孤岛上海的苍凉梦魇——论师陀《果园城记》的时空艺术

全文摘录自《哥伦比亚的倒影》，木心（著），广西师范大学出版社，2006年1月第1版：本篇的最初一念是，想到“赋”这个文体已废弃长久了。

“三都”、“二京”当时算是“城市文学”。

上海似乎也值得赋它一赋。

古人作赋，开合雍容，华瞻精致得很，因为他们是当作大规模的“诗”来写的（“赋者，古诗之流也”），轮到我觊觎这个文体，就弄得轻佻刻薄，插科打诨，大失忠厚之至的诗道。

再者，太冲、平子二位先贤，都曾花了十年工夫从事，门庭藩溷皆置笔纸，现成的资料想必多得用不完，我却托人觅一张上海的旧地图也千难万难，只凭一己风中残烛般的记忆，写来实在上下勿着把，左右不逢源。

原拟的九个章目，择了其二其三，以《从前的上海人》为题，没头没尾地发表了，当然不成其为赋，据说读者都心痒，不满足。

那已是去年秋天的歉疚事。

现将另外的四个章目敷衍出来，兴已①阑珊，不复有“三都”、“二京”、“一市”的联想了，之所以还要以“赋”为名，意在反讽。

这样糟的糕，竟敢邻比“古诗之流”――读者在嘲笑作者太无自知之明时，就放松了更值得嘲笑的从前的上海人。

过去的过去大约二十年代初到大约四十年代末，上海显现了畸形的繁华，过来之人津津乐道，道及自身的风流韵事，别家的鬼蜮伎俩――好一个不义而富且贵的大都会，营营扰扰颠倒昼夜。

豪奢泼辣刁钻精乖的海派进化论者，以为软红十丈适者生存。

上海这笔厚黑糊涂账神鬼难清，讵料星移物换很快收拾殆尽，魂销骨蚀龙藏虎卧的上海过去了，哪些本是活该的，哪些本不是活该的；谁说得中肯，中什么肯，说中了肯又有谁听？因为，过去了呀。

尤其在海外，隔着暂时太平的太平洋，老辈的上海人不提起上海倒也罢了，一提起“迪昔辰光格上海呀”，好比撬破了芝麻门，珠光宝气就此冲出来，十里洋场城开不夜，东方巴黎冒险家的乐园，直使小辈的上海人憾叹无缘亲预其盛。

尚有不少曾在上海度过童年的目前的中年者，怪只怪当时年纪小，明明衣食住行在上海，却扑朔迷离，记忆不到要害处，想沾沾自喜而沾沾不起来。

2013年上海市虹口区高考语文二模试卷一、阅读80分1．（16分）阅读下文，完成下列各题。

①英国历史学家彼得•伯克在《什么是文化史》一书中说，西方近代的阅读方式可能有三个转变，其过程极其缓慢，从根本上来说，就是西欧社会开始从口述社会向读写社会转变。

②这一转变从中世纪开始，首先出现在社会上层的贵族和神职人员；9世纪时，开始有了对在修道院缮写房工作的抄写员要默读的规定。

在这之前，他们在抄写文本时，【甲】是以口述或是朗读的方式来进行。

15世纪，随着古登堡印刷术的推广，口述传统凋零，不过音读没有消失，【乙】再也不是主流而已。

③在毕升发明活字印刷术400年后，1450年左右，德国工匠古登堡的金属活字印刷术在美因茨问世，羊皮纸时代宣告结束，纸张时代从此来临。

自此书籍的材质、内容、语言以及阅读的方式都开始悄然变化。

伴随印刷文化，眼睛加快了速度，声音被迫沉默。

美国有学者认为印刷厂成为将西方引入现代的关键角色之一，这场印刷革命把西欧社会从口述社会带进了书面社会，人们开始更加习惯默读。

④古登堡印刷术问世后，最明显的变化是书籍增多，1450年到1500年间，大约有2.7万余部作品印刷刊行。

到1500年，欧洲已经有250多个印刷中心。

威尼斯的阿杜斯公司开创了口袋书的先河，让书籍的价格降低，现代书籍就是直接由其演化而来。

普通读者能够接触到的书籍越来越多。

15世纪末，书面文字以近千年来从未有过的方式丰富充实了欧洲社会。

⑤伴随着书籍的极大丰富，识字率也在上升，从16世纪起，欧洲，特别是西欧国家积累的财富日益增多，越来越推动社会教育的发展。

英国在亨利八世到查理一世时期前所未有地富强，各种学校纷纷涌现，文化得到普及。

1642年，英国城镇约有60%的人会写自己的名字（乡村只有38%）．据估计，有的牧羊人、渔民、建筑工人、小农，的乡村店主和手工业者，以及一半纺织服装贸易商都可以进行少量阅读，但不会写字。

⑥地方印刷商为赢得更多读者，不断出版廉价的盗版书籍。

第4课说_书_人(一)背景链接抗日战争爆发后，师陀流落洋场，写了短篇小说集《果园城记》。

作者带着浓厚的怀旧情绪，以他特有的一种凄凉而又温暖的笔调，写一个小城的历史和各种小人物的命运。

全书19篇。

除第一篇《果园城》(此篇介绍小城地理历史，类似序言)外，每篇基本上是集中写一两个人物，这里有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商走贩、小渔夫、小学教师、寡妇的老女儿，也有革命家、热心社会公益事业的人。

这些人物都和小城紧密地联系在一起，从各个侧面反映小城的历史、现状，透视着小城惨淡的未来，从某种意义上说，小城是当时中国社会的一个缩影。

《说书人》选自《果园城记》，原来的副标题是“果园城记之十一”。

(二)常识整理评书评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。

在江南则称为评话。

流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。

许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。

评书已有十代演员。

其中最负盛名的有：“评书大王”双厚坪(第六代)，“净街王”王杰魁(第八代)，评书艺术家连阔如(第九代)，评书演员刘兰芳(第十代)。

他们都擅说冠笏袍服、金戈铁马的历史演义。

解放以来，在编演新书方面有成就的演员有袁阔成、田连元、李庆良、田占义等。

(三)博览悦读道德家与被遗弃的苦命人师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运。

所写的故事大体发生在上世纪20到30年代，其实，算不上“故事”，因为它缺少完整的故事情节，缺少一般小说人物思想与性格的细致刻画。

作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了。

但作品的命运叙事却给读者以过目之后的震撼。

按作品的叙述信息，说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：孤苦、善良与被弃。

孤苦，他是一个孤苦的人。

说书人的苦命，可以从以下三个方面进行理解。

第一，“他压根儿没有家”。

他没有财富，没有产业，因贫穷而无妻无子，无家可归。

2024年江苏省高考语文模拟试卷一、现代文阅读：本大题共2小题，共35分。

1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。

宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，化景物为情思，从首至尾，此其难也。

”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义，就会机械僵化，全无生气，才能产生无穷的意味。

虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，让读者通过想象自己去填充。

化实为虚，由虚入实。

如沈既济《任氏传》描写任氏，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自已，策其驴，忽先之，将挑而未敢”。

更为精彩的是，韦崟派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。

简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。

接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，“秾艳如神仙，中表素推第一”，与任氏比起来，仍“非其伦也”。

所有这些铺叙，全从虚处落笔，由虚入实再比如裴鉶的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，具有强大的艺术感染力。

（摘编自韩伟《唐传奇中的诗意笔法》）材料二：不仅唐传奇的“诗笔”代表着中国古代文言小说的文体特色，而且其中优秀作品还构成了现代“诗化小说”的前驱，换言之，还表现出特定的艺术品质。

唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘囿，尽情显示了唐人的个性风度艺术是对现实生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表现就是对艺术的爱好。

唐传奇所写各类人物，大都爱好诗歌，或者创作诗歌，不仅如此，熟谙绘画，甚至能歌善舞。

2025届深圳市重点中学语文高三上期末监测试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1．阅读下面的诗歌，完成下面小题。

边界望乡洛夫说着说着我们就到了落马洲雾正升起，我们在茫然中勒马四顾手掌开始生汗望远镜中扩大数十倍的乡愁乱如风中的散发当距离调整到令人心跳的程度一座远山迎面飞来把我撞成了严重的内伤病了病了病得象山坡上那丛凋残的杜鹃只剩下唯一的一朵蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面咯血。

而这时一只白鹭从水田中惊起飞越深圳又猛然折了回来而这时，鹧鸪以火发音那冒烟的啼声一句句穿透异地三月的春寒我被烧得双目尽赤，血脉贲张你却竖起外衣的领子，回头问我冷，还是不冷？惊蛰之后是春分清明时节该不远了我居然也听懂了广东的乡音当雨水把莽莽大地译成青色的语言喏！你说，福田村再过去就是水围故国的泥土，伸手可及但我抓回来的仍是一掌冷雾后记:1979年3月中旬应邀访港，十六日上午余光中兄亲自开车陪我参观落马洲之边界，当时轻雾氤氲，望远镜中的故国山河隐约可见，而耳边正响起数十年未闻的鹧鸪啼叫，声声扣人心弦，所谓“近乡情怯”，大概就是我当时的心境吧。

注:洛夫，台湾诗人。

1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是A．“手掌开始生汗”传达的是一种紧张的情绪，表达的是渴望看见却又害怕看见的心态B．白鹭“飞越深圳/又猛然折了回来”写出了诗人渴望飞到故国而不得的无可奈何的哀痛。

C．“惊蛰之后是春分”借传统节令，在时空和心理距离上营造出“伸手可及”的家乡氛围。

D．“福田村再过去就是水围”一步步逼近故国的泥土，表明游子的故乡便是广袤的祖国大地。

2023-2024学年天津市南开区高一（上）期末语文试卷一、语言文字应用（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。

每到年末，盘点流行语就成为人们回顾一年的标志性事件之一。

这是因为流行语不仅是一种词汇现象，更是一种社会现象。

有的流行语凝聚了时代的缩影，有的流行语蕴含着生活的体悟。

当然，在流行语年复一年的（）之间，认为一些词汇不知所云，（）了语言之河。

其实，但对于那些真正具有创新性的流行语，我们应该持（），展现出人们强大的语言创新能力。

而诸如“哈基米”“挖呀挖”等“短视频流行语”也曾火爆全网，却并没有入选，缺乏稳固性，会自然地（）（选自王庆峰《“十大流行语”中的时代记忆》，有删改）（1）依次填入文中括号处的词语，最恰当的一组是A.迭代玷污披沙拣金优胜劣汰B.迭代污染海纳百川新陈代谢C.演化污染披沙拣金新陈代谢D.演化玷污海纳百川优胜劣汰（2）下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是A.流行语就像我们生活中的一面镜子，投射了人们在一个时期内普遍关注的事物和问题，也传达着人们对不同事件和生活的态度。

B.流行语投射了人们在一个时期内普遍关注的事物和问题，也传达着人们对不同事件和生活的态度，就像我们生活中的一面镜子。

C.投射了人们在一个时期内普遍关注的事物和问题的流行语，就像我们生活中的一面镜子，传达着人们对不同事件和生活的态度。

D.就像我们生活中的一面镜子的流行语，投射了人们在一个时期内普遍关注的事物和问题，也传达着人们对不同事件和生活的态度。

二、选择题（3分）2．（3分）阅读下面两段文字，对其的解读不符合《乡土中国》观点的一项是（）“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。

”——费孝通“我们所生活的世界几乎被陌生人充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。

——齐尔格特•鲍曼A．费孝通的“人熟是一宝”指的是中国乡土社会人与人之间有着一种私人关系，人们通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。

2023届贵州省贵阳市3+3+3高考备考诊断性联考（一）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

网络文学在中国是一个不容忽视的现实。

这个“现实”是包含几亿读者、上千万写作者、数十万签约写作者、数百家网站、数万部作品的网络文学活动。

从广义的角度看，凡是那些在互联网上首发的作品都是网络文学；如果从狭义的角度看，只有那些在互联网上首发，与网络读者产生互动，并以此创作获得收入的文学作品才可称为网络文学。

中国网络类型小说接续的是中国传统类型小说的文脉，有人将网络文学称为中国当代通俗小说。

从文学的功能上说，网络文学关注的首先是文学的娱乐功能，当然文学的认识、教育功能在网络文学中并没有失去，只是网络文学更注重读者体验，更强调寓教于乐。

五四以来，中国现代文学以现代精神和现代的形式完成了文学的现代变革。

中国现代文学革命的对象是鲁迅所批判的封建旧文学，陈独秀所说的雕琢的、阿谀的贵族文学，迂晦的、艰涩的山林文学。

从形式上看，网络文学将五四文学批判的旧文学（类型化的通俗小说）重新复活了。

那么，网络文学是否在走历史的回头路呢？网络文学与五四新文学面对的历史语境不一样。

五四新文学面对的是晚清以来中国落后挨打的历史局面。

救国、图强是文化先驱们面临的根本任务，因此他们认为应当致力于器物之变、制度变革和文化变革。

中国现代文化变革借助于文学，通过文学改变国民的精神灵魂。

中国现代文学是写实的文学，普通平民代替才子佳人、王侯将相成为作品的主人公，现代文学作品中充满了祥林嫂、阿Q、觉新、祥子等悲苦的人物形象，整体风格是沉郁的、悲凉的。

在文化上，积极向西方学习，以民主、科学、自由、博爱、平等、个性解放等现代思想对国民进行精神启蒙。

在文学形式上，借用欧化的语言和欧化的形式，开启了中国文学的“雅化”道路。

上世纪90年代兴起的网络文学面对的是中国改革开放以来经济高速发展的形势，计划经济向市场经济转变，文学开始边缘化。

中国电影史上第一个比较完整的电影剧本问世于1925年，即电影在中国诞生后整整20年后。

它是由洪深编写的历史题材剧《申屠氏》》，发表于当年《东方杂志》。

剧本的故事脱胎于宋代烈女申屠氏的传说，共分成七大段、592个景。

它基本上打破了舞台剧剧本的样式，而以镜头、景别为组合单位，还运用了“渐现”、“渐隐”、“化入”、“特写”等换景及镜头的专业术语；剧本后面并附有他写的电影名词术语解释。

成为中国电影剧本样式的开创者，具有里程碑的意义，也成为电影文学的一种新样式，可供拍摄影片，也可供发表与阅读。

阳翰笙的剧作特点？阳翰笙（1902-1993）1，编剧、戏剧家、作家，中国新文化运动的先驱者之一。

2，就读于上海大学，加入中国共产党。

曾在广州黄埔军校任职。

3，创作电影剧本《铁板红泪录》》、、《中国海的怒潮》》、、《逃亡》》、、《生死同心》等。

抗战争期间创作有电影剧本《八百壮士》》、、《塞上风云》等。

抗战胜利后，在上海参与组织联华影艺社和昆仑影业公司。

1948年与沈浮合作编写电影剧本《万家灯火》》，后又创作《三毛流浪记》》。

建国后历任国务院总理办公厅副主任等职。

4，剧作多取材尖锐的社会阶级斗争，重视内容描写的客观真实，寓革命思想于艺术形象。

把戏剧性冲突转化为政治话语。

特点：1，大多取材于尖锐的社会阶级矛盾和斗争，直接描写或明显地暗示了武装斗争，很少涉及家庭伦理等内容。

（在创作的思想追求方面阳翰笙与田汉有某些共同之处，但在具体的艺术表现上，他又与田汉有着较大的不同。

）3，比较重视内容描写的客观真实性，力求寓革命的思想于艺术形象之中，较少通过人物直抒自己的革命主张的现象。

注重在严谨的戏剧式结果的基础上，力求使情节合理、人物鲜明。

在创作方法上更多地力图通过具有真实感的人物关系和矛盾冲突的进展中间来表达主题。

4，他的创作虽然不如夏衍等人那样擅长艺术描写的细腻和生动，但由于其重视戏剧性因素在创作中的地位和把戏剧性冲突转化为一种政治话语，实际上后来的许多中国电影都表现出与这种风格比较接近的地方。

专题04文学类文本阅读（散文）年份卷别试题简析题材考点2024新高考Ⅰ卷回忆散文鉴赏艺术特色、分析段落作用、理解句子含义、辨析作者观点态度全国甲卷游记散文鉴赏艺术特色、理解句子含义、探究作品意蕴全国甲卷书信散文鉴赏作品内容、理解句子含义、体会作者情感、个性化阅读与理解2023新高考Ⅱ卷乡土散文鉴赏艺术特色、鉴赏写作手法、探究作品意蕴全国甲卷游记散文鉴赏艺术特色、鉴赏文学形象、分析重要段落作用北京卷游记散文理解重要词语、鉴赏艺术特色、鉴赏散文语言、分析标题的含义和作用天津卷叙事散文归纳内容要点、分析重要语段的作用、探究作品意蕴、个性化阅读与理解2022新高考Ⅱ卷叙事散文鉴赏艺术特色、归纳内容要点、分析标题的含义和作用全国乙卷书信散文鉴赏艺术特色、把握作者情感北京卷生活散文理解重要词语的含义、分析重要语段的作用、分析表达效果天津卷写景散文识记现代汉语常用字字音、鉴赏艺术特色、评价作者情感2021新高考Ⅱ卷回忆散文鉴赏艺术特色、把握作品思想内容、分析重要语句的含义全国甲卷游记散文鉴赏艺术特色、分析情节段落的作用、探究作品意蕴北京卷回忆散文理解重要词语的含义、分析概括文本、分析标题的含义天津卷书信散文分析重要语段的作用、鉴赏表现手法、鉴赏文学形象、个性化阅读与理解2020新课标Ⅲ卷叙事散文鉴赏艺术特色、梳理概括情节、分析标题的作用新高考Ⅰ卷游记散文鉴赏艺术特色、分析重要语段的作用、鉴赏行文结构北京卷文化散文理解词语的含义、筛选概括信息、梳理文本结构天津卷文化散文鉴赏艺术特色、分析情节段落的作用、梳理文章结构、个性化阅读与理解命题趋势在鉴赏散文艺术特色的基础之上，强化对重点词句、段落的深入理解，对文本意蕴的整体把握，同时有意识地考查考生个性化阅读与理解的能力。

一、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。

放牛记徐则臣我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。

2023年高考二轮复习高频考点强化训练卷44 文学类文本阅读之材料艺术手法类一、阅读下面的文字，完成下面小题。

枯萎了的女人屠格涅夫太阳刚刚升起，天空中没有一丝浮云。

在别人替我套车的时候，我就到那个从前是果园，如今已荒芜了的小花园里遛遛弯，这个小花园以它芬芳而滋润的草木丛从四面包围着那间厢房。

在清新的空气里，在明朗的天空下是何等地惬意呀，云雀在那里飞翔啼唱，撒下了它们银珠般的嘹亮歌声！我顺着这条小路前去，来到了养蜂场。

养蜂场的旁边有一间由篱笆隔成的棚子，我往那半开半掩的门里一瞧，里面黑咕隆咚的，可很幽静。

棚角里搭有一副床板，上面躺着一个盖着被子的小不点儿的人体……我便想离开这里……“老爷，老爷！彼得·彼得罗维奇！”我听到一个微弱、缓慢而嘶哑的声音，完如沼地上苔草发出的簌簌声。

我停下步。

我听到它是从棚子角落里，从那张我曾注意到的床板上传来的。

我走近一看——我惊呆了——我面前躺着一个活人的身驱，可是这像是什么呢？脑袋全干瘪了，呈单一的青铜色，鼻子窄得如刀刃一般，嘴唇几乎看不见了，不过牙齿倒很白，看得出那双眼睛，头巾下露出绺头发，披在额门上。

在下巴颏旁边，在被头裙子上，有两只也是青铜色的小手在那里挪来挪去，细柴棍似的手指在慢慢地摸索着。

我更定神地瞧了瞧。

他似乎想挤出笑容，我看到这张脸——金属般的两颊正在使劲……使劲浮出微笑，可又浮现不了。

我感到这张脸更加可怕了。

“您认不出我了吗，老爷？”这声音又轻轻地说，“哪里认得出来呢！我是卢克丽娅……”“卢克丽娅！”我喊了一声，“这是你呀？怎么会呢？”“是我，老爷，是我。

我是卢克丽娅。

我被吓住了，不知道说什么才好，呆愣愣地看着她，看着她那又黑又僵硬的脸，这个干尸一样的女人是卢克丽娅？是我们家奴仆中的第一美人？是那个身材妖娆、性格开朗、舞姿曼妙的女孩？不，这不可能。

“哎呀呀，卢克丽娅，”我终于说道，“你怎么变成这副样子了呀？”“讲一讲我遭的灾难吧。

我出了这事已经很久了，有六七年了吧。

广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试语文试题及答案解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。

正如詹姆斯·乔伊斯的现代主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国文学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。

他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文化的转活。

京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联系。

他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。

京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传统的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。

如废名《桃园》中的这段描写：城垛子，直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天。

这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。

京派小说家对宗族社会下的田园生活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了一种不同于宏大叙事的诗意风格。

与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。

在追求自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新的维度和向度上再现自己的现代意识。

超然客公众号从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。

2023届河南省豫南名校高三三模语文试题语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

产生于农耕文化的宗族，是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，是整合乡村社会的基层组织，构成了乡村社会结构的重要基础。

农耕文化中以土地利用为核心的农业生产方式决定了聚族而居的农业生活形态，农耕文化与宗族结构之间具有密切的相关性，农耕方式决定了宗族的基本结构。

乡村社会中的民众以宗族的方式结合，宗族构成乡土中国基本的集体组织形式，民众依靠宗族开展日常的生产和生活实践。

以祠堂为核心的宗族组织在乡村社会的政治、经济、文化等各方面发挥着总体性的支配作用。

宗族乡村中，个人、家庭、房支和宗族构成环环相扣的整体。

家庭是最小的单位，家以灶计，积若干家而成户；户以住屋计，积若干户而成支；支以支派计，积若干支而成房；一房之内包含许多大小支派，积若干房则成族。

由此，从家到族构成一个具有内在关联性的整体。

中国宗族社会的文化底蕴，正在于以家为纽带的共同体的内聚、整合与应对变迁。

农耕文化所形成的宗族伦理，是乡土中国的底色。

宗族的日常伦理实践及其具体的运作机制与逻辑，形成了乡村社会内部较为稳固的规范与结构，塑造了乡村社会的集体认同与文化图谱，由此建构起传统乡村社会的共同体图景。

宗族的人伦秩序与道德规范建立起人与人之间的和睦关系。

就宗族内部成员而言，宗族建立了具有相同血缘的人与人之间的纽带，使其不至离散，始终具有一定的向心力和内聚力。

宗族的内聚功能，在族约、家训、祠规等家族文献中，以尊祖、孝亲、敬长、睦族等观念体现出来。

寒假作业（8）——2022-2023学年八年级语文人教部编版一、阅读下面的文字，完成下面小题。

余光中的诗和他的文学批评①余光中是汉语文学非常重要的诗人，他一生共发表过一千四五百首诗，多元的题材很难妥善分类，勉强划分为：爱情亲情，如《等你，在雨中》《母难日》；小我大我，如《乡愁》《欢呼哈雷》；文学艺术，如《白玉苦瓜》《向日葵》；山川自然，如《垦丁十九首》《问海》；政治社会，如《慰一位落选人》《石器时代》；植物动物，如《太阳点名》《火金姑》；环境保护，如《控诉一支烟囱》《贝壳砂》等等。

②余光中的诗感应时代与人生，他有信有望有爱，生命体会有哀愁有欢乐，对国家民族的感情有忧有喜，对社会世事有针砭有讽刺有鼓舞有颂扬，合起来大体上映照出积极丰盛惜福感恩的人生。

诗人的一生和国家民族分不开，《乡愁》脍炙人口自不用说，就是写每七十六年“来临”地球一次的哈雷彗星，余光中也会联想到国家，昂扬表示“民族的意志永远向前/向着热腾腾的太阳，跟你一样”，充满自信与豪气。

面对空气污染，余光中诅咒工厂的大烟囱，是“毒瘾深重的大烟客……把整个城市/当作你私有的一只烟灰碟”。

③余光中的诗婉约处如宋词，阳刚处近史诗，明朗而不浅陋，耐读而不晦涩，有篇兼且有句，推崇者多，各地的读者和批评家讲之不尽。

情诗如写莲花池畔小情人，“步雨后的红莲……从姜白石的词里，有韵地……走来”，其典雅情调迷倒了多少年轻读者。

作家流沙河也极爱他的诗，曾开课讲授，称其诗可读可解更可讲——可讲的意思是可让批评家细细讲出其精彩高妙的艺术。

④余光中熟悉中英两个文学传统，知道诗是形象的思维，写诗有章法有技艺；知道怎样继承与创新；余光中新诗的形式，有格律体，但以自由体为主。

他的自由体甚有节制，创出了一种“半自由半格律”的新诗体，有人以为其创体的成就有如唐代杜甫之确立律诗体式。

⑤梁实秋曾评价说，余光中“右手写诗，左手写文，成就之高一时无两”，其实余光中既是伟大的诗人和散文家，也是杰出的评论家。

江苏省苏州市星海中学2025届高考全国统考预测密卷语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

边界望乡洛夫说着说着我们就到了落马洲雾正升起，我们在茫然中勒马四顾手掌开始生汗望远镜中扩大数十倍的乡愁乱如风中的散发当距离调整到令人心跳的程度一座远山迎面飞来把我撞成了严重的内伤病了病了病得象山坡上那丛凋残的杜鹃只剩下唯一的一朵蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面咯血。

而这时一只白鹭从水田中惊起飞越深圳又猛然折了回来而这时，鹧鸪以火发音那冒烟的啼声一句句穿透异地三月的春寒我被烧得双目尽赤，血脉贲张你却竖起外衣的领子，回头问我冷，还是不冷？惊蛰之后是春分清明时节该不远了我居然也听懂了广东的乡音当雨水把莽莽大地译成青色的语言喏！你说，福田村再过去就是水围故国的泥土，伸手可及但我抓回来的仍是一掌冷雾后记:1979年3月中旬应邀访港，十六日上午余光中兄亲自开车陪我参观落马洲之边界，当时轻雾氤氲，望远镜中的故国山河隐约可见，而耳边正响起数十年未闻的鹧鸪啼叫，声声扣人心弦，所谓“近乡情怯”，大概就是我当时的心境吧。

注:洛夫，诗人。

1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是A．“手掌开始生汗”传达的是一种紧张的情绪，表达的是渴望看见却又害怕看见的心态B．白鹭“飞越深圳/又猛然折了回来”写出了诗人渴望飞到故国而不得的无可奈何的哀痛。

2024年普通高等学校招生全国统一考试压轴卷（T8联盟）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：对“戏剧性”这一概念，历来众说纷纭。

戏剧本身有双重性，或者说，戏剧有两个生命。

它的一个生命存在于文学中，另一个生命存在于舞台上。

在中国古典戏曲中，有所谓“案头之曲”与“场上之曲”，指的就是戏剧这种存在方式上的差别。

不过，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性。

古今中外那些经典的戏剧作品，都是既经得起读又经得起演的。

只供阅读而不能演出的戏剧作品与只能演出而无文学性可言的戏剧作品，都是跋足的艺术。

这样一来，我们在理解戏剧性这一概念时，首先就要分清它在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。

举例来说，针对清代批评家金圣叹对中国古典名剧《西厢记》的评论，清代戏剧家李渔指出：“圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。

文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。

＂李渔说，如果金圣叹能克服这一局限，全面评价《西厢记》，就会“别出一番诠解”。

显然，不论是从事戏剧创作，还是从事戏剧评论，都要既重戏剧的文学性，又重戏剧的舞台性。

那么，对戏剧性的认识与把握，也就必须从这两个方面着眼，将“文人把玩”与“优人搬弄＂统一起来而探其幽微、得其“三昧”。

人们经常用“双刃剑”比喻一个事物同时具有利弊两端，这个比喻是蹩脚的——剑之两面有刃，用起来岂不更好？因此，如果用“双刃剑”比喻戏剧性，就十分贴切——一刃是从文学构成上讲的，一刃是从舞台呈现上讲的，合之双美，便是完整的戏剧性。

今将两者的大体区别列表表示如下：必须强调的是，这两者的区别是相对的。

当一部完整的戏剧作品被“立”在舞台上时，这两者就完全融为一体，不可分割了。

文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋子了前者以美的、可感知的外形，也可以说，后者为观众进入前者深邃的宅院提供了一把开门的钥匙。

2024—2025学年山西三晋名校联考十月联合考试语文（答案在最后）考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：许多文学会议上都谈到文学的消亡——文学阅读、文学创作会不会从这个世界上彻底消失，会不会终结。

我听到很多的提问——在不同的文学场合，都有人问这个问题。

谈到这个，我就想到法国作家雨果在《论莎士比亚》中所说的一段话：“今天，有许多人甘愿充当交易所的经纪人，或者往往甘愿充当公证人，而一再反复地说：诗歌消亡了。

这几乎等于说：再没有玫瑰花了，春天已经逝去了，太阳也不像平日那样从东方升起，即使你跑遍大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再没有月光了，夜莺不再歌唱，狮子不再吼叫，苍鹰不再飞翔，阿尔卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也没有美丽的姑娘、英俊的少年，没有人再想到坟墓，母亲不再爱孩子，天空暗淡，人心死亡。

”这是雨果的回答。

我还想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中说道：“我憎恨那些高傲和无能的蠢人，他们叫嚷说我们的艺术和我们的文学已濒临死亡。

这些人头脑十分空虚，心灵极其枯竭，他们是埋头于过去的人，而对我们当代的生动而激动人心的作品，只是轻蔑地翻两页就宣布它们浅薄而没有价值。

我呢，我的看法迥然不同。

”这是左拉的回答。

有新的论点可能认为，我们今天的情况跟十九世纪完全不同——可是十九世纪的读者会说，我们十九世纪的读者面临的全部问题和十八、十七、十六世纪的完全不同！不言而喻，每个时期的文学都面临着崭新的艺术形式、娱乐形式的挑战，于是每个时期都有人以为文学的完结是必然的。

虽然时代不一样了，我们今天有了网络，有了电视，有了那么多好玩的东西和场所，什么时装展啊，各种各样的戏剧啊，什么立体投影啊，可是今天的人不要忘记，在过去，即便在古代，无论是西方还是中国，仿佛比文字更有吸引力的娱乐场所、艺术形式仍然很多，他们也面临着像我们一样的一个花花世界。

2023年高考全国二卷语文一、现代文阅读(36分)阅读下面的文字，回答问题。

文学研究有两条腿，一条是文学，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。

文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面。

在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求。

文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是。

一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改。

有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做根据的，不是人云亦云，不是别人一有异议就要改弦易辙的。

文学史有自己的力量，尤其是文学史教材。

文学史教材因其编写者大多是学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广大的文学史阅读者或教材使用者放心接受。

人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象。

一旦有了相对固定的文学史框架，就不必担心不同人有不同的观点。

因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量只是将自己的不同意见充分表达出来罢了。

它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的充实和微调的作用，在一般情况下，不可能从根本上改变人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家和作品的认识，人们不会从认识到杜甫诗的文学价值而至于认识不到杜甫诗的文学价值。

与此同时，文学批评是个人化，多样化的，自然有不同意见的发生。

现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的祭究者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的：北评者进行讨论。

总之，文学史的力量是强大的，它像一道堤坝一样阻挡若文学批评的潮水一次又一次的冲击，并在这种冲击中发生着渐进性的变化。

但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认识；它是被文学史家精心挑选和组织起来的文学知识和思想，而不是这个学科的文学知识和思想的全部，更不是这个学科研究活动的终极形式。