诸子百家对照表

春秋战国序号代表人物本名字号生卒年别称
1孔子孔丘仲尼公元前551年—公元前479年孔子、尼父、孔圣人
2孟子孟轲子舆公元前372年—公元前289年孟子
3荀子荀况卿公元前313年—公元前238年荀子
4老子李耳聃公元前571年—公元前471年老子、老聃
5庄子庄周周约公元前369年—公元前286年庄子
6墨子墨翟翟公元前468年—公元前376年墨子
7韩非子韩非非公元前280年—公元前233年韩非子
8孙子孙武长卿公元前545年—公元前470年孙子、孙武子
9孙膑孙膑生卒年不详
秋战国时期诸子百家简表
出生地所处时代派别主要作品成就
鲁国陬邑春秋末期儒家学派《六经》、《论语》开创儒学、创办私学
鲁国战国时期儒家学派《孟子》发扬和创兴儒学
赵国战国时期儒家学派《荀子》辞赋之祖
楚国春秋时期道家学派《道德经》道家学派创始人
宋国战国时期道家学派《庄子》道家学派继承人
宋国战国时期墨家学派《墨子》墨家学派创始人
韩国战国时期法家学派《孤愤》、《说难》法家思想集大成者
齐国春秋时期兵家《孙子兵法》著《孙子兵法》、成为兵家之祖齐国战国时期兵家《孙膑兵法》著《孙膑兵法》
主张尊称
为政以德、因材施教万世师表、至圣
民贵君轻、性善论亚圣
性恶论后圣
辩证法思想、无为而治圣祖
天人合一、清净无为与老子并称“老庄”
兼爱、非攻科圣
以法治国、君主专制
成为兵家之祖兵圣。

春秋战国时期诸子百家简表春秋战国时期是中国古代历史上一个充满思想争议和学术繁荣的时期。

在这一时期，涌现出了许多思想家和学派，被统称为诸子百家。

他们以各自独特的见解和理论为世人所熟知。

本文将简要介绍春秋战国时期的诸子百家，以便读者能够对这一时期的思想风貌有所了解。

1. 孔子学派：孔子（551-479BC）被誉为儒家学派的创始人，他的学说强调个人修养和社会道德。

主张“仁”、“义”、“礼”、“智”以及“忠诚”等美德，提倡通过教育来培养人才，并推崇“天命”和“中庸”的思想。

2. 孟子学派：孟子（372-289BC）是孔子学派的重要继承人，他的学说主张人性本善，但需要通过教育和实践来加以培养和充实。

强调在个人修养的同时，也要关注社会公益、亲民政治和人与自然的和谐。

3. 墨子学派：墨子（470-391BC）提出了墨子学派，该学派反对儒家的仁义道德观念，主张“兼爱”和“非攻”。

墨子学派注重实用主义，强调推崇工程技术和实用科学，主张通过技术手段来解决社会问题。

4. 道家学派：老子（约570-约471BC）是道家学派的创始人，他的学说认为，人应该追求自然和谐，摒弃人为的欲望和规范。

主张“无为而治”和“道法自然”，提倡追求内心的宁静与自由。

5. 法家学派：韩非子（约280-约233BC）是法家学派的代表人物，他的学说主张通过严厉的法律和强力的统治来实现社会秩序和国家统治。

法家注重政治实用主义和制度建设，并强调权谋和权力运作。

6. 兵家学派：孙武（约544-约496BC）是兵家学派的奠基人，他的学说强调军事战略和领导能力，主张“以战养战”和“知己知彼，百战不殆”。

兵家学派注重谋略和战斗力的培训，对日后的战争产生了深远影响。

7. 名家学派：名家学派是一个集合了各种思想流派和学说的综合性学派。

名家学派注重讲究言辞和辩论技巧，主张在社会和政治舞台上通过言辞来获得名声和权力。

8. 阴阳家学派：阴阳家学派是一个重要的自然哲学学派，主张通过观察天文、地理、气象等自然现象来预测和控制人事变化。

百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术派别。

据《汉书艺术志》记录，出名的共有189 家，4324篇著作；此后约有10 家发展成了学派。

诸子百家是后代对先秦学术思想人物和派其他总称，此中以兵家、纵横家最为成就、传奇也最受争议！兵家代表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。

传说鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地奥妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不晓。

证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有可为。

鬼谷可谓万圣先师，万圣之祖，绝不为过。

相关纵横家始祖万圣先师鬼谷子的诗有：《万圣鬼谷吟 / 圣神贤》五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。

诸子百家称（创）世纪，奇门鬼谷俱（最）真经。

前551 年是年孔子生。

前549 年孔子年三岁。

父叔梁纥卒。

前543 年郑子产始代罕虎为政。

前 536 年郑子产铸刑鼎。

前535 年孔子年十七岁，适周问礼老子。

按，《史记孔子世家》谓孔子适周问礼于老子，在鲁昭公二十年（前 522 年），而《曾子问》载孔子曰：昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。

鲁昭公二十年无日蚀。

又《水经注》云：“孔子年十七适周，是为昭公七年（前535 年）。

”据《左传》，鲁昭公七年恰有日蚀。

则《水经注》说法为是，《孔子世家》则误。

又《孔子世家》谓“南宫敬叔言于鲁君，请与孔子适周” ，则此年孟僖子还没有使南宫敬叔师孔子，亦误。

另，对于老子能否为守藏吏，学界向来有怀疑者。

因为《史记老子传记》云“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也” ，老子既为楚人，钱穆就据此怀疑“楚之于周，声教中阻，又非鲁、郑之比。

且古之文籍旧闻，惟在瞽史” ，从而思疑老子不为守藏吏，孔子见老子当在南至楚地之时。

此处姑且依据传统说法。

前533 年是年孔子娶宋亓官氏。

前532 年孔子年二十岁。

生子鲤，字伯鱼。

--WORD格式 - 可编写 -前525 年是年秋，郯子朝鲁，孔子见之，学古官名。

孔子为鲁之委吏乘田当在此前。

先秦诸子列表（五：大结局）现存诸子书一览并结论结论（一）所谓诸子百家，共计11门，有著作名世者，删其重复，共106人至110人。

106人，则以李克、李悝为一人，李耳、老莱子为一人，以宋子、宋玉为一人，二景子为一人。

110人，则分为二。

此尚为有著作者传者。

可知古人诸子百家之说，实不我欺也。

诸子分门则如下：儒家：孔丘、晏婴、孔伋、曾参、漆雕开、宓不齐、景子、世硕、李克、公孙尼、孟轲、荀况、芈婴、甯越、王孙子、公孙固、羊子、董无心、俟子、徐子、鲁仲连、虞卿、孔鲋道家：伊尹、吕望、辛甲、鬻熊、管夷吾、李耳、文子、蜎渊、关尹子、庄周、列圄寇、老成子、长卢子、王狄子、魏牟、田骈、老莱子、黔娄宫、孙子、鹖冠子、郑长者阴阳家：邹衍、乘丘子、南公、邹奭、闾丘快、冯促、将钜子、周伯法家：李悝、姬鞅、申不害、处子、慎到、韩非、游棣名家：邓析、尹文、公孙龙、成公生、惠施、黄疵、毛公墨家：尹佚、田俅、我子、随巢子、胡非子、墨翟纵横家：鬼谷子、苏秦、张仪、庞煖、阙子、国筮子杂家：伍员、尉缭、子晚、由余、计然、田仲、程本、尸佼、吕不韦小说家：姬丹、务成子、宋子辞赋家：屈原、唐勒、宋玉、荀况兵家：田穰苴、吕望、孙武、孙膑、姬鞅、吴起、范蠡、文种、庞煖、兒良、孙轸、尉缭、魏无忌、鵊冶子、师旷、苌弘、别成子、鲍子、伍员、公胜子（二）《艺文志》存周秦诸子书168种，《经籍志》存书46种，《四库》存书30种，《百子全书》存书31种（《百子全书》只入诸子，不入《论语》、《孟子》、《楚辞》），今存47种。

今存之中，《曾子》、《子思子》为宋汪晫辑本。

汪氏所谓辑佚，不过总理《孝经》、《礼记》、《大戴》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《家语》、《孔丛子》、《韩诗》、《说苑》诸书，并非辑理前人文章引用，亦非是曾孔的原文。

故今存47种，实际上是45种。

较之《艺文志》，隋损书122种，存世约为原有27%；四库损书138种，存世的约占原来的18%；《百子全书》损135种（不含《论》《孟》），存世的约为原有19%（未计算《论》《孟》、《楚辞》）；今损139种，存世占原有27%。

诸子百家春秋战国时期，主要有：儒道－法墨－兵杂（家）各家代表人物的思想、著作和名言及表达的思想。

一、儒家（一）孔子１.代表人物：孔子，又名孔老二，被称为至圣，万世师表。

２.思想：①礼：“克己复礼”；“君君、臣臣、父父、子子”。

强调等级有序。

②仁：仁者爱人。

“因民之所利而利之。

”③中庸：“过犹不及、和而不同”。

（不偏不倚、折中调和）④德：为政以德，“譬如北辰居其所而众星共之”。

（众星拱北）３.教育：对象：有教无类，不问出身；兴办私学（打破官学垄断）。

态度：不耻下问；知之为知之，不知为不知；三人行，则必有我师。

方法：学、思、习、行；循循善诱；因材施教；不愤不启，不悱不发；举一反三；勤学多问。

内容：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

４.著作《论语》－孔子及其弟子编著，共２０篇（二）孟子１.孟子，又名孟轲，被称为亚圣。

２.思想：①仁政－威天下不以兵革之利；乐以天下，忧以天下；生于忧患，死于安乐；天时不如地利，地利不如人和。

②道义－得道者多助；富贵不能淫③民贵君轻－民为贵，社稷次之，君为轻。

④性善论－恻隐之心，人皆有之。

⑤以德服人－以德服人者，中心悦诚服也。

３.著作《孟子》－孟子及其弟子所著（三）荀子１.思想①性恶论－礼法并用②先义后利－先义而后利者荣，先利而后义者辱。

③天行有常－制天命而用之２.著作《荀子》二、道家（一）老子１.代表人物：老子，又名李耳，李聃。

２.思想：①“道”是世界的本源。

道生一，二，三，万物②朴素的辩证法。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

③无为而治－顺其自然３.著作：《道德经》（中国首部完整的哲学著作）（二）庄子１.庄子，战国人，又称南华真人。

２.思想：①天为，齐物论（一切事物都是相同，无差别，无贵贱）②天人合一。

万物与我为一。

③逍遥的人生态度。

３.著作《庄子》，又称《南华经》，庄子及其后学著。

庄周梦蝶庖丁解牛三、法家（一）商鞅（战国人）主张变法，治世不以一道，便国不法古。

春秋战国时序号人物本名生卒年出生地所处时代派别1孔子孔丘公元前551年—公元前479年鲁国陬邑春秋末期儒家学派2孟子孟轲公元前372年—公元前289年鲁国战国时期儒家学派3荀子荀况公元前313年—公元前238年赵国战国时期儒家学派4老子李耳公元前571年—公元前471年楚国春秋时期道家学派5庄子庄周约公元前369年—公元前286年宋国战国时期道家学派6墨子墨翟公元前468年—公元前376年宋国战国时期墨家学派7韩非子韩非公元前280年—公元前233年韩国战国时期法家学派8孙子孙武公元前545年—公元前470年齐国春秋时期兵家9子秉公孙龙公元前320年—公元前250年赵国战国时期名家10邹子邹衍约公元前324年—公元前250年齐国战国时期阴阳家11鬼谷子王诩公元前400年—公元前320年卫国战国时期纵横家12吕子吕不韦公元前292年—公元前235年卫国战国时期杂家13孙膑孙膑不详齐国战国时期兵家14扁鹊秦缓公元前407年—公元前310年卢国战国时期医家15许行公元前372年—公元前289年东周战国时期农家战国时期诸子百家简表主要作品成就《六经》、《论语》开创儒学、创办私学《孟子》发扬和创兴儒学《荀子》辞赋之祖《道德经》道家学派创始人《庄子》道家学派继承人《墨子》墨家学派创始人《孤愤》、《说难》法家思想集大成者《孙子兵法》著《孙子兵法》、成为兵家之祖《公孙龙子》名家代表人物《邹子》《邹子终始》《大圣》阴阳学派的创始人《鬼谷子》《本经阴符七术》纵横家的鼻祖、兵家代表人物《吕氏春秋》著《吕氏春秋》《孙膑兵法》取得桂陵、马陵之战的胜利《难经》《内经》《外经》奠定中医学切脉诊断方法先秦农家代表人物主张尊称为政以德、因材施教万世师表、至圣民贵君轻、性善论亚圣性恶论后圣辩证法思想、无为而治圣祖天人合一、清净无为与老子并称“老庄”兼爱、非攻科圣以法治国、君主专制成为兵家之祖兵圣离坚白、白马非马五行学说、大九州说、五德终始谈天衍圣人“兼儒墨。

诸子百家简表“诸子”指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；“百家”指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等学术流派的代表家。

“诸子百家”是后世对先秦学术思想人物和派别的总称一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。

作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。

这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。

老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家：代表人物：墨子。

作品：《墨子》墨学是战国时期的重要学派之一，由翟墨创立。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

先秦诸子百家1、孔子：名丘,字仲尼,春秋鲁人，儒家始创人，尊为万世师表和圣人。

2、孟子：名轲，孔子之孙子思的再传弟子，儒学主要继承人，号称亚圣。

3、荀子：名况，字卿，战国赵国人，儒学集大成者，中国的亚里士多德。

4、曾子：名参,春秋鲁人,古代四大圣贤之一,尊崇为宗圣,孔子学说的主要继承人和传播者。

以孝著名，有《孝经》一书，记孔子关于孝道的言论。

5、子思子：孔子之孙，名伋，作《中庸》。

孟子投其门下，建立了儒学思孟学派。

《子思》系其门徒所作，极富思辨色彩。

6、巫马子：可能是孔子弟子中的巫马期，反对兼爱理论，主张不爱别人，受到墨子的严厉批评。

他找墨子论理，遂有墨子与其有名的辩论。

7、漆雕子：漆雕凭，字马人，孔子弟子漆雕启后。

有《漆雕子》十三篇。

8、景子：景丑，齐之公族，宓子弟子，列儒家，有《景子》三篇。

9、世子：名硕，陈人也，七十子之弟子，有《世子》二十一篇。

10、宓子：宓不齐，鲁国人，作《孙子家语》《宓子》，孔子赞他是君子。

11、孟懿子：孟孙氏，姓仲孙氏，名何忌，懿是谥号，鲁大夫孟僖子之子，曾与南宫敬叔一起往孔子处学礼，《论语》中有记载。

12、公孙尼子：乃荀子弟子，有《公孙尼子》二十八篇。

杨倞以公孙子为齐相，殊无据。

13、韩非子：战国韩贵族，法家代表。

口吃不善言，与李斯同师荀子。

14、商鞅子：姓公孙，名鞅，卫国庶出公子故亦称卫鞅，法家代表人物。

先事魏相公叔痤，后入秦变法，遭到贵族保守派诬陷，被处以车裂极刑。

15、申子：申不害，相韩国19年，法家代表。

由道入法，主张权术，正名责实。

16、邓析子：邓析，春秋郑国大夫，法家先驱，名家。

办私学，宣传法治。

“操两可之说，设无究之词”，对后来辩者颇有影响。

《汉书》著录《邓析》系后人托名。

17、慎子：慎到，赵国人，由道入法。

齐宣王时长期在稷下讲学。

在法家三巨头中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”。

18、老子：李耳,号老聃（大耳），春秋楚苦县（安徽涡阳）人。

春秋战国诸子百家的分类1。

春秋战国诸子百家分类的简况我们知道，春秋战国时期，在思想文化战线上，反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作，即称为诸子百家。

《汉书·艺文志》记载有"诸子百八十九家"。

简而言之称"诸子百家"。

按照其时间早晚为顺序，大致有老子、孔子、关尹、孙武、墨子、杨朱、子夏、吴起、商鞅、申不害、许行、宋钘、田骈、孙膑、孟子、庄子、惠施、慎到、尹文、荀子、邹衍、韩非、公孙龙、张仪、苏秦、吕不韦、尉缭等等。

在春秋战国诸子的著作中，对于诸子百家就有不少论述。

战国中期的《孟子·滕文公》等篇论及儒、墨、杨朱以及农家许行，还有主张耕战的法家和兵家。

《墨子·非儒》抨击儒家。

《庄子》的《天下》、《骈姆》等篇将诸子分为六类，提到姓名的思想家有十五六位。

《荀子·非十二子》把十二位思想家也分为六类来评论。

《韩非子·显学》主要评论儒、墨，也兼及杨朱等派别。

《吕氏春秋·不二》论及老聃、孔子、墨子、关尹、列子、陈（田）骈、阳生（即杨朱）、孙膑、王廖、儿良等十一位思想家的特点。

将"诸子百家"归纳为主要的六家，即"阴阳、儒、墨、名、法、道德"，是西汉初期的太史公司马谈（司马迁之父）最先在《论六家要指》中指出的。

西汉武帝时淮南王刘安在《淮南子·要略》中论述了先秦学术的发展，主要论孔子与儒者之学、墨子、管子、晏子以及"纵横修短"、"刑名之书"和"商鞅之法"。

西汉末年的刘歆和东汉的班固则认为，主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。

有时又略去小说家，认为"其可观者，九家而已"。

2。

从诸子百家起源来分类的几种学说首先是《庄子·天下》倡导诸子百家出于"六经"之说：其次是班固根据刘歆的《七略》，在《汉书·艺文志》中提出诸子出于王官之说；第三是《淮南子·要略》提出诸子出于"应世之急"说。

诸子百家思想主张及代表人物中国古典文化——先秦诸子百家一览表医家方技家《黄帝内经》名家邓析《邓子》公孙龙《公孙龙子》儒家孔汲《中庸》曾子《大学》墨家墨翟《墨子》法家韩非《韩非子》商鞅《商君书》杂家吕不韦《吕氏春秋》引自百科：诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，据《汉书艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇着作。

其后的《隋书__183;经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

但流传较广、影响较大、最为着名的不过几十家而已。

归纳而言只有10家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。

汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。

汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想与文化两千余年；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。

在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。

这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子ˇ，ˇ百家ˇ则指这些学派。

最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。

各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或着书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。

诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。

诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。

诸子百家（春秋战国时期学术派别的总称）—搜狗百科儒家儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。

由著名思想家、教育家孔子创立，由著名思想家、文学家孟子加以发展。

儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”。

“仁”是儒家的核心内容。

其主要内容如下：伦理观∶“仁”是是伦理道德的总纲。

“仁”就是“爱人”，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。

若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。

“忠”是尽自己的本分；“恕”是推己及人。

提倡以“礼”、“乐”，约束人的行为，陶冶人的性情。

政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。

而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和阶局面，这就是正名思想。

教育观∶孔子提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。

他认为“因材施教”是理想的教学方法。

他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。

宇宙观∶对鬼神之说抱着“存而不论”的态度，主张“敬鬼神而远之”，但却十分重视祭祀祖先。

其后孟子以“性善说”论述“仁”，“人之异于禽兽者，几希。

”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。

荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。

他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。

荀子强调通过“礼治”维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本分，社会便能安定。

儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

代表人物：孔子孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、王守仁。

代表人物介绍孔子孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗（今河南商丘市夏邑县）。

据史记所说，他生于鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），年七十三。

他是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“圣人”。