潘先生经典语录十摘
1，人生的本质就是抉择。所有的抉择都是错的，放弃抉择是更大的错误。
2，要理解生活向后看，学历史；要过好生活向前看，学科技。
3，人长得喜剧并不可怕，可以给别人带来快乐是好事；可怕的是长得喜剧又没有思想。4，让人牵手的是容貌,让人不愿意放手的是性格。
5，要否定一样东西，首先要获得他。
6，幸福不是财富的无限拥有，而是内心的祥和安定。
7，渐修顿悟。生命要有质感。
8，当真和善发生冲突时，美才更有价值。
9，性是生活中很正常的东西，刻意回避的都是假圣人。但性要与感情相连，这是人与动物的区别。
10，诗言情。诗是个人的，没有高下；情是内心的，难以量化。
——一个决口不谈性的人未必高尚，一个随口都谈性的人必定低俗。
——当今社会男人都是武三，女人都是中施，但我发现我们班的女生都是中偏西施。——男女爱情计算公式女性平均标准
男性一票否决制
——孔子，中国性感猛男也
——性跟人的情有关，强调的是情感
——让人牵手的是容貌、外表；让人不忍放手的是性格
——不要对现实的幸福太过依恋
——只有把香水洒在自己身上，才能让周围的人感到芬芳
——不可对下等人说上等法
——虽不能致，心向往之
——"士即侠也”--西门一刀（潘老笔名之一）
——“mei nan guan zhi”是我和女儿发邮件用的名字，译过来就是“美男观止”，意思是说，我就是最美的了，看了我就不用再看别人了。
——老鸨，小型色情行业的女CEO
——现在这些妓女和嫖客的智商都很低，大多都是打麻将，唱KTV，但在古代就不一样，她们很机警，玩词弄句，有文学气质。
——潘老QQ签名：天地有大美而不言，平淡自山高水深。
——“若得丽人，狐亦自佳”
——《水浒》为什么歧视女性，很大因素是中国男性对自己的不自信。
——教育是社会下层人进入上层唯一有效的制度性手段，没有教育，贫困只能克隆贫困。——西方的尊老是同情弱者，而东方则是崇尚强者。农业文化中的经验等同于智慧，所以越老的人越有权威。
——苏武，外交政治猛男，但不向女人投降很难。
——中国高校的特征：教授全集中在行政楼，几乎不上课，自己写的文章自己都看不懂。（但时不时会开个讲座本人补充）
中国的讲师、副教授特别容易做，就想将丫鬟收房一样容易，但副升正特别难，就像想要将偏房扶正，需要等待时机，而这时机不是时时都有的。
——理论“高导”，理论“媚俗”都不是真正的理论，真正的理论要切近人身，反映文化品
格、反映人性、人情。
——艺术家的气质：不畏世事所动，风吹不倒。
——草书的本质：艺术线条（心态平和下结构、空间、画面的感觉）
——奴隶跟奴才的区别：我们没法超越社会，被迫做奴隶，但决不能主动做奴才
——牛是有阶段性的。。。当学生要当个好学生，做老师要做个好老师，在此前提下你才可以牛。
——朱大可，以“色”眼看文学，典型以“色鬼”之心度君子之腹
——劣币驱逐良币，市场货币流通规则，无关道德、政治、反映人性。当今社会也是个劣币驱逐良币的时代。
——原来我们的爱情是在离别中完成的
——好色，好食，好财人之共性。（看来姐姐我已经完全进化成人了）
——西方性爱三原则：成人、自愿、隐私。陈冠希关键在于对女方不负责，女方相信你，你却没保护好她们（潘老对艳照门的看法）
——中国的性教育，理论上不行，实践起来却很牛。
——艺术家都是缺乏理性的。毛泽东是个艺术天才，搞政治却有大问题，一时兴起搞“大跃进”，饿死几千万人：搞“文革”，焚宝无数；大炼钢铁，无数森林被毁。
——潘老认为《天下无贼》的真正价值：江湖技能pk。道德价值完全是认为添加，迎合社会主流。
潘老谈三国：历史被误读，曹操常被妖魔化，其实他是一个杰出的政治家，本人强烈推荐他的《让县自明本志气》，写得非常之大气、通脱。曹操是很奸诈，但哪个政治家不奸诈呢，他主要是不善于包装自己的奸诈。我认为他的一个缺点是对自己的外貌不自信，其实他自己不知道，他是一个巨性感的男人。周瑜那是酷哥，大帅哥，女粉丝之多-“欲得周郎顾，时时误拂弦”，军事艺术无所不尝。周瑜当时30多岁，比诸葛亮大六岁，也比诸葛亮老沉得多。——过去的真相转瞬即逝，永不再现（本雅明）
——清华、北大缺乏自信，举例：鼓吹自己招了多少状元
——三国的矛盾很像“三角恋”，有点像两个男人和一个女人的关系。
——“三角恋”对当事人是痛苦的，于旁观者是艺术的
——少不读《水浒》，老不读《三国》。
——好思想易写在书本上，一点儿都未实现过；坏事情在人间全已做了，书本上记着一小部分。（知堂）
——《三国演义》英文名“Romance of the three kingdoms”
——文学的精华尽在虚构中。戏份不够，女人来凑。所以说赤壁之战是两个女人与一场战役
西方理论是严谨的，东方理论是即兴、随意性、“诗”兴思维。比如：看见美好的事物，我们通常说“哇塞”，俗一点“我靠”，洋一点“very good”，一个“哇塞”代替所有的赞美。