最新整理《师说》第二课时教学设计

备课纸一、教学目标找出文中论证的文段并理解《师说》中对比论证的方法；掌握对比论证方法分析文中论证的文段的论点和论据；运用对比论证方法；二、重点难点教学重点：文中论证的文段的论点和论据教学难点：对比论证方法分析三、教学方法讲授法、讨论法四、教学准备五、教学过程1.导入新课在上两课时，我们已经对《师说》的字词和段落做了翻译和讲解以及文章的结构也已经做了分析。

今天，我们就来讲一下《师说》的写作方法。

《师说》是唐代古文运动倡导者韩愈针对当时社会耻于从师学习的恶劣风气而写的一篇论说文，全文文笔生动，见解精辟，主要运用的论证方法有：下定义、作结论、对比论证和引用论证，而其中尤其令人称道的是正反对比的论证方法的运用。

下面就让我们一起探讨一下文中的对比论证方法！2.教学步骤：1、请同学们先集体朗诵文章。

2、现在由老师播放一遍范读，在此期间请同学们找出文中运用对比论证的文段并找出论点与论据。

3、提问与讨论：问题1：请问有哪一位同学找出来文中运用对比论证手法的文段？没错，是第二段。

问题2：那你能说出来具体是哪几组对比论证？一是用“古之圣人”与“今之众人”进行对比。

圣人“从师而问”，而众人“耻学于师”，结果是“圣益圣，愚益愚”。

对待从师完全不同的态度，引出截然相反的结果，在正反对比中作者“人必从师”的观点更具典型性和说服力。

二是将一种人在从师问题上自相矛盾的典型现象进行对比。

“爱其子”者为其子“习句读”而择“师”；“于其身”“惑之不解”，却“耻师焉”。

在对比分析中进一步触及了当时耻师世风的深层病态，作者透过这个自相矛盾、荒唐可笑的事例，严肃而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒谬价值观和畸型思想方式。

三是将“君子不齿”的“巫医、乐师百工之人”与自恃高贵的“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，揭示出“师道”难复、耻师成风的社会根源。

作者通过士大夫之族自作聪明的自白，将其狭隘、迂腐的世俗偏见作了形象化概括，痛责其恶劣的社会影响。

第10课师说教案设计韩愈第二课时一、学习目标1．了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2.通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3.了解文中所采用的论证结构，学习正反论证方法。

4.树立谦虚好学和尊师重教的思想。

二、教学重难点（一）重点：了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。

（二）难点：掌握说的文体知识。

三、教学方法诵读法、探究法、点拨法。

四、教学过程（一）复习巩固，导入新课上节课我们重点学习了《师说》的文章内容，今天，我们要重点突破一些文章的重难点问题，接下来让我们继续学习《师说》。

（二）新课讲授1．巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿；今其智乃反不能及，其可怪也欤！如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，好不好呢？明确：不好。

“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。

2.“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？明确：用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。

中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以学习不可以停止；二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。

②第二段中，作者认为学习的意义是什么？是如何论证的？明确：改为“怪哉”也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意，而文中并无不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，充满讽刺语气，与文意相符，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。

3.韩愈所说的“传道、受业、解惑”这三者是什么关系？明确：在这三者当中，“传道”是核心。

所谓“道”，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。

“传道”是目的，“受业”是手段。

“业”指的是儒家经典，学生在“明道”时不可避免地产生疑问，这就需要老师“解惑”，这也是老师最基本的任务。

课题：师说（第二课时）授课班级：高一课型：新授课授课时间：2010年9月14日教学目标：1、通过小组讨论研究，使学生认识到从师的重要意义。

2、通过合作探究，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、在前置作业基础上，能够流利的翻译全文。

重点：通过小组讨论研究，使学生能够独立翻译全文。

难点：通过小组讨论研究，使学生了解从师的重要性并且领会其论证方式。

授课方法：小组合作探究。

教学过程及内容：一、检查前置作业二、小组讨论学习、翻译全文古时候求学的人一定有老师。

老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

人不是生下来就懂道理的，谁能没有疑难问题？有疑难问题如果不跟老师请教，那些成为疑难的问题的，便最终不能解决了。

出生在我前面，他懂得道理的时间本来就比我早，我应该跟从他把他当做老师；出生在我后面，如果他懂得道理要是也比我早，我也跟从他把他当做老师。

我学习的是道理，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，不论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这样的原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；但是对于自己呢，却以跟从老师学习为耻，真糊涂啊！那些孩子的老师，是教给他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的那种传授道理、解释那些疑难问题的。

一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。

巫医、乐师和各种工匠这些人，不以相互学习为耻。

士大夫这类人，听到称“老师”、“学生”的，就聚集在一起讥笑人家。

问他们为什么讥笑，就说：“他和他年纪差不多，道德学问也差不多。

统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计共3篇统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计1教学设计一、教学目标和要求1.了解《师说》的思想内涵和时代背景，理解作者胡适的教育理念和态度。

2.了解《师说》的文学形式和结构特点，积累相关词汇和短语。

3.掌握文学批评的基本方法和技巧，培养对文本的深刻理解、独立思考和文学鉴赏能力。

4.提高语言表达和写作能力，加强自主学习和团队合作能力。

二、教学内容和方法1.教学内容（1）《师说》的文本结构和内涵分析。

（2）文本中的修辞手法和意象分析。

（3）胡适的教育观点和教育改革的历史背景。

（4）与现实教育问题的联系和启示。

2.教学方法（1）导入前瞻：通过引入一些与教育有关的话题，引起学生的兴趣和思考。

比如，“学生该如何表达自己的想法和观点”、“高中教育的改革和发展”。

（2）朗读：请学生自主或集体朗读课文，注重语音语调的把握，感受语言的韵律和节奏。

（3）分析研读：对文本结构、内涵、修辞手法和意象进行分析和研读。

引导学生了解和掌握文学批评的基本方法和技巧。

（4）讨论解读：通过小组或全班形式进行讨论，探究胡适的教育观点和教育改革的历史背景，以及与现实教育问题的联系和启示。

引导学生理解和领悟胡适在文中的观点和思想。

（5）写作提升：请学生就胡适在《师说》中的观点和思想，写一篇文章或作文，展示自己的语言表达和写作能力。

集体讨论和互评，起到提高文学鉴赏能力的作用。

三、课堂互动和评价1.课堂互动（1）借助多媒体手段，展示胡适和他的著作、中国现代教育史等相关资料，激发学生的主动探究意识和学术兴趣。

（2）多角度展开讨论，引导学生从不同的角度出发，探究文本和胡适观点的多面性和复杂性。

（3）开展小组合作学习和角色扮演，让学生扮演不同的人物，针对教育问题进行讨论与辩论。

2.评价（1）教师的评价：通过课堂互动、讨论、作品展示等方式，评价学生的语言表达、文学鉴赏和思维能力。

（2）学生的自我评价：每节课结束时，让学生对自己的表现进行评价，并记录学生的情况和反馈意见，有助于教师对学生的教学效果和个性化教学进行针对性调整和改进。

师说第二课时说课稿一、设计理念教学设计坚持少讲多学、以学为主的教学理念，重视学培养生的学习兴趣，要充分调动学生学习的积极性和主动性，充分发挥学生的主体性。

教师要以组织者、引导者、合作者的角色参与到教学活动中去。

力图通过导学案努力培养学生的自学习惯和自学能力。

二、教材分析与处理1、教材的地位与作用：必修三第三单元所选的文言文都是古代的议论性散文。

本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。

通过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏能力，从而提升学生的文言文自读能力。

2、教学目标：《高中语文课程标准》要求高中学生能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；对文章有一定的分析欣赏能力。

高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段，应该注重基础知识的积累和一定量的诵读。

对此，我将教学目标确定为：知识目标：①了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。

②语言积累：掌握文中生字，重点文言实词、虚词、文言句式及名词、形容词的意动用法。

③理清文章结构，掌握本文的论证方法。

能力目标：朗读课文，疏通文意，理清作者的写作思路。

情感、态度与价值观：让学生认识从师的意义以及能者为师的道理。

培养学生尊师重教的思想和谦虚好学的风气。

3、重点、难点：重点：语文课标指出，要让学生“通过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想”，所以，“树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气”是本文的教学重点之一。

本文是议论散文，文中的对比论证方法是本文的一大特色，值得学生在议写作中借鉴，因此，学习本文正反对比论证的方法是本文的教学重点。

难点：由于时代久远，学生对文中“师”的独特含义的理解，对作者超越“时代”（当时社会）的创新思想观点（“师”的含义及师生关系方面的'观点）的理解应该是难点。

《师说》说课稿（第二课时）一、说教材韩愈的《师说》是苏教版高中语文必修一中第二专题“获得教养的途径”的第一板块“求学之道”的第二篇文章。

本专题的重点是引导学生尊师重教、尊重知识、获得教养。

《师说》是一篇议论文，论证严谨，气势夺人，不仅扭转了当时“耻学于师”的不良风气，而且对后世的学风也产生了很大影响。

学习这篇文章，一定要在疏通文意的基础上，结合有关背景资料，指导学生深入体会文本的思想内涵，反复品味文本的论证技巧和语言特点，从而提高学生的阅读理解能力和分析鉴赏能力。

二、说学情首先是学生在初中已经学过部分文言文，具备了继续学习文言文的条件。

同时，对韩愈的文章也并不陌生，如同学们在初中已学过的《马说》。

其次学生文言文阅读能力的提高需要一个循序渐进的过程。

在这个过程中，由于学生所掌握的文言基础知识有限，阅读时会遇到许多的语言障碍，对文言词语或句子常常会望文生义，对文章内容的理解也常常会出现偏差或错误。

据此，根据学生已有的知识和特点，我将引导学生正确学习本篇课文。

三、说教学目标及教学重难点①知识与技能目标：学习重点文言实词、虚词的意义和用法，积累文言知识。

②过程与方法目标：学习运用对比的方法和反复论证以加强说服力的写法。

③情感态度与价值观目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。

根据本单元的教学要求和本课的思想，联系学情分析，我确定本课的教学重点是：本文第一段的作用及其论证结构。

难点：意动用法及“主谓短语中的‘之’，起取消句子独立性的作用。

四、说教法学法科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐统一。

基于此，再结合本篇课文的实际特点我采取的教法是：①点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。

此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。

②归纳法：指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。

学法：①诵读法：这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。

《师说》优质教学设计（第2课时）教学目标1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实、虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。

3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。

4.从课文内容、论证方法的角度比较阅读《劝学》和《师说》。

5.激发学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

重点难点重点1.学习并掌握本文正反对比论证的方法。

2.背诵全文，积累文言词语。

难点1.了解文中所采用的论证结构，学习本文正反对比论证的方法。

2.分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。

课时安排2课时第2课时课时目标1.理清文章思路，引导学生根据内容层次背诵全文。

2.掌握对比论证的说理方法。

重点难点1.理清文章思路，掌握对比论证的说理方法。

2.引导学生根据内容层次背诵全文。

教学设计一、直截了当，导入新课上节课我们已在反复诵读的基础上，掌握了文中字词句的含义。

今天，我们一起来研习课文思路，在此基础上，当堂背诵全文。

二、检查朗读情况三、研习课文1.重点研习第2段。

（1）提问：本段内容可分几层？运用了什么论证方法？明确：本段可分两层。

第一层提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！第二层通过三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。

作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

运用了对比论证的论证方法。

（2）学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感。

点拨：如下列句子：①嗟乎！师道之不传也久矣！②呜呼！师道之不复，可知矣。

①句重点在感叹从前，表遗憾之意。

②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人无法挽回之感。

《师说》教案教学目标：知识与技能：复习巩固文中重要文言知识点；学习借鉴本文正反对比的论证方法。

过程与方法：以诵读贯穿整个课堂，教师问题引导，学生独立思考、讨论交流。

情感态度与价值观：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气；教学重点：学习借鉴文章正反对比论证的说理方法。

教学难点：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学过程：第二课时一、导入尊师重教是中华民族的传统美德。

古人云“一日为师，终生为父”，可见对老师的尊敬。

然而，在门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆、国子学，他们无论学业如何，都有官可做。

因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。

针对这种情况，韩愈写下了千古名篇《师说》。

今天，我们继续来学习这篇文章。

二、展示目标，明确目的1、复习巩固文中重要文言知识点；2、学习借鉴本文正反对比的论证方法；3、学生通过探讨树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

三、巩固练习1、实词“师”的用法古之学者必有师名词，老师吾师道也动词，学习吾从而师之意动用法，以……为师师道之不传也久矣动词，从师巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人十年春，齐师伐我名词，军队2、虚词“其”的用法生乎吾前，其闻道也固先乎吾第三人称代词，他爱其子，择师而教之第三人称代词，他的其皆出于此乎？副词，表推测语气，大概其可怪也欤！副词，表强调，真是而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也代词，自己吾其还也表希望或商量语气，“还是”的意思。

3、特殊句式句读之不知，惑之不解宾语前置学于余状语后置不拘于时被动句四、诵读课文，整体感知诵读指导：1、读出语气：反问句，感叹句。

如：其皆出于此乎？（揣测）吾未见其明也。

（肯定）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（惊诧感叹）2、读出气势：对偶、排比和顶真等修辞手法，气势飞动。

五、问题导学，合作探究多媒体展示问题：1、文中提及这篇文章是为谁而做？为什么为他作文？（请一位学生读课文第四段，其他学生思考并回答。

《师说》教学设计第二课时㈠齐读全文㈡学习第一节，理清思路1.请同学提出在句子翻译方面的问题，尽量由学生自己相互解决。

要求注意几个古今异义的词语，如“学者”、“所以”、“从而”；注意“师”的一词多义现象。

2.理清结构。

见板书：是什么？古之学者必有师提出本节论点师者，传道受业解惑也指出教师功能为什么？惑而不从师，终不解也分析从师必要怎么办？道之所存，师之所存说明从师标准㈢学习第二段1.齐读，请同学提出在句子翻译方面的问题，尽量由学生自己相互解决。

注意“其”的用法,注意翻译“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗”等句子。

2.齐读，思考本节论点是什么？3.作者如何运用对比论证法来论证的？其态度分别如何？比较“其皆出于此乎”、“吾未见其明也”、“其可怪也欤”等句的语气。

4.指导有感情地朗读本节。

5.总结:情感性特点是如何表现的,进一步领会“说”体的特点之二:抒情性。

情感性的体现：对比手法；句式变化；虚词运用。

6.指导背诵。

根据板书背诵本节。

㈣课堂练笔针对现实中的不良现象，仿写第二节的对比论证法。

如以“嗟乎，XXX之风不盛也久矣，欲人之XXX者难矣！”这样类似的语句开头，要求突出情感性和针对性。

㈤作业背诵1-2节。

第三课时㈠背诵1-2节，齐读3-4节。

㈡学习第三节1.齐读，思考本节论点到底是“圣人无常师”还是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻道有先后，术业有专攻”？为什么？（提示：是前者。

原因之一：结合上下文可知，其他各节都是写从师；其二，后者是对孔子从师一例的进一步分析。

引导学生对“如是而已”进行体验，结合文本理解这里的“是故”，意为“这原因（是）”。

）2.本节思路是什么？㈢学习第四节由学生提出问题，相互讨论，明确作者写作本节的用意。

㈣总结全文1.重点理清思路及节间关系。

思考“古之学者必有师”是否是全文的论点？为什么？（提示：不是。

结合上下文，理由有二：文章是针对现实而写；文章二、四节写现实，但不是为了以今衬古。

《师说》教案2教学目标：1、能力目标：学习正反对比的论证方法。

掌握有关“说”的文体知识。

积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”等实词；学习“之、其”两个虚词；掌握文言句式特点。

2、德育目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点：结合第二段，学习正反对比、有破有立的写法。

教学难点：理清思路，背诵课文。

教学方法：诵读法、讨论法教具准备：多媒体课件教学时间：三课时教学过程:第二课时教学要点：讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

一、检查预习。

背诵第一段。

二、研读课文二、三段。

1、难句解析（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。

（2）“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”：不理解（书本上的）字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。

之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即“不解惑”。

或：有人，无定指代词。

不，通“否”。

这几个分句运用了“合叙”手法，实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。

翻译“合叙句”，必须将两个句子分开，若按原句顺序笼统串译，则往往句意混淆不清，不易理解。

2、文段分析本段运用正反对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

可分为四个层次。

第一层（第1、2句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。

这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

第二层（第3～5句），把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。

第三层（第6～8句），把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的作法。

第四层（第9～13句），把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

《师说（二）》教学设计
一、教学目标
1.深入理解《师说》的教育思想和价值观念。

2.分析文中的论证方法，提高学生的议论文写作能力。

3.培养学生的尊师重道精神和学习态度。

二、教学重难点
1.重点：教育思想和论证方法分析。

2.难点：将古代教育思想与现代教育理念相结合。

三、教学方法
诵读法、分析讨论法、写作指导法。

四、教学过程
1.复习导入
回顾《师说》的主要内容和中心论点。

2.教育思想分析
（1）深入探讨文中的教育理念，如“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”等。

（2）引导学生思考现代教育的公平性和开放性。

3.论证方法分析
（1）分析文中的对比论证、举例论证等方法。

（2）引导学生学习议论文的写作技巧。

4.尊师重道教育
（1）通过《师说》，引导学生树立尊师重道的观念。

（2）组织学生讨论如何在日常生活中尊重老师。

5.课堂讨论
（1）《师说》中的教育思想对现代教育有哪些启示？
（2）你认为怎样才能成为一名好老师？
6.课堂小结
总结《师说》的教育思想和论证方法，强调尊师重道的重要性。

7.作业布置
（1）写一篇关于尊师重道的议论文。

（2）采访一位老师，了解他们的教育理念和职业感悟。

《师说》第二课时教案教学目标品读关键语句，正确认识作者所论述的从师之道。

教学重点关键句的理解。

教学方法谈话法，探究法。

教学过程▍流程一：复习检查1.关于作者韩愈的常识问答。

2.唐宋八大家名字默写。

3.实词、虚词用法和意义检查落实。

实词“师”在不同语境中的词性与意义；虚词“也”“其”的基本用法和意义。

4.背诵抽查。

A教师职能名句B择师标准名句C师生关系名句▍流程二：品读名句1.第一句——教师职能：师者，所以传道受业解惑也。

形式上看，温习特殊句式，标志“者……也”。

PPT插入用“者”“也”表判断的四种基本句式：主语者，谓语也廉颇者，赵之良将也。

主语，谓语者也莲，花之君子者也。

主语，谓语也//主语谓语也项脊轩，旧南阁子也。

此世所以不传也。

主语者，谓语//主语者谓语柳敬亭者，扬州之泰州人。

博鸡者袁人。

辨识“所以传”：PPT插入所+介词“以”+动词“传”=用来……的。

旁证句：是吾之剑之所从坠。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

吾所以侍候生者备矣，天下莫不闻。

内容上，阐明教师职能。

传道，这里的“道”是指儒家之道，孔子所谓“朝闻道夕死可也”之道，儒家所倡导的“仁义礼智信”。

授业，业指讲授古文“六艺”之业，有别于句读之学。

解惑，惑即指在探求儒家学说的过程中所碰到的不能明白的问题。

这一句话之所以成为经典，是因为发前人之所未发，韩愈站在时代的高度，第一次定义了教师的职能，为后世从师的人树立了一根标杆，同时为教师在历史传承中的作用确定了不可或缺的地位。

2.第二句：择师原则——是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

与上文教师职能的阐述一样，韩愈对于选择教师的标准提出了自己的看法，这在当时是很有针对性的。

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

”当时的社会风气是怎样的呢？“师道之不传也久矣”，众人不知学习儒道，大人不明儒道，士大夫之族听到要拜师学习就群聚而笑，内心想学，又陷入“位卑则足羞，官盛则近谀”的纠结之中。

《师说（第二课时）》教案一、承接前课，体味作者态度。

上节课我们梳理了几类人或从师、或不从师的行为，并根据关键句子，对文章的脉络进行了大概的把握。

这节课接着探究：作者对这几类人的表现，分别持什么态度？大家可以从用词、句式和句子的前后关系等去仔细体味作者的态度。

二、学生交流，教师引导，填写表格。

三、结合虚词，体会作者最激烈的情感段落。

作者情感针对性最强的是谁？你从哪里可以看得出？同学们寻找相关句子。

（1）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？小学而大遗，吾未见其明也。

（3）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

（4）呜呼，师道之不复，可知矣。

（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤！具体分析：（1）句中“嗟乎”流露出强烈的慨叹之情。

“也”的较长停顿有一种愤懑得说不出话的感觉，三个虚词的运用，更能表现作者对当下师道不传和众人糊涂至极的强烈不满和悲凉之情。

（2）句中“其皆出于此乎？”，以推测的口气，表达对不从师行为导致恶果的推测，这里的“推测”，也可以理解为一种逻辑上的必然。

（3）句中“也”字表判断，语气显得更加果决，更能体现作者对童子之师抓大放小愚蠢行为的嘲讽和不屑。

（4）中的“惑矣”，糊涂啊，直接对该行为进行否定，有一种痛心疾首在其中。

（5）（6）句中的“呜呼”“其可怪也欤！”可见作者内心悲凉的哀叹之情，以及强烈的讽刺。

四、结合时代背景和作者身份，理解作者情感来源。

（1）为什么作者针对士大夫这个群体的行为，情感最为激烈？他们罪行有二：第一，罪在其态度，耻于从师，还对别人从师行为加以讥讽。

第二：罪在其学习内容。

小孩子学习的内容也出现了严重的偏差，只学习句读等浅层面的内容，而忽略了“大”的。

这两者，恰好都是作者所倡导的“师道”。

谦虚求学之道；儒学治世之道。

（2）结合时代背景，理解当时为何士大夫都不从师。

师说第二课时教案：如何设计有效的教学活动？。

本文主要是基于师说第二课时教案，并结合本人的教学经验，探讨如何设计有效的教学活动。

一、了解学生的需求和学习能力教师在设计教学活动之前，必须要了解学生的需求和能力。

针对不同年龄段的学生，教学方式和设计的活动有很大的不同。

例如，对于小学生，教师可以设计一些富有童趣的动手实践活动，如模型拼装、手工制作、游戏体验等，这些活动可以帮助学生在愉悦的氛围中获得学习收获。

而对于中学生，则可以设计一些针对性强、思维要求高的活动，如辩论赛、实验探究、研究性学习等。

另外，以习得理论为基础的学生在学习过程中更注重对知识点的理解和分析；以实践为基础的学生则更注重对知识点的实际运用。

教师应该针对学生的学习方式，结合本课程的特点，设计出适宜的教学活动。

二、活动设计前要明确学习目标在设计教学活动的时候，首要的任务就是要明确学习目标，这有助于帮助教师清楚思考教学的目标和教学的方向。

根据课程要求，要确定教学活动的目标，例如：是为了帮助学生了解某个知识点？还是帮助学生掌握某种技能？还是为了培养学生的创造性思维？当然，教师所设计的教学活动需要与学生学习的要求相符合。

三、活动要新颖、有趣、富有挑战性好的教学活动应该具有创新、有趣和挑战性。

能够引起学生兴趣、激发学生的求知欲望和思考能力。

尤其是在教学活动设置上，需要考虑到学生的心理状况和实际情况，让学生积极参与，享受学习的过程。

例如，在数学课程上，可引导学生设计一个简单的游戏—给定一个简单的数据，学生们可以自己设计一些表格、图象、图形，让其他同学从中找出规律，比赛看哪个同学首先能猜出规律。

这样的活动很富有趣味性，提升了学生对于数学知识的学习热情。

四、对教学活动进行评估和反思教师在设计教学活动之后，还要及时对教学活动进行评估和反思。

评估可以看出学生的学习效果以及教学活动的可行性，反思可以发现教学活动中的不足，有利于更好地完善教学活动，提高教学效果。