必修三专题六
1．(2014·长春十一中)智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为() A．神是存在的事物存在的尺度
B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治
D．神在人的感知范围之外
[答案]D
[解析]这是普罗塔戈拉在《论神》中的一段话。早期希腊自然哲学家研究和探讨自然界的各种现象，研究客观事物和“神”的本质，忽略了人类的活动和创造性。古希腊智者学派研究的领域则转移到“人”本身以及对人的价值的阐述上，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。当时基督教还没有产生。故应选D。
2．(2015·江西红色六校联考)罗马法的监护制度十分发达，罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务，一种社会公职，强调国家和社会对未成年人的保护责任。这直接体现了罗马法的()
A．法律至上B．人文精神
C．自由公正D．人民主权
[答案]B
[解析]该题属于史料型选择题，旨在考查学生的阅读与分析能力。材料中突出了罗马法对“未成年人及其它社会弱者”这一群体的重视，体现了人文主义关怀，故B项说法符合题意。
3．(2014·长春)16世纪法国作家拉伯雷曾说：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张()
A．追求自由平等B．反对禁欲主义
C．追求现世幸福D．反对等级观念
[答案]C
[解析]法国作家拉伯雷是文艺复兴时期的文学家，所以他的思想应该体现的是人文主义的特点，A项与材料内容不相关，B项是宗教改革的内容，D项也是无关项，所以答案选择C 项。
4．(2015·南京摸底)张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是()
A．冲破了宗教神学的禁锢B．推动了自然科学的发展
C．描绘了“理性王国”蓝图D．鼓舞了民族独立的斗争
[答案]C
[解析]冲破了宗教神学的禁锢是指文艺复兴，故A项错误；启蒙运动一定程度推动了自然科学的发展，但是这一发展与“近代社会宣言书”并不契合，故B项错误；“理性王国”就是对资产阶级建立国家的设想，与“近代社会”是相契合的，故C项正确；民族独立的斗争和“近代社会的宣言书”不相契合，故D项错误。
5．(2014·福州八中)2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于()
①人民主权说②三权分立说
③因信称义论④天赋人权观
A．①②B．②③
C．①④D．③④
[答案]C
[解析]分析选项，②主要体现了权力的制约与平衡，是对统治者的约束，与材料无关；③是马丁·路德改革的教义。排除②③，A、B、D项均错误。从材料“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任”等信息可以看出奥巴马当选为美国总统体现了人民主权和天赋人权的理念。故选C。
6．(2015·石家庄二中)“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了()
A．批判神权统治B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由D．构建民权政府
[答案]D
[解析]本题实际上是问启蒙运动的不同点即特点，A、B、C项都不对，属于启蒙思想家与文艺复兴、宗教改革思想家的相同点。结合题干“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”可知是启蒙运动中的“社会契约”思想，体现了民主的要求。故选D项。
第一课 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 （1）普罗塔戈拉 代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张：①反对迷信，强调人的自由。 ②强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 3、影响 积极：①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞（起源、发端） ④推动西方第一次思想解放运动 消极：①从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。 ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常 的社会秩序和社会公德。 二、苏格拉底的主张（核心：理性自由） 1、背景：①智者学派重视人的作用，但忽视道德。②雅典社会世风日下、道德沦丧。 2、主张：①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。
三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”（Logos ）是最高理性②人与生俱来带有理性 ③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 3、在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示：(1)原因 ①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强 调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 ④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 助力通关] 1．比较孔子与苏格拉底的主张 提示：
第3课新民主主义革命（下）：抗日战争与解放战争 1.1937年,日本扶植的伪满洲国实施第一个五年计划,起始投资26亿“满洲国元”,1938年又扩充至50亿“满洲国元”,使得伪满洲国的生铁产量达到500万吨、钢材产量200万吨、电力260万千瓦。日本上述行径的目的是( ) A.封锁抗日根据地经济B.转移本土过剩的产能 C.掠夺沦陷区战略资源 D.消耗伪满政权的实力 答案：C。根据材料“伪满洲国的生铁产量达到500万吨、钢材产量200万吨、电力260万千瓦”,结合所学知识可知,日本通过掠夺沦陷区各种战略资源,扶持发展各项重工业,满足日本战争机器侵略中国乃至在世界范围内发动更大规模侵略战争的需求,故C符合题意 2.日军侵华的罪行,有制造大屠杀与惨案(如南京大屠杀),有放火与轰炸(如重庆大轰炸),有细菌毒气战(如731部队)等。现在我国各地建立有关日军暴行的纪念馆,就保存了大量真实的史料。这表明( ) A.抗战相持阶段日军罪孽深重 B.日本政府承认在华所犯罪行 C.抗日民族统一战线的必要性 D.日军侵华罪行累累不容忘记 答案：D 题干中“南京大屠杀”是在抗日战争防御阶段发生的,故A项错误;题干中未提及日本政府的态度问题,故B项错误;题干未提及国民党、中国共产党等抗日力量的精诚合作问题,故C项错误;题干反映了针对日军侵华的罪行,“现在我国各地建立有关日军暴行的纪念馆,就保存了大量真实的史料”说明日军侵华罪行累累不容忘记,故D项正确。 3.抗日战争胜利40周年时,邮政总局发行邮票2枚:“卢沟桥抗日”“战斗在长城内外”;抗日战争胜利50周年时邮政总局发行邮票8枚:“七七战火”“台儿庄大捷”“百团大战”“敌后游击战”“芒友会师”“华侨捐献”“台湾光复”“伟大胜利”。两套邮票相比,后者( ) A.突出中国共产党是全民族抗战的中流砥柱 B.强调了美苏两国对中国抗战的援助 C.肯定了国民党正面战场的历史作用 D.呈现了抗战中不同力量的历史地位
1.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A.①②③ B.①③④ C.①④ D.③④2．视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若现其身这一主张属于A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 3.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4.贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的………… A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 5.墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠，以下文字与这一主张相近的是 A.天行有常，不为尧存，不为桀亡 B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师 C.兵着，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也 D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之 6.孔孟学说主要讨论的是 A.人与人的关系 B.人与自然的关系 C.国与国的关系 D.夷夏关系 7.古人所谓'‘慎终追远，民德归厚矣’，强调的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用，这一主张属于 A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想8.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好识 D．存在于外部世界的规律 9.浙江境内历史遗存丰富，人文景观众多。下列体现儒家伦理思想的是 ①灵隐寺②永嘉牌楼③衢州孔庙④岳飞祠 A.①④ B.②③④ C.①②③ D.②④ 10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒11.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发 12.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明 13. 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颖 C.朱熹 D.王阳明14．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 A.①②③④ B.①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 15.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.为天下之大灾者，君而已矣 C.天人感应，君权神授 D.制天命而用之
三元整合导学模式历史学科导学稿（教师版） 一、课题：必修三专题三近代中国思想解放的潮流 二、课型分析：复习课(5课时) 三、复习建议:1、记住中国思想解放潮流的发展历程及内容 2.记住各个派别的代表人物及其主张 3.能正确区分人物的阶级属性 四、本专题联系 近代中国时空定位
五、专题框架 六、考点突破 考点一地主阶级向西方的学习 （一）开眼看世界（资料P197） 1.背景：①清朝国势渐趋衰落，社会矛盾日益尖锐。 ②知识分子远离社会现实，沉浸在”天朝上国”的迷梦中 ③鸦片战争中，英国的船坚炮利，使一些知识分子惊醒了，开始关注世界，寻求强国御侮之道 2.概况 【合作探究一】阅读下列材料回答问题 材料一：1793年乾隆皇帝在致英国国王的信中说：”天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：”究竟该国（英国）地方几许？…….又英吉利至回疆各部（天山以南地区）有无旱路可通？” 材料三：魏源说：”善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。” （1）材料一反映了乾隆帝怎样的”华夷” 观？根据材料二结合所学知识分析其对中国社会的影响？ 答：天朝上国（华夏至上）。实行闭关锁国政策，导致人民愚昧无知，国家发展落后；鸦片战争失败，中国开始沦为半殖民地半封建社会。 （2）材料三与材料一相比在观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？ 答：由鄙夷到师夷。萌发新思潮，开眼看世界，探索救国之路；学习西方工艺、科学技术；学习西方政治制度、思想观念。 （二）中学为体，西学为用（资料P197、198） 1.背景：第二次鸦片战争后，中国面临内忧外患的形势 2.时间：19世纪60年代—90年代 3.概况 【自主探究一】抵抗派和洋务派在学习西方问题上的异同 相同点：1.根本目的：维护封建统治 2.学习内容：学习西方先进技术 不同点（1）目的侧重点：抵抗派主要是为了抵御外国资本主义侵略；洋务派主要用于镇压人民革命，对西 洋务派—中体西用—
人民版必修三专题一中国传统文化主流思想的演变单元测试 一、单选题 1. “天”在甲骨文中是指商人的部落神,但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天,提出“天命靡常,唯德是辅”,即天不再只是毫无条件地庇佑本族,而是眷顾有德行的人,强调“敬德”“保民”。这反映出( ) A.民主思想的出现 B.天命观念的成熟 C.人文精神的跃动 D.王道学说的风行 2.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,被士人称为“当世儒宗”,他通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。这体现了当时( ) A.统治者大兴儒学,维护其正统地位 B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教 3.下表中的思想主张均出自先秦典籍，其中所表达的共同思想是（） A.尊祖敬宗 B.人定胜天 C.以德治国 D.天人合一 4.程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧,但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在( ) A.重建儒家文化的新秩序,以安定社会 B.融合释、道、儒观念,以达到三教统一 C.强调经世致用之功,致力于政治改革 D.将理学向下通俗化,以觉醒庶民大众 5.下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价一览表。由此可知宋明理学具有( )
6. 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。” 与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 7. 理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已四民异业而同道。” 在此,王阳明( ) A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合市民阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意 8.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点( ) A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据 C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定宗法制度的思想基础 9.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释( ) A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 10.“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是( ) A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从 B.视天下犹一家,中国犹一人 C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为 D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君 11.明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( ) A.学术文化水平迅速提升 B.士人的地位显著提高 C.经世致用思想影响广泛 D.崇尚文化的氛围浓厚 12.西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议( )
人民版高中历史必修一专题三测评卷 命题人：湖北省英山县二程希望中学付越 一．选择题（共25题，共50分） 1.关于中国新民主主义革命，下列说法正确的是（） A.以反封建反帝为目标 B.始于1840年鸦片战争 C.1945年取得胜利 D.领导阶级是民族资产阶级 2.台湾马英九办公室内有一间类似于清朝军机处一样的密室。清朝军机处内景的墙上挂着咸丰帝（1850年---1861年在位）所书的“喜报红升”四字匾额。据此下列推断最有可能符合历史史实的是（） A.马英九试图实行君主专制 B.咸丰帝为用兵西北始设军机处 C.“喜报红升”与八国联军侵华有关 D.“喜报红升”与太平天国运动有关 3.1964年董必武来动浙江某地，挥诗一首“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正直清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”该地是（） A.绍兴东湖 B.杭州西湖 C.嘉兴南湖 D.宁波东钱湖 4.下列表述不正确的是（） A.太平天国运动是一场反封建反侵略的农民运动 B.辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度 C.五四运动是中国民主主义革命的开端 D.1949年4月，人民解放军占领南京，国民政府覆灭 5.山东省某中学进行学生爱国主义教育，放映了一部电影，其中有这样的一组镜头：青年高呼着“废除二十一条”“拒绝在合约上签字”等口号在街头进行示威。请你推测影片中学生斗争的主要对象应是（） A.清政府 B.北洋军阀政府 C.国民党反动政府 D.美帝国主义 6.以下是由某学校史学社创作的“湖北地区文物古迹系列门劵”的部分名称，其中反映新民主主义革命历史的是（） A.《太平天国西征纪念馆门劵》 B.《辛亥首义旧址门劵》 C.《八七会议旧址门劵》 D.《湖北军政府旧址门劵》 7.著名作家魏巍写过一部名为《地球的红飘带》的小说，描写了中国近代一支军队转战南北的英雄事迹。据所学知识判断，这里的“红飘带”应是（） A.井冈山革命根据地的游击战 B.红军长征 C.八路军敌后抗战 D.秋收起义进军井冈山 8.在辛亥革命的下列成果中，能反映中国近代民主政治走上新台阶的是（） A.推翻“洋人的朝廷”，客观上打击了帝国主义势力 B.颁布《临时约法》，开始民主宪政的历程 C.按“分权与制衡”的原则建立新的政权机构 D.结束了中国两千多年的君主专制制度 9.某同学在一次研究性学习活动中，阅读和利用了以下文章或书籍：（1）《五四旋风》（2）井冈山道路的探索》（3）《中国政府正式对日德意宣战》（4）《从延安到北平》据此推断，该同学的研究性课题最有可能是（） A.《抗日战争》 B.《人民解放战争》 C.《新民主主义革命的崛起和胜利》 D.《伟大的战略转移》 10.南昌起义，淮海战役，渡江战役等纪念馆展示的共同主题是() A.革命根据地的壮大 B.人民政权不断巩固 C.广大农民支援革命 D.民主革命走向胜利
专题二一、中国古代的科学技术成就 教学目标 知识与技能概述中国古代的四大发明，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献； 过程与方法充分利用图书馆、博物馆、互联网等资源。收集和处理科学技术以获得新知识的能力。在学习过程中培养分析解决问题的能力及交流与合作的能力。培养和训练学生正确的科学精神、科学价值观。 情感态度与价值观通过本课学习，了解和认识到中华民族的智慧和对世界做出的巨大贡献。通过对科技知识的了解，学习中国古代科学家坚韧刻苦的精神，踏实细致的作风，培养崇尚科学的精神，坚定追求真理的思想。 教学重难点：古代科技发展主要成就难点：中国科技发明对世界文明发展的贡献 教学用具电子白板 教学课时 2课时 教学过程 新课导入：以美国著名学者罗伯特·坦普尔在《中国—发明的国度》中一句话导入。“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”开放式设问：你觉得我国古代的哪些科技发明最有可能获得诺贝尔奖呢？(学生自由回答) 教师总结：造纸术、指南针、火药和印刷术，被称为中国古代的四大发明，它是中国古代文明的象征，对整个世界文明的发展产生了深远影响， 授新： 一、造纸术 【成语故事】“学富五车”你知道这个成语的典故吗？ 战国时有个思想家叫惠施，人称他博学多才、学富五车。原来，他旅行时也爱学习，随车装着爱看的书。其实这些书是一捆一捆的竹简和木牍，一共装了5辆车，“学富五车”的成语就是这么来的。不过，要用现代的眼光看，这5辆车竹简上的字数加起来，顶多也不过我们现在阅读的这本历史教科书的字数。 由此我们可以知道纸在文化传播上的重要性。那么你知道在纸发明之前人们还曾经使用过哪些材料来记录信息书写文字？这些材料和纸相比有什么样的缺点？ 竹、木、骨、帛，（多媒体展示）缺点：成本高，不易阅览收藏流传 问：我国目前发现的最早纸是哪一时期的？造纸术后来又由谁进行了重大改进？造纸术的改进有何意义与作用？ （1）西汉时期已经有了纸的应用；（2）东汉蔡伦改进了造纸术 多媒体展示：图片一西汉考古发现的天水放马滩纸质地图图片二蔡伦图像从考古和正史记载中你能得出哪些历史信息？ 1、知道纸产生的经过：西汉早期出现，东汉蔡伦进行了改进。 2、传播：公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获了懂得造纸技术的中国工匠。没过多久，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。 3、影响 材料：在我国的造纸术没有传到欧洲之前，欧洲人使用“羊皮纸”作为代用品。据说抄一部圣经要用300多只羊的皮，价值昂贵。所以，那时欧洲的图书馆，用铁链子把书锁在桌子上，以免丢失；学生在学校里也买不起书。——钱伟长《我国历史上的科技发明》①作用：使得信息的记录、储存、传播和继承有了革命性的进步
必修三专题一知识点 一百家争鸣 1、“百家争鸣”局面出现的背景（原因） （1）经济上：铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建私有经济发展（2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解 （3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，地主阶级兴起（4）思想文化上：私学兴起，学术下移 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
3、百家争鸣的历史意义（评价） （1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； （2）百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。 二汉代儒学 1、董仲舒新儒学的内容 （1）罢黜百家，独尊儒术；春秋大一统。 （2）君权神授(核心)，天人感应，天人合一。 （3）三纲五常；提倡孝道。 1、汉代儒学成为正统的原因 （1）是儒学自身不断发展的结果：董仲舒对儒学的新发展适应了封建专制统治发展的需要；（根本原因） （2）是社会发展的要求：汉武帝时期，国力增强，但社会潜伏危机，需要加强中央集权；（3）是统治者大力提倡的结果。 3、如何评价董仲舒的新儒学 积极： ①适应了封建统治发展的需要：有利于加强中央集权，巩固国家统一，稳定社会秩序； ②发展了儒学，为儒学成为正统思想和传统文化主流奠定了基础； ③形成了一些中华民族的传统美德。 消极： ①带有神学迷信色彩，主张维护封建专制和等级制度； ②实质是一种思想文化专制，扼杀不同流派的思想，不利于科技文化的发展。 三宋明理学 1、宋明理学兴起的背景 （1）东汉到唐末五代，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱，尤其是道教和佛教的冲击。 （2）隋唐，“三教（佛、道、儒）合一”融合趋势加强。 （3）唐中期，韩愈和李敖提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学出现的先声。 （4）北宋，在相对宽松的文化政策鼓励下，士大夫们掀起儒学复兴运动。 2、什么是理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
A 、抨击理学对人的摧残 C 、赞扬理学的积极作用 B 、强调“理”大于“法” D 、强调“法治”的重要性 人民版必修三专题一复习题（太白中学高 20XX 级） 、选择题（每题 2分，合计48分） 1认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。 A 、法家 B 、儒家 C 、道家 D 、墨家 2、一位外国友人问你 “The water can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well. 是中国 哪位思想家的主张。你的正确回答应是 3、“故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予 之禄，任之以事，断予之令，……” 战国时期，提出上述主张的思想家应是 A 、庄子 B 、墨翟 C 、商鞅 D 、荀子 4、 西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是 A 、压制知识分子 B 、加强君主专制统治 C 、完善法律机制 D 、区别对待古代文化 5、 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。 A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 ” B. 农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C.民为贵，社稷次之，君为轻 ” D. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来 效 ” 6、今天我党大力倡导 以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 ”的学派应是 A 、Li Er B 、Zhuang Zhou C 、Meng Ke D 、Xun Kuang A .和为贵”和仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D. 民为贵，君为轻思想 7、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学 士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ A .汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C .儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 8、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。 ”此话意在
必修三专题六：1、“人是万物的尺度” 一、选择题 1．（2011年12月北京顺义区15题）古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是Ａ.摆脱神的束缚 Ｂ.提出天赋人权 Ｃ.要求民主自由 Ｄ.肯定人的价值 2．（2012年2月西安五校一模28题）古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底 A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治 C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准 3．（2011年11月蚌埠市期中24题）苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张A．让每个成年男子都参与国家管理 B．人类是自然界中最高级的 C．国家应由少数精英分子来治理 D．人类是有能力认识自然的 4．（2011年9月汕头市四校联考15题）“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 A．公民大会的辩论机制 B．轮番而治的管理模式 C．人文主义和民主政治 D．人民主权的观念 5．（2012年1月蛙埠市一模11题）苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是 A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C．苏格拉底反对民主制度D．苏格拉底认为知识等同于法律 6．（2011年12月山西诊断8题）智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊 A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多 C．思想民主，人文色彩很浓厚 D．中央集权，重视思想统一 7．（2012年1月佛山一模19题）西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是 A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰 8．（2012年1月湛江市一模19题）下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是 A．两者都是民主政治，主权在民B．两者都拥有发达的农耕经济 C．两者都长期保持小国寡民状态D．两者都留下宝贵的精神财富 9．（2012年1月太原市期末8题）针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底（） A．反对民主制度B．主张人民主权C．反对直接民主D．主张君主专制 10．（2012年1月茂名市一模19题）甲、乙、丙、丁四位同学各写了一篇关于古希腊罗马的论文，其中观点正确、论证严 A．甲B．乙C．丙D．丁 11．（2011年9月安徽泗县高三质检4题）伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（） ①漫长的海岸线，风光旖旎②集体管理的民主制度
儒学产生孔子 政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 教育思想：开办私学；有教无类；因材施教；注重人的全面发展。 文化贡献：整理“五经” 伦理观：性相近 孟子仁政”学说；“民贵君轻”思想。 伦理观：性善论 荀子仁义；君舟民水；礼法并用 伦理观：性恶论 老子 哲学思想：“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；以柔克刚，以弱胜强 政治思想：小国寡民，无为而治 无为、逍遥的处事方法 庄子道是最高准则；宣扬天道与自然无为；齐物论；逍遥的人生哲学 韩非加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；不期修古，不法常可。事异则备变。 墨子 兼相爱、交相利；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用； 认识论：认识以客观实践为来源 逻辑学：提出中国最早的逻辑学术语 成为正统 董仲舒针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” 针对阶级矛盾的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 针对稳定统治秩序，提出“三纲五常” 儒学复兴韩愈提出了儒家的“道统”思想。 李翱从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 儒学成熟周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，为理生万物提供依据。 邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。
在理论上，严格区分了天,道,性,心等概念，准确地表达理学的基本宗旨和精神。 二程哲学思想：理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”；修养的最高境界就是“仁”认识论：格物致知；伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来；政治思想：发挥仁的学说，认为仁是与万物俱生的 朱熹理气论：理是根本，理先于气；理离不开气；万物皆有理，终归于一，就是太极（客观唯心论）。 修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问；区分教育的小学和大学两个阶 段，强调学习积累、循序渐进；强调仁和仁者境界。 社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论；道的价值内涵是“三纲五常”；儒家 干预政治关键是“正君心”。 为《四书》注解，成为理学的经典著作 陆九渊核心命题是“心即理也” 名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”,作为自己安身立命之地。 认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 王守仁人心是世界万物的本源；学以至圣的修养的关键在于“致良知”；强调“知行合一”。 批判继承李贽 否定儒学正统权威性-----反对以“圣人”之言作为判断是非标准。 认为理在百姓日常生活当中-----批判存天理灭人欲 提出“童心说”，主张男女平等-----反对礼教虚伪，官场欺诈 主张男女平等-----反对封建礼教 黄宗羲批判君主专制，提出君臣平等思想。 主张限制君权，，学校是决定是非的最高机构 呼吁废除“一家之法”建立“天下之法” 反对重农抑商，主张工商皆本 顾炎武批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。
三元整合导学模式历史学科导学稿（学生版） 姓名：班别：座号： 一、课题：必修三专题一中国传统主流思想演变 二、课型分析：本课属于专题复习课 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。→→突出考查百家争鸣出现时代背景和儒、道、法、墨四个学派主要代表人物的思想主张。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。→→主要考查“罢黜百家，独尊儒术”的背景、新儒学内涵及儒学地位发展变化。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。→→着重考查程朱理学和陆王心学的主要思想主张和历史影响。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。→→重点考查时代新背景变化和李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要思想主张及其历史影响。 （5）以儒家主流的传统思想对近现中国影响和对当今人们社会价值观塑造的意义。 三、课时安排：单元课（5课时） 四、学习内容及程序： （一）百家争鸣（背景，儒、道、法、墨四家代表主张，意义P167和P169） 【知识拓展一】民本思想与民生问题思考（参详资料P169和171） 材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”——《孔子家语?观思》 材料二康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业，经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。 ——据康有为《大同书》整理 材料三“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力；共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行，……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”——摘自1924年孙中山的《建国纲领》 回答下列问题： （1）实施救济是解决民生问题的重要举措。根据材料一，概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。（2）根据材料二，与孔子相比，康有为的社会福利主张有何特点？并指出其思想来源。 （3）根据材料三，指出孙中山的民生主张又有何发展？ （二）“罢黜百家，独尊儒术”（背景，内容，特点实质，措施，作用。资料P168—169） （三）宋明理学（理学含义，程朱理学陆王心内容，理学影响。资料P172—174） （四）明清之际思想活跃局面（突出时代背景资料P175，明末李贽和明清时期三个代表人物早期民主思想主张资料P172） 【解疑】明清之际的进步思想家具有早期民主思想，能否说他们就是资产阶级民主思想。 指点迷津：他们的思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑
必修三专题六西方人文精神的起源与发展 一、西方人文精神的起源（古希腊） （一）智者运动（公元前5世纪中叶） 1、背景：①希腊工商业的发展，平民地位的提高； ②雅典民主政治发展到高峰期； ③个人主义的成长和解决实际问题的需要。 2、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 3、特点：②言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。注重实利。 ③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 4、代表：普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”。即万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 5、评价： 积极：①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识第一次觉醒； ②是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 消极：①过分强调个人主观感受，忽视道德，追求功利，带有相对主义和主观主义的倾向； ②为极端个人主义打开方便之门，不利于正常的社会秩序和社会公德的建立。 （二）苏格拉底的贡献： 1、重要主张：⑴致力于人的道德哲学，提出“美德即知识”。 ⑵反对智者忽视道德、追求功利。（与智者学派不同） ⑶强调人类的理性，否定绝对权威。（与智者学派相同） ⑷强调“认识你自己”，这是他第一次在哲学意义上发现“自我”。 2、人格魅力：“苏格拉底之死”——既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。 3、影响：①在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”； ②对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 4、苏格拉底与智者运动的比较： （三）斯多亚学派（公元前4世纪末—公元前3世纪初） 1、代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡等 2、思想主张：（逻各斯：规定着的理性） ①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；→结论：“顺乎自然的生活就是至善”； ②人人与生俱来带有理性；→结论：“人生而平等”。 3、历史意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
高中历史必修一知识框架 专题一古代中国的政治制度 【知识结构】 本专题主要讲述我国古代政治制度的演变，可分为两大阶段：夏商周时期的早期政治制度（课本第1课）；秦朝以来的中央集权制度的确立、演进和强化（课本第2、3、4课）。 中央集权制度构成有三个部分：皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度，该制度下包含二大基本矛盾：皇权与相权的矛盾；中央与地方的矛盾。概括掌握中央集权制度发展的历程。在掌握上述史实的基础上概括和理解中央集权制度发展的两大趋势（特点）：相权日益分散削弱，君权日益加强；地方权力日益分散削弱，中央权力日益加强。 夏朝：“家天下”制度的形成 商朝：实行宗法制、神权与王权的密切结合 ①背景： 早期政治制度②内容： (夏商周时期) (1)分封制③主要封国 ④诸侯的权利和义务概括早期政治制度的特点 西周政治制度⑤影响： ①含义： (2)宗法制②特点： ③影响： (1)前提：秦的统一。（要求：掌握秦统一的过程和意义） ①皇帝制：特点、地位 确立 (2)确立②三公九卿制和“朝议”制度：三公名称及职权、评价 (秦) ③郡县制：由来、内容、意义。 (3)比较西周分封制和秦朝郡县制 古 代①汉朝：频繁换相、中外朝制度 中②唐朝：三省六部制、政事堂设立； 国（1）中央行政③宋朝：中书门下、枢密院、三司 的制度变化④元朝：中书省、宣政院 政⑤明朝：废丞相、设内阁。 治⑥清朝：设置军机处 制演进与强化①秦朝：郡县制 度中央集权制度（汉至清）②汉朝：汉初，郡国并行，东汉末，州、郡、县 (秦朝至清朝) （2）地方行政③唐朝：道、州、县 制度变化④宋朝：路、州、县 ⑤元朝：行省(行省制度)、路、府、州、县 ⑥明清：沿用行省设置。 （3）古代中央政治制度和地方行政制度演变的特点（发展趋势） ①秦：中央：御史大夫；地方：监御史； ②两汉：中央：御史大夫；地方：设刺史 （1）监察体制完善③唐：御史台 ④宋：提点刑狱司 制度保障⑤元明：元朝设有御史台，明朝改为都察院 ①世官制：含义 （2）选官制度变化②察举制：含义、发展、特征 ③科举制：含义、创立、评价。 专制主义中央集权制度强化对中国社会发展的影响：
专题二《古代中国的科学技术和文化》单元测试卷 一、选择题(共20小题) 1.英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于 道家”。可以佐证这一观点的科技成就是( ) A．造纸术B．印刷术C．火药D．指南针 2.提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。能得胡适如此评价的中国文人当是（） A．施耐庵B．蒲松龄C．吴敬梓D．曹雪芹 3.书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是( ) A． A B． B C． C D． D 4.王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也。”下列能体现“自然”之意的有( ) ①对仗押韵②直抒胸臆③格律工整④雅俗共赏 A．①②B．②④C．①③④D．①②③④ 5.《琅玡台刻石》(局部)(如图)是最可信的秦代传世石刻之一。碑刻铭文有：“维二十八年(前219年)，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。……器 械一量，同书文字……功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”关于碑刻铭文
的说法，正确的是 ( ) ①反映了秦始皇对法家思想的推崇 ②铭文反映秦始皇时期统一文字、度量衡等信息 ③铭文应是小篆，字体特点是结构平衡对称，整齐安定 ④该铭文的描述有一定夸大之嫌 A ． ①③ B ． ②③④ C ． ①②③④ D ． ①②④ 6.安意如的《人生若只如初见》充分体现了作者对古典诗词的如痴如醉和另类赏析。下列有关古典诗词的说法正确的是( ) A ． 白居易是盛唐时期的代表诗人之一 B ． 宋词的繁荣主要是由于封建经济的进一步发展 C ． 李清照生活在南宋时期，她的词属于婉约派 D ． 唐诗宋词兴起的根本原因在于这些文人墨客的文艺创新 7.鲁迅在《中国小说史略》中说：“在清朝，讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品，就是《□□□□》。……讽刺小说贵在旨微而语婉的，假如过甚其辞，就失了文艺上底价值，……所以讽刺小说从《□□□□》而后，就可以谓之绝响。”其中的“《□□□□》”最有可能是( )
高中历史必修三专题六练习题 一、单项选择题 1. （北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对 二者的共同点表述正确的是（） A. 反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 2. （广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的（） A. 民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3. （海南文综） 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家 比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克 维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（） A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰 4. （ 2008 广东单科， 20） 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文 字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（） A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.（ 2008 广东文基， 30）下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ） A. B. C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 6. （ 2008 山东， 12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力 量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言 是（） A. B. C. D. 健康和聪明 7. （ 2008 海南单科， 9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即 可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（） A. B. C. D. 8.（2008 海南单科， 10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为 有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分??其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（） A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 9. （ 2007 宁夏， 24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物 1
专题二古代中国的科学技术与文化 （一）单项选择题 1现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发明，中国的这项发明产生于（） A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 2 我国古代用纸书写和绘图应不晚于（）A 唐朝B三国C东汉D西汉 3四大发明中，从起源到完成，尽力时间最长的一项是（） A 造纸术 B 火药 C 指南针 D 印刷术 4“蔡侯纸”中的蔡侯指的是（）A蔡京B蔡伦C蔡鄂 D 蔡文姬 5指南针应用于航海最早在（）A唐代B北宋C南宋D元代 6我国迄今发现的最早绘有地图的纸出现在（）A 秦B西汉C东汉D唐 7火药传播到西方是在（）A唐B宋C元D明 8在西汉存在的用于书写文字的材料有（） (1)帛B（2）竹（3）木（4）纸 A (1)（2）（3）（4）B(1)（2）（3）C（2）（3）D(2)（3）（4） 9电影<地雷战>几乎家喻户晓,你知道地雷最早出现在哪个朝代?( ) A唐B宋C元D明 10迄今所知世界最早的有明确刊印日期记录的印刷品是（） A金刚经 B 华严经 C 诗经D 圣经 11 被称为“书圣”的是（）A 王献之B王羲之C王夫之D王律之 12中国现存最早的一副山水画是（） A 赵孟頫《秋郊饮马图》B展子虔《游春图》 C文征明《春深高树图》D朱耷《荷石水禽图》 13元曲由下列哪些剧种组成（） 稽戏（2）讲唱戏（3）传奇（4）杂剧（5）散曲 A （1）（2）（3）B（3）（4）（5）C（1）（2）D（4）（5） 14在所有书体中最为奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情的是（） A 篆书 B 隶书 C 草书 D 楷书 15 在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是（） A文人画 B 山水画 C 花鸟画D 油画 16按兴盛的先后顺序年排列中国古代画种( ) （1）风俗画（2）人物画（3）宗教画（4）山水花鸟画 A(2)(3)(4)(1) B (3)(2)(1)(4)C (4)(2)(3)(1) D(2)(4)(1)(3) 17中国画中，最有代表性的画科是（）A山水画B 文人画C花鸟画D油画 18《玄秘塔碑》是谁的书法代表作（）A颜真卿B柳公权C苏轼D 蔡襄 19至今犹存的，《诗经》和楚辞中生动地描写了周代中原及荆楚地区广泛流传的民间舞蹈是（）A傩舞B 胡舞C队舞D盘鼓舞 20伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，志在山，钟子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山。”志在流水，钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”这里弹奏的琴曲是（） A《高山流水》B《阳关三叠》C《渔樵问答》D《平沙落雁》 21《离骚》的作者是（）A屈原B李白C张衡D贾谊 22“赋”这种文学体裁兴盛于哪个朝代( )A秦B汉C三国D唐 23我国最早的诗歌总集是（）A《诗经》 B 《楚辞》C 《元曲》D 《春秋》 24《子虚赋》和《上林赋》是谁的作品？（）A贾谊B司马相如C扬雄D张衡