2019年钱钟书《论快乐》阅读练习阅读附答案-推荐word版 (2页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==论快乐读后感论快乐读后感——读钱钟书《论快乐》曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。

人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。

”生命如此，快乐亦如斯。

对于快乐来说，并不存在着真正意义上的永恒，只有短暂的、会消失的才是真正的永恒。

就是因为它会消失，人们才会千方百计地想把它留祝当一旦发现快乐永存，便也无快乐时那种快乐的心情了，只有对比中才会显示出快乐与忧伤的不同。

因而快乐就像躲在门后的方外之景，你从门缝里探出身便可感受快乐;你隔着门缝往窥视，你也可观望快乐;而你把门关紧，连缝也不留一丝，那你注定与快乐无缘。

但是人们又不可能时时把门打开，生活中有太多的琐事牵拌，永恒的快乐永远无法存在。

人的一生伴随着苦难而成长，快乐只是人生的点缀。

当一个新生儿呱呱落地，便是用哭声向人们宣告：又有一个新的生命诞生了;当一个生命走完了他所有的历程，活着的人又是用哭声为他送别。

人生中的两件大事：生与死都有眼泪相伴，是冥冥之中注定了人类的一生将会有苦难伴随。

而快乐或许是上天因着怜悯赐予我们拥有面对苦难生活坚持下去的勇气的精神源泉。

因而这快乐虽是短暂的，但亦是永恒!就是今天，在论坛看到一位老师留言：“小屋铭(不睡觉的兔)/屋不在宽，能住就行。

/文不在长，有感则记。

/斯是小屋，自娱自乐。

/教学本无法，有备赢课堂。

/谈笑有网友，往来皆知音。

/可以录随笔，刻得失。

/无刻意之追求，无名利之劳形。

/人教留一处，和风亦有屋。

/兔子云：「狡兔几窟?」”(注：人教指人教论坛，和风指和风论坛。

)快乐之意不言而喻。

对于门内的我们来说，门外的快乐是苦难历程中极大的诱-惑。

苦难是人生的必含内容，相对快乐来说，它是痛苦的，没有人会希望生活在苦难之中，人们总是在不断地追求美好与快乐。

论快乐作者：钱锺书来源：《新作文·高中版》2016年第07期钱锺书（1910—1998年），江苏无锡人。

作家、学者。

著有长篇小说《围城》，文论集《谈艺录》《管锥编》等。

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样的自相矛盾。

在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你该向痛苦里去找。

不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫作“永生”的滋味。

人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走，偏是你所不留恋的东西。

快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。

我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。

也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。

但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。

你看，快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。

这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。

为了快活，我们甚至于愿意慢死。

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。

假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。

猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。

把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。

一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。

苏教版《现代散文选读》《论快乐》教学实录【设计说明】《论快乐》是苏教版选修《现代散文选读》最后一个单元“感性与理性同样有力”中钱钟书的一篇文章，学生理解难度较大，所以我根据新课标的精神，决定让学生进行“自主、合作、探究式学习。

”我进行这课设计时从语文学习规律的角度，在点明“学习目标”后“”接着进行了“学法指导”然后“整体感知”“品味语言”“质疑问难”“写作训练”“课堂小结”，在重点的“品味语言”阶段，我突出了具体字词的含义分析以及学生的感悟与诵读，处处围绕文本展开。

所以，这个案例的最大特点就是学生的充分参与，对文本的深入细致的体会，最终这堂课掌声不断，精彩不断，获得2008市优质课评选的一等奖第一名。

【教学目标】1．理解文章的思想内容2．品味重点句子的含义，体会钱钟书幽默智慧的散文语言，学习作者生动幽默、练达警策、言简意丰的语言表达3．把握并追求高雅格调的人生观。

【学习重点】理解本文的思想内容，把握本文的语言风格；通过品位语言来提高人生的格调，培养一种与众不同的生活情趣，洗练出一个既有品位又幽默可爱的自我。

【教学时间】一课时【教学过程】因为是借班上课，所以我先在课前与学生进行了交流目的是①划分学习小组，有利于课上活动。

②通过情感交流，使学生喜欢语文老师，上课爱回答问题。

我说道：我上高中时挺爱回答问题的，你们呢？想不想知道我有什么法宝让自己敢回答问题？“热爱丢脸”。

（学生惊叹嬉笑）人的成长总要有这个过程，连着骨头带着肉挂着筋，肯定疼，忍着，长大了，成熟了，习惯了就好了，成长的方法——向课堂要成长——勇敢地亮出自己，成长自有成长的快乐，对不对？送给大家一首歌——《快乐的人》，由邓丽君演唱。

（掌声）然后创设情境导入新课：大家想不想做位快乐的人？是啊，正如著名作家福楼拜所说：“快乐好似生命上的温度计，快乐多，生命中的乐趣也更多。

”可见，生命中的乐趣的多少是由快乐的多少决定的；那么快乐的多少又是由什么决定的呢？对青春年少的我们，迷茫常常充满我们的双眸，心事常常捆锁我们的胸膛，困惑常常羁绊我们的双脚，快乐时常常刚好感到悲伤，敏感常常让心细得随时会断，甚至常常让大自然在我们灵魂之外铺展得春花烂漫，然而我们内心深处又是多么想做一位快乐的人啊！那么，快乐是什么呢？我们该如何看待快乐呢？来，让我们怀着十二分的虔诚和号称有“20世纪人类最智慧的头颅”的钱钟书先生来一番交流、碰撞吧！我们的学习目标是（展示课件）：（1）理解内容（2）品味语言（3）把握作者快乐观。

2019-2020年高中语文 6.4《论快乐》教案（苏教版选修《现代散文选读》）学习目标：1．了解本文的写作背景，了解作者的作品情况，理解文章的思想内容，体味重点句子的含义。

2．根据课后习题的提示，体会钱钟书幽默智慧的散文语言，学习作者生动幽默、练达警策、言简意丰的语言表达，理解追求高雅格调的人生观。

学习重点：理解本文的思想内容，把握本文的语言风格；通过品位语言来提高人生的格调，培养一种与众不同的生活情趣，洗练出一个既有品位又幽默可爱的自我。

学法点拨：联系时代背景，注意理解语言。

学习时数：1课时学习实施：1．课前预习课文，思考以下问题：（1）。

预习全文,看文章从那些方面论述了快乐?每一方面又是如何具体展开论述的?请把有关的语句画出来,并适当作一点批注.（2）。

品读语言:找出文中你认为写得最精彩的句子,并适当加以点评.（3）。

用一句话说说你对快乐的看法.2．导入新课由《写作基础》中钱钟书的《读《伊索寓言》》有感进入他的另一篇文章《论快乐》简介钱钟书及其作品钱钟书(1910.11.21-xx.12.19),字默存,号槐聚,曾用笔名中书君.江苏无锡人.中国现当代著名学者.作家.他出生在一个淳朴而保守的家庭,自幼入学读书,天资聪敏.1929年考入北平清华大学.1935年与杨降结婚,同赴英国留学.1937年毕业于英国牛津大学,获副博士学位.又赴法国巴黎大学进修法国文学.1938年秋归国，一直从事教学、写作和研究工作。

曾任中国社会科学院副院长。

钱钟书学贯中西,渊博而睿智,在诸多领域成就卓著.他的主要著作有:《写在人生边上》.《人.兽.鬼》.《围城》.《谈艺录》.《管锥编》.《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集,1941年出版.总共只有10篇散文,不到3万字来谈人生的大问题,但却字字珠玑,大放智慧的异彩.他或旁征博引,或侃侃而谈,文风如行云流水,汪洋恣肆,奇思妙想和真知灼见俯拾皆是.而这一切他都以一种幽默的情趣,为之披上一件微笑的外衣,轻者令人绽然,重者令人喷饭,笑过之后又让人们沉思良久,咀嚼回味再三,每有会意,无不拍手击节。

人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析高中语文选修教材中钱钟书散文《论快乐》充满了幽默和思辨的趣味,读来令人深思和遐想，下面是店铺给大家带来的人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析，希望对你有帮助。

高中语文选修课文《论快乐》赏析(一)本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。

思路奔放开阔，文意层层见深。

作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。

尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。

可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……具体来说，在论述有关“快乐”的以下观点时，比喻的运用尤为出彩：一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。

(1)“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

”人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。

(2)“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。

”人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。

那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。

所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。

这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

二、快乐是属于精神的。

“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

”一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。

《论快乐》和《“说大话”的故事》练习题一、填空题：钱钟书，字。

现当代著名学者、作家。

主要著作有：、等。

散文集，长篇小说，短篇小说集。

我们学习的《论快乐》选自。

马南，即邓拓，1930年参加“”，1961年应《北京晚报》之约，开辟“”专栏。

他的许多文章都具有，，和，深受广大读者喜爱。

《“说大话”的故事》选自。

二、选择题：1、按照钱钟书的理解，“快乐”的]意思是：（ C ）A、“快”是指速度的感觉，“乐”是指快乐。

B、“快”是指快乐，“乐”是指快乐。

C、“快”是指时间短暂，“乐”是指快乐。

D、“快乐”就是快乐，不应该分开理解。

2、对“永远快乐”这句话，钱钟书说“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”是因为：（ D ）A、“永远快乐”本来就是人们说说而已的，没有当真。

B、“永远快乐”在人生里只不过是引诱小孩子吃药的方糖。

C、“永远快乐”是人生的“刺”。

D、“永远快乐”本身包含着悖谬。

3、钱钟书说“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

”对此句理解错误的一项是：（ A ）A、快乐与人生都毫无意义。

B、人生是痛苦的，快乐是虚幻的。

C、快乐是我们忍受人生痛苦的理由。

D、我们宁可忍受人生的痛苦也不放弃对快乐的希望。

4、对《论快乐》中“一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人”句理解不正确的一项是：（ B ）A、这是“用典”的修辞手法。

B、其中“不改其乐的人”是指孔子。

C、说明快乐是由精神决定。

D、作者告诉我们人生虽然不快乐，但仍能乐观/5、《“说大话”的故事》中作者写道：“所以，管子说过‘言不得过其实，实不得过其名。

’”对此句的分析错误的一项是：（ D ）A、这是“引用”的修辞手法B、告诫人们千万不要说大话C、要求人们事情要做得多些，名声更要小一些。

D、只要讲话实事求是，你就不会有太大的名声6、钱钟书说，“这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。

”但他又说，“灵魂可以自主——同时也许是自欺。