高考复习-中国古代儒家思想的演变历程 学案设计 无答案

第31讲 宋明理学

一、背景

1．魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。

2．隋唐时期，“三教合一”，儒学的正统地位受到挑战。

3．北宋儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想解释儒家义理。

二、思想主张

代表 宇宙观 认识论 道德观

程朱

理学 “二程”

(程颢、程颐) 天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物 提出“格物致知”，把知识、道德、天理联系起来 把天理和封建伦理道德直接联系起来

朱熹 天理就是三纲五常，是人性的最高境界 “格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真 强调“存天理，灭人欲”

陆王

心学 陆九渊 “心”是宇宙万物的本原，“心”即“理” 反省内心就可得到天理 将人心与心外无物联系起来

王阳明 “心外无物”“心外无理” “致良知”“知行合一” 将人心与道德联系起来

宋明理学对孔孟思想的继承与发展

宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等，同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。——张岱年、方克立《中国文化概论》

核心论点：宋明理学把孔孟儒学的道德观推向思辨化、世俗化。

三、影响

1．成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治，束缚了人的思想。用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 2．朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。

3．朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。

4．明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。

5．重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。

理学的特点及影响

(理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。

综合提升(四) 世界古代史

纵横关联一 古代文明具有多样性与统一性的特点

1．多样性的表现

(1)古代的两河流域、尼罗河流域、印度河和恒河流域，以及中国的黄河和长江流域，凭借大河流域灌溉之利，发展农业生产，产生了国家，创造了文字，形成各具魅力的文化，构成了世界文明的源头。

(2)美洲大陆在相对孤立的条件下，形成玛雅、阿兹特克、印加三个印第安文化中心，丰富了人类文明。

(3)希腊城邦民主制、精彩纷呈的艺术文化成果以及罗马法制为欧洲文明，尤其是工业文明的孕育提供了丰富的精神遗产。

(4)随着日耳曼人入侵，西罗马帝国灭亡，欧洲中世纪形成以庄园经济、附庸采邑制和基督教信仰为基本特征的封建社会。

(5)古代世界基本上处于各地区独立发展为主的区域文明阶段，文明起源多元性、文明发展多样性是这一时期历史发展的总体特征。

2．统一性

(1)这个统一性是指具有共同的本质。如不同地区的人类，都有基本的物质(衣、食、住、行等)、精神生活(文字、文学、思想、艺术等)的需要，但是，满足这些基本需要的手段和方式在不同的时代和不同的民族中是有差异的，即统一性存在于多样性之中，是多样性的本质和依据。

(2)各国、各地区、各民族都创造了优秀的文化成果，形成自身的文明特点，逐渐成为世界人民共同的物质和精神财富。 针对训练

1．(2022·惠州模考)苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇秆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是( )

A．世界各地文化是多样的且独立发展

B．不同的生存条件会产生不同的文化类型

C．世界各地共同推动人类文化的发展

D．区域文化的发展是与其他区域交流的结果

答案 B

解析 “独立发展”不是阿拉伯文明的特点，排除A项；材料未体现“共同推动人类文化的发展”，排除C项；D项说法错误，区域文化的发展主要靠自身条件，排除。 2．(2023·淄博质量检测)古希腊人经常遇到人多地少的挑战，这迫使他们一方面不断向海外移民，一方面因地制宜，利用山区矿藏丰富的有利条件大力发展建筑、美术、日用陶器等工商业；而生活在美洲的阿兹特克人为解决人地矛盾则发明了“浮动园地”，至今还在使用。上述史实可以说明( )

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1．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是

① “仁者，爱人” ② 贵贱有序 ③ “已所不欲，勿施于人” ④ “有教无类”

Ａ ①② B ①③ C ②④ D ①②③

2．战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是

A 韩非子 B 庄子 C 孟子 D 墨子3．老子“无为”思想的目的是

A 统治者要无所作为 B 统治者要满足被统治者的要求

C 统治者要注意发展生产 D 统治者要顺乎自然，通过无为而“无不为”

4．萧何是汉初一位很有作为的相国，他死后，曹参为相。曹参整日饮酒，无所事事。他对萧何定的规章制度一律照搬，不做任何改变，这就是历史上有名的“萧规曹随”。曹参的做法主要体现了

A 推崇萧何 B 贪图安逸 C 无为而治 D 能力较低5．教育为儒家所垄断开始于

A 汉武帝继位后 B 董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后C 儒家经典成为国家规定的教科书后 D 太 学 建 立 后6．和春秋战国时期的儒学相比，程朱理学更加强调了

A 应以仁政统治社会 B 理是宇宙万物的本源

C 封建社会的纲常礼教 D 要格物致知，掌握天下之理7．曾长期执教于白鹿洞书院的是

A 程颢、程颐 B 朱熹 C 陆九渊 D 王阳明8．明末清初产生进步思想的主要原因是

① 满族少数民族入主中原 ② 资本主义萌芽产生并发展

③ 明清封建专制制度空前加强 ④ 利马窦等西方传教士将民主思想传入中国A ①②③ B ②③④ C ②③ D ①②③④

9．有助于提高儒学社会政治地位的措施是

① “焚书坑儒” ② “罢黜百家、独尊儒术” ③建立太学 ④实行科举制度A ①②③④ B ①②③ C ①②④ D ②③④

10．关于王夫之的说法，正确的是

A 精研天文、算学和地理，是浙动东学派的创立者B 提出“天下兴亡，匹夫有责”的主张

学必求其心得，业必贵于专精

第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、“百家争鸣"局面的出现

1．背景

（1)时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

（2）阶级关系：社会地位较低的士阶层活跃起来.

(3)教育学术：出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育.

2．概况：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子;法家学派的商鞅、韩非子；等等。这些学派互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面。

3．意义:“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础. 学必求其心得，业必贵于专精

二、孔子和早期儒学

1．孔子

(1)地位：春秋晚期，孔子创立儒家学派。

(2）主张：

①核心思想：孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。

②政治思想：强调统治者要以德治民，爱惜民力,取信于民，反对苛政和任意刑杀.主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求.

③教育思想:首创私人讲学，主张“有教无类"，打破了贵族垄断文化教育的局面。

2．孟子和荀子

(1）孟子：继承并发展孔子的学说，被尊为“亚圣”.

①政治思想：发展孔子“仁”的思想，主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。

②伦理观：主张“性本善”，认为人的天性善良。

(2)荀子：儒家思想的集大成者。

①政治思想：主张“仁义”和“王道"，以德服人，学必求其心得，业必贵于专精

提出“君舟民水”,强调人民力量。

②伦理观：提出“人之性恶",强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。

（3）影响:战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

三、道家和法家

1．道家思想

(1）老子：春秋晚期,道家创始人。

①哲学思想:世界本原是“道”，万物都存在对立面并相互转化。

②政治思想：主张“无为"和“小国寡民”。