characteristic
周作人儿童文学主张的美学旨归 周作人是中国现代儿童文学的先驱之一，他提倡儿童文学的美学化、生活化，让孩子们能够在阅读中领略美的魅力，同时也更好地了解生活。他认为，儿童文学应该是与现实生活相联系的，不只是一味地教育，而是在儿童的生活中寻找美的存在，以此激发孩子们的好奇心和想象力，培养他们对文学的兴趣和鉴赏能力。 周作人儿童文学主张的美学旨归可以归纳为以下九个方面： 1. 美学化。“美”是周作人儿童文学的中心思想。他认为，儿童文学应该追求文学的艺术性，呈现富有表现力的形象，引领儿童进入美的世界。 2. 生活化。“生活”是周作人儿童文学的切入点。他主张儿童文学要从孩子们身边的生活中提取素材，结合孩子的实际生活情况进行创作，让孩子们在阅读中能够获得代表生活本身的美。 3. 情感化。周作人主张儿童文学应该能够引发孩子对于生命的认识和挂念，情感是最好的桥梁。他认为，感性和理性要协调发展，情感和思想要统一起来，创作才能达到心灵深处。 4. 自由化。“自由”是周作人儿童文学的内在质量。他认为，儿童文学的创作不能受到任何束缚，需要有充足的想象力和创造精神，创作内容也应该是经过作者独立创作的自由产物。 5. 教育化。尽管周作人认为儿童文学需要有美的审美价值，但
他也认为儿童文学的阅读不只是为了自我表现，还要起到教育的作用。作品的主题应该是正确的，对于孩子的价值观产生积极的影响。 6. 应时化。“应时”是周作人儿童文学的重要要求。他要求创作者能够适应当代孩子的心理需求，关注社会变迁、人生境遇和文学趋势。时代变化之中，儿童文学的内容也需要不断更新。 7. 儿童化。周作人认为，儿童文学的核心是儿童。儿童文学的内容、形式、风格等方面都要考虑儿童的特点和需要，并适当借助儿童的视角、语言和直觉进行表达。 8. 多元化。“多元”是周作人儿童文学的创作方向。他认为，儿童文学不应该被局限于特定的形式和范式，而应该是多样化的。除了童话、寓言等故事形式，还可以有诗歌、散文、访问等形式，以满足儿童不同的需求和兴趣。 9. 共享化。周作人主张儿童文学是需要多种人士共同参与创作、传播、鉴赏的。他认为，儿童文学不是由单一的作者或纯粹的编辑所能完成的，需要作者、编者、出版者、家长、教育者等多方面人士共同参与，形成完整的生态系统。 总之，周作人儿童文学主张的美学旨归，不仅是对于儿童文学创作方向的提出，更为重要的是对于现代儿童文学创作、出版、传播的影响。随着社会的变化和儿童的需求不断升级，儿童文学的美学建构和实践也需要不断更新，以适应新时代的要求。1. 美学化
周作人散文简介 周作人（1898年-1973年），原名周揆，字季侯，号呆子。江苏吴江人。作家、文学评论家、翻译家。 周作人是中国现代散文的开创者之一，被誉为“散文之神”。他的散文作品凝练、深入，流露出他对生活的独特感悟和思考。他深受俄国作家契诃夫的影响，继承了契诃夫散文的写作风格和思想内涵。周作人的散文作品集中反映了中国社会的农村现实、人情世故以及人与自然的关系，以及对传统文化的反思。他的作品不仅有思想深度，而且富有艺术性和美感。 周作人的散文作品既有描写现实生活的作品，也有展示个人情感和思考的作品。在他的作品中，常常能够感受到他对社会不公和人性弱点的批判。比如，他的代表作《春》中，通过对北方冰冻的自然景象的描述，寓意了农村人民面对严寒的苦难和对未来的希望。他通过对个人命运的展示，反映了社会的不公和农村人民的艰辛。他的作品中也常常流露出对生活和自然的热爱和赞美。 周作人的散文作品不仅关注农村生活，也关注城市生活。他的《上海》，以及《南京大屠杀见闻录》都是他对城市生活的真实描写。他在作品中透露出他对现代城市社会的的深思熟虑和对人性的思索。他对上海这座城市的描写，让人们感受到了这座城市的繁华和庸俗，对城市人民的生活状态进行了深刻的剖析。他的作品充满了对人类命运的反思和对个人命运的忧虑。 周作人的散文作品也同样关注传统文化。他在作品中常常以自己的文化背景来 展示他对传统文化的思考和赞美。他的《茶》、《书籍和文化》等作品都是他对于传统文化的思索和传承。他通过对传统文化的研究和解读，寻找到了传统文化在现代社会中的价值和意义。 总而言之，周作人的散文作品是中国现代散文的宝贵遗产之一。他以独特的个 人风格和思想内涵，深入地描绘了中国社会的现实和人性的弱点。他的作品不仅有
周作人散文的特色 二、在“平和冲淡”中流泻出的迂回曲折的笔墨情趣和淡淡的苦味。 人们常用“闲适”来概括周作人散文的艺术风格。周作人散文取材广泛，举凡东洋西洋、今人古籍、宇宙昆虫乃至故乡的野菜、乌篷船、南北的点心、北京的茶食……都纳入其笔端。选材的广泛性使周作人在写作时能随意自如，舒徐自在，让笔意自然地流泻，从而形成“平和冲淡”的艺术风格。在周作人的笔下，他有意识让文字淡下去，当然并不是平淡无味，而是将感情冲淡，把感情有意识地隐藏起来，用质朴的文字平平道道出，没有做作，没有雕饰。这恰好表现了其对文学的态度:“我近来作文极慕平淡自然的境地。”?如在《乌篷船》中，作者建议友人坐船游山时，读者也许期待作者把船行水上的见闻描绘出来，但读下来却很平淡，无非是“随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥而已。没有丝毫的形象描绘和华丽的藻饰，真是平淡地到了极致。然而在平淡中你会体会到作者那种闲适自在、轻松自如的风格，吸引读者步入作者所描绘的那种平淡冲和的意境，领会作者那种难以言传的闲适，欣赏那种带有野趣的返朴归真的美。 平和冲淡”是周作人散文闲适艺术风格的主要表现。但如果仅仅把周作人散文的闲适归结为“平和冲淡”是不全面的。我们在读其散文时常常有一种迂回曲折、山回路转的感觉，这正反映了周作人散文闲适风格的另一特点:行文回旋往复、迂回曲折的笔墨情趣。这正是其散文曲折多变的笔墨趣味的形象化的描绘。周作人散文的平淡并非如同白开水般无色无味，也并非如清澈的池水让人一眼到底，而是如同山间的溪流，借着山势，回环往复，“斗折蛇行，明灭互见。”在笔意的流泻中
表现出行文的摇曳多姿。正是这种行文风格，形成了周作人散文平易流畅中富于曲折变化的笔墨趣味。 另外，我们在品味周作人散文“闲适”艺术风格时，还不应忽视其闲适中所透露出的那种淡淡的苦涩味。在周作人闲适散文中，那类追慕自然平淡的文章往往能让我们陶然忘我，融入境中。徜徉其中我们得到的是物我的相通、身心的放松和舒适。而这类带有苦味的散文往往能让读者在平淡之余品尝出生活的真实滋味。如周作人散文《苦雨》，文章以“苦”为题，处处围绕“苦”处着笔。因为下雨，后园西墙淋坍，招来梁上君子的光顾;雨声让作者耳边仿佛粘着面条似的东西，睡得很不惬意;更为苦恼的是雨水浸入书斋不能留客坐谈，也不能在那里写字，很久还留有一种涨大水后的普通的臭味。周作人笔下的雨可谓“苦不堪言”。但“苦”并不是作者的目的所在，他追求的是一种苦的韵味即苦中的乐趣。作者在回味了雨的各种苦处后，也写到了因为下雨可以在乌篷船内静听雨打顶篷的声响;可以享受到在大漠之上“喝着四打之内的汽水”的畅快淋漓;也可以看到孩子们趟水之乐和听到颇具田园风味的蛙声之乐。这种苦与乐的融合更增添了周作人散文的韵味。正如他在五十自寿诗中所写:“旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。”我们要想真正领会其文中的真意，就不能不带着苦茶味去品尝。所以我们在品味其散文的闲适特色时，不能忽略其文中的“苦涩味”。 如上所述，冲和平淡的蕴致、迂回曲折的笔墨情趣以及蕴含文中的苦涩味构成了其闲适散文的主要特色，也是其小品散文的魅力所在。 周作人的散文大体分为“浮躁凌厉”和“冲淡平和”两类。《苦雨》属于后者。这是一篇借物抒怀的“言志”散文。这类散文主要有如下特点:第一是“闲
从《新文学大系散文一集》梳理周作人散文思想_ 周作人在《中国新文学大系散文一集导言》中，不但给我们追溯散文 的源流，更重要的是在对散文源流的辨析中提出了自己的散文思想，这些 对二十世纪的散文创作生了巨大影响。纵览全文，我们不难对其思想进行 一个大致的梳理。在周作人的观念中，他认为白话文的兴起虽然和现代散 文的兴起固然有着很大的关系，但真正兴起却在新文学运动时期；提出了 美文的观念；推崇独抒性灵明清小品文；对于言志与载道进行了辨析；强 调散文的三味。 一新文学的散文始于文学革命 在《中国新文学大系散文一集导言》这篇文章的开头即开章明义的指 出新文学的散文可以说是始于文学革命。[1]，那么周作人是基于什么作 出的判断呢？答案很明了，他是从外形和态度两方面来做判定依据的。周 作人分析了清末戊戌前的白话运动指出了那种徒具外形的文章还不是现代 散文。认为是教育的而非文学的[2]。其区别是两点，第一，现在的白话 文是话怎么说便怎么写，那时候却是由古文翻白话。是因为想要变法，想 让使一般国民都认识些文字，看看报纸，对国家政治都可明了一点第二， 是态度的不同。现在我们作文的态度是一元的，就是无论对什么人，做什 么事，无论是著书或随便的写一张纸条儿，一律都用白话。而以前的态度 那么是二元的，不是凡文字都白话写，只是为了一般没有学识的平民和工 人才写白话的。[3]古文是为老爷用的，而白话是为听差用的。同时就连 他十分推崇的晚明公安派的小品文也不能算作现代散文的祖师。因为他认 为虽然公安派散文与现代散文有很多类似感觉得很有兴味但是现代散文却 是经过西洋现代思想的陶铸浸润，自有一种新的色味认为现代散文所受的 外来影响是唯物的科学思想，它能使中国固有的儒道思想切实的淘炼一番。
周作人的散文风格 周作人的散文风格是独特的，他善于运用生动的描写和幽默的语言，将琐碎的日常生活变得有趣和富有哲理。他的作品常常以平凡的事物为题材，通过细致入微的观察和独到的见解，将琐事转化为深刻的思考，引起人们共鸣。 《水果摊上的小插曲》是周作人笔下的一篇散文，它生动地描绘了一个发生在街头水果摊上的小故事。在这个故事里，周作人以他特有的幽默和细腻的笔触，将一个看似平凡的场景展现得如此有趣和动人。 故事开始，周作人描述了一个小贩摆放着各种水果的摊位。他用形象的语言描绘了水果的色彩、香味和诱人的外观，让读者仿佛置身于水果的海洋中。接着，周作人通过一个穿着破旧衣服的男孩引起了读者的兴趣。男孩不停地打量着水果，显露出他内心对美味的向往。 随着故事的推进，周作人揭示了男孩背后的故事。原来，男孩家境贫寒，从小没有机会品尝到水果的滋味。他对水果的向往和对生活的渴望，让人感到心酸和感动。周作人通过这个小插曲，表达了对生活的热爱和对人性的关怀。 故事的高潮出现在男孩终于买到一颗苹果的时刻。周作人用生动的语言描写了男孩的欣喜和对苹果的珍视，让读者感受到了他内心的
喜悦和满足。通过这个小小的插曲，周作人给予了读者一种启示，即珍惜生活中的每一个小小的幸福，因为它们都是生活中最美好的部分。 故事的结尾，周作人再次回到了水果摊的场景。他以幽默的方式描述了男孩对苹果的痴迷和对水果摊主的感激之情。通过这个故事，周作人告诉我们，即使是一个看似普通的水果摊，也蕴含着许多故事和人性的感动。 通过《水果摊上的小插曲》，周作人展现了他独特的散文风格。他用生动的描写和幽默的语言，将一个平凡的场景变得有趣而富有哲理。他通过细腻入微的观察和独到的见解，让读者从一个小小的插曲中获得思考和启示。这正是周作人散文的魅力所在，他用他独特的笔触，将平凡的生活变得有趣和有意义。
/ 浅谈周作人的散文风格 中文摘要 周作人是我国现代文学史上著名的散文家之一 他一生的创作，除了三十几首新诗和二百来首旧体诗外.全部都是散文。它的散文有杂感，文艺短评、随笔等类。其中，影响较大，艺术成就越高，风格也较成熟的，还是他那些美文小品，不仅显示了散文大家周作人精湛艺术造诣。同时，也形成了周作人独特而成熟的艺术风格. 关键词：周作人、散文风格.
目录 第一章：引言 第二章：用作人散文最大特点是冲淡平易 第三章：周作人散文其主要特点是充满涩味 第四章：周作人散文给人印象深刻的是他的幽默第五章：周作人散文众所公认特点是富有知识性参考文献
第一章. 引言】=、1 作人〔1885~1967〕浙江绍兴人，出生在一个破落的士大夫家庭，原名櫆寿，字仲密，又字启明别名苦雨斋，苦茶翁1901年考入江南水师学堂，在管轮班学习；1906年赴日本留学期间与日本姑娘羽太信子结婚；1911年回国，1917年至北京，先后任北京大学、燕京大学等学校文科教授 “五四”时期，他积极参加新文化运动，是新文化运动的骁将，文学研究会的发配人之一。“五四”时期是周作人一生中最辉煌，对中国新文学奉献最大的时期，是中国现代文学的一座高标。后半生沦为民族的罪人。舒芜曾说：“对周作人先前的历史功绩，我们要实事求是地给予肯定，没有人能超过他，没有人能替代他。 平淡自然、和平冲淡、闲适……这些说法都是前人对周作人散文风格的概括。周作人自己也曾经说：“我近来作文极慕平淡自然的境地。”①“平淡自然”，这是周作人给自己散文风格所作出的定位。“觉得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。”②他希望自己的文章能到达这样的一种境界。不仅如此，他给废名、俞平伯的作品写的序言中，也一再地强调、推崇冲淡平易的文学创作风格。由此可见，冲淡平易、不仅是周作人希望到达的境地。同时，在他的散文创作中，也形成了冲淡平易的艺术风格。 他常写一些人人都能看得见，感受得到的事或物。即使是生活中的一些重大事情，他也能以一个普通的见闻者、参与者的身份叙出。在他的作品中，他不故作高深地议论，没有什么豪言壮语.就是一些精辟的警句也很少见得到。他的散文，无论谈事、谈人、谈政治、谈文艺……，都象同友人拉家常，叙旧情。叙事状物，写景，他都能做到朴素、自然。发表感想或看法，没有长篇大论，而是舒徐不迫地絮絮而谈。比方他的《人的文学》这篇文章在他所有的散文中，篇幅算比较长的了。但是，他并未摆出一副宏论的架势，而是采取随笔那样的写法，把意思一层一层地、有条不紊地说清楚、说明白。关于“三一八”惨案，周作人写了好几篇散文，大多是如实的记事，虽也有内心的感情，却少激烈的议论。甚至有些记叙，让你感到惊人地客观和冷静。最激烈也不过是说一些这样的话：“凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别的可惜，因为病死还是天行，而现在的戕害则是人功。”③，“死了倒也罢了，假设不想到两位老母倚闾，亲朋盼信。活着
周作人平淡自然的生活艺术 作者：王燕 来源：《文教资料》2018年第33期 摘要：笔者从苦中作乐、生活节制、文人的趣味等方面，对周作人前期《雨天的书》提倡平淡自然的生活艺术进行阐述。平淡自然的生活并不能完全遮住关注现实的眼睛，我们可以看出当时周作人生活背后涌动的暗流，平淡自然背后包含着作者对文化专制的拒绝、对思想自由的向往、对艺术个性的探索。这种生活艺术表现在散文中甚为可取，周作人开创了近代闲适小品文新文体，他企图在远离政治斗争中获得自由的艺术天地。 关键词：平淡自然自由艺术个性 一 20世纪20年代初，经过“五四”暴风雨洗礼的周作人在现实中渐漸清醒。尤其是在1921年生了一场大病，病中一年，他对人的存在方式、价值进行了反思。检阅旧作，步入不惑之年的周作人对五四时期的抗争杂感不满意，认为“缺少敦厚温和之气”，转向“极慕平淡自然的境地”，投入主要精力写闲适小品文，集成《雨天的书》，从中耕耘着属于自己的一片精神园地。《雨天的书》共有五十六篇小文，十之八九是1924年到1925年的文字，平淡自然的字里行间散落了作者多种复杂的心情。 1.苦中作乐。在开篇《苦雨》里，一个“苦”包含了作者复杂的感情。接连几天大雨给他带来种种不便：家里的构造被接连几天的大雨冲坏了，房屋处处漏水，院子被积水堵塞，并且充满涨过大水后的恶臭味。面对这一切，周作人有一丝苦涩，一丝无奈，一丝平淡，但他似乎能非常坦然地接受，并且能从“苦”处寻找“乐趣”。他悠闲地看着孩子们在雨中嬉戏，耐心地聆听着打搅人们酣睡的虾蟆们的时高时低“有诗意”的聒噪声。他在《喝茶》里提到：日本茶道中的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。 2.生活节制。周作人对待生活节制的态度，集中表现在对死的态度上。许多人忌讳谈死，但是周作人对死的叙述非常克制。《唁辞》中女儿的挚友齐可的死，《若子的死》中爱女若子的死，《初恋》中初恋情人三姑娘的死，周作人都表现得异乎寻常地克制，作了淡化处理，也许周作人年岁日长，已步入不惑之年，一生经历了那么多的生死，对死的理解已趋超脱。他对死有自己的看法，在《上下身》指出死是属于自然规律，是生物发展的必然规律，生老病死是人生必须经历的阶段。这种看法有庄子式的智慧和豁达。连死都可以淡化，那么其他一些本来就有味道的景、物和人就可以得心应手地摆弄。周作人在怀念过去的生活时表现得非常宽容，如《怀旧》系列，学生间吵打的日子现在看来觉得非常有意思，学校“自由宽懈”的日子永远留
周作人（1898-1973），原名周景涛，号迳庵。我国现代文学史上的杰出散文家、文学评论家、教育家。周作人的散文作品以《故都的秋》、《散纸癖》等闻名，其作品具有独特的艺术风格，被誉为“散文大家”。 一、婉约清丽、温润典雅 周作人的散文风格清丽温润，富有诗意。他善于运用婉约的笔调，通过对细微之处的观察和描写，展现出生活的细腻之美。他的散文笔触轻柔温润，充满着文人的风雅情怀，给人以清新淡雅之感。 二、隽永含蓄、情感真挚 周作人的散文作品隽永含蓄，情感真挚。在作品中，他常常通过对生活中细微、平凡之事的刻画来表现自己的情感。在情感表达上，周作人的散文作品常常富有深情之笔，通过对自然、人生、历史的思考与感悟，展现出一种宁静深沉的品格。 三、用典传神，富有比兴 周作人的散文作品中，出现了大量的典故和比兴手法。他擅长通过典故和比兴来传神，为作品增添了丰富的文化内涵和历史韵味。通过对古人的才情风采的赞颂和传承，周作人不但为自己的作品增添了一份文化底蕴，也使作品更加具有时代意义。 四、语言流畅优美，情感饱满
周作人的散文语言流畅优美，情感饱满。他擅长用简洁清新的句式， 清丽澄澈的文字，流畅优美的篇章，展现出大家风范。在情感表达上，周作人的作品往往富有真挚、深情的情感，读来让人感受到内心的共 鸣和触动。 五、独特的叙述手法，情感真挚 周作人的散文作品中，他往往能够巧妙地运用独特的叙述手法。他善 于通过纯熟的写作技巧和独特的叙述方式，使散文作品展现出深厚的 内涵和丰富的情感。通过对日常琐事的深度观察和细致描绘，周作人 以其独特的叙述手法，塑造了许多富有生活气息和情感韵味的人物形象。 六、文学批评眼光独到 除了自己的散文作品外，周作人还在文学批评方面有着独到的眼光。 他曾撰写了大量的文学批评文章，对我国古代文学及近代文学有着深 刻的研究，为我国文学的发展做出了重要贡献。 周作人的散文作品以其独特的艺术风格和深厚的情感内涵，成为我国 现代散文的瑰宝，对于我国现代散文的发展产生了深远的影响。他的 散文作品清丽温润、情感真挚，语言流畅优美，展现了深刻的思想内 涵和丰富的文学功底，具有很高的艺术价值和审美价值。周作人的散 文作品，不仅在艺术风格上有着独特的魅力，更在其表达的主题和思 想内涵上有着丰富的文化积淀和精深的人生感悟。通过对周作人散文
周作人散文全集索引 周作人（1898年-1973年），原名周立波，字作人，号石屏，浙江 绍兴人。他是中国现代散文的奠基人之一，也是中国现代散文运动的 重要代表人物之一。周作人的散文作品以真实、自然、朴实为特点， 深受读者喜爱。 周作人的散文作品丰富多样，涉及了生活、文化、历史、艺术等多 个领域。他的散文作品以其独特的视角和深入的思考，展现了他对人生、社会和文化的独到见解。以下是周作人散文全集的索引，希望能 为读者提供便利。 一、生活类散文 1.《故乡的秋天》：描写了作者对故乡秋天的怀念和对家乡人民的 思念之情。 2.《城市的夜》：以夜晚的城市为背景，描绘了城市的繁华和孤寂。 3.《乡村的春天》：描写了乡村春天的美丽景色和农民的辛勤劳作。 4.《市井小人物》：以市井小人物为主角，展现了他们的生活琐事 和内心世界。 5.《旅行的意义》：探讨了旅行对人生的意义和价值。 二、文化类散文 1.《古文观止》：对古代文学作品进行了深入的研究和评析。
2.《书法与绘画》：探讨了中国传统书法和绘画的艺术魅力。 3.《音乐与人生》：通过对音乐的赏析，探讨了音乐对人生的影响 和意义。 4.《戏曲艺术》：介绍了中国传统戏曲的发展历程和艺术特点。 三、历史类散文 1.《历史的回顾》：回顾了中国历史上的重要事件和人物，展现了 历史的魅力。 2.《古代文化遗产》：介绍了中国古代文化的丰富遗产，弘扬了中 华民族的传统文化。 3.《历史与现实》：通过对历史事件的分析，探讨了历史对现实的 影响和启示。 四、艺术类散文 1.《文学与人生》：探讨了文学对人生的影响和意义。 2.《电影与艺术》：对电影艺术进行了深入的研究和评析。 3.《摄影与美学》：通过对摄影的赏析，探讨了摄影与美学的关系。 周作人的散文作品不仅展现了他对生活、文化、历史和艺术的独特 见解，也反映了他对社会现象和人性的深刻思考。他的作品以其真实、自然、朴实的风格，深受读者喜爱。希望通过这个索引，读者能更好 地了解和欣赏周作人的散文作品，感受他的思想和情感的力量。