江苏省常熟市梅李中学高中历史必修3知识点整理第一单元《中国古代的思想与科技》

高中历史必修3知识点整理 第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子 一．孔子的学说 （一）历史地位：春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人。 （二）思想主张： 1.思想核心：“仁”和“礼” A.“仁”：“仁者爱人”，体察民情，反对苛政和任意刑杀； 提倡广泛理解和体贴他人； 调整人际关系，稳定社会秩序；“忠恕之道”：“己所不欲,勿施于人” B.“礼”：“克己复礼”，克制自己，复合礼制，实质是维护西周时期 的周礼（等级秩序），具有保守性。 2.政治思想：“为政以德”，改良政治。 3.鬼神观：持怀疑态度，主张敬而远之，把探讨和解决人世间的问题放在优先位置。 4.教育思想：（最早创办私学的人之一，打破了西周官府垄断教育） ①“有教无类”：受教育者范围扩大（指导原则） ②“因材施教”：针对学生特点，采取不同方法启发诱导（教学方法） ③“知之为知之，不知为不知”，实事求是“温故而知新” 坚持正确意见，“当仁不让于师” （学习方法） （三）评价：

① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流. ② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”. 二老聃与《道德经》 （一）历史地位：老子（春秋时期楚国人）重要的思想家，道家学派创始人。 （二）著作：《道德经》又称《老子》，战国时期道家学派整理老子思想的著作、哲理。 （三）思想主张： 哲学思想：①“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原 ②提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命论”的绝对权威。 ③辩证法思想，任何事物都有对立面，矛盾双方可以相互转化。 政治主张：“无为而治”，“无事取天下” （四）影响：① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家

② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方 式、道德人格产生了深远影响。

第2课 战国时期的百家争鸣 一、孟子.荀子与儒家 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）孟子 战国时期著名思想家，继承发展孔子学说，尊为“亚圣”。 1.思想： ①政治思想核心：“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想，认为土地、人民、政事是国家三宝。 ②人性论：人性本善 ③义利观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。 评价：① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一

② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 （三）荀子 战国时期另一位儒家重要代表人物 1.思想： 自然观：“天行有常”，自然规律是客观存在的，不以人的意志为转移 “制天命而用之”，按照客观规律，发挥人的主观能动性改造自然 人性论：人性本恶 治 国：以礼教为主，主张礼法并施 评价：① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

二、墨子与墨家 1.墨子：名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。 2.组织：成员称墨者，领导人称巨子，墨子是第一个巨子。 3.思想：A.“兼爱”：无等级差别的爱B.“非攻”：反对不义的兼并战争 C.“尚力”：强调生产劳动在社会生活中的地位D.“节用”“节葬”：反对铺张浪费。 4.评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学

② 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

三庄子与道家 庄子战国时期道家的主要代表 1思想 ：A.哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；

B.“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 C.天与人“不相胜”，人必须顺从自然 2.评价： 文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影 响深远。 四.韩非与法家 韩非战国时期法家的代表人物 1.韩非：思想主张： ① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权。法律是处理政事的基本，权术是君主控 制群臣的工具。势力是君主的“筋力”是“法”“术”的前提 ② 认为历史是发展的，主张变法革新。 2.评价： ① 韩非是法家的集大成者 ② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，儒 结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 五.孙膑与兵家 1、春秋时期孙武的《孙子兵法》提出了一套完整的军事理论体系。 2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律 六.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

（1）对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 （2）儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。 （3）道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。 （4）法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。 （5）它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 (① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。）

第3课 汉代的思想大一统 一.西汉初的黄老之学 （一）历史背景： 社会背景：汉初，经济残破，百废待兴，适应休养生息政策的需要。 盛行时间：从汉高祖刘邦至汉武帝即位约70年 地 位：政治上的指导思想，社会上居支配地位。 （二）派别：属于道家学说：黄帝学说（养生）和老子学说（治国） （三）特点： 来源：早期道家理论为基础，兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说。 内容：“无为而无不为”“待时而动”“因时制宜”（积极无为思想） （四）作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。 （五）衰落： 原因：主观：社会稳定，经济发展，无法适应中央集权的需要 客观：儒家学说自我调整，形成一套为中央集权服务的理论体系。 时间：汉武帝时被新儒学取代

二、“罢黜百家.独尊儒术” （一）背景：汉武帝即位，发展大一统事业；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” （二)汉代儒学： （1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想；

（2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲五常 ④ 大一统 （4）思想核心：大一统（“新”所在） （三）评价（历史意义）：

A.有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权； B.有利于巩固中央集权和打击地方割据势力； C.确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”; （四)儒学成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 ③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。 第4课 宋明理学 一、儒学的危机 1.背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；——（P课文第16页）

隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展； 宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。 二、程朱理学 1.代表人物：二程：程颢、程颐。南宋：朱熹（理学集大成者） 2.理学内容：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是

人性； 3.把握“理”的方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理。 6.发展：南宋：朱熹编著《四书章句集注》等； 元朝：理学北传，将《四书章句集注》作为科举考试内容； 明初：确立程朱理学的思想界统治地位；明成祖时发展到，鼎盛阶段；外传日、越、朝 三、陆王心学 1.陆九渊：“理”不需要到身心以外事物上寻找，提出“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心是天下万物的渊源，称为“心学”，提出“发明本心”以求理的方法，求“理”就是内心反省. 2.王守仁：“阳明心学”，核心是“致良知”，良知就是本心，就是理，强调自我主动作用，激励人们奋发立志。 四、宋明理学的影响 ： 理学是宋明时期儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。 历史作用：① 消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消

极影响。 ② 积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

第5课 明清之际的思想批判 一、“异端”思想家李贽（明代） 1.思想批判产生的历史背景 A.政治上，专制政治的腐败，农民起义打击。

B.经济上，商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）。 C.思想文化上，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。 2.李贽思想： (1).对统治阶级极力推崇程朱理学大加鞭挞，否认孔孟万世至论 （2.)认为人皆有私“穿衣吃饭即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋自然”，顺其自然 使个性得到自由发展。 （3）提出“万物皆生于两”的社会发展观。 （4）著作有《焚书》、《藏书》 3.影响：动摇了存天理，灭人欲的理论基础，从根本上否定了“天理”的存在

二、明末清初三大思想家