《短文两篇》(七下)夸父逐日

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两小儿辩日 《列子》
孔子东游，见两小儿辩斗。 问其故。 一儿曰：“我以日始出时去 人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近 也。 一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂，此不为远者小而 近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉， 及其日中如探汤，此不为近者热而 远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰 为 汝 多 知 乎？”
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1、两小儿观点相反，各自依据是什么？ 答： 一儿认为日出时离人近，日中离人远，是根 据 形状大小 来判断的. 一儿认为日出时离人远，日中离人近，是根 据 温度冷热 来判断的 . 2、通过两小儿的争论，我们能得到什么？ 答： 通过两小儿对太阳的远近的争论，我们能得到如下启示：
知识是无穷尽的，人们懂得的东西总是有限的，即使是博学多 闻的孔子也会有所不知。另外，这个故事也反映了古人为认识自然、 探求客观事理而独立思考、大胆质疑的可贵精神。
夸父逐日《山海经》
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《山海经》是中国先秦 古籍。主要记述古代地 理、物产、神话、巫术、 宗教等，也包括古史、医 药、民俗、民族等方面的 内容，具有多方面的学术 价值。山海经一书的作者 和成书时间都还未确定。 现代多数学者认为，它成 书非一时，作者亦非一 人。 《山海经》全书 18 篇，大致可分为《山经 》、《海经》、《大荒经 》三部分。《夸父逐日》 选自《山海经 · 海外北 经》 。
夸父逐日
《山海经》
夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
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夸父逐日
夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮， 竞跑、赛跑
追赶到太阳落下 的地方 黄河、渭水

第五单元：文言文短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》《夸父逐日》关于《山海经》《山海经》：书名。

18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。

内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。

对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。

其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。

说说你听过的一些古代神话故事。

神话反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。

“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。

”课文朗读《夸父逐日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

重点词汇翻译:夸父与日逐走，入日。

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。

渴，欲得饮，饮于河、渭。

他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

河、渭不足，北饮大泽。

黄河、渭水的水不够，又向北去北方的大湖喝水。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

思考题1．这篇短文的主要内容是什么？2．对《夸父逐日》的结尾应如何理解？3．你如何理解这则神话的主题?4．这篇神话对后世影响很大。

人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻什么？《共工怒触不周山》作者简介刘安（前179—前122），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。

《淮南子》是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。

写作背景淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作为《内书》二十一篇，《外书》甚重，又为《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”。

然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，流传下来的只有《内书》二十一篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。

第25课《短文两篇》教案《夸父追日》学习重点：1、明白得课文大意，学习积存文言词语；2、背诵《夸父追日》；3、体会古代人民探讨、征服大自然的愿望和意志；4、多角度明白得文章内涵。

学习资料：《山海经》，书名，18篇。

作者不详，各篇高作时期亦无定论，近代学者多以为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇那么为西汉初年作品。

内容要紧为民间传奇中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保留了很多远古的神话传奇。

对古代历史、地理、文化、中外交通、风俗、神话等研究，均有参考价值。

其中的矿物记录，为世界最先的有关文献。

晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清朝毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

基础过关1、给以下划线字注音：饮于河、渭（wèi）弃其杖（zhàng）二、说明以下划线字：逐走（跑）饮于河（到）（黄河）未至（抵达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）3、文学常识填空《夸父追日》选自《山海经·海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。

“夸父逐日”是一个成语，此刻多比喻决心大或自不量力。

教学进程一、课文内容把握。

《夸父逐日》是我国最先的神话之一。

在这篇神话中，巨人夸父勇于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的拐杖化为桃林。

那个奇异的神话表现了夸父非常的英雄气概，反映了古代人民探讨、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

二、探讨体味文章内容。

1、怎么看待夸父勇于“与日逐走”？①表现夸父的宏大志向，庞大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度明白得其踊跃意义）；②自不量力（消极方面）。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何明白得?夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大非常，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。

他遗下的拐杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰硕了那个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

2．你如何 理解这则神话 的主题?
夸父是一个有胆量有决心， 目标远大，气魄非凡，意志坚 强的英雄人物。
所以，现在 人们常以“夸父 逐日” 比喻人 有宏大的志向或 巨大的力量和气 魄。
这个奇妙的神 话，表现夸父无 比的英雄气概， 反映了古代人民 探索自然、征服 大自然的强烈愿 望和顽强意志。
3、我们应该怎 样理解“弃其 杖，化为邓林” 这个结尾？
桃林
夸父与太阳竞跑，一直追赶 到太阳落下的地方；他感到口 渴，想要喝水，就到黄河、渭 水喝水。黄河、渭水的水不够， 又去北方的大湖喝水。还没赶 到大湖，就半路渴死了。他遗 弃的手杖，化成了桃林。
•比一比：
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请同学们把本文以小故事 的形式给大家讲一讲，看谁 讲的精彩。
夸父为什么逐日
失英败雄
1．你怎么 看待夸父这一 人物?
黄河
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
大湖，传说其大纵横 千里，在雁门山北
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
3、培养学生的探索精神和创新能力。
关于《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要 为民间传说中的地理知识，保存了不少 远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
竞跑，赛跑
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。