几则诸子百家的小故事
孔子谈养生
他非常喜欢音乐。他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。这足以说明音乐可以陶冶人的性情。
他经常告诫弟子们：“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子不忧不惧”。他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说，“在邦无怨，在家无忧”，“不怨天，不尤人”。
孔子学游泳
他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环境、水性和规律，民间确实是有学问呵。
孔子巧喻怪酒壶
孔子借鲁庙的怪酒壶，阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在一个确定的“度”——事物的界限、分寸、火候。它反映了事物质和量的统一关系。当事物处于正常状态时，它是适度的；一过“度”，事物就要走向反面。
孟子论花园
齐宣王问孟子说：“听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗?”孟子说：“历史上有这样的记载。”齐宣王说：“真有这么大吗?”孟子说：“老百姓还嫌小呢!”齐宣王说：“我的花园，方圆才四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事呢?”孟子说：“文王的花园有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足为奇。我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。百姓说，千万别去国王的
花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命!您这方圆四十里的花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗?”
庄子借粮
庄周家里很穷。一天，他到监河侯那里去借点米，以给面黄肌瘦的老婆孩子充饥。监河侯说：“好吧，等秋天我收到了租税，就借给你三百两银子，怎么样?”庄周听了，很生气地说：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊声。四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼，我就问：…鲫鱼，你怎么跑到这里来了??鲫鱼说：…我从东海来，困于此地，快干死了。请你给我一斗水救救命吧!?我说：…好吧。我马上去游说吴、越两国的国王，挖一条运河，引进西江的水来迎接你，行吗??鲫鱼气愤地说：…我离开了水就没法活，你只要给一点点水就能救我的命。你却要引西江的水来救我，既然如此，您还不如早点到卖干鱼的摊子上去找我呢!?”
庄周与鱼
庄子和他的好友惠施二人散步，来到濠水的一座桥上。庄子见鱼儿在水里自在地游来游去，就说：“你看，这鱼儿多么快乐呀!”惠施反问他：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢?”庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼很快乐?”惠施说：“我不是你，当然不知道你的感觉如何，可你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐与不快乐?”庄子解释说：“让我把道理说透彻吧。刚才你问我怎么知道鱼快乐，可见你已经认为我是知道鱼快乐的。至于我为什么会知道鱼快乐，那是因为我从濠
水中看见鱼儿们在水中自由自在地游动，所以知道鱼快乐。”
墨子故事：墨子救宋
韓非子故事－－寧得罪君子勿得罪小人
列子的故事——列子学射中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”-----《列子?说符篇》
诸子百家（一部分）人物及思想简介
一、道家代表：
1、老子
老子：老子是道家最早的代表人物。
主张：道常无为，而无不为”的思想
2、庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，
二．儒家代表：
1、孟子
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心
2、孔子
子逝世于公元前479年，鲁国哀公亲制诔文悼念孔子，诔文中称孔子为“尼父”。
三、墨家代表：
墨子：
（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。姓墨名翟，”、“兼爱”、“非攻”、“
四、名家代表：
公孙龙，姓公孙，名龙，公孙龙以“白马非马”著称于时，
五、法家代表
韩非，韩国人，出身于贵族世家，是韩国的公子，约生于公元前280年(周报王三十五年)，卒于公元前233年(秦始皇十四年)。他口吃，不善于说话……
韩非是法家的集大成者，他把先秦法、术、势三家思想结合起来，建立了法治思想体系。
六、兵家代表：
孙武，春秋末年人，齐国田氏的后裔，后到吴国，被吴王阖闾任命为将，率军攻破楚国。《孙子兵法》相传为其所作，计13篇。
《孙子兵法》根据战争的客观规律，制定比较系统的战略战术原则。
七、纵横家代表：
苏秦：战国时（公元前475到公元前221年），洛阳人。苏秦与魏国人公孙衍，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。
八、农家代表：
吕不韦(?～前235) 中国战国末期秦相。吕不韦“招致天下游士”，有食客三千，家僮万人。不韦使其门客每人著其所闻，写成八览、六论、十二纪，共20余万言，书名《吕氏春秋》。
百家争鸣有多少家?
儒家[孔子,孟子] 墨家[墨子] 道家[老子,庄子] 法家[韩非子,商鞅] 农家
阴阳家名家纵横[张仪] 兵家[孙子] 杂家数术方计小说家
辞典上说，百家争鸣是指春秋战国时代思想、文化和学术领域名家与流派众多、发展繁荣的历史现象。西汉初年的司马谈曾把诸子百家总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德6家（《史记太史公自序》），西汉末年的刘歆曾将诸子百家总括为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂及小说等到10家，后人又称除小说家之外的9家为“九流”。
三教九流”这词的意义曾经是颇为高雅的。“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。
诸子百家墨子的资料简介 墨子，相传是战国时期鲁国人，他是中国著名的思想家，诸子百家之一。下面是为你收集整理的思想家墨子简介，希望对你有帮助! 墨子，名翟，东周春秋战国时期的宋国人，也有说他为鲁阳人或滕国人，他是宋国目夷的后人，墨家学派的创始人，杰出的思想家、军事家、教育家、科学家。 墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降为了平民，所以在中国历史上，墨子是唯一一个农民出身的哲学家。墨子小时候做过牧童，学过木工，也接受了文化教育，曾学习儒学，但对儒家的一些思想不予认同。墨子最后舍弃儒学，而另外创立了“墨学”，提出了“非攻”、“兼爱”、“尚贤”等管线，四处讲学，广收门徒，很快有了大批的追随着，形成了一个团体称“墨家”。 在墨子晚年的时候，墨学已与儒学齐名，并称为“显学”，在当时的诸子百家之中，有“非儒即墨”之称，儒墨显学可谓是百家之首。墨子死后，墨家分裂为三个学派，分别为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。后墨子的弟子根据其生平事迹与语录，写成了《墨子》。 墨子政治主张墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊
天”、“事鬼”的思想主张。 墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。 在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。 墨子所在的春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓处在水深火热之中。在政治上，墨子主张“实行仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想，他认为，如果君主昏庸无能，百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子，对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤，认为国家的根本，国家的兴亡成败主要在用人上，提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。 墨子的“非乐”思想《墨子;非乐》是中国春秋战国时期著名思想家墨子的著作，这本书主要讲述了墨子从穷苦百姓出发，认为上位者不应该天天歌舞升平，而不顾穷苦百姓的生死。 《墨子;非乐》原文共有三篇，而如今保存下来的只有第三十二篇《非乐上》，第三十三篇和第三十四篇则在宋朝前期就已经失传。非乐，顾名思义，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子出身农民，之后也多是如普通百姓一样，过着清苦的生活。
几则诸子百家的小故事 孔子谈养生 他非常喜欢音乐。他曾说，听到好的音乐，可以三月不吃肉。这足以说明音乐可以陶冶人的性情。 他经常告诫弟子们：“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子不忧不惧”。他讨厌那种怨天尤人、患得患失的情绪，常说，“在邦无怨，在家无忧”，“不怨天，不尤人”。 孔子学游泳 他想，我自己也常常讲，故旧、人性和天命，这位游水者却讲的是环境、水性和规律，民间确实是有学问呵。 孔子巧喻怪酒壶 孔子借鲁庙的怪酒壶，阐发了一个深刻的哲理：一切事物无不存在一个确定的“度”——事物的界限、分寸、火候。它反映了事物质和量的统一关系。当事物处于正常状态时，它是适度的；一过“度”，事物就要走向反面。 孟子论花园 齐宣王问孟子说：“听说周文王的花园方圆七十里，有这回事吗?”孟子说：“历史上有这样的记载。”齐宣王说：“真有这么大吗?”孟子说：“老百姓还嫌小呢!”齐宣王说：“我的花园，方圆才四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事呢?”孟子说：“文王的花园有七十里，老百姓可以去打柴，可以去打兔子，文王与百姓共有之，百姓嫌小，当然不足为奇。我刚到您的国境，问齐国有何禁忌。百姓说，千万别去国王的
花园，方圆四十里，杀死园中一只鹿都要人顶命!您这方圆四十里的花园，好像国中的一个可怕的陷阱，老百姓嫌大，这还用说吗?” 庄子借粮 庄周家里很穷。一天，他到监河侯那里去借点米，以给面黄肌瘦的老婆孩子充饥。监河侯说：“好吧，等秋天我收到了租税，就借给你三百两银子，怎么样?”庄周听了，很生气地说：“我昨天到这儿来，在路上听到叫喊声。四处张望，发现在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼，我就问：‘鲫鱼，你怎么跑到这里来了?’鲫鱼说：‘我从东海来，困于此地，快干死了。请你给我一斗水救救命吧!’我说：‘好吧。我马上去游说吴、越两国的国王，挖一条运河，引进西江的水来迎接你，行吗?’鲫鱼气愤地说：‘我离开了水就没法活，你只要给一点点水就能救我的命。你却要引西江的水来救我，既然如此，您还不如早点到卖干鱼的摊子上去找我呢!’” 庄周与鱼 庄子和他的好友惠施二人散步，来到濠水的一座桥上。庄子见鱼儿在水里自在地游来游去，就说：“你看，这鱼儿多么快乐呀!”惠施反问他：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢?”庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼很快乐?”惠施说：“我不是你，当然不知道你的感觉如何，可你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐与不快乐?”庄子解释说：“让我把道理说透彻吧。刚才你问我怎么知道鱼快乐，可见你已经认为我是知道鱼快乐的。至于我为什么会知道鱼快乐，那是因为我从濠
关于心态的励志成功故事 “我能行”是成功者的态度，“我不行”是失败者的态度。人改变了心态，有消极变 为积极，由自我放纵到自我约束，由我不行到我能行，就会获得成功，最终改变自己的命运。 两个来自各自农村的人，准备外出打工。一个打算去上海，一个去决定去北京。可是 在候车厅等车的时候，各自又都改变了主意，因为他们同时听到邻座的人议论说：上海人 精明，外地人问路都收费。北京人质朴，见了吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。 于是那个想去上海的人想：还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车没到，不然真会 要掉进了火坑。 而那个打算去北京的人想：还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的? 我幸亏还没上车。不然真的失去一次致富的机会。 后来他们在退票处又相遇了。原来要去北京的得到了上海的票，去上海的得到了北京 的票。 去北京的那个人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。 去上海的那个人发现，上海果然是一个可以让人发财的城市。干什么都可以赚钱。带 路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸都可以赚钱。只要想点办法，再花点力 气都可以赚钱。 凭着农村人对泥土的感情和认识，第二天，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返六次，净赚了五十元钱。一年后，凭着“花盆土”，他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。 在常年的走街串巷中，他又有一个新的发现：一些商店楼面虽然亮丽而招牌却比较黑，一打听才知道是清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一个空当，买了 人字梯、水桶和抹布，办起一个小型的清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个打工仔，业务也由上海发展到杭州和南京。 前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，一个捡破烂的人把头伸进软卧 车厢，向他要一只空啤酒瓶，就在递瓶时，两个都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次票。 也许有人会觉得这个故事很可笑，而我的心里却觉得酸酸的。同样是来自农村的人， 只是由于生活理念不同，他们之间的差距居然那么大。一个是利用当地的特点，赚取合理 的钱财，由此而彻底改变了自己的命运。而另外一个呢?很明显，他却是有点贪图消极的
学生心理健康小故事 篇一：小学生心理健康教育小故事 一块钢板的价值 在经济学上曾经有一个著名的希尔顿价值说，大意是，一块普通的钢板值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10.5美元，如果做成钢针，就值3550.8美元，如果把它做成手表的指针，价值就可以攀升到25万美元。那么，一块钢板值多少钱呢？ 纽约州第一任黑人州长罗杰·罗尔斯的故事或许可以回答这个问题。罗尔斯出生在纽约州的一个贫民窟，这里的孩子逃学、打架成风，有的还偷窃、吸毒，非常难管，长大了也鲜有能找到体面工作的。而罗尔斯则幸运地遇到了皮尔·保罗――他的小学校长。皮尔·保罗想尽办法劝孩子们回到课堂，劝他们不要打架，劝他们要有理想，但都无济于事。最后他想到了给孩子们看手相。当罗尔斯伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗展开他的小手，说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”这句话在罗尔斯幼小的心灵里发生了一次大爆炸。因为从小到大，只有奶奶让他振奋过一次，有一天奶奶说他可以成为一艘五吨重的船的船长。从此后，罗尔斯记下了这句话，并坚信它。他的衣服不再沾满泥土，他不再产污言秽语，他总是挺直腰杆走路，他成了班长。在以后的四十多年里，他没有一天不是按照一个州长的规范要求自己。五十一岁时，他真的成了州长。一块钢板值多少钱呢？就看你把它看成什么，是马蹄掌还是指针。
3.靠自己 小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。 小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。 一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。“啊，我还有一个苹果！”旅行者惊喜地叫着。 他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。 一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似地一直紧攥在手里。
心态小故事大道理 下面是由整理的心态小故事大道理，提供多篇积极心态小故事以及感悟，欢迎阅读。 小故事大道理——积极心态 积极心态小故事（一）：跳河的兔子 兔子的胆小是出了名的，经常受到的惊吓总是像石头一样压在它们的心上。 有一次，众多兔子聚集在一起，为自己的胆小无能而难过，悲叹自己的生活中充满了危险和恐惧。 它们越谈越伤心，就好像已经有许多不幸发生在自己身上，而这也就是它们之所以成为兔子的原因。到了这种地步，负面的想像便无止境地涌现出来。它们怨叹自己天生不幸，既没有力气和翅膀，也没有牙齿，日子只能在东怕西怕中度过，就连想要抛弃一切大睡一觉，也有什么都听得见的长耳朵的阻扰，赤红的眼睛也就变得更加鲜红了。 它们觉得自己的这种生活是毫无意义的，这又成了它们自我厌恶的根源。它们都觉得，与其一生心惊胆战，还不如一死了之好。 于是，它们一致决定从山崖上跳下去了结自己的生命，结束一切烦恼。就这样决定了，于是它们一齐奔向山崖，想要投河自尽。这时，一些青蛙正围在湖边蹲着，听到急促的脚步声，如临大敌，立刻跳到深水里逃命去了。
这是兔子每次到池塘边都会看到的情景，但是今天，有一只兔子突然明白了什么，它大声地说：“快停下来，我们不必吓得去寻死寻活了，因为我们现在可以看见，还有比我们更胆小的动物呢!” 这么一说，兔子们的心情奇妙地豁然开朗起来了，好像有一股勇气喷涌而出，于是它们欢天喜地回家去了。 大道理：不要为我们现在的遭遇就埋怨命运的不公，实际上，世界上还有很多比我们更不幸的人，想想那些更不幸的人仍旧坚强地活着，我们又为什么不能呢? 积极心态小故事（二）：危险的森林里 一个人在森林中漫游时，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑，最后被老虎逼到了断崖边。 站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬死，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。” 他纵身跳入悬崖，非常幸运地卡在一棵树上。那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。 正在庆幸之时，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是一样的。” 刚一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，两只老鼠
一块钢板的价值 在经济学上曾经有一个著名的希尔顿价值说，大意是，一块普通的钢板值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10.5美元，如果做成钢针，就值3550.8美元，如果把它做成手表的指针，价值就可以攀升到25万美元。 那么，一块钢板值多少钱呢？ 纽约州第一任黑人州长罗杰·罗尔斯的故事或许可以回答这个问题。罗尔斯出生在纽约州的一个贫民窟，这里的孩子逃学、打架成风，有的还偷窃、吸毒，非常难管，长大了也鲜有能找到体面工作的。而罗尔斯则幸运地遇到了皮尔·保罗――他的小学校长。皮尔·保罗想尽办法劝孩子们回到课堂，劝他们不要打架，劝他们要有理想，但都无济于事。最后他想到了给孩子们看手相。当罗尔斯伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗展开他的小手，说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”这句话在罗尔斯幼小的心灵里发生了一次大爆炸。因为从小到大，只有奶奶让他振奋过一次，有一天奶奶说他可以成为一艘五吨重的船的船长。从此后，罗尔斯记下了这句话，并坚信它。他的衣服不再沾满泥土，他不再产污言秽语，他总是挺直腰杆走路，他成了班长。在以后的四十多年里，他没有一天不是按照一个州长的规范要求自己。五十一岁时，他真的成了州长。 一块钢板值多少钱呢？就看你把它看成什么，是马蹄掌还是指针。 3.靠自己 小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！ 小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。 小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。 蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。 一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。“啊，我还有一个苹果！”旅行者惊喜地叫着。 他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。 一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似地一直紧攥在手里。 在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的神奇力量！ 是的，这是信念的力量！这是精神的力量！信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在人生的旅途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。 我命在我，不在天。 心理健康小故事
修身之经典 令狐文艳 随着西周王朝衰亡，中国走进了春秋（前770-476）战国（前475-前221）时代。人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世，造就了思想之大家，著出了传世之文章，奠定了国学之基础，形成了中国之文化。 诸子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。百家：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。 最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。 诸子百家派别各不相同，但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。修身是基础，包括道德修养、文化修养。中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段，从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句，与大家共勉。 道德修养
孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’----家国天下 子曰：君子欲讷于言而敏于行。----言行 孟子曰：人有不为也，而后可以有为。----辨别 老子曰：知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。不失其所者久，死而不亡者寿。----自我完善子思曰：凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲(jiá)；事前定，则不困；行前定，则不疚(jiǔ);道前定，则不穷。----准备 子思：君子之道，譬如兴远，必自迩(ěr)；譬如登高，必自卑。----基础 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。----志向 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。----品质 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。----处世 子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。----追求 尊师重教 吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”----吕氏春秋《尊师》
诸子百家读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 诸子百家读后感（一） 最近刚看完《秦时明月之诸子百家》，炫丽的场面，逼真的人物形象以及动人的旋律，很让人赞叹制作组的技术，心情也被故事情节牵动着。 《秦时明月》的故事背景取自秦始皇统一六国到西楚霸王项羽攻陷咸阳这段英雄辈出的历史时期，是一部以武侠为主题的全民型动漫，伴随着古灵精怪却又年少轻狂的主角荆天明去冒险，观众会切身体会到其成长的心灵历程；此外，豪侠剑客如盖聂、高渐离；神秘隐士如墨家、鬼谷门的众多高手；纵横捭阖的秦王嬴政、少年项少羽，这些众所周知的历史人物在出场时有了更具时代感的表现，丰富的人性化场景能够吸引观众自然而然融入其中，不同年龄层的观众都可以在剧中找到萌点。整部动漫以历史为骨，艺术为翼，通过一种别样的方式诠释了诸子百家文化思想的精髓，对现代中国产生深远影响的儒家、道家、法家、兵家全都纷纷登场，在纵横交错的大时代里演绎了中华古文化的激烈碰撞。在那段伟大辉煌的时代里，建长城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等着名的历史事件和民间传说也将穿插其中，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变幻、悲喜轮回，最终成为了终结这个时代、开创新纪元的决定性力量，也堪称是一段浪漫辉煌的中国式武侠传奇。
剧中人物的特点都塑造的很完美。“太阳一出来便向西方运动，所以日出即开始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辩合这集，很让人难忘。公孙玲珑的诡辩之术令对手哑口无言，实在是令人折服。《诸子百家》中的天明则更懂得担当，依然聪明可爱，当然还有点小无赖。在面对危险时，他没有以“还是一个小孩”作为借口而退缩，却以小孩单纯正直的角度对待事情。虽然他还很稚嫩，但为了找到小月，他努力让自己坚强冷静。在被众人否定他作为巨子的能力时，他最开始选择逃离他们，但经过盖聂的指点后，最后依然站在众人面前证明自己。我们在遇到他人的质疑时，逃避无疑是懦弱的表现，不敢正视自己的不足，没有勇气来战胜它，我们永远也得不到别人的肯定。 虽然只是以天明这个稚嫩的孩子作为主角，不过因为被刻画的很逼真，所以能引起我们的共鸣，让我们随着他一起犯错，一起学习，一起成熟。 诸子百家读后感（二） 一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将
页眉 故事1升起的太阳 一个满面愁苦的人来到上帝面前：主啊，我是个富人，但是人人 都好像十分恨我，生活就像是一场战争，充满尔虞我诈的厮杀。你帮帮我吧！” 那你就停止厮杀呗。”上帝说。 富人停止了厮杀，没过多久他第二次来到上帝面前：主啊，可是我还是感到生活的压力一一它真是一幅重重的担子呀。” 那你就卸掉担子呗。”上帝说。 富人非常气愤，不久他失去了所有的一切，包括他的财富和他的家人。他第三次来到上帝的面前：主啊，我什么都失去了，生活里只剩 下了悲伤。” 那就不要悲伤呗。”不在富有的富人似乎料到上帝会这样说，这一次他没有生气也没有失望，他来到一座山里住下。一天，他突然悲从中来，号啕大哭起来，一直哭了几天几夜，直到眼泪哭干了。他抬起头，看见和煦的阳光正普照着大地。他再次来到上帝那里。 主啊，生活到底是什么呢？” 上帝笑着说：一觉醒来又是新的一天，你没看见正升起的太阳吗？【哲理与感悟】 页眉
生活就是一天一天地过着日子，生活是欢乐，也是悲伤；是幸福，也是痛苦；是得意，也是失意；是放弃，也是拥有。每个人都有自己不同的生活，让我们平静地享受着这属于自己的生活。 故事2囚室的窗口 二战时，在纳粹的集中营的一间狭小的囚室里关着两个人，囚室有一个很小的窗口，那是他们俩唯一能了解外界的途径。每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。 一个人从窗口看到的蓝色的天空，小鸟在空中自由地翱翔，感到豁达和宽慰，对未来仍满怀希望。另一个人从窗口看到的总是森森的高墙和铁丝网，他的心中充满了焦躁和恐惧，每一分一秒都在痛苦中煎熬。 半年以后，后者因忧郁死在了狱中；前者坚强的活了下来，直到获救。 【哲理与感悟】 不管我们陷入多么困苦的境地，都不要放弃希望，也不能消沉埋怨，出口总是留给拥有积极心态和清醒头脑的人。 （注：范文素材和资料部分来自网络，供参考。只是收取少量整理收集费用，请 预览后才下载，期待你的好评与关注）
《先秦诸子百家争鸣》笔记
第一部实话孔子 第一集（总第01集）夫子何人 孔子是个学人的原因： 1.好学； 2.博学； 3.活学 孔子的学问为什么这么好呢？ 1.悟性； 2.贯通； 3.实践 第二集（总第02集）学而优则仕 孔子急于从政的原因： 1.实施政治蓝图； 2.实践学术主张； 3.实现人生价值 读书为什么首选做官： 1.做官是读书的目的； 2.做官是士人的正当职业； 3.俸禄是士人的正当收入 孔子做官的原则： 1.天下有道； 2.取之有道 第三集（总第03集）君子固穷 孔子的“三有一懂得”： 1.有准备； 2.有想法； 3.有策略； 4.懂政治 第四集（总第04集）头号教书匠 第五集（总第05集）谁是好学生 冉有：理财专家 子贡：赚钱专家 颜回：读书专家 子路：打仗专家 从孔子和学生的故事可以看出： 1.孔子的收入不错； 2.孔子的学生可以做他的管家； 3.孔门师生关系像个家庭 第六集（总第06集）伤心事与玩笑话 孔子是什么人： 1.文化巨匠； 2.失意官员； 3.模范教师； 4.性情中人； 5.孤独长者；（ 6.众矢之的）
第二部儒墨之争 第一集（总第07集）儒与侠 孔子和墨子的不同之处： 1.时代不同； 2.立场不同； 3.代表不同： 一、代表不同的士（孔子代表士的上层，有贵族气；墨子代表士的下层，有平民味）； 二、代表士的不同群体（孔子代表文士；墨子代表武士）； 三、代表是的不同出路（孔子代表士的未来；墨子代表士的过去） 《墨子》中以非字开头的有四篇： 1.《非攻》； 2.《非乐》； 3.《非命》； 4.《非儒》 秦汉以前的社会阶层： 1.贵族（一、天子；二、诸侯；三、大夫；四、士）； 2.平民； 3.奴隶 秦汉以后的社会阶层： 1.贵族； 2.平民（一、士；二、农；三、工；四、商）； 3.奴隶 孔子和墨子的相同之处： 1.有理想； 2.有追求； 3.有原则； 4.有底线 第二集（总第08集）孔子的药方 孔子的药方：仁爱（有差别有等级的爱） 第三集（总第09集）墨子的药方 墨子的药方：兼爱（无差别无等级的唉） 第四集（总第10集）两位侠士 孔孟之别： 1.孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿； 2.孔子温文尔雅，孟子心直口快； 3.孔子为人低调，孟子为人张扬。 孔子是“润物细无声”；孟子是“一洗凡马空”。 孟墨相似之处： 1.墨行侠，孟仗义； 2.墨反战，孟爱民。 第五集（总第11集）三大分歧 墨子的三个方案以及引出的儒墨两家的三大分歧： 1.利害的算计→功利还是仁义； 2.鬼神的吓唬→鬼神还是天命； 3.君主的专政→君权还是民权。
法家 导读： 1、序言 2、法是由法家创造的？ 3、法家是如何形成的？ 4、法家就是严刑酷法？ 5、法太细密人人触法？ 6、法家主战禁商愚民？ 7、法派思想的重要意义！ 8、法家三派有何不同？ 9、成也法家，败也法家！ 10、法家思想对于现代的意义！ 1、序言 首先我们要明白，先秦诸子的思想都是为了服务于统治者的，有部分人用法家是服务于统治者的论调来批评法家，就是站在当代人的历史环境，去抨击古代人，这是毫无道理的，脱离了人类的客观局限性在看问题。 在当代普遍人的理解里，法家人是酷吏，而法家思想就是服务于统治者专制的思想。 这种理解其实是由于长期潜移默化造成的，甚至有主流说法，认为汉朝及以后的历代统治是“儒皮法骨”“外儒内法”“外法内儒”等等。 这里先解释下“外儒内法”，也就是“儒皮法骨”，有的人认为，中国历来的统治者为了维护自己的利益，所以表面上宣扬仁爱，高唱道德，而私底下确是用法家的残酷手段来管理。 这部分人是先天的把酷法、苛刻与法家相结合，他们认为法家就是如此，其实他们根本就不懂法家。“外圣内王”“儒皮法骨”“外儒内法”都是这个意思！
而“外法内儒”，又是怎么回事呢？这部分人他们对法家有一定认识，法家主流思想是法治派，“依法治国”是法家的核心命题，所以他们认为，历代统治者带着“法治”的旗号，而背地里却是用的儒家“人治”。 这两种说法其实都可以往历代统治者身上套，比如今日的天朝，表面上打着“为人民服务”的口号，标语宣传满天飞，而实际作为呢？却是背道而驰，所以有的人就说天朝是“外儒内法”。然而天朝又打着“依法治国”的口号，提倡“法治”却在执行力上又与严格依照法律办事背道而驰，反倒是用儒家的人治在执行法律，所以也就有人说天朝是“外法内儒”！ 为什么完全相反的两种说法，都是历代统治者的体现呢？因为两种说法，都是说到了一部分。 “外儒内法”里的“儒”代表的是以仁爱之心治国，“法”以严刑酷法管制百姓。（这里说的是儒家好的一面，与法家不好的一面。） “外法内儒”里的“儒”代表的是儒家的人治思想，“法”是法家的依法治国思想。（这里说的是儒家错误的一面，与法家思想可取的一面）以上两种解释至今也是争论不休，但归根结底，他们都指出了当下的诟病。就是口号喊得响亮，私底下确是为利益集团牟利。 那么接下来就要进入正题，什么才是真正的法家？ 2、法是由法家创造的？ 这个问题，大多数分辨力的人，其实都清楚，法不是法家的产物。“法”从蚩尤创立刑法以来，到轩辕黄帝时继续发展的《理法》，自夏商周开始，“法”有了一定的系统化！ 大家都知道原始社会，是一个野蛮时代，那个时代是完全的弱肉强食，即使是内部的同一个部落，也是强力说了算。人类慢慢步入文明，要想减少这种内部争斗就必须要建立“法”，“法”其实就是一个游戏规则。大家不能完全只顾自己的利益，‘法’成了内部人的共同契约。这样一来，内部的争斗就得到了有效控制，当时的“法”，只是强力者管理大多数弱者的手段。虽然利益分配不平衡并没有得到改变，但是‘法’对调节内部争斗已经起到了作用。夏商周的“法”，
7则保持积极心态的励志小故事 选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。下面由学习啦小编与大家分享7则保持积极心态的励志小故事，希望能够帮助你们! 励志故事1：放松心情 有一个成功的企业家长久以来都过着繁忙紧张的生活，每天忙于生意与交际应酬。他每天都起得很早，有时甚至连早餐都来不及吃就得赶着上班开会，一整天忙得不可开交，经常到三更半夜才得以休息。然而事情好像总也做不完的样子，时间永远不够用。因此，他觉得日子过得很累。 有一天，他比平常起得更早，四周还很安静。他起身来到花园，看见花木的枝条有些杂乱，就拿起剪刀稍稍修整了一下，然后冲了一杯咖啡坐下来，静静地欣赏眼前的一切。这个早晨他过得身轻气爽。一整天他都精神饱满，心情十分愉快，他发现这种感觉很好。从此，每天他都抽出一些时间，到花园里放松自己，让自己忙里偷闲，体验那种心情放松的乐趣。 【哲理与感悟】 生活的压力可能让你过得很累，适当抽一点时间放松心情，选择一种让自己愉快的方法，慰劳自己疲惫的身心。适当的休息才能走更长远的路。 励志故事2：落水的年轻人 有个年轻人仗着胆大，在过一座很窄的桥时也不肯下车，结果连人带自行车一头栽进了河里。河水有一人多深，就在大家的惊呼声中，这个年轻人像游泳时扎了个猛子般从水里冒了出来。围观的人们把他拉了上来。 上岸后，这个年轻人没有半丝的悲哀，反而“哈哈”大笑起来。人们都很奇怪，以为他吓疯了。有人便问他：“你怎么还笑啊?” “为什么不笑?”年轻人一边笑着反问道，“我好好的活着，又没受一点伤，难道不值得笑吗?” 【哲理与感悟】 活着，就是上天给我们最大的恩赐。悲观者的眼里看到的尽是不幸;乐观者却能在不幸中看到幸运。好好珍惜每一天，对于活着的我们来说，一切都是美好
（动画）中国诸子百家--蔡志忠 国宝级漫画大师蔡志忠对诸子百家精神、宗教神话、历史传奇故事、人文哲理、成语典故詮释，藉由浅显易懂的用字、温润圆滑的线条，透过他生花的妙笔描绘成一则一则生动漫画。由明日工作室企画、监制改编蔡志忠老师漫画原著，化成了【蔡志忠中国经典动画系列】共25部动画作品，将数千年以来的中国历史经典文化以更生动活泼的方式呈现 给您。 【蔡志忠中国经典动画系列】内容丰富、深入浅出，透过观赏动画更能分享他对生命演绎出的哲学。一次合购收藏，让孩子、亲友好友看电视也能长知识，分享一份最好看的学习礼物。 蔡志忠中国经典动画系列详细内容 001庄子说点击播放庄子说(上篇) 庄子说(下篇) 庄子名周，战国时代宋国人。庄子的时代是一个离乱的时代，庄子的视线因此自人世移开，他所综观的是无穷的时空。庄子继承老子思想，认为「道」生万物。「道」在物中，「道」无所不在，人如果得了「道」，便获得了无限的自由。 002老子说点击播放蔡志忠漫画卡通—老子 老子姓李名耳，字伯阳，春秋时楚国人，是道家学派的始祖。老子主张「无为」，是道家以「道」修身所要到达的理
想境界。老子认为天地万物都是由「道」衍生出来的，「道」是深奥且玄妙的，无法以言语来描述。汉朝桓帝亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖，道教并尊称其为「太上老君」。003孔子说点击播放蔡志忠漫画卡通—孔子 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，孔子创立儒家思想，有弟子三千，后世尊为「至圣先师」。孔子周游列国，提倡有教无类，因材施教，并说「仁」就是「忠恕」两字，要刚毅、木訥，而且「当仁，不让於师」，仁不必好高騖远，要从自身做起，再推己及人。 004孟子说点击播放蔡志忠漫画卡通—孟子 孟子名軻，字子舆，战国时邹人。孟子受学於子思弟子，继承并发扬孔子的思想，后世尊称为「亚圣」。其学说主张「人性本善」，认为只要将「善」的本质加以扩充，就可成就德性。 005韩非子说点击播放蔡志忠漫画卡通—韩非子 韩非子是战国时韩国的诸公子之一，喜刑名法术之学，他的学说归本於黄帝、老子，主张君主应该用法、术、势结合起来治理国家。其著作《韩非子》五十五篇，集法家之大成。韩非子到秦国后，受到秦王赏识準备重用他，却被李斯陷害，入狱而死。 006列子说点击播放蔡志忠漫画卡通—列子 列子是战国时郑国人，生卒年不详，是道家著名的思想家。
3则关于心态的早会小故事分享 故事1 商人与山匪 商人在翻越一座山时遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。 在洞的深处，商人未能逃过山匪的追逐——黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一顿毒打，身上所有钱财，包括一把准备为夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。这是一个极深极黑的山洞，且洞中有洞，纵横交错，置身其中，宛若一个地下迷宫。 山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点着，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能探清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。 商人失去了火把，没有照明工具，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。 【感悟】 身处黑暗的人，才容易捕捉光明。眼前光明一片，反而容易被显而易见的东西烦扰，以致模糊了视线。很多时候，我们败给别人，不是因为我能力不够、水平不高，而是我们求胜心切、太害怕失败，没有一个平和的心态。 故事2 有鲜花的地方就有希望 第二次世界大战刚刚结束的时候，德国到处是一片废墟。有两个美国人访问了一家住在地下室的德国居民。离开那里之后，两人在路上谈起访问的感受。 甲问道：“你看他们能重建家园吗？” 乙说：“一定能。” 甲又问：“为什么回答这么肯定呢？” 乙反问道：“你看到他们在黑暗的地下室的桌子上放着什么吗？”
甲说：“一瓶鲜花。” 乙于是说：“任何一个民族，处于这样困苦灾难的境地，还没有忘记鲜花，那他们一定能够在这片废墟上重建家园。” 【感悟】 有鲜花的地方就有希望。一个人在遭遇困难之时，仍能保持一颗平和的心，开朗乐观的精神状态，他的斗志又怎么会消沉呢？好态度是快乐的源泉，也是希望降临的曙光。 故事3 放下你自己 一位旅行者在经过险峻的悬崖时，一不小心掉落山谷。情急之下他抓住崖壁下的树枝，紧紧地闭着眼睛，开始祈求慈悲佛陀的营救。 这时佛陀出现了，朗朗道：“松开手，放下你自己。” 旅行者：“把手一放，我势必粉身碎骨。” 旅行者这时反而更抓紧树枝，不肯放下。 佛陀说：“既然你不愿意放下自己，那就抓着吧，看有没有人来救你。”说完消失了。 旅行者心里正埋怨佛陀不救自己，忽然听见身下有人喊道：“哎，你待这儿干什么呢？” 旅行者惊慌中睁开眼向下一看，脚下站着一个牧羊人，自己离地上的距离还不足一米。 【感悟】 人生路上，你的态度、想法、观念、心情就是你自己的世界地图。无论置身何种境地，你的心态越是平静，越是能捕捉到更多信息，越不容易使自己老在一条道上打转转。
一、翻译：2孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。” 3孟子说：“爱抚他人却得不到亲近，反问自己是否仁；治理民众却得不到治绩，反问自己是否智；礼待他人却得不到回应，反问自己是否敬。凡是所做的得不到应有的效果都返回来从自身寻求原因，自身端正了，天下就会归服。《诗》说：‘行事一直与天命相符，靠自己寻求更多的幸福。’” 4尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。《诗经》说：‘先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。’说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什麽，不过是善于推广他们的好行为罢了。现在大王若能施行仁政，使得天下入仕的人都愿在大王的朝廷中任职，耕田的人都愿在大王的土地上耕种，商贩都愿到大王的集市上交易，旅客都愿到大王的道路上行走，天下对自己的君主感到不满意的人都愿来投奔大王。要是如此的话，什么力量能遏止呢？”孟子说：“没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有读书人才能做到，至于一般老百姓，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。一旦没有固定的道德观念，那就会胡作非为，什麽事都做得出来。等到他们犯了罪，然后才去加以处罚，这等于是陷害他们。哪里有仁慈的人在位执政却去陷害百姓的呢？所以，贤明的国君制定产业政策，一定要让他们上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女；好年成丰衣足食，坏年成也不致饿死。然后督促他们走善良的道路，老百姓也就很容易听从了。 “现在各国的国君制定老百姓的产业政策，上不足以赡养父母，下不足以抚养妻子儿女；好年成尚且艰难困苦，坏年成更是性命难保。到了这个地步，老百姓连保命都恐怕来不及哩，哪里还有什麽工夫来修养礼仪呢？ “大王如果想施行仁政，为什麽不从根本上着手呢？在五亩大的宅园中种上桑树，五十岁以上的老人都可以穿上丝绵衣服了。鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人都可以有肉吃了。百亩的耕地，不要去防碍他们的生产，八口人的家庭都可以吃得饱饱的了。认真地兴办学校，用孝顺父母尊敬兄长的道理反复教导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。”
春秋战国时期诸子百家的思想异同点 战国诸子百家，儒道墨法最为声名显著，虽争鸣对立而实渊源流长。儒家鼻祖孔子，曾适周问礼于道家始祖老子；墨家出于儒家；法家集大成者韩非乃是儒家大师荀子的学生，且韩非深受道家影响，《解老》《喻老》即是明证。四家虽渊源深厚，然亦经历了争鸣、结合、重组的对立与融合过程。 一、儒墨、道法四家的对立点与相同点。儒道墨法四家，就其对待“人”和“社会”而言，可以分为两类： 1、儒家和墨家，两家虽表现为对立，然墨家出于儒家，故“天志”之与“天命”，“兼爱”之于“仁”，何其相似！儒墨两家，均重视人与人之情感，表现为“以人为本”，关爱社会，只不过儒家是知识分子为统治者着想，希望恢复“礼乐征伐自天子出”的盛世，最终实现“天下为公”的大同社会，而墨家则是手工业者为下层劳动人民着想，建立一个“尚同”“尚贤”的小生产者的乐园。 2、道家与法家，法家与道家渊源密切，申不害、慎到，法家集大成者韩非深受道家影响。此两派虽然社会观炯然不同，然出发点却很一致：都是从自然主义出发，道家提倡“道法自然”，目的是恢复“结绳而治”的“小国寡民”的氏族社会，其本质仍然是代表下层知识分子和劳动者；法家则从道家吸取了自然主义，从自然动物性的“恶”来定位人本性，制定了法、术、势三结合的一整套统驭之术，专门为上层统治者作独裁服务。 二、儒道墨法在汉代以后的整合。虽然儒家和墨家，道家与法家各有相同之处，然而，因为各自立足之本位不同，故自汉代始，不断整合。首先是汉初，吸取秦亡的教训，“法道合流”，用道家来包装法家，汉初黄老之术盛行，其本体曰“道生法”，是为“道法家”。然而，因为其各自代表的阶层利益不同，特别是汉武帝时，综合国力强盛，故这个联盟很快瓦解，因为统治者驭人则可，一切法“自然”则绝对不能。故此时，董仲舒应运而生，“阳儒阴法”外加阴阳，即以法家为骨骼、以儒家为血肉肌肤、以阴阳家为外衣装饰。经过董仲舒改造的儒家，实际上是儒家和法家的有机结合，二者一拍即合，影响中国政治历史两千余年。而自汉代始，道家和墨家也开始相互融合，它们亦和阴阳家，特别是先秦神仙方术相结合，组建了中国本土宗教“道教”，即以墨家的严密组织与纪律，与道家的精神有机结合，而笼罩以神仙方术阴阳五行。 个人观点：儒家法家，道家墨家何以自先秦严重对立而于汉代如此结合？从根本上说，儒家法家都是为统治者着想，道家和墨家均代表没落或下层知识分子，或劳动者的利益，各自所代表直接层利益一致。在先秦战国时期，诸子百家明显带有区域性色彩，当是时，国家尚未统一，全国性的统一阶层亦尚未形成，故百家争鸣、互相攻讦。一俟统一与一统，则全国文化整合，阶级、阶层整合，故诸子百家之儒道墨法重新有机整合，瓦解构建、优势互补，也就不足为怪了。 乐山师范学院教育科学学院12级初教一班 姓名：徐林山学号：12371055
--- - ------- * A讷?「彳. .. ....... ..... ....... 积极的心态--小故事摘录 人的健康是个系统的概念，而积极的心态是一个人心理健康的重要标志之一。我们教育的目的之一应该要培养学生健全的人格和良好的心理素质，引领学生走向幸福和充满希望。下面摘录的几个小故事或许就蕴含着这样的哲理： 1摔碎的牛奶瓶 十几岁的桑德斯经常为很多事情发愁。他常常为自己犯过的错误自怨自艾；交完考试卷以后，常常会半夜里睡不着，害怕没有考及格。他总是想那些做过的事，希望当初没有这样做；总是回想那些说过的话，后悔当初没有将话说得更好。 一天早上，全班到了科学实验室。老师保罗?布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。大家都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知道它和这堂生理卫生课有什么关系。 过了一会，保罗?布兰德威尔博士突然站了起来，一巴掌把那牛奶瓶打碎在水槽里，同时大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。” 然后他叫所有的人都到水槽旁边，好好地看看那瓶打翻的牛奶。“好好地看一看，”他对大家说，“我希望大家能一辈子记住这一课，这瓶牛奶已经没有了一一你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了，我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。 大道理：不要为打翻的牛奶而哭泣，相信船到桥头自然直，积极地 去面对下一件事情。 2. 丢失了两元钱的车 罗森在一家夜总会里吹萨克斯，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。” 罗森很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊！”眼中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！” 于是他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，罗森凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。 罗森终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会