1.2.2《师说》共2课时第2课时教案（苏教版必修1）
教学目标
1. 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2. 学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3. 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、贝I」、于、乎、所以”等词 语的意义和用法，区别古今异义词语。
4. 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1. 了解文章的整体思路。
2. 学习本文正反对比论证的方法。
课吋安配
两课时
教学过程
第二课时
一、 检查作业
1. 课后练习二、三、四。
2. 补充讲解
（1）通假字
① 师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
② 或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
① 之：
古之学者 之，助词，的。
巫医乐师百工之人之，助词
师道之不传也久矣之，取独
句读Z不知 之，倒装标志
作《师说》以贻之之，代词
② 其：
其为惑也 其，代词
今其智乃反不能及 其，人称代词
其可怪也欤 其，副词，表推测
于其身也 其，人称代词
（3）词类活用
① 耻学于师（形意动）
② 吾从而师之（动一意动）
③ 句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、 分析课文
1. 第2段。
（1） 请学生朗读
（2） 分析
① “师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
② “师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文屮所讲的“无贵无贱，无长无少，道Z所存, 师之所存”。
③ 从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人, 作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a. 古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ”
b. 爱其子
于其身也
结论：“句读Z不知，惑Z不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
C.巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论：“师道Z不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今英智乃反不能及， 其可怪也欤！”
课题：师说 （第二课时）
授课班级：高一
课型：新授课
授课时间：2010年9月14日
教学目标：
1、通过小组讨论研究，使学生认识到从师的重要意义。
2、通过合作探究，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、在前置作业基础上，能够流利的翻译全文。
重点：通过小组讨论研究，使学生能够独立翻译全文。
难点：通过小组讨论研究，使学生了解从师的重要性并且领会其论证方式。
授课方法：小组合作探究。
教学过程及内容：
一、检查前置作业
二、小组讨论学习、翻译全文
古时候求学的人一定有老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能没有疑难问题？有疑难问题如果不跟老师请教，那些成为疑难的问题的，便最终不能解决了。出生在我前面，他懂得道理的时间本来就比我早，我应该跟从他把他当做老师；出生在我后面，如果他懂得道理要是也比我早，我也跟从他把他当做老师。我学习的是道理，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，不论年龄大
小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这样的原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；但是对于自己呢，却以跟从老师学习为耻，真糊涂啊！那些孩子的老师，是教给他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的那种传授道理、解释那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以相互学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”、“学生”的，就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年纪差不多，道德学问也差不多。，以地位低的人为师，就觉得耻辱，以官位高的人为老师，就近乎谄媚了”。唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑于与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人真是令人奇怪啊！
主备 王海燕 备课时间 复备 王海燕 副备时间_______ 上课班级_高二2班 上课时间_________
南京市秣陵中学语文组 - 1 - 课题：师说 2
■教材分析
这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。
■学情分析
教学的对象是高二的学生，通过初中阶段的学习，学生已经掌握了一定数量的文言实词、虚词，但是对于文言文的学习，他们仍然有畏难心理。从情感教育的角度看，高一的学生正处在人生观和世界观的形成时期，需要给予正确的指导，《师说》是一篇探讨从师学习原则的文章，其中的观点对学生来说很有教育意义
■教学目标
1．知识与技能
掌握重要字词及文言现象，背诵全文
2．过程与方法
领会课文正反对比、破立结合的论证方法
3．情感态度与价值观
学生通过探讨认识从师的重要意义
■课时安排
3课时
■教学重点与难点
1．教学重点
掌握重要字词及文言现象，背诵全文
2．教学难点
领会课文正反对比、破立结合的论证方法
■教学方法与手段
诵读法、圈点法、质疑法
■课前准备
多媒体 主备 王海燕 备课时间 复备 王海燕 副备时间_______ 上课班级_高二2班 上课时间_________
南京市秣陵中学语文组 - 2 - ■教学过程
教学步骤 教师活动 学生活动 设计意图
必修一·获得教养的途径·求学之道
1
《师说》说课稿（第二课时）
一、说教材
韩愈的《师说》是苏教版高中语文必修一中第二专题“获得教养的途径”的第一板块“求学之道”的第二篇文章。本专题的重点是引导学生尊师重教、尊重知识、获得教养。《师说》是一篇议论文，论证严谨，气势夺人，不仅扭转了当时“耻学于师”的不良风气，而且对后世的学风也产生了很大影响。学习这篇文章，一定要在疏通文意的基础上，结合有关背景资料，指导学生深入体会文本的思想内涵，反复品味文本的论证技巧和语言特点，从而提高学生的阅读理解能力和分析鉴赏能力。
二、说学情
首先是学生在初中已经学过部分文言文，具备了继续学习文言文的条件。同时，对韩愈的文章也并不陌生，如同学们在初中已学过的《马说》。其次学生文言文阅读能力的提高需要一个循序渐进的过程。在这个过程中，由于学生所掌握的文言基础知识有限，阅读时会遇到许多的语言障碍，对文言词语或句子常常会望文生义，对文章内容的理解也常常会出现偏差或错误。据此，根据学生已有的知识和特点，我将引导学生正确学习本篇课文。
三、说教学目标及教学重难点
①知识与技能目标：学习重点文言实词、虚词的意义和用法，积累文言知识。
②过程与方法目标：学习运用对比的方法和反复论证以加强说服力的写法。
③情感态度与价值观目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。
根据本单元的教学要求和本课的思想，联系学情分析，我确定本课的教学重点是：本文第一段的作用及其论证结构。难点：意动用法及“主谓短语中的‘之’，起取消句子独立性的作用。
四、说教法学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐统一。基于此，再结合本篇课文的实际特点我采取的教法是：
① 点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
② 归纳法：指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。
