《短文两篇》翻译及知识点
夸父逐日
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，夸父就向北去大湖喝水。
还没到大湖，夸父就在半路因口渴而死。
而他丢弃的手杖，就化成了一片桃林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
北饮大泽：大湖，传说纵横千里，在雁门山北。
邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
共工怒触不周山
原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方。
天倾西北，地不满东南：古人对自然现象的神话解释，
实际反映了古人对天地结构的想象。
《共工怒触不周山》原文及赏析还记得初中学过的《共工怒触不周山》这篇文言文吗？下面是的我为大家收集整理的“《共工怒触不周山》原文及赏析”，供大家参考！希望可以帮助到大家！！《共工怒触不周山》原文及赏析原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”④昔者：从前。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
⑦焉：文中译为“这，这里”。
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
⑨尘埃：尘土，这里指泥沙。
赏析实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。
由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。
到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。
作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。
然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。
杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。
七年级语文教案《短文两篇（夸父逐日、共工怒触不周山）》教案25、《短文两篇》教案教学目标：利用课文注释和工具书读懂课文。
理解掌握文章的主要内容和中心思想。
积累一些文言词汇。
理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
教学重难点：朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
整体感知内容，理解两篇文章的主旨。
体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
第一课时一、导入新课神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，女娲造人，精卫填海，嫦娥奔月，哪咤闹海，愚公移山，大禹治水……）二、复习一下有关神话知识。
讲述神话的产生和特点及《山海经》。
1、神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的一种天真的解释、原始理解和美丽的向往。
所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
2、《山海经》18篇，14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。
内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。
对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
三、整体感知：1、教师范读课文。
要求学生听准字音、节奏。
2、学生齐读2遍。
（齐声朗读）3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。
（同桌交流）加深理解。
四、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么？明确：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。
勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
原文如下：共工氏与祝融争而不胜，怒触不周之山。
折天柱，绝地维，故天不兼覆，地不周载。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火与水逆斗于玄黄，云霭霭而四塞，日中无光，昼则冥冥。
及九野之田，山岳崩摧，川谷改易，陵迁陆移。
于是，民皆裸身露首，相抱而哭，无衣无食，死者相望。
翻译如下：共工氏与祝融氏争斗，未能取胜，愤怒之下，撞击不周山。
折断了支撑天的柱子，断绝了维系地的纽带，因此天不能完全覆盖，地不能全面承载。
在远古时期，四极崩塌，九州裂开，天不能全面覆盖，地不能全面承载。
火与水在玄黄之间逆流相斗，云雾弥漫，遮天蔽日，白天也如同黑夜。
至于九野的田地，山岳崩塌，河流改道，陆地迁移。
于是，人们都裸露着身体，露出头部，相互拥抱哭泣，无衣无食，死者相望。
共工触山之故，乃天象地脉之变。
昔者，天有十日，轮流照耀大地，共工氏触山，九日俱陨，仅存一日，故后世有“一日曝之，十日寒之”之成语。
地裂之处，涌出洪水，泛滥成灾，生灵涂炭。
此乃共工氏之过，亦为天地之变。
共工触山，后世传为神话，成为中华民族传统文化中的一部分。
古人以此事告诫后人，行事不可刚愎自用，应顺应自然规律，和谐共处。
共工触山，虽是一场灾难，但也成为中华民族历史长河中的一段佳话，流传至今。
然共工触山之事，亦有其道理。
共工氏刚烈之性，触山之举，实为抗争天命。
在古代，人们敬畏自然，认为天命不可违，共工氏敢于挑战天命，实为英勇之举。
故后世之人，虽知共工触山之灾，亦多对其抱有敬意。
总之，共工触山之事，既为一段神话传说，亦为中华民族历史的一部分。
此事虽悲，却让人深思。
它警示我们，面对困难与挑战，应勇敢面对，勇于抗争，但亦要顺应自然，和谐共处。
共工触山，虽已成为过去，但其精神，仍值得我们传承与发扬。
