南怀瑾先生经典语录
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1、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
2、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
3、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
4、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
5、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。
6、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
7、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
8、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
9、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
10、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
11、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
12、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
13、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
14、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
15、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
16、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。
17、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。
18、浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
19、以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当
谈玄实用之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。
20、有些人日常很忙，注意！赶快多打坐，不要以为忙啊！累啊！没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意！肠胃要空虚一点。道家两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。
21、不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做了一场梦，但是他清醒了吗？张开眼睛照样在做梦。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好梦，今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋梦，醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好，你说究竟那一样好？自己都搞不清楚。
22、当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。
23、教育的目标，敬业乐群。穷则独善其身，达则兼济天下。学问乃一生之事，做人做事都是学问。
24、科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
25、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是
自欺欺人。
26、越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。
27、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。
28、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
29、道是天下人的公道。生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
30、一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
31、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
32、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。
33、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
34、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由？因为他不肯平凡；真能够平凡，就是最高明的人。
35、历史上的人名和地名，都是真的，但有许多事实，大多数已经走了样，甚之，完全变质。而小说中人名和地名，大多数是假托的，可是那些故事的内容，却几乎都是真的。只不过再经文人的手笔，加以渲染剪裁而已。
36、我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。
37、真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。
38、如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
39、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
40、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
41、自从一读愣严后，不看人间糟粕书。
42、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
43、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，
所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
44、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
45、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。
46、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处，你才会体会到最高的。我常常说笑话，世界上有两个苹果成了人类的文化；拿西方的文化来讲，一个苹果被亚当和夏娃吃掉了，所以造出人类的历史来，另有一个苹果被牛顿看见了，于是把世界的文明变了一下。
47、如果没有真知灼见，切勿只图一时快意，舞文弄墨。
48、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
49、首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字；一住相，什么都学不成了。
50、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也
不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。
51、般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
52、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
53、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
54、读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。
55、真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
56、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
57、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
58、英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起，圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。
59、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
60、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
61、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
62、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
63、羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。
64、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
65、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
66、善有善报，恶有恶报，不能抵消冲淡。人情可以冲淡，宇宙法则是不能冲淡的；就像黑暗与光明不能中和，一样的道理。因果报应是宇宙间的天然法则，并不是迷信，也没有人作主，天道好还。
67、世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念的宁静。
68、但愿此情长久，哪里分地北天南。
69、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。
70、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
71、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
72、慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。
73、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心坚固妄想之所建立。
74、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
75、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
76、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。
77、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
78、读书不只要靠两只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去读。
79、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、
善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
80、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
81、这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。
82、人生两样最难舍，一是财，一是命。只要有利于人世，把自己的生命财产都施出来，这就是施。但这太难了，虽然做不到，也应心向往之。
南怀瑾语录经典 导读：本文是关于南怀瑾语录经典的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 2、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。 3、我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。 4、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。 5、有些人日常很忙，注意！赶快多打坐，不要以为忙啊！累啊！没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意！肠胃要空虚一点。道家两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。
6、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。 7、英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。 8、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。 9、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。 10、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。 11、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 12、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做
感谢老师的一句话经典语录励志爱情和搞笑一颗感恩的心，一份真诚的心，一些实在的行动，都是我们应该为感恩老师而去做的。让我们行动起来，以自己的优异成绩来感恩老师吧! 手中的粉笔慢慢化为漫天爱的灰屑，这爱染白了您原本乌黑的头发。在这特别的日子，献上一句：老师您辛苦了! 拨动真诚的心弦，铭记成长的辛酸，成功的道路上永远离不开您，亲爱的老师，祝您永远幸福! 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的是粉笔灰染白的两鬓白发。向您致敬，敬爱的老师! 对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变老师，祝您万事如意! 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心! 老师，你用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱，有你，我才感觉到世界的温暖! 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩，我当怎样地感谢您! 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师!
人生旅程上您为我点燃希望的光芒丰富我的心灵，增添我的智慧谢谢您!老师愿您永远健康!愉快!幸福! 如果说我们是彩虹，那您就是太阳，给予我们七彩之光，如果说我们是鱼儿，那您就是水中的空气，给予我们新的呼吸。如果说我们是小草，那您就是春季的雨滴，给予我们生命的源泉。 如果我能够高高飞翔，感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中，我如沐春风。 首先要感恩自己的父母，因为每个人的生命都是父母血脉的延续，父母给了我们全部的爱，让我们享受到了人世间的亲情和幸福，因此，我们要感谢父母。 虽然您们的脸上早已写满了岁月的沧桑，可您们最美的微笑依然留给了我们。您们把自己的辛苦早已抛在脑后，您们将最饱满的精神呈现在我们面前。已然白发的老师们虽然放下了手中的粉笔，放下了手中的教案，但她们却放不下我们这些羽翼还未丰满的学生。她们总是想毫无保留的将她们一生积累的知识与经验传授给我们。老师。我们理解您们的心情。我们知道祖国的未来在等待着我们。 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师! 同学是我们学习生活的同伴，同学间互相鼓励，互相帮助，共同战胜困难与挫折，共同品尝学习的成功与快乐，我们应该感谢天天与我们相伴的同学。 我尊敬的老师，我的成功是您给予的支持，千言万语一声谢
南怀瑾先生收藏一生的养生法 南怀瑾先生收藏一生的养生法 药食同源达人2015-11-02 23:37 南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。[1] 南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。南师的书中有很多验方，包括调病养生的功法、做功夫遇到问题的解决办法、医药、饮食、等等 1、心肾气交的睡觉法 我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。医学的道理，心肾不交就是水
火不交了。道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样可以睡着。 ——《我说参同契第五十四讲》 2、治疗高血压、失眠的两个法 1、我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。这个虽然是外道法，但这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了，因为在用心，都向上走，可用这个法子对治。 2、我当年什么都去学，不管有道无道，都要向他们摸索一下。另外有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。 摘自《如何修正佛法》二十七讲 3 、气功治疗肺病的方法 现在的肺病已不是难题了，药的种类太多，治疗的方法更多。但是在以往的岁月里，肺病是麻烦的事，这里介绍的一个气功治疗，曾经治愈了不少的肺病患者。将右手握拳，大拇指
大学老师经典语录 大学时期的老师几乎都会有一句经典的话，这些语录汇成了我们的青春。下面小编给大家带来大学老师经典语录，欢迎大家阅读。 大学老师经典语录1 1、什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2、什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。 4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。 5、孤独不求外物，反求诸己。(也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界)。 6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁
不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。 8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 9、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。 10、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。 11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。 12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
南怀瑾经典名言28句 1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。 2、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。 3、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。 4、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。 5、什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。 6、功成身退数风流，只有人类的心不肯死，永远想在不可把握中冀求把握。妄想违反自然，何其可悲！ 7、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。 8、学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来。 9、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？ 10、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。 11、对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。1 ————来源网络整理，仅供供参考
12、真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。 13、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。 14、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。 15、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。 16、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。 17、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。 18、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。 19、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。 20、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。 21、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺， ————来源网络整理，仅供供参考 2
捧出一颗心，献出全部情，严在当严处，爱在细微中。 让平凡的教室洒满阳光，让每个学生心中都有一片灿烂的阳光，用师者的胸怀去包容一颗颗年轻的心，用师者的爱心去铸造每个学生的辉煌 当学生对你说悄悄话的时候，你的教育就成功了 ●教育是科学，科学的价值在于创新；教育是艺术，艺术的魅力在于求真；教育是事业，事业的意义在于献身。 ●古人说过：“经师”易得，“人师”难求。人民教师区别于教书匠的根本，就在于他有育人的理 想和追求。 ●教师的劳动有三重收获：收获各类人才，能满足人们为社会尽责任、尽义务的需要；收获真挚的感情，能满足人们感情和谐、融洽的需要；收获科研成果，能满足人们研究、创造的 需要。 ●人民教师、班主任，他所培养的绝不仅仅是一些学生、一些花朵，那分明就是祖国的未来。就是使中华民族在这九百六十万平方公里的土地上强盛地延续下去、发展下去，屹立于世界 民族之林的未来。 ●教师最伟大的是，能在平凡的岗位上从事太阳底下最光辉的职业；教师最自豪的是，自己培养的学生远远超过了自己；教师最开心的是，满堂学生共同获得了成功的喜悦；教师最兴奋的是，含辛茹苦地耕耘，终于得到了相应的回报；教师最高明的是，能用自身智慧的光明，照亮学生无知的黑暗；教师最爽心的是，拥有清雅幽静，周边协调，人际和睦的教学环境；教师最动情的是，学生朝气蓬勃、茁壮成长，是自己看到了明天的希望，未来的辉煌；教师最遗憾的是，给学生造成刻骨铭心的伤害；教师最痛心的是，学生“冒天下之大不韪”，走向了社会的反面；教师最鄙视的是，不学无术，故作高深，炫耀权势，吹毛求疵的人；教师最伤感的是，自己的满腔热情得不到众人的理解；教师最不能容忍的是，苦耕获得的成果武断 地遭到破坏。 ●人本主义者认为；青少年的成长是由三维世界构成的：其一是对生活世界的认识、理解、融合，即学会生活；其二是对知识世界的认知、构建、积累，即学会学习；其三是对心灵世界的唤醒、感悟、完善，即学会做人。在这三维世界中，最重要的是学会学习、学会做人，从这个意义上说，“育人”才是学校教育的根本任务。 ●“知识就是力量”，这是哲学家培根提出的名言。这当然是一种真理性认识。但在我们看来：力量并不仅仅来源于知识，它更需要丰富、健康、理智的情感和正确的思想。情感和思 想也是力量。 ●人类本性中最深刻渴求得就是赞美。没有一个学生不想得到老师的赞美和期待。作为教师，我们要善于拿起表扬的武器，要利用“放大镜”和“定位器”来给学生找优点，用“扩音器” 和“互联网”给学生以积极的评价。
马政经老师经典语录:据说太阳黑子几年就爆发一次,每次爆发都会影响通讯信号,今天我看大家都在下面忙着发短信,只能说明信号不错,太阳黑子没有爆发,不过...我要爆发了微观经济学老师经典语录;即使作为一名经济学家,我们也有很多的无奈,因为在经济学界中流行这么一种说法:我们能够找出导致我们穷困的原因,却无法找到另我们变富的方法看来大家都在睡觉~我的原则是大家可以睡觉~但是不可以影响别人~如果你上课睡觉还打呼噜~那我只能叫你站起来重睡~ 某数学教授 毛概老师：虽然我在这个学校混的很不如意，但是我有我崇高的精神世界。（意） 听国贸专业同学说的 现教大一的某经济或会计老师：咱们国贸有四个班，一班，二班，和四班。 法律基础老师发音老不准,最有名的一句是:葱子里的小哄哄. 嘿嘿,猜猜看,什么意思（村子里的小混混） 孙：“哎呀，昨天我失眠，已经连续两天啦，你们知道失眠多痛苦吗?你们失过眠吗？你们怎么可以不失眠呢！” 李为人说：大家不要走啊，下节课很重要... 李为人又说：我是故意的！！！ 李为人还说:我买一手机不会关,就为了看看表 老师，给画点重点吧！ 老实说，重点就是这本书 刑法刘志洪老师：接下来我说说考试的重点，重点呢，大家不要动笔记了，就是我所讲过的…… 宪法尹好鹏老师：作弊者，杀无赦！ 法制史朱苏人老师：历来都存在刑讯逼供，你说你把茶倒上，烟点上，他能招吗？你把他捆起来，用电棒捅他一下，他不就招了吗？ 刘俊英说她能挂人，王素娟笑了（我比你还能挂）； 王素娟说她下手狠，肖彬笑了（我还能阴人，承诺80％过，结果）； 肖彬说他普通话不好，林文和笑了（根本听不懂）； 林文和说他能出教材，田晓云笑了（我的书他们不敢不买）； 田晓云说她笔记特多，刘泽军笑了（小样儿，跟我拼）； 刘泽军说他讲课最“玄”，张培田笑了（同学们，一定要思辨）； 张培田说他考试好过，孙继秋笑了（卷子丢了没事儿，都算89）； 孙继秋说他最“反动”，朱苏人笑了（我们也都是老xi耶^_^）； 朱苏人说他是头把交椅，张士元笑了（大旗还是我来扛）； 张士元说考研题是他出，李丹宁笑了（你出，我判）； 李丹宁说她长得年轻，乔慧娟笑了（小圆脸跟我们家楼下小孩似的）；乔慧娟说她笔记都是大段儿，容国权笑了（记这样一个自然段）；
关于南怀瑾最经典霸气的语录 南怀瑾著作是学习中国传统文化的捷径。南怀瑾有许多霸气的语录。以下是为你精心整理的南怀瑾最霸气语录，希望你喜欢。 1) 有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。 2) 最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。 3) 中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。 4) 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。 5) 能源从哪里来的?是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。
……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。 6) 多跟人品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。 7) 真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。 8) 人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。 9) 如果一个人器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。 10) 处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。 11) 人能够真正做到了为学问而学问，就不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。 12) 不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒
南怀瑾老师传授的接命法（完整版） 《习禅录影》中收录了南师所传授的接命法，南师称此法非常好，练习一星期生命力迅速充实。只是叙述得过于简单，看了后有不少疑问的地方，不知该如何操作，在百度和谷歌上搜索接命法却找不到叙述详细的版本(只找到道家补亏法，操作过程跟南师所传接命法有些区别，因南师说接命法也叫补亏法，只是我觉得道家补亏法每天练习时间太长所以没有采取），后来在台湾谷歌网找到了完整叙述的接命法，所以马上收藏了下来，与大家一起分享。 ======================================================================《习禅录影》中所记录的接命法内容： 接命法 道家修持，如前述分为两派。一主清净单修，如北派邱长春所创的龙门派。一主双修，如唐宋以后白玉蟾以次的流派。自从禅道融合后，道家批评禅家单修性功‘心性之道’，不修命功（丹法），而主张性命双修。基本的理论是根据中国传统文化“穷理尽性而至于命”的道理，而认为禅家只穷理尽性，却未至于命。同时也批评一般修道者只修命，不修性，此是修行第一病，不能达到圣人境地。但如只修祖性，不修丹，万劫阴灵难入圣，也不能即身成就。故主性与命必须双修。 性即无为之道，是一念不生全体现，清净无为，当下即是，是真空的。命是修身人手，炼精化炁，以至炼神还虚，便是妙有。这一种理论体系，在基本原则上不能说不对，合于佛学的真空妙有，妙有真空之原则。但他们偏重于修行方法，忽略真正的穷理，他们看一般佛家（尤其是禅），是炼神修神养神而已。气与精未能配合，等待解脱躯壳后，只能成为灵鬼。又认为持咒念佛等法门，只是炼炁，也不能入道。密宗的观想这一类，也只是修精，都不究竟。精炁神三者应为一体：炼精成就，报身即色身才能圆满。炼炁成就，百千万亿化身才能成就．炼神成就，清净法身才能圆融。精气神三者圆融合炼，则法报化三身皆得成就。*然后散而为气，寂然不动，涅盘清净。聚而成形，百千万亿化身即其妙用。有一个方法非常好，是有为法，密宗与道家都有这个修法，以我个人的经验，道家此法较密宗及瑜伽术更完备。如果不存门户之见，不妨试试看。以我看，无论道家、密宗，原始人类追求形而上的东西，已有数千年的历史，实际上是同一个原理原则，同一个系统的研究，只是表达方式有异。何况这乃是助道品，佛说有八万四千法门，祖师说“法门无量誓愿学”，所以更应该学。这个方法非常好，道家称它为补亏法，有病年老，及破漏之身都有大效，又称为接命法。青少年修七八天就不得了．但充满以后，又有问题来了，这是旁语。一般修道者可怜，亦很可笑，半为弊癃残疾，半为贪求长生，年轻人无此信仰智慧，等残疾时才想回心修道，真如俗语所说:“垂老投僧，临时抱佛。”哪里来得及，何如一念弥陀，祈求往生多好。 此法等于密宗所说的智慧灌顶，通常拿了酒和铃子乱搞一通，在你头上摸摸，在仪式上当然庄严肃穆，但实际上很难说了。真正的智慧灌顶，叫你自净其意，观想头顶上一片光明，与本尊佛菩萨光明自然相接，此法修起来要注意。勿着相。学道家的人，不懂佛理的恐有障碍，学佛的人虽知理解，但要认真不着相，知道何时空掉，何时停止。能不着相，则此法妙极。假想---一说到假想，大家觉得不好听，如改一名称说观想，大家就觉得味道不同了，可见人是喜欢自欺的。--观想或幻想头顶上有太阳光明，或月亮光明，最好有一明点，有一道光，由头顶一直沿督脉灌下，用眼识意识上接此光，即由脊椎神经而下到丹田，再到海底，然后分别由两腿到两脚心，接着由前面倒转上来，多转几圈，精神充沛了，身体自然直起来，再将它空掉，一念不生，不理它了。 此法可以治百病，炼几天即可引发生机．有几位有病的朋友，如已故贾教授得癌症，到
南怀瑾名言警句 1、读书不只要靠两只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去读。 2、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。 3、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。 4、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 5、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。 6、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。 7、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心坚固妄想之所建立。 8、历史上的人名和地名，都是真的，但有许多事实，大多数已经走了样，甚之，完全变质。而小说中人名和地名，大多数是假托的，
可是那些故事的内容，却几乎都是真的。只不过再经文人的手笔，加以渲染剪裁而已。 9、我从小读书时，我的老祖母告诉我：‘孩子啊，读书可以，不要去做官啊，’因为古语说‘一代做官九代牛’，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。 10、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。 11、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。 12、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 13、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。 14、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦
各科老师的经典语句 导读：经典语句各科老师的经典语句 1、后面几位同学的灵魂又要游离到身体外面了，我居然还要当你们灵魂的守护者，随时帮你们把它招回来。 2、脊椎动物从低等到高等的顺序是：鱼类、两栖类、爬行类、鸟类、哺乳类；简称：鱼两爬鸟哺；其实也好记，就是鱼类两次爬着请求鸟类哺乳。鱼类呆不呆？正因为呆，在这里面数它最低等！ 3、植物类群从低等到高等的顺序是：藻类植物、苔藓植物、蕨类植物、裸子植物、被子植物；简称：藻苔蕨裸被，记起来很容易，就是到澡堂抬东西绝对要裸背，很源于生活吧！到澡堂抬东西不裸背衣服不就湿了吗？ 4、写作文举几个大器晚成的例子有什么难的？黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百多岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱！ 5、很多同学问我学英语的技巧，其实很简单：把老师当爱人，单词做情人。明白吗，听听爱人唠叨，受不了了就多看看情人！
6、这位同学，你的灵魂现在比大西洋还遥远。 7、画圆要用圆规，买不起就几个人合伙买，实在不行就自己拿树枝叉叉做一个。 8、你们做实验，有危险要做，没有危险创造危险也要做！ 9、你们啊，什么都会，就两点不会——这也不会，那也不会！ 10、有的细胞还在留恋，还不想死，那么效应T细胞就要加把劲，淋巴因子就走过去打它一个耳光，说：“你是不是想大家都死？”它就会说：“好好好，我死算了。” 11、水分子的电子式不会写，你今天中午就去碰死到水分子上算了。 12、同向电流相互吸引，志同道合，比翼双飞。异向电流相互排斥，分道扬镳，一塌糊涂。 13、学英语一定要大胆地喊出来，发音不好也没关系，反正痛苦的又不是你。
法大经典语录 民法老师：回眸一笑是要约邀请，男的说“嫁给我吧”那是要约，女的说“该死的，全听你的”那是承诺。 主物与从物的关系，就是“月亮走，我也走”；所有权的无期限，叫作“此恨绵绵无绝期”。 诉讼时效到底保护的是奸诈之徒还是好人？ 本科时谈恋爱,是先占;研究生再谈恋爱,就是发现埋藏物了. 贺卫方的讲座上：主持老师介绍：老贺原来在法大当副教授，副主编，到北大后混得更好了。由此可见，法大的副教授就相当于北大的教授，法大的副主编就相当于北大的主编。 百家讲坛上，七十多的老教授开讲爱情：有人说，爱情这题材不好讲，因为爱情是没有答案没有标准的；就算要讲，也不应该由我这么一个糟老头子来讲。……看着一个满头白发的老人家在电视上讨论爱情，总觉得有些不对劲…… 在讲座上，江平教授说：民族主义、爱国主义都是双刃剑。爱国爱得不好，也是伤人的。 刑法老师：黑社会混得好，就成了合法组织，甚至成了执政党。比如我们的党，比如当年的同盟会。合法组织混得不好，就堕落成了黑社会，比如某某解放组织。 有穿透力的思想都是极端的。 领导讲话完了要鼓掌，那是为了提醒睡着的人，醒醒，讲话完了，要回家了。 如果你作了坏事，就在你脸上刻两个字：“坏人”，这就是墨刑。如果你改过自新了，就在前面加刻两字，“不是坏人”，如果你又犯了事，那就再加一个走之底，“还是坏人”…… 宪法老师：列宁说，宪法就是一张写着人民权利的纸。他说的没错，在中国宪法也就是一张纸而已。 当时许崇德等四位老师发表声明，支持人大解释基本法。立刻上了新闻联播。你什么时候见过几个法学家开会上新闻联播的？当时香港媒体称他们是“四大护法”。 最高检察院出钱请我们做个课题。结果我的研究结论是：检察院应该取消。这怎么行？我就退出了。 田文昌律师讲座：法大校园里有一个拓荒牛，后来又多了一个宝鼎，所以，法大的精神就是：顶（鼎）牛. 前一阵我还说：我们要讨论清楚，律师到底是个什么东西？最后的结论是，律师不是个东西。在中央台面对面栏目里，我说了一句，律师应该以当事人利益为第一位。结果惹了大祸。 当年在北大讲座，一个北大研究生站起来问我：你这样为这些坏人辩护，你的良心何在？ 律师不应该代表正义，正义是清官的饭碗。 报纸上排名说中国有四大腐败律师，指的是专门为贪官辩护的律师。其中又以我田文昌为首。……补充一点，另外三个已经被抓起来了。 公司法老师：中国的股市是个比傻的游戏，谁都知道里边有泡沫。但谁都认为，还会有个更傻的人可以卖给他。
教师经典语录 含泪播种的人一定能含笑收获。下面是由橙子为大家带来的关于教师经典语录，希望能够帮到您! 1.有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。 2.奋斗者在汗水汇集的江河里将事业之舟驶到了理想的彼岸。 3.同谱育人新篇，共架理想金桥。 4.不要沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己，才能达到人生更高境界。 5.一个人最大的破产是绝望最大的资产是希望。 6.每一个学生都是一本深奥的书，我要用毕生的精力去读懂每一本书。 7.教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道，所以要引导他们把希望变成现实。 8.忘记失败的疼苦铭记失败的原因。 9.历日经年，水滴石穿。持之以恒，功果自显。 10.给爱涂上爱的底色，爱是教育最有效的密码! 11.树木十年树人百年，为了学生为了人民。 12.好的种子，不怕埋没，总有出土的一天。 13.海浪为劈风斩浪的航船饯行为随波逐流的轻舟送葬。 1 / 5
14.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 15.在逆境中要看到生活的美在希望中别忘记不断奋斗。 16.我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。 17.没有失败只有暂时停止成功! 18.教师职业如同喝咖啡，有人说苦中有甜;有人说甜中带苦。其实，苦与甜就是生活中朴素的辩证法。 19.教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观察，用自己的脑子去思考，用自己的嘴巴去表达。 20.不管多么险峻的高山总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 21.好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 22.站在爱国的前列，时代的前列，时时处处事事勇争第一。 23.老师糊涂一时，学生糊涂一世。 24.堂堂正正做人，勤勤恳恳做事。 25.生活是平淡的，真理永远是朴素的。快乐永远与你的追求同在，就好像春天要播种秋天要收获一样。 26.你既然认准一条道路何必去打听要走多久。 27.为自己的心灵找一块净土，静下心来沉迷于育人花园之中。 28.萤火虫的光点虽然微弱但亮着便是向黑暗挑战。 29.驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想不放弃一点机会不停止一日努力。 2 / 5
(1)南怀瑾先生：五十阴魔之色阴境界 这个作功夫的秘密，都在后面一两卷当中，大家平常最不注意的地方，尤其是五十种阴魔——五阴解脱。《心经》上说：“照见五蕴皆空”，五阴是怎么空的？要作功夫空。我曾说大家“倒果为因”，把佛学的果，拿来变成自己的。现在回转来“倒因为果”，要自己去求证。讲到五十种阴魔，大家不能不读书，不读书就是我慢，是犯戒的。 诸佛菩萨把法门传给你，这就是法本。佛在《楞严经》卷九色阴区宇中说：“汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念，一切精明，动静不移，忆忘如一。当住此处，入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇。”那时念头没有了，一切清清楚楚，这时动静是一样的，一个杂念不起，功夫到了“忆忘如一”，应该在此入三摩地。就好像“明目人处大幽暗”，在幽暗中有微明。“精性妙净，心未发光”，这时生命本性的境界很清净，很微妙。而一般人心理是活络的，乱七八糟的，眼睛闭起来是漆黑一片的。如果现在有人做到“销落诸念，动静不移，忆忘如一”的境界，那不晓得牛吹得多大，其实也只是一种境界而已。 是什么境界呢？“精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇。”这是心理上快要转变时的一种心理变化，没啥稀奇！换句话说，当你打坐时，心里空空洞洞，或多少年，多少月，多少日，几个时辰，那是由于你生理四大调顺，瞎猫碰到死老鼠，如电源般插上了。这并不是真功夫，稍过一会儿又掉了，这些都属于色阴区宇。 讲到色阴区宇，有几部书应该看——《神僧传》、《神尼传》、《佛祖历代通载》等。看这些传记，能启发真诚向道之心。还有一本《憨山大师年谱》，憨师二十八岁到处参学，到盘山顶上，有一茅篷，有一个和尚在里面打坐，不理憨山大师。那和尚吃饭，憨山大师跟着吃，那和尚喝茶，他也自己喝。后来吃饭时间到了，憨山大师就给那个和尚做饭，喝茶时间到了，就煮茶，吃完了就自己经行。如此到
1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。 2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。 3．人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。 4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。 5．孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。 6．寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 7．他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。 8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。 9．真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
10．很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。 11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。 12．跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。 13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。 14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。 15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。 16．朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。 17．真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。 18．两个戴着面具的人就不用做朋友了。
国学大师南怀瑾语录 1、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。 2、学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来。 3、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。 4、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。 5、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。 6、对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。 7、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。 8、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。 9、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。 10、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
11、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。 12、世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。 13、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。 14、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。 15、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。 16、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。 17、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。 18、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名地点时间都
推荐南怀瑾老先生的桂圆花椒艾绒秘方 大约二十几年前，日本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆），花椒七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火交感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。 做法： 1，花椒、超市有卖，尽量要整粒；艾绒，药店有卖清艾条；桂圆，带壳龙眼肉，。比例：桂圆：花椒：艾绒=1颗：7粒：7粒花椒差不多的艾绒。我一次可做3颗桂圆，21颗花椒的量。
2，把炒菜的锅烧干，烧热，关掉火，把花椒放进去，不断翻滚，直到锅底的热量把花椒烤干为止（其实锅凉了就可以了）。注意不要放油，不要炒糊了。 3，桂圆肉用刀尽量切碎。 4，炒干的花椒和艾绒一起研成粉。 5，然后把剪碎的桂圆和粉末混合搅拌、研磨，若太干可稍加点水，成药膏状，装瓶密封备用，可放冰箱里。 6，每次睡觉前抠出一点小指甲盖大小，若太硬可用嘴哈气令软，塞到肚脐眼按紧，第二天起床后拿掉。 7，有奇效，如果火大可停一天再做。 有人用这个方子治疗高血压有奇效。 有人用这个方子治疗脾胃虚寒有效。 有人用这个方子治疗子宫内膜异位症疼痛，不规则出血、痛经有奇效。 有人用它治疗失眠有效……等等等等。 用药后可能出现的情况： 1，大便次数增多，或者大便次数增多并稀便。 如果你拉完后，没有脱水的感觉，不觉得累，反而有一种体内的垃圾排出了的轻松感。那么恭喜你！这次良好的排病反应。但是等你的宿便排完了，排便就正常了。 2，出现手脚暖等好的现象的同时，又有虚火上妄，牙龈痛的情况。这是你用得太多了。停几天。停药后虚火上妄，牙
南怀瑾超经典语录 导读：本文是关于南怀瑾超经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。 2、纪晓岚在一个学生的文章上批上“放狗屁”三个字，这个学生觉得挺委屈，老师怎么能说我放狗屁，就去找纪晓岚。纪晓岚回答：说你的文章是“放狗屁”还算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“放屁狗”。 3、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。 4、大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 5、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。 6、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。 7、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是
夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。 8、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。 9、以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当谈玄实用之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。 10、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。 11、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。 12、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。 13、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。 14、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。 15、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是
南怀瑾先生贴脐万病万消方 ---（根据网友整理汇集而成）配料：桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆）带壳的桂圆 花椒六、七颗，稍宽一点的医用胶布。 比例：桂圆肉、花椒以及艾绒按照2:1:1的比例（个人建议） 原理：南怀瑾先生说，这是道医方，可以调理肠胃，特别是手脚冰凉的人效果最好，老人用了可以长寿。一看此方，我直觉是这方肯定好，为什么？因为人们老是生气怨人，生气怨人时身体就会产生寒毒，寒毒聚集在人的肠胃，肠胃就寒了。南怀瑾先生公布的处方，全是大热之药，桂圆肉、花椒以及艾绒，肚脐总理人体诸经百脉，可以通调周身之经气，其脐下无脂肪组织，皮肤筋膜直接相连，皮肤最薄，最易于药物皮肤吸收。一定是好方子！ 万病方可以长期用，一开始治病时可以给药量大一点，以后可以小剂量长期用，为什么要长期用呢？因为我们每天都在生气每天都在怨人，产生的寒毒自然积聚在肠胃里，老人长期用自然可以长寿，因为脾胃为后天之本嘛，消化吸收的好，自然营养好，能活得长一些。 我分析南怀瑾先生的万病方除调理肠胃外，可以治疗痛经、寒性便秘（就是喜欢喝热水，拉不出大便也不太难受）、手脚冰冷、乙肝、感冒、寒性的肥胖等等。 特别需要注意的是，此方晚上睡前贴，早晨一定要取出，千万别贪心。因为肚脐需要休息，才能吸收药，老贴着，肚脐该不工作了，还会发炎。用量:小指甲面
用法：1、将花椒用家用的料理机粉碎或放到石臼中捣碎装瓶备用，然后挑大约一元硬币大小的艾叶放在手心，两手对搓，不怎么费力就成了艾绒了（也有师兄建议直接买艾条，里面的就是艾绒，但那个艾绒是不纯的，还是动动手自已搓吧！），然后挑出里面像茶叶梗那样的东西；接下来取一颗桂圆剥壳去核，将桂圆肉用手直接撕成细小的碎片。 2、最后将准备好的艾绒、适量花椒粉与撕碎的桂圆肉一同混合揉搓塞到肚脐眼上用医用胶布粘住就OK了（建议睡前用）。可以将剩下的留到第二天再用，不会影响效果滴。 配药注意事项： 桂圆即超市中买的桂圆肉即可，花椒即家用炒菜用的花椒，艾绒以淡化色的优质艾绒，如果买不到优质艾绒，则可用清艾条代替。