马来西亚
马来西亚是东南亚由13个州和3个联邦直辖区组成的联邦制国家，1957年8月31日独立。首都吉隆坡，联邦政府所在地则位于布城/普特拉贾亚。
马来西亚共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，另一个是东马来西亚。西马北接泰国，南部隔柔佛海峡与新加坡和印尼廖内群岛相对；东马南邻印度尼西亚的加里曼丹。马来西亚的国家元首称为最高元首，政府由国会最大党或联盟领袖的首相所领导，政治体制是沿袭自英国的西敏寺制度。
马来西亚是东南亚国家联盟的创始国之一，是环印度洋区域合作联盟、亚洲太平洋经济合作组织、大英联邦、不结盟运动和伊斯兰会议组织的成员国。主要参与的军事行动有五国联合防卫和联合国维和行动。
马来西亚是一个新兴的多元化经济国家，“亚洲四小虎”之一。[1]现已成为亚洲地区引人注目的多元化新兴工业国家和世界新兴市场经济体。旅游业已成为马来西亚的第三大外汇收入来源，知识经济服务业亦在同步扩张。
概况
国旗
马来西亚国旗又被称为“辉煌条纹”。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。
国旗呈横长方形，长与宽之比为2：1。主体部分由14道红白相间、宽度相等的横条组成。左上方有一深蓝色的长方形，上有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。
国徽
马来西亚国徽中间为盾形徽。盾徽上面绘有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星，盾面上的图案和颜色象征马来西亚的组成及其行政区域。盾面上部列有5把入鞘的短剑，它们分别代表柔佛州、吉打州、玻璃市州、吉兰丹州和丁加奴州。盾面中间部分绘有红、黑、白、黄4条色带，分别代表雪兰莪州、彭亨州、霹雳州和森美兰州。盾面左侧绘有蓝、白波纹的海水和以黄色为地并绘有3根蓝色鸵鸟羽毛，这一图案代表槟榔屿。盾面右侧的马六甲树代表马六甲州。盾面下端左边代表沙巴，图案中绘有强健的褐色双臂，双手紧握沙巴国旗。盾面下端右边绘有一只红、黑、蓝3色飞禽，代表沙捞越州。盾面下部中间的图案为马来西亚的国花──木槿，当地人称“班加拉亚”。盾徽两侧各站着一头红舌马来虎，两虎后肢踩着金色饰带，饰带上书写着格言“团结就是力量”。
国花
朱槿
国鸟
爱情鸟(犀鸟)
首都
吉隆坡人口约167.4万（2011年7月，马统计局），面积达243平方公里。具有观光和通讯两大功能的吉隆坡石油双峰塔（The Petronas Twin Towers）高达466米，曾占据世界最高塔多年，直到台北101塔的完工。目前仍是亚洲最高塔之一，如两柄银色利剑直插云端。吉隆坡还是这个多民族、多宗教国家的缩影，市内清真寺以及佛教、印度教的寺庙随处可见，基督教的教堂也有20多座。
政府行政中心：布城(putrajaya）位于吉隆坡以南25公里处，面积达49平方公里。首相府及部分政府工作人员于1999年6月迁入，2005年前搬迁完毕，人口约67,964（2010年）。
人口
2833万（马统计局2010年）。其中马来人67.4%，华人24.6%，印度人7.3%，其他种族0.7%。马来语为国语，通用英语，华语使用较广泛。伊斯兰教为国教，其他宗教有佛教、印度教和基督教等。[1]马来西亚的人类发展指数为0.769（2012年)，处于高水平。[2]
国家格言
“一个马来西亚（SATU MALAYSIA）”
节日
主要节日有：开斋节、农历新年（即春节）、花卉节、国庆节、哈吉节、屠妖节、圣诞节、圣纪年、“五·一”节、卫塞节、最高元首（在任）诞辰。
自然地理
面积330,257平方公里。位于东南亚，地处太平洋和印度洋之间。全境被南中国海分成东马来西亚和西马来西亚两部分。西马来西亚为马来亚地区，位于马来半岛南部，北与泰国接壤，西濒马六甲海峡，东临南中国海，南濒柔佛海峡与新加坡毗邻，东马来西亚为砂捞越地区和沙巴地区的合称，位于加里曼丹岛北部。海岸线部长4192公里。马来西亚因位于赤道附近，属于热带雨林气候和热带季风气候，无明显的四季之分，一年之中的温差变化极小，平均温度在26—30℃之间、全年雨量充沛，3至6月及10至2月是雨季。内地山区年均气温22℃~28℃，沿海平原为25℃~30℃。
行政区划
全国分为13个州，包括西马的柔佛、吉打、吉兰丹、马六甲、森美兰、彭亨、槟城、霹雳、玻璃市、雪兰莪、登嘉楼以及东马的沙巴、砂拉越，另有三个联邦直辖区：首都吉隆坡、纳闽和布特拉再也（简称布城，联邦政府行政中心）。
历史
简介
公元初马来半岛建立了羯荼、狼牙修、古柔佛等古国。15世纪初以马六甲为
中心的满刺加王国统一了马来半岛的大部分，并发展成当时东南亚主要国际贸易中心。16世纪起先后遭到葡萄牙、荷兰和英国侵略。1911年沦为英国殖民地。沙拉越、沙巴历史上属文莱，1888年两地沦为英国保护国。二次大战期间，马来亚、沙捞越、沙巴被日本占领。1957年8月31日，联盟主席东姑阿都拉曼宣布马来亚独立。1963年，马来亚联同新加坡、沙巴及沙劳越组成了马来西亚联邦，1965年8月，马来西亚国会以126票赞成0票反对，迫使新加坡退出马来西亚联邦。
第一阶段
早年的印度文明支配着马来西亚。从印度输入的印度教和佛教文化，主导了早期马来西亚的历史。从7世纪到14世纪，在苏门答腊的三佛齐文明达到高峰，其影响力延伸至苏门答腊、爪哇、马来半岛和婆罗洲的大部分地区。
第二阶段
伊斯兰教早在10世纪传至马来西亚，但直到14世纪和15世纪，三佛齐覆灭后不久，伊斯兰教才在马来半岛奠定根基。这个地区分裂成众多以伊斯兰教为主的苏丹国，其中最突出的是马六甲苏丹王朝。伊斯兰文化对于马来人产生了深远影响，但是同时它也受到马来民族的影响。
第三阶段
欧洲殖民势力的入侵改写了马来西亚的历史。葡萄牙是欧洲第一个在马来西亚建立势力的殖民强权，于1511年占领马六甲，紧接着是荷兰。然而，英国先在亚庇、古晋、槟城与新加坡建立基地，最终取得在当今马来西亚领土上的霸权。1824年英荷条约规定了英属马来亚和荷属东印度群岛（即后来的印度尼西亚）之间的界线。
第四阶段
来自英国的殖民者为了满足经济的需要，大量引入华人和印度人的劳动者，以满足在马来半岛和婆罗洲所产生的殖民地经济需求，间接对马来民族的经济和职业上的支配势力造成威胁。1942年至1945年日本占领这个地区，给英国在东亚的势力与以致命打击。虽然日本占领的时期相当短，但是它激起了马来亚和其它地区的反殖民民族主义。马来人民族主义又激起了华人的反对。华人惧怕马来人和伊斯兰教的支配地位，许多华人因此参加马来亚共产党。在英国军方的强烈镇压，以及马来人和华人政治领袖的协商退让下，共产党暴动被扑灭，1957年多民族的马来亚联合邦宣告独立。
1963年8月31日，英属的新加坡和北婆罗洲（沙巴）宣告独立，1963年7月22日，砂拉越宣告独立，并与马来亚联邦以同等伙伴身份（即国家身份）于9月16日组成马来西亚联邦。随着以华人为主导的新加坡的加盟，整个马来西亚华人人口数量也持续增长，当时华族约占马来西亚人口的42%，和马来族人口的比率不相上下。后来“马来人至上”的观念越来越强烈，他们认为马来族是马来西亚或马来亚的主人或特权者，华裔和印度裔被认为是承蒙马来族的恩惠。马来族精英也开始惧怕以华人占多数的新加坡会削弱他们占多数的人口比例，并主宰马来西亚的政治及经济环境。当时第一任首相东姑阿都拉曼以为这个资源贫乏的岛国将会落后，而华族和马来族之间的问题就会永远获得解决。于是在1965年8月8日，以巫统为首的国阵执政联盟利用其国会优势通过决议，将新加坡驱逐出马来西亚，这个举动迫使新加坡首任总理李光耀在8月9日宣布脱离马来西亚独立建国。
马来西亚克服了这个危机，也克服了印度尼西亚-马来西亚冲突的危机，但其内部的矛盾导致了1969年的种族冲突。马来西亚进入紧急状态，政治生活和国民自由受到限制，这个措施维持至今。从1970年开始，马来西亚全国巫人统一机构（巫统）在华人和印度人领袖的协助下组成国民阵线，在马来西亚几乎达到一党
制的地步。
在1997年-1998年马来西亚受到亚洲金融危机，副首相安华去职所导致的政治不安所撼动。2004年，国阵获得全民支持，历史性地以赢得90%国会议席，继续地执政，但直到2008年，国阵政府面对反对党的强烈抗衡，让国阵首次建国以来，失去国会3分之2的多数议席。在野党以伊斯兰党，民主行动党和公正党为联盟，称之为民联。民联的成立，强化了反对阵线的力量，但三党的政治理念不同一直受到执政阵线的抨击，而民联三党的未来取决于政治理念的共识。
经济
概况
上世纪70年代前，经济以农业为主，依赖初级产品出口。70年代以来不断调
整产业结构，大力推行出口导向型经济，电子业、制造业、建筑业和服务业发展迅速。同时实施马来民族和原住民优先的“新经济政策”，旨在实现消除贫困、重组社会的目标。
1987年起，经济连续10年保持8%以上的高速增长。1991年提出“2020宏愿”的跨世纪发展战略，旨在2020年将马建成发达国家。重视发展高科技，启动了“多媒体超级走廊”、“生物谷”等项目。
1998年受亚洲金融危机冲击，经济出现负增长。通过稳定汇率、重组银行企业债务、扩大内需和出口等政策，经济基本恢复并保持中速增长。2008年下半年以来，受国际金融危机影响，国内经济增长放缓，出口下降，政府为应对危机相继推出70亿林吉特和600亿林吉特刺激经济措施。2009年纳吉布总理执政后，采取了多项刺激经济和内需增长的措施。如今经济逐步摆脱金融危机影响，企稳回升势头明显。2010年公布了以“经济繁荣与社会公平”为主题的第十个五年计划，并出台“新经济模式”，继续推进经济转型。
马来西亚是世界上最大的磁盘驱动器生产国。
普腾汽车在国内外的销量也与日俱增。
钢铁等重工业仍然是马来西亚的经济支柱之一。
胶乳和橡胶工业都是马来西亚的经济强项。
资源
自然资源丰富。橡胶、棕油和胡椒的产量和出口量居世界前列。曾是世界产锡大国，但产量逐年减少，2004年锡产量为3500吨。截至2005年1月1日，马来西亚石油和天然气总储量为194.9亿桶，可供分别开采19年和33年。此外还有铁、金、钨、煤、铝土、锰等矿产。盛产热带硬木。
农林牧渔
上世纪70年代前，经济以农业为主，依赖初级产品出口。70年代以来不断调整产业结构，大力推行出口导向型经济。
80年代中期受世界经济衰退影响，经济一度下滑，后采取刺激外资和私人资本等措施，经济明显好转。旨在于2020年将马建成发达国家。重视发展高科技，启动了“多媒体超级走廊”、“生物谷”等项目。通过稳定汇率、重组银行企业债务、扩大内需和出口等政策，经济取得较快增长。
耕地面积约414万公顷，占可耕地面积的30.6%。农业以经济作物为主，主要有油棕、橡胶、热带水果等。稻米自给率为60%。2005年农、牧、渔、林业总产值为221.42亿令吉，增长4.8%，占国内生产总值的8.45%。近几年主要农、林
产品产量如下：（单位万吨）：
棕油1345.0 1496.07 1588
橡胶116.87 112.6 126
水稻226.4 224
原木（千立方米）22039 22119 21180
盛产热带林木。渔业以近海捕捞为主，深海捕捞和养殖业有所发展。2001年水产产量估计为122.58万吨，2002年同比减产1.7%。
工业
政府鼓励以本国原料为主的加工工业，重点发展电子、汽车、钢铁、石油化工和纺织品等。2006年制造业销售收入5113亿令吉，增长11.2%，；就业人数108万。马来西亚的工业主要是原料主导型的加工工业，近些年来，在电子，汽车以及钢铁方面发展非常迅猛。马来西亚工业发展很快，从事工业的就业人数也逐渐增多。如今，马来西亚将出口导向型作为发展经济的重中之重，将工业发展成为技术密集型工业，增加工业产品的附加值，因此，在建筑业，制造业和电子业都取得长足发展。
马来西亚是生产及出口半导体、视听器材、空调、橡胶产品及人造油产品，并居于领导地位的国家。马来西亚工业经过年的高速发展已经形成了相当规模完整的工业体系。马来西亚工业以汽车、电子、机械制造等比较发达。国产小汽车在东亚一带享有盛誉。马来西亚也把重点放在推介资讯科技上，它以多媒体超级走廊宏愿计划大举开放通讯市场、网上资讯服务、电子商务、数码广播科技。
制造业
制造业是马来西亚最大的生产部门，近30年来，马来西亚制造业发展迅速，2010年制造业总产值约为2641.7亿美元，增加值为539.1亿美元，占GDP的比重达22.5%。马来西亚制造业以食品制造、电子电器业、木制品业、炼油业、橡胶产品业和非金属矿产品业为主。
从产值规模看，在制造业各行业中，精炼石油产品、化工产品、电子元件和电路板制造和动植物油脂制造（主要指棕油制品）是2010年马来西亚GDP的主要贡献行业。这四个行业的工业增加值为238.7亿美元，占制造业的比重达到44.2%。
电子制造业。马来西亚电子制造业发展迅速，已经成长为国民经济的重要支柱产业。马来西亚电子制造业主要涵盖电子元件和电路板制造、消费电子产品制造、计算机和周边设备、通讯设备制造等领域。2010年，马来西亚电子制造业总产值539.7亿美元，增加值为96.4亿美元，占制造业的比重为17.9%，从业人员31.4万人。其中，电子元件和电路板制造产业总产值为284.1亿美元；消费电子产品制造产业总产值为125.8亿美元；计算机和周边设备制造产业总产值为94.1亿美元；通讯设备制造产业总产值为35.7亿美元。世界上有1/3的半导体是在马来西亚的槟城装配的，众多的电子供应商、采购商和制造商聚集在槟城，使今日的槟城有“东方硅谷”之称。
汽车产业。在马来西亚，汽车工业被认为是最重要、最具战略意义的行业之一。2011年，马来西亚汽车销量达到60万辆，位居印度尼西亚、泰国之后，是东盟第三大汽车市场。马来西亚主要有三个汽车制造商：宝腾（Proton）、派洛多（Perodua）和韩国KIA。其中，宝腾是马来西亚民族汽车工业的标志，是马来西亚最大的汽车公司，而派洛多是马来西亚于1993年成立，主要同日本的大发、丰田合作，是马来西亚第二大民族汽车品牌。马来西亚汽车市场是由马来西亚民族汽车控制着，宝腾和派洛多每年占据该国90%的汽车市场份额，这是马来西亚汽
车市场的一大特点。此外，马来西亚汽车市场的另一特点是乘用车销量远高于商用车，2011年马来西亚乘用车销量达53.5万辆，而商用车仅为6.5万辆。数据显示，2010年马来西亚汽车产业总产值达到70.3亿美元，其中乘用车总产值为69.7亿美元，商用车总产值为0.6
矿业
以锡、石油和天然气开采为主，2010年矿业总产值估计为44.96亿林吉特。据马能源、供水及通讯部统计，马原油储量为52.5亿桶，可供开采19年。天然气储量为24889.85亿立方米，可供开采33年。2010年石油产量为2.3亿桶，液化天然气产量为2436.3万吨。
服务业
范围广泛，包括水、电、交通、通讯、批发、零售、饭店、餐馆、金融、保险、不动
产及政府部门提供的服务等。70年代以来，马政府不断调整产业结构，使服务业得到了迅速发展，成为国民经济发展的支柱性行业之一。2005年服务业增长6.5%，就业人数约535.36万，占全国就业人口的50.76%，是就业人数最多的行业。相应的旅游业，也使得当地服务业取得非常大的进步，批发，零售，金融，住宿等等，都显示了马来西亚在服务业拥有飞速的发展，并且服务业促进当地就业，全国几乎一半的人口从事服务业。
自1996年设立“多媒体超级走廊”以来，创造了超过4万个就业机会。截至2006年7月，多媒体超级走廊内1552家注册公司销售收入约60亿令吉。
旅游业
国家第三大经济支柱,第二大外汇收入来源。1990年和1994年举办两届马来西亚观光年。拥有饭店约1878家,饭店入住率55.3%。据马旅游部统计，2010年赴马游客为2470万人次，收入583亿林吉特。
交通运输
全国有良好的公路网，公路和铁路主要干线贯穿马来半岛南北，航空业亦较发达。
公路：2003年全国公路总长75893公里。截至2005年底，注册交通工具1480万辆。
铁路：2003年总长2267公里，主要贯穿马来半岛。
水运：内河运输不发达，海运80%以上依赖外航。共有各类船只1008艘，其中100吨位以上的注册商船508艘，注册总吨位175.5万吨；远洋船只50艘。共有19个港口。大力发展远洋运输和港口建设，主要航运公司为马来西亚国际船务公司，主要港口有巴生、槟城、关丹、新山、古晋和纳闽等。
空运：民航主要由马来西亚航空公司经营，有飞机110余架，开辟有航线113条，其中80条为国际航线。1996年11月，第二家航空公司——亚洲航空公司投入运营。全国共有机场37个，其中有5个国际机场：吉隆坡国际机场、槟城、浮罗交怡、哥打基那巴鲁和古晋。
财政金融
2006年9月，马政府向国会提交2007年度财政预算案，其中总收入1348亿林吉特，总支出1594亿林吉特，预算赤字占国内生产总值的比例从2006年的
3.5%降至2007年的3.4%。近几年联邦政府财政收支情况如下（单位：亿令吉）：
收入993.97 1058.56 1184
支出1193.11 1245.4 1368
盈余-199.14 -186.84 184
截至2006年底，外债总额512亿美元。截至2007年3月，马外汇储备为873亿美元，是短期外债的9.1倍，可支付进口8.1个月。
对外贸易
现为世界第18大贸易国。2006年主要出口电子电器（占总出口的47.7%）、棕榈油（5.5%）、原油（5.4%）、木材产品（4.0%）、天然气（4.0%）和石油产品（3.2%），主要出口市场为：美国、新加坡、欧洲联盟、日本和中国。主要进口机械运输设备、食品、烟草和燃料等。外贸易情况如下（单位：亿令吉）：
总额8803.7 9677.98 10694.42
进口额3996.5 4340.1 4804.93
出口额4807.2 5337.88 5889.49
差额810.7 997.78 1084.56
外国资本
大力吸引外资。2003年外国投资总计156亿令吉，增长35%；2004年为131亿令吉,下降16%；2005年为179亿令吉，增长37%；2006年为202亿令吉，主要外资来源地为日本、荷兰、澳大利亚、美国和新加坡。为了加大吸引外资又开放了一个“马来西亚第二家园计划”，通过吸引外国人到马来西亚侨居和投资来带动当地的经济。
人民生活
马来西亚是个以农立国的民族，因此维持着许多原始信仰，特别是各民族浓厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯兰教、印度教、佛教，其中以印度教影响尤为深远。由于多民族的长期共同生活，形成一种多元的文化特色。
根据马财政部统计，截至2003年8月，马个人存款占银行存款总额58%，年增长率6%。根据马能源、通讯和多媒体部统计，截至2004年6月，固定电话用户454.7万人；移动电话用户1240.8万人，城市和乡村中的固定电话拥有率为23%和12%，移动电话拥有率为53%和12%。截至2006年4月，马电脑用户420万人，互联网使用人数占40%。根据马来西亚卫生部统计，2003年，全国平均每1377人1名医生，共有病床34089张。2006年人均寿命74.1岁。
马来西亚房价世界排名第99位，租金却是第9位，相对于新加坡高昂的开销，马来西亚不仅地理位置理想还有众多优惠政策，“马来西亚第二家园计划”(MM2H)以其较低的门槛、较简易的程序和较优惠的待遇吸引了大批国外人士到马来西亚置业定居、购房投资。
2011年马家庭平均可支配收入为每月4025林吉特。截至2010年，全国共有32979名医生，137所医院。1986年马发现首例艾滋病患者，截至2006年6月，马共发现艾滋病患者5830人。2010年人均寿命男性为71.9岁，女性为77岁，婴儿死亡率6.8‰。（资料来源：马统计局）
民族
马来西亚的人口由许多民族所构成。马来人占55%的人口，其他土著占另外的11%。根据宪法定义，马来人是实行马来风俗（习惯法）和文化的穆斯林。他
们在政治上具有主导权。土著地位也授予某些非马来的土著，包括泰人、高棉人、占族和沙巴和砂拉越的土著。非马来土著在砂拉越占一半以上人口，在沙巴超过三分之二。半岛也存在着为数较少的原住民群体，在那里他们被统称为Orang Asli。关于谁能获得土著地位的各州法律规定有所不同。
马来西亚华人占24%。（1957年华人约占为马来西亚全国总人口的40%，马来西亚华人在节育、经济因素等原因的影响下而造成华人所占人口比例逐渐大幅度下降），印度人构成了7.1%的人口。历史上，华人是经济和商业方面占主导地位的社群，占槟城、怡保、太平及吉隆坡大多数人口，而怡保及槟城也保留了丰富的中华传统文化。
泰米尔人、许多欧洲人与中东人分别透过通婚进入基督教与穆斯林社群。
语言
马来西亚的官方语言称为马来西亚语，一种标准化的马来语。英语在过去较长的一段时间，曾经是实际上的官方语言，虽然在1969年种族骚乱后，马来语成为主要语言。在马来西亚社会的许多领域，英语依然是一种活跃的第二语言，而且在所有的公立学校，强制规定为数学和科学项目（数理）的教学语言。马来西亚英语也称为马来西亚标准英语（MySE），是源自英国英语的一种英语型态，虽然很少正式使用这个名称，除非是跟教育有关的讨论。马来西亚英语也广泛使用在企业，并使用大马式英语（Manglish），这是一种口语化的英语形式，带有很重的马来语、华语方言及泰米尔语的影响。政府不鼓励错误使用马来语，并对那些混合马来语和英语的公共标示牌处以罚款。
在马来西亚存在许多其他语言，其中包括有137种语言的使用者。西马包括41种语言。东马的土著部族有自己的语言，这与马来语有关，但容易区别。在砂拉越主要部族语言是伊班话，而在沙巴土著则是说杜顺语言。马来西亚华人多讲来自中国南方各省的汉语方言，较常见的包括粤语、闽南语、客家语、海南话和福州话。泰米尔语主要由泰米尔人所使用，占马来西亚印度人的多数。马来西亚泰米尔语是一个显著的方言，不同于在印度泰米尔语，加进许多来自马来语的词汇。其他南亚语言以及泰语也广泛使用于马来西亚。
有一小群马来西亚人具有高加索人种祖源，并说著克里奥尔语，例如以葡萄牙语为基础的马六甲克里奥尔语，以及西班牙语为基础的Chavacano language。
马来人的语言
现今的马来西亚马来人以标准马来语（Bahasa Melayu Baku）为共同语。这个共同语是基于马来西亚柔佛以及印尼廖内群岛的方言发展出来的。除了标准马来语以外，不同地区的马来人也讲不同的马来方言。其中有一些是马来西亚本土的方言，有些则是印尼的马来方言。
华人的语言
由于马来西亚华人坚持捍卫华文小学、华文独立中学与国民中学华文课程，并有华文报纸与媒体，以及华社组织的支持（华教、华文媒体、会党合称大马华人三大精神支柱），一般都能使用流利的汉语交谈。在平常生活以及非正式场合下，多数的马来西亚华人惯用混合各种方言、英语与马来语的“罗惹式华语”。在华文学校、广播电视、公开正式场合或演说，则使用标准华语。马来西亚华人与大中华经济圈往来频密，标准华语因而受到重视。
华人迁居马来西亚数百年，其祖居地大多位于福建、广东、广西、海南等地。是以各种方言，也随着祖先南来，且在马来西亚继续流传。仍为人们所使用的方言，依据祖居地由北而南排列，包括闽清话、兴化话、闽南语、客家语、潮州话、
粤语、海南话、广西粤语等等。在乡村地区，同一方言群聚居较多，会有较单一的方言。在市镇地区，虽有一到两种强势方言，但人们中多通晓各种方言，能够快速转换对答。
为规范华语使用马来西亚华语规范理事会于2004年2月13日宣告成立。
文教
教育
马、华、印各族都有自己独特的文化。政府努力塑造以马来文化为基础的国家文化，推行“国民教育政策”，重视马来语的普及教育。华文教育比较普遍，有较完整的华文教育体系。2007年15岁以上人口识字率91.9%，入学率71.5%。全国共有470多家公共图书馆，藏书1130万册.
小学学校分为三种。第一是以马来文为主的国民小学；然后还有以华文或淡米文为主的国民型小学。而中学则分为两种，既是国民中学5年制和以华文为教育体系的华文独立中学6年制。国民中学普遍为5年制，即中一至中五，但有中学预备班与大学先修班。等级分为初和高中。初中时报考(PMR)，高中科班制即分为理，商和文科，高中报考SPM，国民大学先修班则分为两种即中六和Matric预科班。中六报考STPM，预科班以学期鉴定。大马现有61所独中，每所独中皆分为高、初中等级，并于初中三及高中三报考马来西亚华文独立中学初中及高中统一考试初中学生统一课程，而高中则分学科班级上课。学科班级普偏上分理科和文商，有条件的独中也开办技职教育班。从中学至大学，可通过不同途径即私立学院所开办的A-Level，大学基础班，专业文凭。
高等教育
1997 年马来西亚政府通过了《私立教育法》，为私立高等教育的发展提供了法律保障.在马来西亚有10 所高等公立大学，4 所外国大学分校，652 所私立学院( 其中79 所私立学院提供 3 + 0.2 + 1 等双联课程) .私立教育机构每年招收的学生有几十万名，为了保障质量,马来西亚教育部成立了私立教育及国家学术鉴定局（LAN），对私立教育机构的课程设置、学费以及师资水平进行监督和调控。2013QS亚洲大学前100强，五所马来西亚高校列于其中。
风俗文化
民俗风情与禁忌：交往切忌用左手，传统上马来人认为左手是不干净的象征。对女士不可先伸出手要求握手，更不可随便以食指指人。马来人忌讳摸头，除了老师和宗教仪式外，不可随意触摸马来人的背部。马来人不禁烟，但禁酒禁赌。不吃猪肉、鸭肉、死物或动物血液。以米饭、糯米糕点等为主食。传统用餐习惯是用右手抓饭进食，在家里的话则席地进食。（以上的“马来人”是指信奉伊斯兰教的马来人族群，不包括其他诸如当地的华人和印度人等的族群。）在相互交往时，衣冠必须整齐。如果到访别人家中，一般上须把鞋子脱掉放在玄关或门口才进门。参观回教堂须注意：非回教徒入堂前需脱鞋。不得从正在祷告的回教徒面前走过。未经许可，不得拍照，不得触碰《可兰经》。到寺庙参观时，女性注意穿着不可暴露手臂和双脚。在公共场所切勿喧哗或大声交谈，以示对他人的尊重。
独特的姓名
马来人的姓名十分特别，通常没有固定的姓氏，而只有本人的名字，儿子则以父亲的名字作为姓，父亲的姓则是祖父的名，所以一家几代人的姓都不同。他们的姓名中，名排在前，姓排在后，男子的姓与名之间用一个"宾"字隔开，女的则用"宾蒂"隔开。如前总理达图？侯赛因？宾？奥恩，"侯赛因"是他的名字，"奥恩"是他父亲的名字(即他本人的姓),"宾"则表示男性。
马来人取名字随着社会发展和宗教信仰的变化而不同。在古代，因为未受到外来文化的影响，所以马来人的名字是根据大自然的现象而取的，如"山"、"水"、"红色"、"暴风雨"等。在印度文化传入后，则以梵文取名，如：汉都亚、敦？特查。伊斯兰教传入后，穆斯林采用伊斯兰教名或阿拉伯名字，如男子叫穆罕默德、马哈茂德、艾哈迈德等;女子叫法蒂玛、卡蒂加等。但是，现代马来人取名又有了新的变化，如有的人把夫妻的名字合起来给子女取名等。
复杂的头衔
在马来西亚，每一个马来人都有头衔。在这个国度，出身高贵的有许多世袭的封号，如在名字前冠"东古"，表示出身于王族，如前总理东古？拉赫曼。国家最高元首(国王)，各州的苏丹、州长给国家和社会有贡献的各族人颁发各种勋衔，受封号为"敦"、"坦？瑟里"、"达士克"等。有的把勋衔放在名字前，受封的妻子则享有"多普安"的尊称。
节日
缤纷多彩的节日庆典，马来西亚有许许多多的节日。据不完全统计，全国大大小小的节日和庆典约有上百个，其中政府规定性节日约十个左右。这些节日反映了这个多民族国家的多元宗教、文化和风俗习惯。全国性节日除少数有定日期外，其余的具体日期由政府在前一年统一公布。下面依各节日的大致顺序为您逐一介绍。
元旦新年（New Year's Eve）：
马来西亚同世界其它国家和地区一样，每年公历1月1日，在公共广场、酒店、餐厅皆有欢乐的庆祝活动。尤其是在吉隆坡的独立广场，所有的狂欢者都聚集在此，参与庆祝新年的活动。
开斋节（Hari Raya Aidil Fitri）：
马来人的春节，是全国最重要的节日。每逢伊斯兰教历9月，全国穆斯林（主要是马来人）都要实行长达一个月的白天禁食（即斋戒月），然后恢复正常的生活习惯。斋月过后的第一天即为开斋节。节日前夕，穆斯林都要进行捐赠活动，帮助有困难的人、刚皈依伊斯兰教的穆斯林、为了伊斯兰教而欠债的人等。同时，在外地的人都纷纷赶回家乡和亲人团聚。开斋节的早晨，穆斯林们都前往清真寺，进行隆重的褥告仪式。仪式过后，人们互相热烈祝贺，表示把过去的恩恩怨怨全都忘记，一切从头做起。在亲切和睦的气氛中，人们还要相互登门拜访。这一天，家家户户都准备了丰富的糕点招待来访的客人。好客的马来人还特别喜欢其他民族人士前来拜访，把他们的来访看作是十分荣幸的事情。
大宝森节（Thaipusam）：
从1月下旬到2月初，是印度教的大宝森节，是印度教徒对印度神穆卢干王（Lord Murugan）也称为苏巴马廉王（Subramanian）举行的奉献礼。每个信徒都带着枷锁--一种雕工精细的木框，上面有尖刺与钩子、鲜花及水果--向印度神许愿。印度教信徒带着枷锁，一年一度地踏上272层台阶，登上吉隆坡的黑风洞。信徒背着枷锁，并且将其放在神明脚前忏悔求恕。
农历新年（Chinese New Year）：
华人的春节，是一个热闹非凡的节日。节日的风谷和中国的的春节大致相同，到处张灯结彩、敲锣打鼓。人们玩龙舞狮以驱邪逐妖，在除夕的夜晚燃响爆竹烟花，揭开农历新年的序幕。亲朋好友互相登门拜年、茶话叙旧，共享美食佳肴，派发"利是"（红包），祝贺财运亨通。这一天是全国公共假日，华人会举行团拜，国家总理及其夫人以及政府官司员还将亲自前来祝贺，并给舞狮者和儿童发放利是。
圣纪节：
先知穆罕默德诞辰日，是伊斯兰教徒的节日。每年伊斯兰教历3月12日，首都数十万伊斯兰教徒在国家元首的率领下，前往清真寺举行隆重的褥告仪式，然后举行盛大的游行庆祝活动。
卫塞节（Wesak Day）：
农历四月十五，是佛历是最重要的日子，象征着佛陀的出生、启蒙及涅??。佛教信徒们都竞相焚香，顶礼膜拜，并聚集在各地寺庙，将鸽子放生并祈求平安。同时，这天也是僧侣们布施的日子。到夜晚，家家户户都素食，并点起油灯，因此卫塞节又叫"灯节"。
最高元首诞辰：
这一天，首都举行各种各样的庆祝活动，包括免费看电影和欣赏文艺节目，国家王宫向公众开放参观。最高国家元首向对国家和社会作出贡献的人士颁发勋衔和奖章。当天，全国的清真寺还将举行特别的祈祷仪式。
花卉节（Flower Festival）：
马来西亚充足的雨水和常年阳光普照的气候环境，为植物提供了极佳的生长环境，也带来了丰富多彩的花卉。每年的7月，为了庆祝花朵的盛开，举办各式各样的主题花朵的比赛。为期一周的庆典，有壮丽的花车游行。花车把整个街道装点得绿意盎然。伴随着花车的还有乐队、马队和舞蹈团，为观众献上精彩的表演。各公园、酒店也会借机推出形形色色的活动，如寻花赛、花展等。整个花卉期间，举国欢庆，热闹非凡，每年都吸引大批观光客前来参观。
国庆节（Nation Day）：
又名"独立节"。1957年8月31日是马来西亚联邦独立的日子。每年的这一天，全国人民普天同庆，首都举行盛大的庆祝游行活动和文艺演出，学生们可以免费看电影。
马来西亚节（Pesta Malaysia）：
每年的9月，会有为期2周的盛大庆祝活动。第一届马来西亚节是在1987年举行的，目的是对马来西亚传统文化如手工艺品和美食的欣赏及文化意识的复兴。来宾可参加各种活动，如文化表演、手工艺品制作、品尝13个州的风味美食以及参观拍卖场等。大街上，旅店和商场用华丽的彩灯装点，宛如一个装饰大赛。这片美景将会深深地印在您的脑海中，因此别忘了把这个节日安排在您的行程中。
屠妖节（Deepavali）：
印度人的新年，在印度历的第7个月，即公历的10月或11月。这一天，印度教徒们起得特别早，洗浴之后，全家老少拜着鲜花祭神。印度教庙里挤满了善男信女，妇女们供上槟榔叶、槟榔、香蕉和鲜花，向神明顶礼膜拜、祈求幸福。节日里，人们纷纷点上灯火以庆祝当年降魔伏妖的胜利，屋子里用各种灯光装饰，因此又叫"光明节"，象征着光明战胜黑暗、邪不胜正。除了上述这些全国性的重大节日外，各州还有许多自己的节日，如各州现任苏丹州长的生日，都是本州的节日。各民族也有各自的节日，如华人的清明节、端午节、中秋节，印度人的九宵节、盗火节、万灯节等，以及达卡山人的丰收节、伊班族的犀鸟节等。您会发现，马来西亚充满了节庆、欢乐、祝福；您会觉得，马来西亚整年都有丰富的文化狂欢庆典活动。
传统建筑
1.材料源于环境，无需任何钉子固定。
2.居于空中，尊于土地
3.空间，形式、功能和比例—一个统一的整体
中医药文化是中国传统文化的瑰宝，它植根于中国传统文化的土壤之中并深受其浸染。因此，在其生长与传播的过程中，必然要打上中国传统文化的烙印。随着中国与马来西亚贸易的发展，华人移居马来西亚的规模化，以及双方文化交流的频繁，有着华人文化印记的中医药文化飘洋过海，逐渐在马来西亚扎根发展。这一方面与马来西亚特殊的气候条件和丰富的中草药资源有着很大的关系，但更重要的是马来西亚社会中相对独立发展的华人文化为其提供了近似中国国内中医药发展的文化背景，推动着马来西亚中医药文化从无到有，从区域性向全国性、从基础性向理论性、从个别性向有组织性发展。１ 中医药文化在马来西亚传播的文化背景中医药文化在马来西亚的传播，与中国传统文化的特质有着很大的关系。华人向来都有一种依恋故土的情怀，这表现在其移居他国时往往仍较多地保存着祖国的文化传统。早期移居马来西亚的华人大多是农民，他们大多在国内生活窘迫，到国外时力量单薄，倍受艰辛，因此形成一个个相对独立的的小圈子。这样一来，整个华人社会就呈现出由多个相对独立的小圈子构成的特点。“他们盲目地忠于传统，固执地保持着由他们的祖先传 下来的已有几百年历史的风俗习惯。” ［１］１５ 华人对中华传统文化执着的固守，主要体现在其组建的会馆、宗祠和庙宇中。 会馆是华人在马来西亚最早建立的地域性组织，自清嘉庆六年（ １８０１）在槟榔屿成立最早的仁和公司和广东暨汀州会馆起，华人会馆即伴随着华人社会的发展而不断发展。至１９世纪末，顺应东南亚“海外华人会馆文化”的勃兴，马来西亚华人会馆也蓬勃发展，形成了福建、广东、潮州、客家 和海南５个大帮，各帮所属会馆多达百家［２］ 。这些 会馆是移居马来西亚的华人依靠强烈的地域认同感，即包括方言、风俗、习惯在内的地域文化而建立的互济互助的组织，它们发挥着“联乡邑之盛情，谋桑梓之幸福，推而进于社会之提携、国民之结合”的作用。在这些会馆内，中华传统文化的习俗，特别是方言的同一性得到了最大程度的强化，具有相对的排他性。而这也为中医药文化在特定时期特定地点的传承，提供了一定的空间。如１８７８年，居住在吉隆坡的大埔人成立了一个团体，名叫“茶阳公司”，座落在吉隆坡的洛士街附近，作为同乡联络感情和急难互助的机构，茶阳公司附设一间留医所，供患病的同乡治病和殓葬不幸去世的同乡，内有一名中医师在留医所驻诊，这就是“回春馆中医留医所”创立的开始。 宗祠或氏族宗亲组织以血缘关系为基础，它源于中国传统的宗法社会，一方面体现了华人慎终追远，“使后嗣勿忘其之所出”的独特气质；一方面也反映了“互惠互助，敦睦亲族”的文化精神。因此，宗祠在保存宗族的伦理道德、风俗习惯等华人文化方面，具有非同寻常的意义。马来西亚华人社会中较为著名的宗祠有福建人邱华东、邱心美在槟榔屿建立的龙山堂、邱公司（１８３５）；广东华侨建立的伍氏馆（１８４８）；福建人林清甲在槟榔屿建立的林开勉述堂、林公司、敦关堂；陈金钟、陈明水的 收稿日期：２００７－０１－１８ 作者简介：郑志锋（１９７５—），男，硕士，讲师，主要从事海外华人文化研究。 马来西亚华人文化与中医药文化传承 郑志锋 （福建中医学院公共管理系，福建福州３５０１０８） 摘要：考察中医药文化在马来西亚传播的文化背景，梳理马来西亚中医药文化发展的三大途径，认为马来西亚华人文化与中医药文化之间是双向的互动关系，前者为后者提供了发展的土壤，后者则进一步丰富了前者的内涵。 关键词：马来西亚；华人文化；中医药文化；传承关系中图分类号：Ｒ０９３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４－５６２７（２００７）０３－００５６－０４ ?医史研究? ＪｏｕｒｎａｌｏｆＦｕｊｉａｎＣｏｌｌｅｇｅｏｆＴＣＭＪｕｎｅ２００７，１７（３） 福建中医学院学报２００７年６月第１７卷第３期 ５６
杨宜音以马来西亚华人文化认同的演进与创新 为例载张存武海外华族研究论集文化与认同 台北４０７－４２０ 文化认同的独立性和动力性 北京 从而获得 一般来说国家认同 现后华人在海外而当社会流动出 的生存发展典型地展示了文化认同的独立性和动力性本研究对马来西亚华人社会进行了实地调查 本研究发现其文化认同源自以下线 索1?×ê?è?í??Y±??a???????íà′?÷???a×? ??o??ú??óé?è?3D?èoì?±??a??óD?aè???ì???×????ˉì??÷μ???′ú×é?ˉ2 ?×ê?è?í?í???3??aè?èoì?μ????ˉì??÷3 óéóú???ˉ???μê?°üà¨ò???ì×±ê??×????ˉì?
殊性的观念系统因此 马来西亚华人经过国家认同改变后 并逐渐建构了独特的马华文化文化认同的概念分析 文化认同指个体对于所属文化以及文化群体形成归属感 及内心的承诺保持与创新自身文 化属性的社会心理过程 ｉｎ－ｇｒｏｕｐ ｉｄｅｎｔｉｔｙ是指个体在选择自己所认同的群体时 文化价值和文化习俗等因素构成的文化属性来进行 族群中的成员的身份特征主要是文化性的 文化认同的心理机制包括文化比较ｃｕｌｔｕｒａｌ Array ｃａｔｅｇｏｒｉｚａｔｉｏｎ文化区辨和文化定位 四个基本过程１９７８１９８４１９８７ １９９０ 在个人层面上ｓｏｃｉａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙｓｅｌｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ引导着人们热爱和忠实于文化最终将其纳入个人的价值观这一深层心理结构之中文化认同是一种社会整合的巨大的社会心理资源文化认同以文化为凝聚力整合和标识着多元文化中的人类群体
马来西亚和印度尼西亚的华人与当地民族的关系有不少相同之处，都是海外华人最多的国家。然而，印度尼西亚1945年独立后，几乎没有停止过排华，大大小小的排华骚动层出不穷，1998年5月的排华暴乱更是引起了国际社会的高度关注和严厉谴责。 而马来西亚1957年独立以来，除了1969年的“5·13事件”外，基本没有严重的马、华两族冲突，即使是受亚洲金融危机影响，局势异常动荡之际，也始终没有出现类似印度尼西亚那样激烈的排华暴乱。 为什么马来西亚的民族关系比较和谐，而印度尼西亚当地民族和华人的关系却要紧张得多？除了两国大小悬殊外，到底还有哪些区别，导致两国民族关系的不同表现？马来西亚和印度尼西亚都是伊斯兰教国家，而且，前者还尊伊斯兰教为国教，根据塞缪尔亨廷顿的文明冲突论，不同宗教文明的民族，激烈冲突几乎不可避免，那么，如何解释马来西亚和印度尼西亚民族关系的不同表现？ 一 由于政治和经济地位的不同，马来人对华人的偏见，远远没有印度尼西亚当地民族对华人的偏见那么强烈。 殖民统治时期，英国殖民者为了取得马来封建贵族的合作，曾与马来各邦苏丹订立协定，承认马来人是当地的主人，承认并维护马来人在政治、经济和文教等各方面的特权。马来人
的特权在马来西亚1957年独立后继续得以确认，独立宪法特别规定了马来人的特殊地位和马来统治者的地位，规定马来语为国语，马来人信仰的伊斯兰教为国教。20世纪70年代又颁布《煽动法令》，禁止对上述有关规定进行质询和讨论。2000年马来西亚发生马来人特权风波，时任总理的马哈蒂尔就明确表示，在捍卫马来人的特权上，政府绝不作任何让步。 因此，大多数马来人认为自己是马来西亚当然的主人，比华人有着更优越的法律地位，对于政治地位比自己低的华人较少产生妒恨。 和大多数东南亚国家一样，马来人经济比华人经济落后，这往往成为引发马、华两族矛盾的一个导火索，但由于马来人经济一直得到政府的保护和扶持，因经济不平衡引发的不满没有印度尼西亚那么强烈。 随着马来人政党在政府中地位的加强，历届政府都毫不例外地执行马来人经济优先政策，加上马来西亚经济发展比印度尼西亚顺利，贫富差距没有印度尼西亚悬殊，生活较有保障的马来人在政府强有力的保护下，没有必要直接攻击、抢掠华人。 印度尼西亚的情况则明显不同。第二次世界大战前，统治印度尼西亚的荷兰殖民者实施分而治之的政策，将印度尼西亚的居民按不同等级赋予不同的法律地位，其中，欧洲人居上层，华人处中间，底层的是当地民族。与当地民族采用当地法律和法庭审判不同，华人和欧洲人一样，可采用荷兰法律并在荷兰人的法庭进行民事诉讼和审判。
西亚概况 中国网| 时间：2005-05-16 | 文章来源：外交部网站 （最近更新时间：2004年10月18日） 【国名】马来西亚（Malaysia）。 【面积】330257平方公里（马来西亚财政部2002/2003年度经济报告）。 【人口】2452.7万（2002年）。其中马来人及其他原住民占66.1%，华人占25.3%，印度人占7.4%。沙捞越州原住居民中以伊班族为主，沙巴州以卡达山族为主。马来语为国语，通用英语，华语使用也较广泛。伊斯兰教为国教，其他宗教有佛教、印度教和基督教等。 【首都】吉隆坡（Kuala Lumpur），人口约129.8万。 最高元首端古·赛义德·西拉杰丁(TUANKU SYED SIRAJUDDIN Ibni Almarhum Tuanku Syed Putra Jamalullail)，2001年12月13日就任第12任最高元首，2002年4月25日举行登基仪式。 【重要节日】马来西亚节日很多，全国大大小小的节日约有上百个。但政府规定的全国性节日只有10个，其中除少数有固定日期外，其余的具体日期由政府在前一年统一公布。主要节日有：元旦、开斋节（穆斯林）、春节（华人）、哈芝节（穆斯林）、屠妖节（印度人）、“五·一”节、圣诞节、卫塞节、现任最高元首诞辰。8月31日为马来西亚国庆（又称独立日）。 【简况】位于东南亚，国土被南中国海分隔成东、西两部分。西马位于马来半岛南部，北与泰国接壤，南与新加坡隔柔佛海峡相望，东临南中国海，西濒马六甲海峡。东马位于加里曼丹岛北部，与印尼、菲律宾、文莱相邻。全国海岸线总长4192公里。属热带雨林气候。内地山区年均气温22℃-28℃，沿海平原为25℃-30℃。 公元初马来半岛有羯荼、狼牙修等古国。15世纪初以马六甲为中心的满剌加王国统一了马来半岛的大部分。16世纪开始先后被葡萄牙、荷兰、英国占领。20世纪初完全沦为英国殖民地。沙捞越、沙巴历史上属文莱，1888年两地沦为英国保护地。二次大战中，马来亚、沙捞越、沙巴被日本占领。战后英国恢复殖民统治。1957年8月31日马来亚联合邦宣布独立。1963年9月16日，马来亚联合邦同新加坡、沙捞越、沙巴合并组成马来西亚（1965年8月9日新加坡退出）。 【政治】1999年11月，马来西亚举行第十届全国大选。执政党联盟国民阵线获超过三分之二多数席位，继续执政，马哈蒂尔第五次蝉联总理。反对党伊斯兰教党除原有的吉兰丹州外，还夺得了丁加奴州政权。2000年，马政局总体保持稳定，主要执政党巫统顺利举行了换届选举。2001年，受“9·11事件”冲击，反对党伊斯兰教党因被指责与宗教极端势力有牵连而陷于被动。马哈蒂尔总理领导的国民阵线在沙捞越州选举和玻璃市等州的补选中大获全胜，执政地位进一步巩固。2002年6月，马哈蒂尔总理宣布将于2003年10月辞去党政一切职务，并明确表示由巴达维副总理接班。马来西亚朝野对此反应平静，政局未出现任何动荡，高层权力交接逐步平稳过渡。
马来西亚文化背景 ◆马来西亚：简称大马（Malaysia），首都吉隆坡，是位于 东南亚的一个国家。马来西亚由十三个州组成，共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，北接泰国，南部隔着柔佛海峡，以新柔长堤和第二通道连接新加坡； 另一个是东马来西亚，位于加里曼丹岛的北部，南部接印度尼西亚。属热带雨林气候。 ◆马来西亚气候宜人，环境优美，是燕窝的主要产地，有悠 久的燕窝采摘和加工历史。 ◆马来西亚是个多民族国家，其中马来人及其他原住民占６ ８.７％，华人占２３.２％，印度人占６.９％。沙捞越州原住居民中以伊班族为主，沙巴州以卡达山族为主。由于民族众多，又是景色秀美的旅游国家，因此也是众民族美食聚集的国度。 ◆ ◆马来西亚（Malaysia）国旗又被称为“辉煌条纹”（Jalur Gemilang）。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十
四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。长宽比例为2：1。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。 ◆ ◆马来族（马来语：Melayu）又称巫族，习惯上也称为马 来人，是东南亚的一个民族。马来人是东南亚的土著之一。于全世界的民族相比，马来族是一个非常年轻的民族。 ◆马来人信奉回教，主要分布于东南亚的马来西亚、印度尼 西亚、新加坡、文莱、泰国南部等。另外非洲的南非也有马来人。
1、马来西亚著名建筑 ◆双峰塔（全称吉隆坡石油双塔） ◆【别称】：佩重纳斯大厦、马来西亚国家石油大厦、国 家石油双塔、双子塔 ◆吉隆坡石油双塔坐落于吉隆坡市中市(Kuala Lumpur city centre) 简称KLCC计划区的西北角，属于此计划区的第一阶段工程。于1997年建成使用，共88层，曾经是世界最高的摩天大楼，直到2003年10月17日被台北101超越，但仍是目前世界最高的双塔楼，也是世界第四高的大楼双峰塔是吉隆坡的标志性城市景观之一，是马来西亚经济蓬勃发展的象征。 ◆连接双子塔的空中走廊是目前世界上最高的过街天 桥。肖恩·康纳利(SEAN CONNERY)及凯瑟琳·泽塔琼斯(CATHERINE ZETA-JONES)主演的《偷天陷阱》里，男女主角就是从这里逃脱。站在这里，可以俯瞰马来西亚最繁华的景象。双子塔内有全马来西亚最高档的商店，销售的都是品牌商品，当然价格也是最高的。塔内有东南亚最大的古典交响音乐厅——Dewan 古典交响音乐厅。 ◆塔楼的主要用户是马来西亚政府拥有的国家石油公 司。KLCC计划之办公室、购物中心等。
嘉应学院周云水等3人赴马来西亚 调研的出访报告 应马来西亚客家公会联合会的邀请，嘉应学院派出周云水博士、张宏武副教授及张长城博士共3人组成代表团，于2017年8月13日至26日赴马来西亚访问，8月13-17日在砂拉越调研，18-26日在沙巴州调研。代表团顺利完成了出访任务，现将具体情况汇报如下： 一、砂拉越调研经过及成果。 1、到客属社团访问及搜集资料。 先后访问了十五个客家乡贤，包括：古晋中医药行官德优先生（2015年获得马来西亚华人医药总会颁发的“注册中医师”称号）、古晋下横街16号白铁匠何源和先生（祖籍大埔，从事水槽、鸡标照灯、水桶、沙厘白钢用品的制作及销售业务，其中鸡标照灯最受达雅土著人青睐）、古晋大埔同乡会名誉主席丘昆润先生（1947年从大埔来到古晋，当年19岁，在大埔百侯中学读书。从汕头经过7天7夜乘船到新加坡，2天后到古晋。到古晋后先后做过教师，商人，报关员、校长和检查员。有5个孩子，分别在台湾、加拿大、吉隆坡、美国、新加坡读书）、罗绍凤校长（所执教的华小，免费招收达雅土著人，传播中国文化，学习华语，马来人也学会舞狮、舞龙，参加华人活动）、拜会马来西亚嘉应属会联合会会长陈晋宗会长，详细询问联合会发展历史、社团活动等（华人在东马最早的公会，成立于1874年。目的是照顾帮助同乡。其会员有400到500人。陈会长是第二代东马客家人，常会梅县看望亲戚，其父安葬在马来西亚，祖父安葬在梅县。老家有主屋，他是第18代后裔。该联合会在马来西亚全国有28间联合会，曾成功举办世界嘉应联合会大会。） 2、到客属公会创办的华校调研。
分别了解华文及华文教育、华人体育、华人在砂拉越从事的行业——早期华人种植业及农业、纺织、服装业，具体访谈了蔡老、陈老先生的家族史，了解砂拉越公会社团活动（团拜、助学/贷学、会员及政治生活）等。访谈古晋中华第一中学校长叶宗元先生，详细了解古晋中华第一中学的发展脉络（由潮安籍人郭锡逢先生创办，成立于1959年。现有1800学生，初一到高三。学生基本都是华人子弟，也有少数马来土著人子弟，属于独立中学，政府不予资助。学费2000左右马币，学生高中毕业后不能考入马来西亚国立大学，可入学私立大学就读，可出国深造。开设英文、地理、科学、数学、电脑、历史等课程。学生具有多语会话能力，学校以华语教学为主。） 二、沙巴州调研经过及成果。 沙巴州内部没有高速公路，大部分城市之间需要借助航空或轮渡，这个调研增加了一定的难度。团员在当地向导的帮助下，克服困难，分别访问了亚庇客家公会（会员6000多人；创建崇正学院；英文授课，学生400多人；中学2600多人；发展姐妹学校：惠州第一中学、深圳外语学校。学生毕业后可去外国读大学，英联邦大学居多；也有的去中国台湾深造），亚庇崇正中学校长丘和新（了解其办学宗旨、办学规模、筹资情况、办学历史，参观了图书馆、社团活动，尤其是其推崇的素质教育在音乐、美术方面取得的成就），其它包括斗亚兰客家公会的情况、创业、办学及生存状况等。 实地调研沙巴州中文堂及山打根巴色会基督教堂，了解客家人迁入沙巴州与巴色会传教士之间的紧密关系，掌握了大量的文献资料，分别访问了民间学者张德来先生，并收集到第一手的原始资料和书信等复印件数十份。到山打根包公庙、德教会、弥勒堂等客家人信仰集中地进行走访和拍摄，收集了信众的资料和公共服务的活动记录等。 三、主要收获。 此次海外调研，时间紧、行程密、任务重，但团员们克服各种困难，分工合作，把时间完全用于实地调研。经团员们的共同努力和辛勤工作，调研团收获颇丰，收集了不少国内少见的文献，以及口述史资料和实地调查的第一手资料。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5a16147086.html, 马来西亚华人的多种语言能力探析及启示 作者：牟瑛陈明辉 来源：《湖北函授大学学报》2018年第06期 [摘要]马来西亚华人普遍具有使用多种语言的能力。这种能力不是与生俱来的，而是在诸多因素的影响下而逐渐形成的一种社会现象，其中最重要的因素有国家教育政策的影响、家庭语言环境的影响以及社会环境的影响等。本文主要对这三个重要的影响因素进行分析并由此探讨马来西亚华人多语能力的养成对中国人学习英语的启示。 [关键词]多种语言能力；国家教育政策；家庭语言环境；社会环境 [中图分类号]TTl [文献标识码]A [文章编号]1671- 5918（ 2018） 06- 0120- 03 凡是到过马来西亚的人，想必都会对当地华人的语言‘能力印象深刻。笔者在马来西亚T 作了近两年，这期间也往往折服于当地华人在交谈过程中多种语言使用之间的无缝连接。对大多数当地华人而言，华语、英语、马来语是必备语种。除此之外，他们也能用广东话、福建话、潮州话、客家话，甚至是海南话等地方方言与人交流，有些人还能够听懂淡米尔语。而与华人共同生活在同一片国土上的马来西亚其他种族的人在这方面却逊色很多。占人口大多说的马来人除了会说马来语外，很多人甚至都不能用流利的英语进行交谈。当地华人是天生具有超常的语言天赋还是环境使然呢？每每与当地华人谈及此话题，他们表现出来的往往不是自豪，而是有些许无奈。究竟是什么原因造就了马来西亚华人的多种语言能力呢？ 一、国家教育政策的影响 马来西亚是一个多元种族、多种语言和多元文化的国家。在全国的30多个种族中，马来人、华人和印度人是人口最多的三个种族。其中，马来人约占67%，华人约占24%，印度人 约占7%。马来人的母语为马来语，华人的母语为华语（在马来西亚和新加坡，汉语标准语被称为华语），印度人的母语为淡米尔语。而从国家的层面上来说，马来语为国语，是马来西亚的官方语言。由于其曾为英国殖民地的历史原因，所以在马来西亚英语是各种族之间的通用语言，而华语是当地华人沟通的共同语，淡米尔语则主要用于印度裔人群之间的交流。 为了推行马来语，马来西亚政府作出了很大的努力，尤其是在教育上致力于实现“单元化”语言目标，强化马来语的地位。 在小学阶段，占主体的国民小学（简称“国小”）以马来语为教学语言，即使是在以华文为主要教学媒介语的国民型华文小学（简称“华小”），马来文也是必修课，而且学时不能低于政
从“语码转换的单码视角”看马来西亚的罗惹华语 本文以Meeuwis & Blomaaert（1998）所提出的“语码转换的单码视角”（monolectal view），通过一项实证调查来考察马来西亚的罗惹华语。在这一视角下，说话者使用的语码混用变体不是两种规范语码的混合，而是一種独立的语码。同时，使用这种语码的说话人不一定是双语或多语者（bi/multilingual）。通过针对马来西亚吉隆坡华裔青年日常华语口语（罗惹华语）所做的问卷调查，本文发现当地华人不一定掌握罗惹华语里所混用的所有语言;同时，罗惹华语是当地华语母语者日常生活中默认及无标记的语码选择，也是最自然的语言状态。 标签：马来西亚华语罗惹华语语码混用单码视角 一、引言 在多语环境下，人们依赖于不止一种语言;日常口语中使用某一语言时，往往会或多或少地掺杂其他语言的词语，由此产生语码混用（code-mixing）及语码转换（code-switching）现象。马来西亚是一个多语环境的国家，主要有马来语、英语、华语、华语方言、泰米尔语等。人们在说话时，会根据交际对象选择某种语言为主体语码，同时夹杂一些客体语码成分。这些语言表达形式都广泛地、自然地被人们在日常交际中使用。旁观者若不熟悉这种语言习惯，很难看出任何规律，以致无法辨别他们在说的是哪种语言（Coulmas，2005）。经过长时间的接触与融合，马来西亚不同语言之间的语码混用现象目前已进入了一个稳定且持续发展的阶段，形成了“罗惹式”（Rojak，即马来西亚特色沙拉）语言变体。如吉隆坡华人在说话时便常以华语为主，并且在同一个句子中掺杂英语、马来语或广东话成分，而且不需要因语码转换而停顿思索（洪丽芬，2007）。这种较为稳定的语言变体就是“罗惹华语”（又称“马式华语”）。 以下例句便是典型的罗惹华语： （1）I mean，我对那种surprise完全无（bo）rasa 啰。 （英语）（英语）（闽南话）（马来语）（广东话） （“我的意思是说，我对那种惊喜完全没感觉呢。”） 此外，“马式英语”（Manglish）和“罗惹马来语”（Bahasa Rojak）也分别是以英语和马来语为主体，以其他语码为客体的“罗惹式”语言变体。 根据Myers-Scotton（1993）所提出的“标记性模型”（markedness model）理论，语码选择被区分为“无标记的”（unmarked）及“有标记的”（marked）;无标记选择指的是在规约化语境中做出符合社会规范及期望的语码选择，反之便是有标记的语码选择。无标记选择是社会上基本的、常见的现象。语码混用常被看作交际策略之一，可以用来显示身份、表现语言优越感等社会功能（游汝杰、邹嘉彦，
马来西亚旅游文化浅谈 摘要：对马来西亚的饮食文化和宗教文化的特点进行了说明，浅析了这些文化的形成以及这些旅游文化的未来发展。 关键词：马来西亚饮食文化辛辣咖喱粉咖喱鸡辣椒伊斯兰教清真寺庙海滩 文章结构如下：一马来西亚旅游的特点及特色 1 饮食文化：东南亚菜肴多取以天然可食植物为原料，烹调出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜则有美容保健菜肴之美称。新马泰、印尼等国菜肴则多配以当地盛产的丰富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物为配料，使其菜肴色味浓郁，风味独特。 东南亚菜可以说是一种受东西方影响较重的菜系。由于历史上的原因，长期受法国、荷兰、西班牙等国的文化影响，另一方面，由于华人的大量聚居，受到了中国饮食文化的影响，所以形成了汇合集东西方文化和当地习俗融为一体的独具魅力的东南亚饮食文化。 常言道：无鸡不成宴。各酒楼、宾馆烹制出的各种鸡肴就有百余种。其中某“东南亚风味餐厅”的“咖喱鸡”就颇有名气。现在标榜着专营咖喱风味食品的食肆，不下十数家，供应着各式南洋食品的餐馆也不在少数，以咖喱为代表的东南亚饮食对我国饮食业的影响，由此可 见一斑。 ??据资料考证：“咖喱”一词源出泰米尔语，意为用辣香料制成的调味品。咖喱起源于印度。原来印度人视牛为神，自然不敢吃。于是印度人改吃羊肉，然而，羊肉有膻味，不好受用。据说，释迦牟尼教人用香辣植物的枝叶、果皮之类，捣成佐料，与羊肉同煮以驱除膻味。这就是咖喱的开始。其实，早在二千五百多年前，从摩亨约·达罗文化时期起，咖喱就成为印度人贵重的调料。他们把咖喱珍藏于箱内，用梵文绘成一张表，按表上比例加以配制。后来，东印度公司为英国把咖喱带回英国。十八世纪，伦敦“克罗士·布勒威公司”制成便于携带的 咖喱粉出售，大受欢迎。 咖喱是用黑胡椒、辣椒、生姜、肉桂、豆蔻、芫茜、茴香、芥子、八角、香椒、大蒜等 原料制作而成。 作为东南亚国家对咖喱食品有代表性的就有十个，可以说十国咖喱，风味也不尽相同。新加坡咖喱，以酸辣为主；马来西亚咖喱重椰汁；苏门答腊岛的“黑牛”，色黑汁浓；印度的咖喱分为微辣的古老马、马打士、东印度的中辣和北印度的辛辣；巴基斯坦辣度适中；锡兰咖喱完全不辣；马六甲的味道辛辣之中带点“押”味，不大适合中国人口味，但一些吃惯了的外国人，则会指点这道菜；餐牌上写甜酸的则是缅甸咖喱。十国咖喱，各国味道不同，但都令人觉得有趣、新鲜。在东南亚菜中，特别注意汇集东西方作法，配制成适合当地饮食习惯的菜式，使其更具地方特色。如柬埔寨的“皇后鸡片”，既可当菜，又可做西餐食用；泰国的“五味鱼”、印尼的“椰汁牛扒”、泰国的“湄南蟹”、新加坡的“少爷明虾烙”等菜肴，既有西式做法和中式做法的特点，但又不失其东南亚的独特风味。马来西亚的饮食与东南亚其他国家的饮食相比，口味更加浓重一些，喜欢放咖喱和辣椒。因为当地气候炎热潮湿，吃一些辛辣的食物，人体排汗会感到爽快些。由于信奉伊斯兰教，所以马来人不吸烟，不吃猪肉、自
马来西亚的习俗礼仪 马来亚由马来半岛的西马及位于北婆罗州的东马所组成。在英国统治的时期，西马都被称为马来亚。 马来西亚是东南亚这个地区其中一个最早有人类居住的地方。大约50,000年前，东马砂劳越州的古老尼亚（NahCave〕洞里，已经开始有人类居住了。 在西马，即马来半岛，内陆山区的原住民比马来人更早就在这里居住了。 位于柬埔寨的Funan王朝，于公元初期曾经延伸其影响力到马来半岛。到了第七世纪，苏门答腊的室里弗逊（SriVijaya〕王朝则在南中国海的区域崛起成为最大的王朝。第十三世纪后半期，满者伯夷（Majapahit〕王朝取代室里弗逊，马来半岛也跟着落入满者伯夷王朝的掌控中。室里弗逊王朝的王子拜里米苏拉，于大约1403年逃出满者伯夷王朝的势力范围后，落脚在马来半岛的马六甲，并在这里建立了历史上闻名的马六甲王朝。也是在这个时候，大约于十五世纪初，回教被引进马六甲王朝。 马六甲王朝在全盛时期，是个闻名于世的港口及经贸中心。由于其位置处于航海及经贸的中心，又有良好的深水港口，东去资源丰饶的东方文明古国，西接印度、阿拉伯世界及欧洲西方列强，使到马六甲不仅成为繁荣一时的商业中心，它也同时成为东西方多种文化互相碰面及交流的地方。中国明朝的郑和就曾在七度下南洋的时候，到过马六甲。为了促进两国之邦交，明朝的公主汉丽宝更是被远嫁到马六甲来。 西方列强于十六世纪相继而来，葡萄牙人于1511年消灭了马六甲王朝，开始了马来半岛的殖民史。葡萄牙统治马六甲到1641年，被荷兰人所击败，马六甲又由荷兰人所统治。英国人于十八世纪开始展延它对马来半岛的控制。1786年，莱特首登槟城，1819年莱佛斯占领新加坡，1819年英国人和荷兰人的交换殖民地，使到英国人也获得了马六甲，并于较后成立了马六甲海峡殖民地。 英国人和马来苏丹于1895年签署的邦咯岛协约，使到英国人的势力进一步从马六甲海峡殖民地延伸到内陆的马来州属。通过律政司（ResidentSystem〕的制度，英国人逐渐全面的控制了整个马来半岛及新加坡。 在英国人殖民的时期，英国人为了大量开发锡矿及树胶园，从中国及印度大量的引进劳工，使到马来西亚的多元种族的社会特征开始形成。 1942年第二次世界大战，日本军入侵马来亚，把英殖民政府击溃并统治了马来亚三年零八个月。日本投降后，英军回归马来亚继续其殖民。1948年，英殖民政府宣布全国进入紧急状况以对付马来亚共产党。 1940年代末期及1950年代所掀起的争取独立运动，终于使到英殖民政府让马来亚于1955年进行了第一次的全国选举，由代表马来人的巫统、代表华人
第一编总论 第一章东南亚历史梗概 ?第一节古代东南亚 一、史前东南亚 ? 1891年，荷兰科学家尤金·杜波依斯在印度尼西亚中部的特里尼尔（Trinil）发现了距今约70万~50万年前的直立人头盖骨，这是东南亚最早的原始人群，被称为爪哇猿人，也称“直立猿人”。 ?继直立猿人之后出现了早期智人，距今约20万~30万年前至5万年前。 ?晚期智人距今约5万年到1万年，以梭罗人和瓦贾克人为代表。 ?东南亚的早期居民为澳大利亚—美拉尼西亚人，大约4万年前，他们广泛分布于东南亚的大部分地区。他们的后裔称为尼格利陀人，他们的肤色呈浅黑色，身材矮小而壮实，被有些学者称为“小黑人”或“矮黑人”。 ?距今约10000—8000年前，东南亚大陆进入了新石器时代，生产力得到巨大发展，东南亚的发展进程明显加速，并出现了原始农业 ?公元前3000年前后，东南亚各地相继进入青铜时代，公元前500年以后，铁器在东南亚地区开始大量使用。 ?大约从纪元前后起，随着人口的迁移和政治势力的扩展，中国和印度对东南亚各地在经济、文化方面的影响逐渐增强，加快了东南亚地区的历史进程。 二、国家政权的出现及其发展 （一）中南半岛上的古代国家政权及其发 ? 1．柬埔寨的古代国家政 ? 1世纪，高棉人建立柬埔寨最早的国家——扶南王国 ? 3世纪时，扶南成为统治中南半岛南部的一个强盛国家，受婆罗门教的影响较深。 ? 7世纪后期，扶南王国被其北部的真腊国兼并。802年，真腊迁都吴哥，故又称吴哥王朝。12~13世纪，吴哥王朝达到极盛。 ? 2．越南的古代国家政权 ? 968年，丁部领统一了越南的北部地区，建立了独立的国家“大瞿越国”，这是越南建立独立自主国家的第一个封建王朝。 ? 丁朝之后，越南又先后经历了前黎朝、李朝、陈朝、胡朝、后黎朝、西山朝、阮朝等封建王朝。
讲述——我在马来西亚的亲身经历！ 本人原本在国内做点小生意，一直努力想移民。几个月前终于下定决心，卖掉了房子，举家搬到马来西亚，这段时间感触很多，想把这边的所见所闻都写写，与各位想要移居马来西亚分享。 一般说来，人生离不开衣食住行，我就先从这些基础的开始说吧。生活环境 总的来说，这里空气非常适合，只要不在太阳下走路，几乎不会觉得酷热，而且空气里没有什么灰尘。与国内比，水的质量也很好，我喜欢喝茶，国内的自来水中有很浓的味道，泡茶有茶垢，这里几乎没有。小学读书的时候，马六甲海峡这个名字就印在了脑海里。都说马六甲海峡自古以来是世界海洋贸易的要道，但对我来说，“马六甲”这个名字总是带着一种诗意与梦幻的感觉。 这是一座小巧玲珑而又充满历史底蕴的城市，各种美食小店散步其中。如果你厌倦了国际化大都市，来这里居住享受轻松舒适的感受这个古城的每个细节，也是个不错的选择。马路很窄，很多路边店铺感觉20年前的样子，特别到了老
城区，简直觉得回到旧社会的中国，后来一打听，才知道马六甲老城区的房子居然大部分是沦为殖民地的建筑，已经被列为世界遗产。 这边的穆斯林相对来说算是温和的，大多数人还是很有礼貌的,不像中东那边的极端分子，加上华人社团比较团结，有自己完整的一套社会结构，从小孩子教育的华校到华人的公冢，马来人和华人几乎像两条平行线，很少交集，倒也相安无事，只是刚开始每天从早到晚从无处不在的清真寺高音喇叭定时响起的祈祷声有点麻烦，考虑到华人一样放鞭炮，烧香，烧纸钱，久了也就**惯了，现在几乎听而不闻了。在政治上，华人的确参与的很少，公务员什么的大多数给了马来人。但是，这也造成马来**多比较懒惰，反而华人普遍在经济上较为好一点。但是这里物价较为便宜，往来费用也低廉，空气还可以，生活在这里生活不会有太大压力，每天就像在这里度假吧。这里华人比较印尼华人来讲更团结，这边我遇到的几个华人跟我讲，因为印尼华人很多都已经改姓马来姓名，而且几乎放弃了自己的母语教学，所以像一盘散沙，很多华人小孩子甚至不会说华语。而马来华人有比较坚实的华人社团基础，比较不容易受欺负，而且马来经济相对较好一点，政府在一定程度上大量补贴马来人，马六甲这里没有世袭的苏丹统治，城市里面华人人口占多数，感觉安全很多。
马来西亚是东南亚由13个州和3个联邦直辖区组成的联邦制国家，1957年8月31日独立。首都吉隆坡，联邦政府所在地则位于布城/普特拉贾亚。 马来西亚共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，另一个是东马来西亚。西马北接泰国，南部隔柔佛海峡与新加坡和印尼廖内群岛相对；东马南邻印度尼西亚的加里曼丹。马来西亚的国家元首称为最高元首，政府由国会最大党或联盟领袖的首相所领导，政治体制是沿袭自英国的西敏寺制度。 马来西亚是东南亚国家联盟的创始国之一，是环印度洋区域合作联盟、亚洲太平洋经济合作组织、大英联邦、不结盟运动和伊斯兰会议组织的成员国。主要参与的军事行动有五国联合防卫和联合国维和行动。 马来西亚是一个新兴的多元化经济国家，“亚洲四小虎”之一。[1]现已成为亚洲地区引人注目的多元化新兴工业国家和世界新兴市场经济体。旅游业已成为马来西亚的第三大外汇收入来源，知识经济服务业亦在同步扩张。 概况 国旗 马来西亚国旗又被称为“辉煌条纹”。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。 国旗呈横长方形，长与宽之比为2：1。主体部分由14道红白相间、宽度相等的横条组成。左上方有一深蓝色的长方形，上有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。 国徽 马来西亚国徽中间为盾形徽。盾徽上面绘有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星，盾面上的图案和颜色象征马来西亚的组成及其行政区域。盾面上部列有5把入鞘的短剑，它们分别代表柔佛州、吉打州、玻璃市州、吉兰丹州和丁加奴州。盾面中间部分绘有红、黑、白、黄4条色带，分别代表雪兰莪州、彭亨州、霹雳州和森美兰州。盾面左侧绘有蓝、白波纹的海水和以黄色为地并绘有3根蓝色鸵鸟羽毛，这一图案代表槟榔屿。盾面右侧的马六甲树代表马六甲州。盾面下端左边代表沙巴，图案中绘有强健的褐色双臂，双手紧握沙巴国旗。盾面下
浅谈马来西亚的多民族政治的发展 摘要：马来西亚是一个多民族国家，主要由马来人、华人、印度人三大种族构成，他们分别占全国总人口的47%、 34%、 9%【郭继光: 《发展过程中的利益协调———印尼与马来西亚的比较分析》 , 《东南亚研究》 , 2000年第5/6期, 第88页。】他们在宗教信仰、经济水平、价值观念上都存在较大差距。因此马来西亚的民族政治发展模式与一般的民族政治发展模式有所不同,经过了多年实践和富有特色的名族政治发展以后，马来西亚逐渐成为了一个多民族融合国家，本文试根据其具体实行的多民族政策，以及其民族政治发展所提供的经验和启示等方面，来浅谈马来西亚实行多民族政治的发展过程。 关键字：马来西亚，民族，民族融合，民族政治 马来西亚在历史上是一个典型的种族分裂社会, 种族分工存在很大差异, 形成了非马来人经济实力远远超过马来人、而马来人在政治上却享有各种特权的现象。由于这种政治、经济的不平衡, 种族之间的矛盾与冲突时有发生。因此, 马来西亚历届政府都一直致力于纠正马来人与非马来人之间政治、经济等方面的不平衡, 力求消除种族冲突的根源, 实现种族融合, 从而建立一个和谐的马来西亚。 一、马来西亚民族问题的由来 马来西亚种族分裂状态的形成是从 19 世纪末20 世纪初开始的。随着马来西亚殖民地的开发, 需要大量的劳动力, 中国、印度和斯里兰卡的移民迅速涌向马来西亚。面对庞大的外来移民, 英国殖民政府没有引起高度重视, 不但没有采取任何合理的管理措施, 使华人、印度人等外来移民融入当地社会, 反而从自己的殖民利益出发, 采取分而治之的政策, 在移民与马来人之间不断地挑拨离间, 制造磨擦、挑起矛盾, 不给予移民应有的政治权力,只有具有各土邦国民身份的马来人才能在政府部门工作, 以此来讨好本地居民, 显示马来人特殊的政治地位。与此同时, 英国殖民政府还制订了《马来人保留地法》 , 将马来人固定在土地上。所以华人和印度人的经济地位较好, 尤其是华人的经济水平远远超过当地马来人, 而马来人经济状况在各种族中是最差的。由于职业分工不同, 形成了带有种族特征的人口分布状况: 华人主要居住于城市化的西部各州, 马来人主要居住于北部和东部的农村各州。这样, 在英国殖民政府的精心策划下, 马来亚呈现出“一个国家、三种社会” (马来人社会、华人社会、印度人社会)的现象。马来人、华人、印度人三大种族在政治、经济、文化等方面存在着极大的差异, 这就使得经济与种族特征、阶级与种族特征高度同构, 使马来西亚成为一个典型的种族分裂社会, 种族间的联系和交往极少, 人为地阻碍了各民族的自然融合过程, 给马来西亚的民族政治文明建设造成了极大的负面影响。 二、马来西亚民族政治发展的路径选择
马来西亚华人独立建国血泪史 马来亚殖民地的经济发展靠外来的廉价劳动力，19世纪末至20世纪30年代，每年有几十万中国和印度劳工进入马来亚，印度移民多在橡胶园工作，中国移民多在锡矿场或城镇从事各种职业，外来移民使马来亚的人口结构(族群比例)发生了重大变化，据1947年人口统计，这一年马来亚的总人口中，马来人占43.3%，华人占44.9%，印度人占10.4%，华人比马来人多一点，华印两族相加超过半数，此情况引起马来人大为关切和恐慌，而英殖民者利用此情况，把自己打扮成马来人的保护者，以此转移马来土著民族主义者的斗争方向和独立目标，从而巩固英国殖民统治。在二次大战前华印两族大多是外侨，没有公民权，所以他们对母国政治的关心甚于对当地政治的关心，因此避免了马来土著民族主义者、印度民族主义者和华人民族主义者之间的尖锐冲突，因而不致形成像印度的强大反殖民主义独立运动。 太平洋战争期间日本对马来亚的统治虽祗有三年半，但影响是深远的。日军攻入新加坡岛后在裕廊和武吉智马遭遇英国军官训练和指挥的华人义勇军，被义勇军落花流水地杀了一阵，因而日军在新架坡曾对华人平民进行屠杀，而那些华人义勇军在新加坡沦陷后便转移到马来半岛组成马来亚华人抗日军(即马共前身)继续奋战。而马来土邦的苏丹们态度却有所不同，他们投靠日本，日本跟英国一样保留各土邦的苏丹行政机构，日本顾问取代了英国驻扎官，因而做成英国在战后一度迫使这些墙头草两边倒的苏丹”自动让出权力”的原因。而日本也
利用了印度国大党前主席鲍斯(Subhas Chandra Bose)在新加坡成立自由印度临时政府及在新加坡和马来亚组织印度国民军，在新加坡和马来亚的印度人大多参加了此活动，因而在缅北的争夺战中印裔部队同时出现在日军和英军中的怪现象，各位网友你们认为英日相方的印裔部队互相对打是否很过瘾，摩萝差打摩萝差，即阿三打阿三，爽极啦！哈哈哈！后因鲍斯堕机身亡才没有更多的印度人去当日军炮灰。所以太平洋战争期间马来亚基本上祗有华人在抗日，马来人和印度人都投靠日本去了。 中国在抗日奋战，但祖国的军民也知道远在马来亚半岛的中华儿女也同时在抗日奋战吗？1942年底正当马来亚华人抗日军在奋战时(注：1942.6.4中途岛日海军败北)，英国战时内阁向伦敦殖民地部和陆军部下达了一项秘密指示，要他们着手制定战后在马来亚恢复与加强殖民统治的计划，1943年底负责该项任务的”马来亚策划组Malayan Planning Unit”在殖民地部助理常务秘书爱德华.贞特Edward Gent的主持下，完成了战后马来亚宪制报告书的起草工作，翌年五月报告书被核准，随后又批准了战后马来亚军事管制基本计划，并将该策划组人员增至289人并陆续派往印度，具体筹划接管事宜。 由于有了各方面的准备，1945.8.15日皇宣布投降当天，东南亚盟军最高统帅蒙巴顿Louis Mountbalten上将(英皇乔治之弟爵位为勋爵)便迅速依既定计划宣布成立马来亚军事管制政府，全权负责日军受降事宜。1945.9.2日军在投降书上签字，1945.9.4英军便在
1.开斋节（马来人） 时间：回历9月末，10月初 庆祝形式： 开斋节当天早上，马来人一家起床后就将屋里屋外打扫一番。打扫干净后，他们再把自己梳洗得干干净净，穿上自己喜欢的传统服装。吃过早饭后先到清真寺去祈祷。 祈祷完毕后，他们就到马来墓冢去祭拜祖先。祭拜先人后，他们才会回家欢庆开斋节。 穆斯林在开斋节时，都会举行“门户开放日”。马来语叫做“Rumah Terbuka”，邀请亲朋好友到自己的家聚会，场面非常热闹。这天，连我国总理的府邸也会举行“门户开放”，让官员、百姓能到总理府去，与总理一同欢庆开斋节。 在开斋节这天，孩子或晚辈也会向长辈行礼，他们用双手握着长辈的手，然后亲吻长辈的手，说一句：Maaf Zahir dan Batin，来请求父母或长辈原谅和宽恕自己这年来的过失和不是。因此，开斋节也是个让穆斯林自我反省的节日。 服饰：男士：松阁（songkok），峇汝（baju balu）,沙龙（sarong）；女士：头巾（tudung）、baju kurung（宽、长的连身裙） 食物：椰浆咖喱鸡、咖喱羊肉、椰浆饭、沙爹（沙茶酱烤肉串）、马来粽、红玫瑰糖水（sirap） 压岁钱：俗称“青包”（和华人的红包一样）马来人的吉祥颜色是青色 2.屠妖节（印度人） 时间：印度历第个7月，或说印历8月14日（大约在公历10月或11月） 庆祝形式： 这一天，印度教徒们起得特别早，洗浴之后，全家老少拜着鲜花祭神。印度教庙里挤满了善男信女，妇女们供上槟榔叶、槟榔、香蕉和鲜花，向神明顶礼膜拜、祈求幸福。 节日里，人们纷纷点上灯火以庆祝当年降魔伏妖的胜利，屋子里用各种灯光装饰，因此又叫"光明节"，象征着光明战胜黑暗、邪不胜正。 来源： 屠妖节也被称为排灯节或万灯节，也可以说成是印度新年。传说印度有个凶残的魔王Narakasura，在他的统治下，使得人心惶惶，民不聊生。后来天神Lord Khrisna把这个恶魔杀掉。人民非常高兴，便点灯庆祝。 特色： a.米绘地画，叫做“珂兰”（Kolam），是用染上色彩的米粒拼成的。除了米粒，珂兰 还能用椰丝和粉末等材料拼制。他们相信，若在家门前拼制这种色彩绚烂的美丽地 画，能吸引神明的注意，使神明赐予他们家一年的平安和祝福。印度同胞强调说， 米粒染色时绝对不能将之染成黑色，否则会带来厄运。米绘地画中的米粒若被鸟儿 啄食是件好事，寓意着平安快乐。 b.海娜纹身 服装：男士，多地；女士，莎里、浪咖 食物：印度糕（Tosih）、印度烧饼（capati）香辣红鸡（ayam merah）、酥油饭（nasi briyani）、扁豆饼、拉茶（the tarik） 压岁钱：俗称“紫包”或“蓝包”（印度人的吉祥颜色是紫色和蓝色）