论印度电影的艺术表现风格

《东南亚南亚研究》2018年第2期论印度电影的艺术表现风格摘要：电影是一种综合性的艺术，它通过特定的镜头表达和视觉传递，以历史和文化内涵为基础，能够形象地展现出特定国 家（或区域）的社会状况，给人们以启迪。

在文化消费时代，电影成了现代文化产业发展的重要构成门类，是文化社会力量（体现 为物质力量向精神力量的转化）的重要体现。

通过这种特定的艺术形式，巧妙地跨越政治、经济、文化等界限，一方面实现文化的 经济化，另一方面它又在以文化的方式，灵活的处理着文化与政治的关系——成为一个国家综合实力的重要组成部分的同时，隐晦或直接地进行政治批判和反思，从而将艺术的价值表达得淋漓尽致。

印度电影是东方文化形态的典型代表，文化的多样性、悠久的历史、民族与宗教的统一、异域自然风情、艺术效果的充分体现等因素使得印度电影成为世界电影发展史上的靓丽奇葩，分 析和概括印度电影的特点，挖掘其背后的形成原因，客观评价其时代价值，对中国的电影产业发展具有重要的现实借鉴意义。

关键词：印度；电影；歌舞；民族文化资源（文化生产力中图分类号:G114 文献标识码:A文章编号=1674—6392 (2018)02—0097—06收稿日期：2018 -04 -26作者简介：宋磊（1982 ~)，男，云南省社科院南亚研究所，助理研究员，法学博士。

电影是一种独特的艺术表达风格，它通过镜头语言，在“源于现实又高于现实”的自由切换过程中发挥着自己独特的魅力。

随着人类社会的发展，电影作为一种艺术门类，其价值早已实现了立体化，在方方面面影响着我们的生活，在一种新的生活方式当中，其影响的潜移默化和深远持久等特征展现无遗。

因 此，对印度电影开展研究是具有现实意义的。

作为一个曾被殖民统治过的人口大国而言，印度社会意识层面的文化认同感表达地更加强烈，扎根于民族文化资源，立足于自身艺术发展的实际，充分参与世界市场的挑战，使得印度电影在世界电影发展中始终能够保持自己的一席之地，成为与美国宝莱坞相媲美的东方电影王国。

受制于传统的社会领域三分法的影响，一直以来，文化在我国都是与经济相对应的独立的一个领域，随着社会生活的发展，文化的经济属性逐渐被认可。

在文化与经济相互交融的过程中，所发生的文化与经济之间的多元性高度融合，已经在逐步深刻地改变着当今世界和当代中国经济发展的总体格局。

而在总体格局的深刻变化中，文化经济形态被孕育形成，并在迅速兴起和发展。

作为一种新的经济形态，文化经济显示了文化与经济两者一体化的过程，显示了两者之间的交互融合，也显示着文化作为一种资本，它的经济属性变得越来越明显，开始参与到经济社会生活中，成为一种推动社会进步的重要力量。

中 国是人口大国，也是文明古国，与印度在诸多方面具有相似性，彼此之间存在着相互借鉴的空间，深入研究印度电影这一艺术门类，对于推动我国的电影事业发展是有有益的。

本文从最直接的电影艺术表现风格为视角，试图对印度电影艺术风格的表达特点加以概括，并对其背后深层次的因素进行一些分析，从而得出一些有关电影发展的基本启示，进而发掘文化资源向文化生产力转化的一些基本规律。

-、印度《中歌舞元素的充分运用作为“世界通用语言”的歌舞，是印度民族形象传播的最有效途径。

在世界电影中，歌舞片几乎可以说是最精美、最富有“艺术气息”和最具梦幻性的作品①。

迷你裙、纱丽、吉祥痣、鼻饰与脚链等饰物，左右摆头与赤足蹈地的动作;和之以手镯、脚环的叮当作响和摸脚礼，配合着外围民众喜怒哀乐的丰富表情，这些元素在印度电影中的应用，使其所具有的独①张静婧，底悦：“论印度电影特点及借鉴意义’’，《攀枝花学院学报》，2011年第2期。

97特性展露无遗。

这些舞蹈形式是印度古老的艺术，产生于早期人类群体中，与人类的精神信仰紧密相连，表达着人类的精神和情感。

这些丰富多彩的民间艺术，既是文化在物质层面的体现，更是精神层面的外在显现。

文化消费群体在进行电影观赏的时候，往往会被无与伦比的歌舞元素所震撼，欲说还休却充满激情的舞蹈场面总是让人欲罢不能。

印度根深蒂固的民族特性，造就了南亚文化圈相同的观影习惯。

电影在印度人的日常生活中扮演着独特的角色，通过电影这个纽带，能够将不同的人群聚集在一起，且可以进行深层次的文化与精神共享。

歌舞元素在印度电影中的运用，具有深刻的民族传统和宗教因素影响。

印度是一个宗教国家，多种宗教的并存使印度人民形成了虔诚的宗教信仰，使印度文化具有浓厚的宗教性特征。

印度宗教文化渗透到生活中的方方面面，国家法律、地域风情、道德观念等都是在宗教影响下形成的。

印度舞蹈历史悠久，最初是由祭祀活动发展而来，是源于人们对神的崇拜，可以说，没有宗教就没有印度的舞蹈艺术®。

这种源于宗教的舞蹈形式被搬到荧幕上的时候，被赋予了另外一种独特的美感传递使命，通过夸张的动作表达，配合着周边人的多样化表情，在特定的音乐背景下，这种歌舞的艺术价值充分得到了体现，并彰显着精神价值。

在印度电影中，歌舞元素具有独特的价值。

具体表现在，第一，歌舞元素是一种稀缺资源。

这种稀缺性主要表现在文化形态上的稀缺，使得这种稀缺呈现出区域特征，它与印度的文化传统和区位特征密切相关联;第二，歌舞元素是差异性的资源形态。

这种差异性与印度文化特色密切相连，能够为现代社会的人们提供一种全新的生命体验，迎合了文化消费的差异化享受;第三，歌舞元素是一种活态性资源。

它不是一种历史遗存，而是印度人民一种依然延续的生活方式，它具备现实的生命力。

人物的内心情感传递、隐 晦主旨意思的表达、特殊的叙事效果、场景的合理化体现等也是歌舞元素在印度电影中运用的主要目的。

从形式上看，印度歌舞段落在印度电影中单独拿走，似乎也不会影响印度电影故事情节的完整性，但是在效果上肯定是会打折扣的，印度电影语言的丰富性就会失色不少，同时如果连贯的将剧情和歌舞融为一体，能够更大程度的展现出印度电影的思想性。

文化与族群发展的过程始终相伴，是民族生命和群体人格发育和生长的一种体现，是民族的灵魂。

将文化资源转化为文化资本，不是一件容易的事。

纵观印度电影发展的历史，歌舞作为特殊的文化元素，伴随着印度电影的发展而发展。

可以肯定地说，在民族文化资源的选取、开发和利用上，印度很好地处理了民族文化资源的保护与开发、传承与创新的关系，即 始终坚持和遵循了“适度”的原则。

民族文化资源进行产业化开发的前提是必须深刻意识到，并不是所有的民族文化资源都适合转化为文化产品，都是文化产品生产创作的素材。

对民族文化资源的开发和利用首先要符合文化产业的创作规律和艺术生产规律。

民族文化资源是对某一历史时期或者某一地区的人们的生活、生产方式，思想、行为意识的生动再现，因 为民族文化资源具有可再造性的特点，所以它能够针对大众的需求，以新的再现方式给人们审美的愉悦感，从而被大众所接受和喜爱，民族文化资源在产业化的进程中不能对它进行一种“失真式”的表达。

歌舞元素作为印度电影中的典型代表，在发展的过程中，并不是一味地对外在市场潜在消费群体进行一厢情愿式的改造，而是在保留合理内核的前提下，灵活融入其他电影元素。

富有歌舞元素的印度电影，成为了民族文化资源产业化开发不受属地限制的典范。

在现阶段，由于地球村的产生与发展，各种概念相继变得模糊，这种变化要求发展文化产业的思路要把握当代社会的新奇特点，超越文化资源自身，再在这个基础上去进行开发利用，进行产业化生产，构成“文化奇观”。

总之，大部分民族文化资源具备转化为产业形态的基础，但是这种转化并不依赖于民族文化资源自身，更多的是需要在对民族文化资源深度、广度的把握上，对现代文化消费市场规律的把握上，对文化艺术创作规律的把握的基础上，对民族文化资源进行产业化重塑，从而通过传承和创新，放大其社会价值和经济功能。

二、印度电賴賴叙事风格在印度电影当中，很少有进行表达技巧的复杂化传达，除了不常见的倒叙和插叙方式之外，我们看到的更多的是直线型的单线阐述。

电影情节悬念的形成，不是通过表达的技巧来加以完成，而是通过情节的设定和人物形象的塑造来完成。

这种表现方式与①刘斌:“谈印度电影中的歌舞元素及产生根源’’，《电影文学》，2013年第4期。

98主题的表达密切相关。

以《小萝莉的猴神大叔》为例，整部片子可以概括为在故乡的生活一在印度生活一重返故乡生活三部曲，阐述的方式非常简单，通过电影主人翁的主体身份转化，进行不同地点的元素呈现，实现了人物身份与外部环境的错位统一。

在印度，无孔不入的宗教因素决定了影片浪漫主义的风格，印度文化将主要精力放在探讨人与超自然中心的关系上，追求人与某种虚幻存在之间的联系，这种探讨是直接的、不回避的，不需要华丽的镜头语言来故意设置顺序的错乱。

印度电影的单线叙事风格，是有历史根源的。

从历史的角度看，印度曾经是英国的殖民地，受其影响比较深，但是也正是因为这种被殖民历史，使得印度对民族特性的保持成为一种内心渴望。

这种简洁清晰的表达方式与怀旧情结密不可分，对传统的追寻是当今人们有感于现代主义失败后的主要反应形式。

在早期印度电影中，大段的歌舞配之于印地语，则可以视为是民族独立意识的直接体现。

在叙事语言的风格上，它追求的是情感的直接表达，在平铺直叙的背后，闪烁的是民族情感，以一种直接的方式对外传达，展现出直接的独立意味。

在印度美学中，时间因子是个无始无终的过程，既不在概念世界的行程中出现任何阻断，也不在印度人心理的连贯性思想中发生停顿，这在各种艺术形式的创作过程中得到了反映，以至于新作品自动地与旧有的思想体系统一起来，并像图腾崇拜一样保存在各种艺术形式之中®。

也正是因为印度电影与旧有的思想体系保持紧密联系，使得民族文化资源的价值得到了真正的体现。

前面提到，歌舞是民族文化资源的重要构成，其在印度电影中的巧妙应用，为我们叩开了民族文化资源向文化生产力转化的大门。

资源是一个区域内拥有的物质、财富、人力等各种要素的总称。

自然资源是人类赖以生存与发展的基础，文化资源则是人们精神文化消费的重要来源。

自然资源和文化资源，在开发的时候都需要一定的社会条件来支撑，诸如生产力发展水平、制度和法律保障、良好的社会秩序等，这些统统又被归入社会资源的范畴。

著名学者劳伦斯•哈里森强调文化是一种可以阻滞或促进进步的力量，也就是说文化具有双重效果，特别是能够影响人们经济活动的信念、态度和价值观，对于社会经济发展的影响非常巨大。

迈克尔•波特称之为“经济文化”，“经济文化在很大程度上是直接或间接由经济所形成的。

也有例外，其中包括一些信念、态度和价值观根本不是源于经济利益或个人的利害得失，而是源于纯粹社会或道义上的抉*。

"”由此可以看出，文化既是人们的一种生活范式和行为规范，也是人类社会发展中一种不可或缺的资源。

由于文化的这种资源属性，所以它完全可以进入我们的经济领域。