马来西亚华人
什么是马来西亚华人
马来西亚属于多民族国家，总人口2800万，马来人、华人、印度人这三大民族构成了马来西亚人的主体。其中，马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族，又称巫族，信奉伊斯兰教。华人约六百多万，是仅次于马来人的第二大族群。二战结束时，马来亚殖民地（马来西亚旧称）500万总人口中，马来人占50%，华人占38%，印度人占11%（该统计数字不含新加坡）。因华人普遍比较富裕、平均受教育程度高，因此人口出生率低，2010年华人在总人口中已经降到24.6%。
据古书记载，远至汉唐，就有中国人迁居今日马来半岛的记录。中国人向南洋的大规模移民史大约有三次。第一波是唐宋时代为躲避战乱而迁居南洋，后来大多被当地土著同化。明朝郑和下西洋后开始了第二波移民潮，两广、福建的华人移居马来半岛并与当地人通婚，满清入关后闭关锁国，这些人被隔绝于海外，他们保留了大明风俗并融入很多当地生活习惯，逐渐形成一个被称作“娘惹峇峇”或土生华人的族群（华南方言所谓“三代成峇”即为对这些土著化了的早期移民的描述，马来西亚主要华人政党“马华公会”创始人陈祯禄即为土生峇峇华人）。这部分华人世代居住于东西方重要航路上，数百年来见惯了各国商人，因此长于商贸，并于19世纪初与初来此地的英国殖民者合作良好，在殖民时代曾被称为“国王的华人”（Kings’Chinese）。
鸦片战争以后，中国的闭关锁国状态被打破，开始了第三波移民潮。大约在同一时期，开辟了海峡殖民地（辖区包括今马来西亚、新加坡等地，后改称英属马来亚）的托马斯.莱佛士爵士苦于缺乏劳动力，他鼓励中国人前来定居，大批华工从人多地少的华南各地来到马来亚，这些人被称为“新客”，构成了今日东南亚华人的主体。很快，“在任何现代技术或专业化的竞争当中”，华人都迅速甩掉了马来人并取得成功。英国殖民官员说，“华侨是世界上最强健、最雄心勃勃、最能相互支持，脑瓜也最灵活的移民”，而马来人则“毫不注意个人创造或竞争意识”，是那种“在世界任何一个地区都需要保护”的人，很多华人身无分文来到马来亚，不知疲倦的工作、攒钱、成家立业，最终成为百万富翁。经过几代人的拼搏，华人用血汗累积起丰富的经济实力。
马来西亚华人的简况
马来半岛华人虽然孤悬海外，但历史上却一直心系祖国。光绪年就有马来商人为朝廷捐款80万两白银买军舰，却被朝廷挪去修了颐和园。《辛丑条约》签订后，马来亚槟城的寺庙方丈还募款数万银元捐给朝廷以资“庚子赔款”，获颁慈禧太后和光绪皇帝御赐的匾额。1911年同盟会发动广州起义事败，牺牲的黄花岗七十二烈士中很多人是马来亚华侨。抗战爆发后，英属马来亚的华人华侨积极支援祖国抗战，从抗战爆发到太平洋战争开始马来亚沦陷的4年多时间里，华人华侨为祖国筹款占到了全世界华人赈款的2/3，1000多名来自马来亚的华侨机工志愿回国支援抗战。日军占领马来亚后，在很多地方发动报复性屠杀，有多达30多万华人遇难。1948年，马六甲市建立了蒋中正亲书“忠贞足式”四字的纪念碑，以纪念抗战牺牲华人华侨。
二战后，英国重返马来亚殖民地，以华人为主的马来亚共产党在1947年发动了争取独立的游击战，并频频发动针对欧洲种植园主和富有华侨商人的暗杀行动。在几起引起广泛关注的暗杀事件后，1948年，英国殖民当局宣布马来亚进入了持续十二年之久的“紧急状态”。这实际上是一场游击与反游击的战争，又称“马来亚战争”，二战后被解散的英国特种部队——SAS特别空勤团因为这场战争而重建，并建立了卓越的战绩。最终游击队被打败。在此期间，发生了很多大事：英国殖民者被游击战打的焦头烂额，一度想将大批华人强制遣返回国，而事实上华人也是武装冲突的受害者，而且是双重受害者，富裕华人被马共游击队视
为帝国主义走狗而遭杀戮或可供敲诈勒索的对象，英国军队和马来族组成的马来亚警察部队则视一切华人为马共武装分子或同情者，大部分华人都被《紧急状态法》所侵害。为维护华人利益，1949年马华公会成立，至今仍为马来西亚最大华人政党。同一年，中华人民共和国建立，由于意识形态对立，100多年来中国人移居马来亚的移民潮停止。
马来西亚华人的电影想象：作为一种跨国华语电影的马华电影 引子 2007年,一项研究基金使我差不多一整年都在吉隆坡研究马来西亚当代电影。这些电影大部分都是年轻、有干劲的华裔电影人制作的数码短片,电影中的人物交流大多用中文,偶尔也用英文。我偶然发现了《美丽的马来西亚》,一部由真雅浦(zun yap)创作的12分钟长的短片。电影的场景设置在一间监狱的会见室里。一位记者和一位摄影师都是华裔女性,与一个即将被绞死的毒贩会面。我们从电影中获知这个毒贩也是一位华裔马来西亚人,曾经是一个警官(对于华裔来说这是很幸运的,因为根据宪法规定大部分国家公职都只提供给马来裔的马来西亚人),但他辞去了警察职务,卷入了毒品交易中,又被警察抓住。片中记者问他是否为给无辜的人民带来的伤害而感到自责,毒贩说他丝毫不觉得内疚或痛苦,并非常讽刺地反问女记者,她是否能使他觉得内疚。然后他们停顿了一会。当访问再次开始时,毒贩坐在他的椅子上看似非常放松,并叫女记者继续。但是记者既没有坐下来,也没有提任何问题,而是将她的录音机放在桌上开始播放。我们听见了我的国家(negaraku)马来西亚的国歌,可以推知是记者在刚刚休息时录下的。毒贩听着国歌起初变得困惑,然后他慢慢地站起来以表示通常的对国歌的尊敬。他此刻觉得内疚了吗?我们不能确定,电影在此结束。 尽管时间短促,这部在一间普通的、只有几把椅子和一张桌子的房间里拍摄的极简主义的短片,却令我意识到独立电影制作实践中内在的症结当代马来西亚的国族性和华人身份。这部由马来西亚华裔电影制作者完成的数码短片,可以被当作马来西亚独立电影新潮流的一个例证。这种人物使用汉语(普通话、粤语和闽南语)和英语的华语电影构成了2000年后马来西亚独立电影的主体(khoo 2007:228-229)。它们讲述的故事通常是关于生活在当代马来西亚的华裔群体的,我们几乎看不到非华裔的角色。这些电影因此象征着在多元文化交织的当代马来西亚的一种中国环境,通过影像建构着一种华人的马来西亚(chinese malaysia)。本文将探讨是否能将这些华人制作、以马来西亚为背景的电影视为一类特殊的电影,并分析这些电影与国族性、跨国族性之间的关联,将分析华语马来西亚电影(chinese malaysia cinema)的文本、体制和背景层面。虽然马来西亚的华裔电影作者已得到了电影节、电影学者和批评家的关注,他们的作品也被称赞为一种创新的艺术探索,但这些作品却很少被当作一类特殊的电影来探讨。因此本文将尝试定位这些华语马来西亚电影,侧重于探讨它们与跨国华语电影的关系。 通过将这些马来西亚的中国式电影置于各种可能的语境下,本文提供了一个定位这些华人近年来制作的数字电影的框架,将这些电影视为发展中的马来西亚-华语电影(malaysian-chinese cinema)的一部分。我将马来西亚的华语电影定位于各种未完成的、冲突的、从国族性到跨国性的语境,这些可能适用的语境互相补充又互相冲突。首先,我将这些电影置于马来西亚国族框架中,与马来西亚民族电影做比较。我认为可以参照上世纪以来马来西亚发展起来的马华文学,将这种电影命名为马华(马来西亚华语)电影。事实上,像其它的文化产品一样,很多国家、地区或社会的电影从根本上来说都具有跨国性和跨文化性。因此,我的第二步要将马来西亚华语电影定位为一种非马来西亚电影。我将它们视为一种新的跨国性的华语电影,是在当代国际化的世界中,在与其他的跨国电影的联系和竞争中发展起来的。我将探讨为何这种电影是跨国性的,当它成长于一个全球化的马来西亚时,是否也承载着某些特定的中国性(chinese-ness)的内涵。 电影、国族性和作为他者的华人 马来西亚这个国家非常适用于安德森(benedict anderson)提出的想象的共同体概念。这个国家的诞生没有经历流血事件、民粹运动和反殖民斗争。事实上,它是以一种精英方式被想
中医药文化是中国传统文化的瑰宝，它植根于中国传统文化的土壤之中并深受其浸染。因此，在其生长与传播的过程中，必然要打上中国传统文化的烙印。随着中国与马来西亚贸易的发展，华人移居马来西亚的规模化，以及双方文化交流的频繁，有着华人文化印记的中医药文化飘洋过海，逐渐在马来西亚扎根发展。这一方面与马来西亚特殊的气候条件和丰富的中草药资源有着很大的关系，但更重要的是马来西亚社会中相对独立发展的华人文化为其提供了近似中国国内中医药发展的文化背景，推动着马来西亚中医药文化从无到有，从区域性向全国性、从基础性向理论性、从个别性向有组织性发展。１ 中医药文化在马来西亚传播的文化背景中医药文化在马来西亚的传播，与中国传统文化的特质有着很大的关系。华人向来都有一种依恋故土的情怀，这表现在其移居他国时往往仍较多地保存着祖国的文化传统。早期移居马来西亚的华人大多是农民，他们大多在国内生活窘迫，到国外时力量单薄，倍受艰辛，因此形成一个个相对独立的的小圈子。这样一来，整个华人社会就呈现出由多个相对独立的小圈子构成的特点。“他们盲目地忠于传统，固执地保持着由他们的祖先传 下来的已有几百年历史的风俗习惯。” ［１］１５ 华人对中华传统文化执着的固守，主要体现在其组建的会馆、宗祠和庙宇中。 会馆是华人在马来西亚最早建立的地域性组织，自清嘉庆六年（ １８０１）在槟榔屿成立最早的仁和公司和广东暨汀州会馆起，华人会馆即伴随着华人社会的发展而不断发展。至１９世纪末，顺应东南亚“海外华人会馆文化”的勃兴，马来西亚华人会馆也蓬勃发展，形成了福建、广东、潮州、客家 和海南５个大帮，各帮所属会馆多达百家［２］ 。这些 会馆是移居马来西亚的华人依靠强烈的地域认同感，即包括方言、风俗、习惯在内的地域文化而建立的互济互助的组织，它们发挥着“联乡邑之盛情，谋桑梓之幸福，推而进于社会之提携、国民之结合”的作用。在这些会馆内，中华传统文化的习俗，特别是方言的同一性得到了最大程度的强化，具有相对的排他性。而这也为中医药文化在特定时期特定地点的传承，提供了一定的空间。如１８７８年，居住在吉隆坡的大埔人成立了一个团体，名叫“茶阳公司”，座落在吉隆坡的洛士街附近，作为同乡联络感情和急难互助的机构，茶阳公司附设一间留医所，供患病的同乡治病和殓葬不幸去世的同乡，内有一名中医师在留医所驻诊，这就是“回春馆中医留医所”创立的开始。 宗祠或氏族宗亲组织以血缘关系为基础，它源于中国传统的宗法社会，一方面体现了华人慎终追远，“使后嗣勿忘其之所出”的独特气质；一方面也反映了“互惠互助，敦睦亲族”的文化精神。因此，宗祠在保存宗族的伦理道德、风俗习惯等华人文化方面，具有非同寻常的意义。马来西亚华人社会中较为著名的宗祠有福建人邱华东、邱心美在槟榔屿建立的龙山堂、邱公司（１８３５）；广东华侨建立的伍氏馆（１８４８）；福建人林清甲在槟榔屿建立的林开勉述堂、林公司、敦关堂；陈金钟、陈明水的 收稿日期：２００７－０１－１８ 作者简介：郑志锋（１９７５—），男，硕士，讲师，主要从事海外华人文化研究。 马来西亚华人文化与中医药文化传承 郑志锋 （福建中医学院公共管理系，福建福州３５０１０８） 摘要：考察中医药文化在马来西亚传播的文化背景，梳理马来西亚中医药文化发展的三大途径，认为马来西亚华人文化与中医药文化之间是双向的互动关系，前者为后者提供了发展的土壤，后者则进一步丰富了前者的内涵。 关键词：马来西亚；华人文化；中医药文化；传承关系中图分类号：Ｒ０９３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４－５６２７（２００７）０３－００５６－０４ ?医史研究? ＪｏｕｒｎａｌｏｆＦｕｊｉａｎＣｏｌｌｅｇｅｏｆＴＣＭＪｕｎｅ２００７，１７（３） 福建中医学院学报２００７年６月第１７卷第３期 ５６
马来西亚经济概况 1.自然资源 锡矿丰富，但近几年产量连续下降。石油储藏量30亿桶(1986年探明)，天然气80.2万亿立方尺(1996年1月估计)。此外还有铁、金、钨、煤、铝土、锰等矿产。盛产热带硬木。 2.经济简史 直到50年代末, 该国几乎完全是一个农业国和产锡国。60年代起, 政府根据本国经济特点, 推行农业多元化政策, 根据国际市场变化的需要, 积极鼓励油棕, 可可胡椒等经济作物的生产, 到1966年已成为世界最大的棕油产销国。同时, 大量种植高产橡胶树, 使胶产量和出口量居世界首位。政府通过兴修水利, 增加水稻灌溉面积，改善以马来人为主的稻农生活水平, 取得了较好的成果。 1970年马来西亚开始施行新经济政策, 该政策的基本指导思想是全面扶植马来人的经 济势力, 建立以马来人为中心的社会经济结构。它的主要内容是:在1970-1990年这20 年中, (1)不分种族, 为穷人获得土地, 资金和其它社会福利提供更多的机会,以增加就业和提高收入, 规定这期间贫困户在全国总数中所占的比重由49.3%下降到16.7%；(2)利用行政手段, 对各种族的资本所有权进行重新组合, 马来西亚各种族的资本占有率重组成：马来人由2.4%提高到30%, 非马来人(主要是印度人和华人)只能占40%, 外国资本不能超过30%,实现"种族经济平衡",同时规定在就业人口比率方面要反映出种族人口的比率(马来人占53%, 华人占35%, 印度人占10%),以改变原来的"不平衡状态"。总之, 新经济政策的基本点是依靠国家政权力量, 全力扶植马来人向工商业领域发展, 壮大马来人的资本, 使马来人最终不仅在政治占统治地位, 而且在经济上占据主导地位。在施行新经济政策的同时, 推行"新兴工业法",以3-4年内豁免所得税的优惠吸引外国企业和本国企业发展"新兴工业", 整个70年代, 由于较好地利用了外资和国内私人资本,工业发展很快,经济以年均7.8%的高速增长,国内生产总值从1971年的52.8亿美元增至1980年的112.5亿美元, 经济结构已处在由农, 矿产品为主向工业化发展的阶段。 进入80年代后, 经济增长开始减速, 到1985年, 经济全面陷入困境,经济增长为-1.0%, 导致经济衰退的根本原因是政府长期推行带有种族歧视的"新经济政策"。它所带来的弊病是在80年代后才趋于表面化, 但后果是严重的, 主要表现在：新经济政策大大限制了非马来人私人资本的发展, 挫伤了他们的投资热情；国家花巨资兴建的一批国营企业对某些行业实行垄断, 限制了其它民族私人企业的正常经营活动, 而大企业亏损严重, 成为政府的沉重包袱；在大量吸引外资的同时, 本国的资本(主要是华人资本)却流向国外, 甚至资金流出速度超过了流入。1981-1985年经济增长年平均5.8%, 低于70年代的平均水平, 私人投资平均增长率只有1.8%, 人均国内生产总值(按当年价格计算)年平均增长5%, 低于70年代的12.9%, 当然, 80年代中期发达资本主义国家的经济危机对马来西亚也有一定的影响。
马来西亚华人 什么是马来西亚华人 马来西亚属于多民族国家，总人口2800万，马来人、华人、印度人这三大民族构成了马来西亚人的主体。其中，马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族，又称巫族，信奉伊斯兰教。华人约六百多万，是仅次于马来人的第二大族群。二战结束时，马来亚殖民地（马来西亚旧称）500万总人口中，马来人占50%，华人占38%，印度人占11%（该统计数字不含新加坡）。因华人普遍比较富裕、平均受教育程度高，因此人口出生率低，2010年华人在总人口中已经降到24.6%。 据古书记载，远至汉唐，就有中国人迁居今日马来半岛的记录。中国人向南洋的大规模移民史大约有三次。第一波是唐宋时代为躲避战乱而迁居南洋，后来大多被当地土著同化。明朝郑和下西洋后开始了第二波移民潮，两广、福建的华人移居马来半岛并与当地人通婚，满清入关后闭关锁国，这些人被隔绝于海外，他们保留了大明风俗并融入很多当地生活习惯，逐渐形成一个被称作“娘惹峇峇”或土生华人的族群（华南方言所谓“三代成峇”即为对这些土著化了的早期移民的描述，马来西亚主要华人政党“马华公会”创始人陈祯禄即为土生峇峇华人）。这部分华人世代居住于东西方重要航路上，数百年来见惯了各国商人，因此长于商贸，并于19世纪初与初来此地的英国殖民者合作良好，在殖民时代曾被称为“国王的华人”（Kings’Chinese）。 鸦片战争以后，中国的闭关锁国状态被打破，开始了第三波移民潮。大约在同一时期，开辟了海峡殖民地（辖区包括今马来西亚、新加坡等地，后改称英属马来亚）的托马斯.莱佛士爵士苦于缺乏劳动力，他鼓励中国人前来定居，大批华工从人多地少的华南各地来到马来亚，这些人被称为“新客”，构成了今日东南亚华人的主体。很快，“在任何现代技术或专业化的竞争当中”，华人都迅速甩掉了马来人并取得成功。英国殖民官员说，“华侨是世界上最强健、最雄心勃勃、最能相互支持，脑瓜也最灵活的移民”，而马来人则“毫不注意个人创造或竞争意识”，是那种“在世界任何一个地区都需要保护”的人，很多华人身无分文来到马来亚，不知疲倦的工作、攒钱、成家立业，最终成为百万富翁。经过几代人的拼搏，华人用血汗累积起丰富的经济实力。 马来西亚华人的简况 马来半岛华人虽然孤悬海外，但历史上却一直心系祖国。光绪年就有马来商人为朝廷捐款80万两白银买军舰，却被朝廷挪去修了颐和园。《辛丑条约》签订后，马来亚槟城的寺庙方丈还募款数万银元捐给朝廷以资“庚子赔款”，获颁慈禧太后和光绪皇帝御赐的匾额。1911年同盟会发动广州起义事败，牺牲的黄花岗七十二烈士中很多人是马来亚华侨。抗战爆发后，英属马来亚的华人华侨积极支援祖国抗战，从抗战爆发到太平洋战争开始马来亚沦陷的4年多时间里，华人华侨为祖国筹款占到了全世界华人赈款的2/3，1000多名来自马来亚的华侨机工志愿回国支援抗战。日军占领马来亚后，在很多地方发动报复性屠杀，有多达30多万华人遇难。1948年，马六甲市建立了蒋中正亲书“忠贞足式”四字的纪念碑，以纪念抗战牺牲华人华侨。 二战后，英国重返马来亚殖民地，以华人为主的马来亚共产党在1947年发动了争取独立的游击战，并频频发动针对欧洲种植园主和富有华侨商人的暗杀行动。在几起引起广泛关注的暗杀事件后，1948年，英国殖民当局宣布马来亚进入了持续十二年之久的“紧急状态”。这实际上是一场游击与反游击的战争，又称“马来亚战争”，二战后被解散的英国特种部队——SAS特别空勤团因为这场战争而重建，并建立了卓越的战绩。最终游击队被打败。在此期间，发生了很多大事：英国殖民者被游击战打的焦头烂额，一度想将大批华人强制遣返回国，而事实上华人也是武装冲突的受害者，而且是双重受害者，富裕华人被马共游击队视
杨宜音以马来西亚华人文化认同的演进与创新 为例载张存武海外华族研究论集文化与认同 台北４０７－４２０ 文化认同的独立性和动力性 北京 从而获得 一般来说国家认同 现后华人在海外而当社会流动出 的生存发展典型地展示了文化认同的独立性和动力性本研究对马来西亚华人社会进行了实地调查 本研究发现其文化认同源自以下线 索1?×ê?è?í??Y±??a???????íà′?÷???a×? ??o??ú??óé?è?3D?èoì?±??a??óD?aè???ì???×????ˉì??÷μ???′ú×é?ˉ2 ?×ê?è?í?í???3??aè?èoì?μ????ˉì??÷3 óéóú???ˉ???μê?°üà¨ò???ì×±ê??×????ˉì?
殊性的观念系统因此 马来西亚华人经过国家认同改变后 并逐渐建构了独特的马华文化文化认同的概念分析 文化认同指个体对于所属文化以及文化群体形成归属感 及内心的承诺保持与创新自身文 化属性的社会心理过程 ｉｎ－ｇｒｏｕｐ ｉｄｅｎｔｉｔｙ是指个体在选择自己所认同的群体时 文化价值和文化习俗等因素构成的文化属性来进行 族群中的成员的身份特征主要是文化性的 文化认同的心理机制包括文化比较ｃｕｌｔｕｒａｌ Array ｃａｔｅｇｏｒｉｚａｔｉｏｎ文化区辨和文化定位 四个基本过程１９７８１９８４１９８７ １９９０ 在个人层面上ｓｏｃｉａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙｓｅｌｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ引导着人们热爱和忠实于文化最终将其纳入个人的价值观这一深层心理结构之中文化认同是一种社会整合的巨大的社会心理资源文化认同以文化为凝聚力整合和标识着多元文化中的人类群体
西亚概况 中国网| 时间：2005-05-16 | 文章来源：外交部网站 （最近更新时间：2004年10月18日） 【国名】马来西亚（Malaysia）。 【面积】330257平方公里（马来西亚财政部2002/2003年度经济报告）。 【人口】2452.7万（2002年）。其中马来人及其他原住民占66.1%，华人占25.3%，印度人占7.4%。沙捞越州原住居民中以伊班族为主，沙巴州以卡达山族为主。马来语为国语，通用英语，华语使用也较广泛。伊斯兰教为国教，其他宗教有佛教、印度教和基督教等。 【首都】吉隆坡（Kuala Lumpur），人口约129.8万。 最高元首端古·赛义德·西拉杰丁(TUANKU SYED SIRAJUDDIN Ibni Almarhum Tuanku Syed Putra Jamalullail)，2001年12月13日就任第12任最高元首，2002年4月25日举行登基仪式。 【重要节日】马来西亚节日很多，全国大大小小的节日约有上百个。但政府规定的全国性节日只有10个，其中除少数有固定日期外，其余的具体日期由政府在前一年统一公布。主要节日有：元旦、开斋节（穆斯林）、春节（华人）、哈芝节（穆斯林）、屠妖节（印度人）、“五·一”节、圣诞节、卫塞节、现任最高元首诞辰。8月31日为马来西亚国庆（又称独立日）。 【简况】位于东南亚，国土被南中国海分隔成东、西两部分。西马位于马来半岛南部，北与泰国接壤，南与新加坡隔柔佛海峡相望，东临南中国海，西濒马六甲海峡。东马位于加里曼丹岛北部，与印尼、菲律宾、文莱相邻。全国海岸线总长4192公里。属热带雨林气候。内地山区年均气温22℃-28℃，沿海平原为25℃-30℃。 公元初马来半岛有羯荼、狼牙修等古国。15世纪初以马六甲为中心的满剌加王国统一了马来半岛的大部分。16世纪开始先后被葡萄牙、荷兰、英国占领。20世纪初完全沦为英国殖民地。沙捞越、沙巴历史上属文莱，1888年两地沦为英国保护地。二次大战中，马来亚、沙捞越、沙巴被日本占领。战后英国恢复殖民统治。1957年8月31日马来亚联合邦宣布独立。1963年9月16日，马来亚联合邦同新加坡、沙捞越、沙巴合并组成马来西亚（1965年8月9日新加坡退出）。 【政治】1999年11月，马来西亚举行第十届全国大选。执政党联盟国民阵线获超过三分之二多数席位，继续执政，马哈蒂尔第五次蝉联总理。反对党伊斯兰教党除原有的吉兰丹州外，还夺得了丁加奴州政权。2000年，马政局总体保持稳定，主要执政党巫统顺利举行了换届选举。2001年，受“9·11事件”冲击，反对党伊斯兰教党因被指责与宗教极端势力有牵连而陷于被动。马哈蒂尔总理领导的国民阵线在沙捞越州选举和玻璃市等州的补选中大获全胜，执政地位进一步巩固。2002年6月，马哈蒂尔总理宣布将于2003年10月辞去党政一切职务，并明确表示由巴达维副总理接班。马来西亚朝野对此反应平静，政局未出现任何动荡，高层权力交接逐步平稳过渡。
马来西亚和印度尼西亚的华人与当地民族的关系有不少相同之处，都是海外华人最多的国家。然而，印度尼西亚1945年独立后，几乎没有停止过排华，大大小小的排华骚动层出不穷，1998年5月的排华暴乱更是引起了国际社会的高度关注和严厉谴责。 而马来西亚1957年独立以来，除了1969年的“5·13事件”外，基本没有严重的马、华两族冲突，即使是受亚洲金融危机影响，局势异常动荡之际，也始终没有出现类似印度尼西亚那样激烈的排华暴乱。 为什么马来西亚的民族关系比较和谐，而印度尼西亚当地民族和华人的关系却要紧张得多？除了两国大小悬殊外，到底还有哪些区别，导致两国民族关系的不同表现？马来西亚和印度尼西亚都是伊斯兰教国家，而且，前者还尊伊斯兰教为国教，根据塞缪尔亨廷顿的文明冲突论，不同宗教文明的民族，激烈冲突几乎不可避免，那么，如何解释马来西亚和印度尼西亚民族关系的不同表现？ 一 由于政治和经济地位的不同，马来人对华人的偏见，远远没有印度尼西亚当地民族对华人的偏见那么强烈。 殖民统治时期，英国殖民者为了取得马来封建贵族的合作，曾与马来各邦苏丹订立协定，承认马来人是当地的主人，承认并维护马来人在政治、经济和文教等各方面的特权。马来人
的特权在马来西亚1957年独立后继续得以确认，独立宪法特别规定了马来人的特殊地位和马来统治者的地位，规定马来语为国语，马来人信仰的伊斯兰教为国教。20世纪70年代又颁布《煽动法令》，禁止对上述有关规定进行质询和讨论。2000年马来西亚发生马来人特权风波，时任总理的马哈蒂尔就明确表示，在捍卫马来人的特权上，政府绝不作任何让步。 因此，大多数马来人认为自己是马来西亚当然的主人，比华人有着更优越的法律地位，对于政治地位比自己低的华人较少产生妒恨。 和大多数东南亚国家一样，马来人经济比华人经济落后，这往往成为引发马、华两族矛盾的一个导火索，但由于马来人经济一直得到政府的保护和扶持，因经济不平衡引发的不满没有印度尼西亚那么强烈。 随着马来人政党在政府中地位的加强，历届政府都毫不例外地执行马来人经济优先政策，加上马来西亚经济发展比印度尼西亚顺利，贫富差距没有印度尼西亚悬殊，生活较有保障的马来人在政府强有力的保护下，没有必要直接攻击、抢掠华人。 印度尼西亚的情况则明显不同。第二次世界大战前，统治印度尼西亚的荷兰殖民者实施分而治之的政策，将印度尼西亚的居民按不同等级赋予不同的法律地位，其中，欧洲人居上层，华人处中间，底层的是当地民族。与当地民族采用当地法律和法庭审判不同，华人和欧洲人一样，可采用荷兰法律并在荷兰人的法庭进行民事诉讼和审判。
马来西亚文化背景 ◆马来西亚：简称大马（Malaysia），首都吉隆坡，是位于 东南亚的一个国家。马来西亚由十三个州组成，共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，北接泰国，南部隔着柔佛海峡，以新柔长堤和第二通道连接新加坡； 另一个是东马来西亚，位于加里曼丹岛的北部，南部接印度尼西亚。属热带雨林气候。 ◆马来西亚气候宜人，环境优美，是燕窝的主要产地，有悠 久的燕窝采摘和加工历史。 ◆马来西亚是个多民族国家，其中马来人及其他原住民占６ ８.７％，华人占２３.２％，印度人占６.９％。沙捞越州原住居民中以伊班族为主，沙巴州以卡达山族为主。由于民族众多，又是景色秀美的旅游国家，因此也是众民族美食聚集的国度。 ◆ ◆马来西亚（Malaysia）国旗又被称为“辉煌条纹”（Jalur Gemilang）。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十
四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。长宽比例为2：1。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。 ◆ ◆马来族（马来语：Melayu）又称巫族，习惯上也称为马 来人，是东南亚的一个民族。马来人是东南亚的土著之一。于全世界的民族相比，马来族是一个非常年轻的民族。 ◆马来人信奉回教，主要分布于东南亚的马来西亚、印度尼 西亚、新加坡、文莱、泰国南部等。另外非洲的南非也有马来人。
1、马来西亚著名建筑 ◆双峰塔（全称吉隆坡石油双塔） ◆【别称】：佩重纳斯大厦、马来西亚国家石油大厦、国 家石油双塔、双子塔 ◆吉隆坡石油双塔坐落于吉隆坡市中市(Kuala Lumpur city centre) 简称KLCC计划区的西北角，属于此计划区的第一阶段工程。于1997年建成使用，共88层，曾经是世界最高的摩天大楼，直到2003年10月17日被台北101超越，但仍是目前世界最高的双塔楼，也是世界第四高的大楼双峰塔是吉隆坡的标志性城市景观之一，是马来西亚经济蓬勃发展的象征。 ◆连接双子塔的空中走廊是目前世界上最高的过街天 桥。肖恩·康纳利(SEAN CONNERY)及凯瑟琳·泽塔琼斯(CATHERINE ZETA-JONES)主演的《偷天陷阱》里，男女主角就是从这里逃脱。站在这里，可以俯瞰马来西亚最繁华的景象。双子塔内有全马来西亚最高档的商店，销售的都是品牌商品，当然价格也是最高的。塔内有东南亚最大的古典交响音乐厅——Dewan 古典交响音乐厅。 ◆塔楼的主要用户是马来西亚政府拥有的国家石油公 司。KLCC计划之办公室、购物中心等。
马来华人并不等同于马来人 今天就为大家简单地说说马来西亚三大种族吧！！！ 为什么要选择这个主题呢？原因很简单，因为当年小篇在中国时，你们都认为我们来自马来西亚，自然就说我们是“马来人”。我们用华语谈话时，让很多人吃惊了，纷纷跑来问道：“你们都会说华语吗？” 我们不是马来人哦，我们是马来西亚的华人（纯血种华人）。那既然我们是华人，当然会说华语，别再误会我们了。而且不只我们，随着现今的教育的普及，有些马来人和印度人都会上华校，他们接受了华文教育，所以同样懂得说华语。所以以后见到马来西亚人说华语就别大惊小怪了 马来人只是我们国家的其中一个种族，也称为马来西亚土著（Bumiputera）。在马来西亚人口中占比最多的就是马来人了，约70%（包括巫裔和其他原住民）。马来语就是他们的母语（Bahasa Melayu），也就是马来西亚的国语。当你来到马来西亚时，你会看到大多数的马来女性都会包着头巾，我们这里称“tudung”。在回教的宗教信仰里，除了自己的丈夫，她们的头发是不可以给其他人看到的，也不能碰到，就算女生也不行哦！女生的穿着也是很保守的，不能暴露，裙或裤子都必须长过膝盖。你通常都会看到马来妇女穿baju kurung 那么男生呢，假如你在公共场所看到一个男生穿类似裙子的服装，你绝对不可以取笑他们，那可是他们的传统马来服装，称卡巴雅（baju kebaya）通常你会在他们要到教堂里去祈祷或他们过新年的时候看到他们穿这一类的服装，还会配上一顶帽子，称“songkok” 在这里告诉大家，由于回教徒的宗教信仰关系，他们是不可以吃猪肉的，也不可以喝酒赌博，切记不要在他们面前吃猪肉。 印度人占了马来西亚人口的7%，印度人有他们自己种族的语言，泰米尔语（Bahasa Tamil）。大多数只有印度人才会讲，小篇也听不懂哦！他们大多数信奉兴督教（Hindu），牛对他们来说是他们的“神”，所以印度人是不吃牛肉的。 印度妇女额头的正中央会有一个红点，称为“迪勒格”，即吉祥痣，是印度的民俗。吉祥痣是一种装饰，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同含义。但总的来说，它是喜庆、吉祥的象征，它也是一种宗教符号，可以消灾避邪。从前，吉祥痣用红色，是女子已婚的标志。未婚的姑娘或寡妇不能够使用。现在发生了变化，不管是已婚，还是未婚，甚至几岁的女孩，也都开始点红色吉祥了，而且也不只限于女性使用。那其颜色也有变化，除红色外，还有黄色、紫色、绿色、黑色等等，视衣着条件而定。若一个女子身着以红色为主的纱丽，她就点个红痣，其余类推。当然主要根据个人的爱好，并无一定之规。 虽有黑痣但比较少见。如有的小孩长得又白又胖，活泼可爱，人人喜欢，也许就会故意给小孩的前额上点个黑痣，主要是为减少其美丽程度，避免夭折。 接下来要说的就是华人了。华人在马来西亚占了约23%的比例。我们马来西亚华人与其他国家的华人基本上没什么差异。我们不会像马来人和印度在街上穿着传统服装，只是会在农历新年到亲朋戚友家拜年时会穿上旗袍，但现在大家都随着自己喜欢的风格打扮了。 在大马呢，华人有分成很多种，有福建人、广东人、海南人、潮州人、客家人等。所以我们华人不只是会说华语，也会说一些方言。当然有着不同方言的人，也会有着不同的传统习俗，下次有机会再为大家介绍。 虽然是华人，但我们与中国人还是有差异的，比如口音，在口音上可以听得出有差异，由于在不同的国家，受环境的影响，我们的生活习性也会有所不同。 好啦，今天就给大家说到这里吧！
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/235511683.html, 马来西亚华人的多种语言能力探析及启示 作者：牟瑛陈明辉 来源：《湖北函授大学学报》2018年第06期 [摘要]马来西亚华人普遍具有使用多种语言的能力。这种能力不是与生俱来的，而是在诸多因素的影响下而逐渐形成的一种社会现象，其中最重要的因素有国家教育政策的影响、家庭语言环境的影响以及社会环境的影响等。本文主要对这三个重要的影响因素进行分析并由此探讨马来西亚华人多语能力的养成对中国人学习英语的启示。 [关键词]多种语言能力；国家教育政策；家庭语言环境；社会环境 [中图分类号]TTl [文献标识码]A [文章编号]1671- 5918（ 2018） 06- 0120- 03 凡是到过马来西亚的人，想必都会对当地华人的语言‘能力印象深刻。笔者在马来西亚T 作了近两年，这期间也往往折服于当地华人在交谈过程中多种语言使用之间的无缝连接。对大多数当地华人而言，华语、英语、马来语是必备语种。除此之外，他们也能用广东话、福建话、潮州话、客家话，甚至是海南话等地方方言与人交流，有些人还能够听懂淡米尔语。而与华人共同生活在同一片国土上的马来西亚其他种族的人在这方面却逊色很多。占人口大多说的马来人除了会说马来语外，很多人甚至都不能用流利的英语进行交谈。当地华人是天生具有超常的语言天赋还是环境使然呢？每每与当地华人谈及此话题，他们表现出来的往往不是自豪，而是有些许无奈。究竟是什么原因造就了马来西亚华人的多种语言能力呢？ 一、国家教育政策的影响 马来西亚是一个多元种族、多种语言和多元文化的国家。在全国的30多个种族中，马来人、华人和印度人是人口最多的三个种族。其中，马来人约占67%，华人约占24%，印度人 约占7%。马来人的母语为马来语，华人的母语为华语（在马来西亚和新加坡，汉语标准语被称为华语），印度人的母语为淡米尔语。而从国家的层面上来说，马来语为国语，是马来西亚的官方语言。由于其曾为英国殖民地的历史原因，所以在马来西亚英语是各种族之间的通用语言，而华语是当地华人沟通的共同语，淡米尔语则主要用于印度裔人群之间的交流。 为了推行马来语，马来西亚政府作出了很大的努力，尤其是在教育上致力于实现“单元化”语言目标，强化马来语的地位。 在小学阶段，占主体的国民小学（简称“国小”）以马来语为教学语言，即使是在以华文为主要教学媒介语的国民型华文小学（简称“华小”），马来文也是必修课，而且学时不能低于政
合法移民马来西亚 合法移民马来西亚 (1) 1.家庭团聚移民 (2) 1.1结婚签证 (2) 1.2亲属签证 (2) 2.马来西亚第二家园 (2) 3.工作签证 (4) 4.商务签证及旅游签证 (4)
改革开放以来，内地陆陆续续有1000多万人通过各种方式移民国外。多项数据表明，自上世纪70年代末、90年代初期的两拨移民潮以来，改革开放之后的第三拨移民高潮在08年以后已成愈发汹涌之势。不同于第一波混杂偷渡客的底层劳工和第二波大规模的“洋插队”，新世纪移民潮的主力由新富阶层和知识精英组成。在他们看来，优质教育、清洁空气、安全食品、资产安全，都将在移民的彼岸得到。 马来西亚，作为东南亚比较发达的国家之一，其人均GDP达到中国国内两倍以上；华人占其国内总人口的近四分之一，控制着马来西亚经济命脉；虽然没得到政府资助，但马来华人却拥有东南亚所有国家中最为完整的华文教育系统（以后碰到马来西亚华人讲一口流利的汉语，请不要吃惊）。目前国人选择移民马来西亚主要出于以下三大因素考虑：第一类是开拓东南亚市场的需要；第二类是获取马来西亚居留签证；第三类则是以马来西亚为跳板移民其他国家。 如何合法到达移民的彼岸？这里以马来西亚为例，将所有合法移民马来西亚的方法一一例举以供大家选择。同时也在此提醒各位：适合自己的才是最好的。 1.家庭团聚移民 1.1结婚签证 马来西亚法律规定的是马来西亚公民的配偶满5年可以申请入籍。但是现在正常情况下批准的都是10年以上的，所以流行的潜规则是至少10年才能拿到。而且批准受到当时移民厅政策的影响很大。总结起来一句话：前途是光明的，但道路是漫长的。 1.2亲属签证 适用于在马有亲属，且亲属为马来西亚公民或永久居民的人士。 2.马来西亚第二家园 马来西亚第二家园是马来西亚政府为吸引外国资金、促进旅游、发展经济而出台的一项移居政策。又称“马来西亚第二家园侨居计划”，英文名称MALAYSIA MY SECOND HOME。 申请资格：非马来西亚公民，年满二十一周岁均可申请。以家庭为单位，一位主申请人，可携带其配偶和子女（21周岁以下）提出申请。 申请条件： 申请人年龄50岁以上：在马定期存款RM150,000马币，一年之后可以取出RM50,000买房子或支付医疗费用或孩子的教育费； 申请人年龄50岁以下：在马定期存款RM300,000马币，一年之后可以取出RM150,000买房产或支付医疗费用或孩子的教育费； （注：如果申请者已在马来西亚拥有超越RM1,000,000马币的房产，年龄50岁以上者
民族关系维度下的马来西亚治国理念 作者：曹庆锋，熊坤新来源：《黑龙江民族丛刊( 双月刊) 》2013 年第1 期发布时间：2013-04-12 摘要：马来西亚是一个多元民族、多元文化的国家，民族众多，民族构成复杂，民族关系始终贯穿于其治国理念发展的始终，亦深刻影响着其民族关系之建构。马来西亚政府采取灵活多样、理性务实的治国理念，制定了旨在发展民族经济、缓和民族矛盾、协调民族关系和避免民族零和博弈的一系列方针政策，并能够根据情势的变化适时地进行调整与改进。事实证明，这有效地促进了马来西亚的政治稳定、经济发展、社会和谐及民族关系的良性运转，但亦存在一些有待改进之处。 马来西亚全称“马来西亚联邦”(TheFederationofMalaysia)，位于亚洲大陆和东南亚群岛的衔接部，亚洲、大洋洲大陆与太平洋、印度洋的交汇处，东南亚的中心位置。全国由13个州和3个联邦直辖区组成，总面积33．24万平方公里，其领土被辽阔的南海分割成不相连的马来半岛南半部(西马)和加里曼丹岛(又称婆罗洲岛)北部(东马)。西马北与泰国接壤，南隔柔佛海峡与新加坡相望，西部与西南部濒临著名的海上要道———马六甲海峡———与印度尼西亚的苏门答腊岛相望，东濒南海，是马来西亚的政治、经济、文化和交通中心；东马包括沙捞越和沙巴两个州，南部与印度尼西亚接壤，北部与文莱相邻。 马来西亚历史上曾先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和日本的殖民侵略。18世纪末，英国殖民者侵占槟榔屿、马六甲和新加坡，并于1826年建立“海峡殖民地”，此后英国殖民政府加快了对马来半岛的蚕食，先后取得了马来半岛中部地区的“四州府” (霹雳、雪兰莪、彭亨与森美兰)的统治权和半岛北部“五州府”(吉打、吉兰丹、玻璃市、丁家奴及柔佛)的治理权，并将上述诸邦组成“马来属邦”。1914年，英国殖民政府完全控制了马来半岛，成立“英属马来亚”。第二次世界大战期间，日本占领了马来亚全部领土和加里曼丹岛沙捞越和沙巴。日本战败投降后，英国重新统治了马来亚，强迫新加坡从马来亚分离出去组成“英国皇家殖民地”，其余各邦于1948年组建“马来亚联合邦”，1957年获得独立。1963年9月16日，马来亚联合邦同新加坡、沙巴和沙捞越合并组成“马来西亚联邦”。1965年，因政治、经济和民族纠纷，新加坡退出联邦并独立建国，其余各州仍称为“马来西亚联邦”。 一、马来西亚多元化的民族构成格局 马来西亚是一个多元民族、多元宗教的国家，全国约有30多个民族，其中，马来族、华族和印度族是马来西亚的三大民族，这三大民族约占总人口的80%有余。据马来西亚政府2008年9月统计，马来西亚人口是2773万，其中，马来人占总人口的50．4%、华人占23．7%、印度人占7．1%。此外，当地少数民族占11%，其他民族占7．8%［1］。马来西亚联邦宪法规定伊斯兰教为国教，全国有超过60%的人信奉伊斯兰教，且信奉者大多为马来人，印度人信奉印度教，土著原住民既有信仰原始宗教的，也有皈依伊斯兰教、基督教和天主教的，华人的宗教信仰比较多元，包括佛教、儒教、道教以及基督教和天主教等。 (一)土著人
第一编总论 第一章东南亚历史梗概 ?第一节古代东南亚 一、史前东南亚 ? 1891年，荷兰科学家尤金·杜波依斯在印度尼西亚中部的特里尼尔（Trinil）发现了距今约70万~50万年前的直立人头盖骨，这是东南亚最早的原始人群，被称为爪哇猿人，也称“直立猿人”。 ?继直立猿人之后出现了早期智人，距今约20万~30万年前至5万年前。 ?晚期智人距今约5万年到1万年，以梭罗人和瓦贾克人为代表。 ?东南亚的早期居民为澳大利亚—美拉尼西亚人，大约4万年前，他们广泛分布于东南亚的大部分地区。他们的后裔称为尼格利陀人，他们的肤色呈浅黑色，身材矮小而壮实，被有些学者称为“小黑人”或“矮黑人”。 ?距今约10000—8000年前，东南亚大陆进入了新石器时代，生产力得到巨大发展，东南亚的发展进程明显加速，并出现了原始农业 ?公元前3000年前后，东南亚各地相继进入青铜时代，公元前500年以后，铁器在东南亚地区开始大量使用。 ?大约从纪元前后起，随着人口的迁移和政治势力的扩展，中国和印度对东南亚各地在经济、文化方面的影响逐渐增强，加快了东南亚地区的历史进程。 二、国家政权的出现及其发展 （一）中南半岛上的古代国家政权及其发 ? 1．柬埔寨的古代国家政 ? 1世纪，高棉人建立柬埔寨最早的国家——扶南王国 ? 3世纪时，扶南成为统治中南半岛南部的一个强盛国家，受婆罗门教的影响较深。 ? 7世纪后期，扶南王国被其北部的真腊国兼并。802年，真腊迁都吴哥，故又称吴哥王朝。12~13世纪，吴哥王朝达到极盛。 ? 2．越南的古代国家政权 ? 968年，丁部领统一了越南的北部地区，建立了独立的国家“大瞿越国”，这是越南建立独立自主国家的第一个封建王朝。 ? 丁朝之后，越南又先后经历了前黎朝、李朝、陈朝、胡朝、后黎朝、西山朝、阮朝等封建王朝。
讲述——我在马来西亚的亲身经历！ 本人原本在国内做点小生意，一直努力想移民。几个月前终于下定决心，卖掉了房子，举家搬到马来西亚，这段时间感触很多，想把这边的所见所闻都写写，与各位想要移居马来西亚分享。 一般说来，人生离不开衣食住行，我就先从这些基础的开始说吧。生活环境 总的来说，这里空气非常适合，只要不在太阳下走路，几乎不会觉得酷热，而且空气里没有什么灰尘。与国内比，水的质量也很好，我喜欢喝茶，国内的自来水中有很浓的味道，泡茶有茶垢，这里几乎没有。小学读书的时候，马六甲海峡这个名字就印在了脑海里。都说马六甲海峡自古以来是世界海洋贸易的要道，但对我来说，“马六甲”这个名字总是带着一种诗意与梦幻的感觉。 这是一座小巧玲珑而又充满历史底蕴的城市，各种美食小店散步其中。如果你厌倦了国际化大都市，来这里居住享受轻松舒适的感受这个古城的每个细节，也是个不错的选择。马路很窄，很多路边店铺感觉20年前的样子，特别到了老
城区，简直觉得回到旧社会的中国，后来一打听，才知道马六甲老城区的房子居然大部分是沦为殖民地的建筑，已经被列为世界遗产。 这边的穆斯林相对来说算是温和的，大多数人还是很有礼貌的,不像中东那边的极端分子，加上华人社团比较团结，有自己完整的一套社会结构，从小孩子教育的华校到华人的公冢，马来人和华人几乎像两条平行线，很少交集，倒也相安无事，只是刚开始每天从早到晚从无处不在的清真寺高音喇叭定时响起的祈祷声有点麻烦，考虑到华人一样放鞭炮，烧香，烧纸钱，久了也就**惯了，现在几乎听而不闻了。在政治上，华人的确参与的很少，公务员什么的大多数给了马来人。但是，这也造成马来**多比较懒惰，反而华人普遍在经济上较为好一点。但是这里物价较为便宜，往来费用也低廉，空气还可以，生活在这里生活不会有太大压力，每天就像在这里度假吧。这里华人比较印尼华人来讲更团结，这边我遇到的几个华人跟我讲，因为印尼华人很多都已经改姓马来姓名，而且几乎放弃了自己的母语教学，所以像一盘散沙，很多华人小孩子甚至不会说华语。而马来华人有比较坚实的华人社团基础，比较不容易受欺负，而且马来经济相对较好一点，政府在一定程度上大量补贴马来人，马六甲这里没有世袭的苏丹统治，城市里面华人人口占多数，感觉安全很多。
史上最全马来西亚中英双语介绍 History The earliest recorded Malay kingdoms grew from coastal city-ports established in the 10th century AD. It is thought that originally these were Hindu or Buddhist nations. Islam arrived in the 14th century in Terengganu. In the early part of the 15th century, the Sultanate of Malacca was established under a dynasty started by a prince by the name of Parameswara from Palembang. The sultanate controlled the areas which are now Peninsula Malaysia, southern Thailand (Patani), and the eastern coast of Sumatra. It existed for more than a century, and within that time period Islam spread to most of the Malay archipelago. Portugal made Malacca a colony in 1511 by military conquest, thus ending the Sultanate of Malacca. After the fall of Malacca, three nations struggled for the control of Malacca Strait: The Portuguese (in Malacca), the Sultanate of Johor and the Sultanate of Aceh. This conflict went on till 1641, when the Dutch (allied to the Sultanate of Johor) gained control of Malacca. The British took control of Malacca after the Anglo-Dutch Treaty of 1824. The British Crown Colony of the Straits Settlements was established in 1826, and Britain increased its control over the rest of the peninsula.