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中国狂狷之人轶事庄子拽尾泽中谁与游凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。
他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。
天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。
面对庄子，我们仿佛面对高山。
然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒游于天地之间的微尘……嵇康嵇生已逝广陵休这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。
《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代两位思想巨子的心灵默契。
这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。
”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。
陶渊明南山果是悠然见因为不愿为五斗米折腰，这个天真的高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。
然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了，诗人永远不可能在田园里收获五谷。
当大家都以为诗人采菊东篱之下，果真每次悠悠然见到南山之时，我们的大诗人却在妻儿饥肠辘辘之际，奔走于告贷的道路之中。
因此，后世之文人都很敬仰陶渊明的这种精神境界，却没有几个愿意继续他的道路，更没有几个人愿意继承他的铮铮傲骨。
李白美酒能消万古愁太白横空出世，标着着大唐帝国进入酒精中毒的时代：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，帝国从内到外都浸泡在酒精之中。
太白一生的伟业除了诗酒歌妓之外，唯一的作为就是命高力士为他脱鞋。
帝国最伟大的君主和诗人都在干着这样的酒色事业，帝国衰弱的日子自然不远了。
“安史之乱”其实正是帝国患上酒精肝的发病症状。
酒果真能消愁，太白又何来万古愁呢？酒不能解愁，又为何每日酗酒？太白之后，唐诗虽然开始节制饮酒，但帝国的肝病，始终不再治愈。
国学大师黄侃、刘文典、沈从文、章太炎趣闻黄侃20岁时留学日本，恰与章太炎同住一寓，他住楼上，章太炎住楼下。
一天夜晚，黄侃内急，来不及去厕所，便忙不迭从楼窗口往外撒尿。
这时，楼下的章太炎夜读正酣，蓦地一股腥臊的尿水瀑布般往下飞溅，禁不住怒骂起来。
黄侃不甘示弱，也报之以骂。
章生性好骂人，两人本都有疯子之称，真是章疯子遇到黄疯子，越骂越起劲。
然而“不骂不相识”，通名报姓之后，话锋转到学问上面，一谈之下，才知道章太炎是国学大师，黄侃便折节称弟子。
黄侃曾与胡适同在北大讲学。
在一次宴会上，胡适偶尔谈及墨学，滔滔不绝。
黄侃骂道：“现在讲墨学的人，都是些混账王八！”胡适赧然。
过了一会儿，黄侃又骂道：“便是适之的尊翁，也是混账王八。
”胡适大怒。
黄侃却大笑道：“且息怒，我在试试你。
墨子兼爱，是无父也。
你今有父，何足以谈论墨学？我不是骂你，不过聊试之耳！”举座哗然大笑。
黄侃曾与胡适同在北大讲学，他反对胡适提倡白话文。
有一次，他在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了赶快回来啊’长达11字。
而用文言则仅需‘妻丧速归’4字即可，只电报费就可省三分之二。
”胡适著的《中国哲学史大纲》，仅成上半部，全书久未完成。
黄侃曾在中央大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。
”学生们不解，问其原因﹖黄侃道：“监者，太监也。
太监者，下面没有了也。
”学生们大笑不已。
抗战时期，沈从文在西南联大教书。
联大有个老教授叫刘文典的，是庄子研究专家，这人死活看不上沈从文。
联大在昆明，算是大后方了，时不时的，有日本人的飞机来扔炸弹，空袭警报一响，马上停了课，老师学生都往防空洞里躲。
有次又来了空袭，刘文典停了课正向防空洞里走，沈从文从他身边匆匆走过，刘文典不高兴了，大声说：“沈从文是替谁跑警报啊！这么匆匆忙忙的！我刘某人是替庄子跑警报，他替谁跑？”还有一种说法是，“你往防空洞里跑什么，我死了没人讲《庄子》，你死了怕什么？”。
亦颠亦狂亦君子刘文典最为人津津乐道的就是他大骂蒋介石，刘文典的狂狷不亚于黄侃，以至于他也有‚刘疯子‛的绰号，有人评价刘文典是‚亦颠亦狂亦君子‛。
1911年，辛亥革命爆发后，刘文典返沪，参加于右任等创办的《民立报》，从事翻译，并采写了大量鼓励革命、倡导共和的文章。
‚二次革命‛失败后，报社遭查禁，刘文典亦遭暗算手臂中弹，幸好没有大碍，他于是逃到日本，并在日本加入孙中山组织的中华革命党，担任孙中山贴身秘书。
1916年，袁世凯一命呜呼。
刘文典迅速回国，却看到各路军阀混战，饿殍遍野，经济每况愈下，市面百业凋零。
他悲观失望，愤而远离政治，决意专心研究学问。
‚九一八‛事变后，东三省沦陷，举国上下同仇敌忾。
北平爱国青年学生为敦促国民党政府抗日，卧轨请愿。
刘文典积极支持当时在辅仁大学读书的长子刘成章参加请愿。
刘成章因体质差，卧轨时受了风寒，请愿归来后患病亡故。
这更激发了刘文典对日本人的仇恨。
卢沟桥事变后，刘文典未能及时撤离北平。
日本人通过周作人多次请刘出任伪职，均被他严词拒绝，因此惹怒了日本当局，其住宅连遭日军搜查，刘毫无惧色。
刘文典曾两度赴日留学，日语颇为流利，但在日寇面前，竟‚以发夷声为耻‛。
他说：‚国家民族是大节，马虎不得，读书人要懂得爱惜自己的羽毛‛后在友人的帮助下，刘文典只身辗转来到西南联大。
见到比他晚到昆明的吴晓玲教授，刘便向其打听周作人景况。
吴说周以‚家中还有老小‛为托词未出来，刘文典气愤地说：‚连我这个吸鸦片的‘二云居士’都来了，他读过不少的书，怎么那样不爱惜羽毛呀！‛‚长城战事‛闹得极凶的时候，刘文典每次上课，都要给学生讲一段‚国势的阽危‛，并且告诉学生日本侵略中国的险恶用心及历史背景，叫学生们赶快起来研究日本。
他自己则夜以继日地翻译有关资料。
据当时的一位学生记载：‚……有一天上国文时精神委靡得连说话都几乎没有声音，说是因为昨晚译书到夜里三时才休息。
我当时听了刘先生的话，眼泪真要夺眶而出了。
‛刘师培是刘文典的业师，他十分敬佩老师的学问。
抗战期间刘文典被劫图书考述黄伟（安徽大学历史系，安徽合肥，230039）摘要：刘文典是我国著名的国学大学，虽然他不是以藏书而闻名，但是其藏书活动还是值得肯定的。
由于刘文典一生从事校勘古典文献方面的工作，因此收藏书籍也成了其生活的重要组成部分。
抗战期间，因为时局动荡，刘文典寄存在香港的书籍被日军劫走，从此了无音讯。
其后，经过相关人士的努力，终于将被劫图书的下落查实，也完成了刘文典先生的一桩遗愿。
关键词：刘文典；抗日战争；图书；目录学基金项目：国家社科基金《徽州藏书研究及其存世文献的调查、整理与利用研究》(12BTQ026)；安徽大学校史与文化（37040008）一刘文典（1891-1958），字叔雅，安徽合肥人，笔名天民，著名教育家、国学大师。
刘文典早年参加同盟会，1917年经陈独秀推荐进入北京大学任教,是新文化运动的主要倡导者之一。
1927年刘文典接受安徽省政府的邀请参与安徽大学的筹备工作，后行校长职权。
1928年11月28日安徽省爆发学潮运动，蒋介石斥责刘文典办学无方，将其羁押，后经各方人士保荐离皖。
1928年底刘文典重回北京大学任教，1929年经罗家伦介绍进入清华大学，同时在北京大学兼课，后辞去北大教授职位，专职在清华任教。
1931年8月，朱自清休假出国，刘文典任清华大学中国文学系代理系主任。
1938年春，刘文典由叶企孙派人设法脱离险境，经天津、香港、安南到达昆明，随后继续在西南联合大学任教。
1943年8月21日云南大学校长熊庆来邀请刘文典前往云南大学任教，11月19日刘文典正式移教于云南大学。
1956年1月，刘文典当选为全国政协委员，作为全国著名专家之一受到毛泽东主席接见。
同年，刘文典被评为国家一级教授，云南全省文科仅其一人。
刘文典是我国著名的文献学家，因为文献校勘的需要收藏了大量的古籍，其中有不少还是稿本。
例如，他曾收藏过方望溪的手稿(现存放于安徽省博物馆)，另外还有清代郝懿行和孙星衍的手札，胡适为此还特意给手札写题跋“刘叔雅收藏的清代学者手迹六件，二为孙星衍小简，一为马瑞辰书，一为藏庸论校刻《《山海经》笺疏》书，一为胡承珙约同人为郑康成作生日启，以上五件都是写给郝懿行的；又一件为郝懿行写而未发的小简，六件都是从栖霞郝家流出的”①。
高考语文人物素材之刘文典●刘文典(1889—1958），祖籍安徽怀宁，出生于安徽合肥。
●现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。
原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。
●历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年至昆明,先后在西南联大、云南大学任教。
●终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外,无所不包。
专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。
著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。
1958年7月15日因屡遭批斗,突发急症，于昆明逝世。
耿介狷狂刘文典:刘文典学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师，但恃才自傲，狷介无比.他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是庄子本人，全世界研究庄子的算半个人,另外一个人就是他自己。
如此自夸非信口开河。
●刘文典与沈从文：刘文典一意钻研古典文学，很瞧不起搞新文学创作的人.他认为“文学创作能力不能代替真正的学问"。
一次有人问他可知道当时以《激流三部曲》名噪一时的巴金，他他沉思片刻后，喃喃自语：“我没听说过他，我没听说过他。
”评沈从文升教授时他就说:“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。
可我不会给沈从文四毛钱。
沈从文都要当教授了，那我是什么?那我岂不成了太上教授了吗？"在西南联大时，有次大家躲避日军飞机袭击纷纷奔逃，沈从文经过刘文典时，刘文典大怒,骂道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要是死了，就没人讲《庄子》了！学生跑是为了保存下一代，就你这么个人，还跑什么跑?"●刘文典与陈寅恪:刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海精通十四种语言的陈寅恪先生敬重有加，不敢有半点造次.他公开承认他的学问不及陈氏之万一,多次对学生说：自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。
刘文典百科名片刘文典（公元1889～1958年），字叔雅，原名文聪，笔名刘天民。
安徽合肥人。
祖籍怀宁县。
历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年到昆明，先后在西南联大、云南大学任教，为九三学社成员。
终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。
另有同名数学教师。
目录国学大师刘文典个人简介人物生平刘文典与沈从文刘文典与陈寅恪刘文典与吴宓勇斗蒋介石学术成就人物风采狂言妙论治学格言解聘始末人物传记数学教师刘文典国学大师刘文典个人简介人物生平刘文典与沈从文刘文典与陈寅恪刘文典与吴宓勇斗蒋介石学术成就人物风采狂言妙论治学格言解聘始末人物传记数学教师刘文典展开编辑本段国学大师刘文典个人简介国学大师(刘文典)刘文典，安徽合肥人。
原名文聪，字叔雅。
1889年12月生。
1906年入芜湖安徽公学学习，因聪明好学，积极上进，为该校教师陈独秀、刘师培的赏识,并受到他们反封建民主革命思想的影响和熏陶。
1907年加入中国同盟会。
人物生平在民主革命思想的影响下，刘文典1909年赴日本留学。
1911年辛亥革命爆发，青年时代的他怀着满腔激情，于1912年回国，在上海于佑任、邵力子等主办的《民立报》担任编辑，宣传民主革命思想。
1913年再度赴日本，1914年加入中华革命党，并任孙中山秘书。
1916年，刘文典回国，在北京大学任教，研究诸子著作。
1923年出版专著《淮南鸿烈集解》，受到学术界极大重视。
继《淮南鸿烈集解》之后，刘文典又从事《庄子》、《说苑》等书的校勘，写了《三余札记》。
这段时间是刘文典在学术上最有成就的时期。
“五四”期间,刘文典站在新文化运动的一边,曾在陈独秀主办的《新青年》杂志编辑部担任英文编辑，翻译了《近世思想中之科学精神》、《叔本华自我意识说》、《佛兰克林自传》、《美国人之自由精神》等外国学术论著。
国学大师刘文典的简介刘文典是中国近现代史上的一位国学大师，他具有传统士大夫的傲骨与近代文人的气节，显现出“狷狂”模样，他内心追求的却是独立与尊严。
刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒”。
下面是店铺搜集整理的国学大师刘文典的简介，希望对你有帮助。
国学大师刘文典的简介刘文典(1889—1958)，现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。
原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。
安徽合肥人，原籍安徽怀宁。
历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年至昆明，先后在西南联大、云南大学任教。
终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。
专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。
著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。
1958年7月15日因屡遭批斗，突发急症，于昆明逝世。
国学大师刘文典的经历1916年，刘文典回国，在北京大学任教，研究诸子著作。
1923年出版专著《淮南鸿烈集解》，受到学术界极大重视。
继《淮南鸿烈集解》之后，刘文典又从事《庄子》、《说苑》等书的校勘，写了《三余札记》。
这段时间是刘文典在学术上最有成就的时期。
刘文典1927年任国立安徽大学校长。
1929年任清华大学中国文学系教授、主任，同时在北大兼课。
除从事教学工作外，还陆续校勘古籍。
1939年，完成了《庄子补正》、《说苑斛补》等书的校勘编撰。
著名学者陈寅恪为《庄子补正》作序：“ 然则先生此书之刊布，盖将一匡当世之学风，而示人以准则，岂供治庄子者必读而已哉。
”1962年张德光教授为该书再版作《庄子补正跋》又曰：“补正乃校勘训诂专著;其兼综群言，发微补阙，实为精心刻意之作，足资治庄学者之借镜……先生勤搜前人微引，博采诸家校释。
参稽互证，以为补正;其疏通疑滞，嫠定底本之功盖不可磨。
”《庄子补正》，共十卷，全书共收列庄子内、外，杂篇全部原文和郭象注，成玄英疏及陆德明经典释文之庄子音义，校以历代之庄子重要版本，并广泛征引著名学者王念孙，王引之等人的校勘成果，而将其补正之文分繁于各篇相关内容之下。
刘文典之骂无关风骨作者：陈冠任来源：《百家讲坛》2015年第06期刘文典出任安徽大学校长期间曾发生学潮，蒋介石当时恰好在安庆，就召见了刘文典，责令他交出共产党员的名单，要严惩肇事者。
刘文典当面顶撞，说他不知道谁是共产党，并以情况复杂为由，不肯惩办学生。
蒋骂刘是老封建，刘也毫不客气，当面骂蒋是新军阀。
蒋大发雷霆，让卫士把刘抓了起来。
后经蔡元培力保，刘才被释放。
自民国至今，在知识分子系统里，刘文典代表了正义的“风骨”，蒋介石则代表了来自强权政治的“迫害”。
然则，史实本果真如此吗？蒋、刘冲突，发生于1928年末。
据《刘文典年谱》记载，当时安徽省立第一女子中学举行建校16周年纪念。
安徽大学百余名学生闻讯前往，准备参观跳舞，遭到拒绝后便捣毁礼堂，殴打女仆。
次日，女中一面与刘文典交涉，一面组织学生赴省府请愿。
刘文典表示无力解决，省府则允诺选派三名他校校长前往两校调停。
25日，三校校长汇报称：“安大学生已经诉诸学生会，无法调停。
”26日，刘文典允诺道歉，并赔偿女中一切损失，但对开除肇事学生一节，表示“暂难办到”。
同日，安大校内学潮升级，贴出“打倒学阀程勉（女中校长）”等口号。
28日，蒋介石途经安大，人内参观，刘文典未出面接待。
蒋见该校图书馆藏书甚少，指示省府拨款购书；见该校体育场面积局促，又指示圈地扩充。
次日，蒋召见刘文典与程勉，询问风波始末。
刘承认此事“为安徽教育界之大不幸”，但就开除肇事学生一事，仍以“内容复杂”为由表示无法办理。
蒋、刘二人遂起冲突。
另据地下党（团）人钱新嘉披露，安大男生闯入省立第一女中，与当地共青团组织有密切关系，团书记曾一再指示：要设法打进女中这个空白点。
另有地下党（团）人回忆：“一女中校长程勉看到安大等校男生来校，便宣布停止演戏，勒令校外学生出校，彼此发生争吵。
”争吵后来演变成武力冲突，骚乱自傍晚5时延续至深夜12时，“学生寝室、女教员室窗户玻璃被捣毁，女仆腹部遭踢……”对此，刘文典并不倾向于地下党（团）。
刘文典轶事刘文典（1889～1958）字叔雅，安徽合肥人，民国大学者。
刘文典一生充满浪漫传奇的色彩，他18岁加入同盟会，1909年东渡日本，师从章太炎，是太炎先生正式的入室弟子。
早年，他积极投身反清革命运动。
辛亥革命以后，1913年的宋教仁在上海车站遇刺案中，他的手臂也曾受过伤，后来又流亡日本，还当过孙中山的秘书。
袁世凯死后，他方才回国，本想再从事政治运动，但眼见军阀混战、政治黑暗，于是放弃了政治，转向文学，一面教书，一面从事古籍校勘和研究，历经刻苦钻研，终于学有所成，成为一代大师。
近来红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：其时天已近晚，讲台上燃起烛光。
不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。
一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。
先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁―吃―仙―桃―一口，不―吃―烂―杏―满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲红楼梦嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。
”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花滁”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
教室内，刘文典时有妙语。
他教学生写文章，仅授以“观世音菩萨”五字。
诸生不明所指，他解释说：“观”乃多多观察生活，“世”乃需要明白世故人情，“音”乃讲究音韵，“菩萨”，则是要有救苦救难，关爱众生的菩萨心肠。
诸生恍然大悟。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。
上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。
有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。
原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。
有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。
刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是。
高见甚是。
”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
清华校史研究专家黄延复认为，不论是在抗战前的北大和清华，还是在战争时期的西南联大校园里，刘文典都是最有学术威望、最受学生欢迎的教授之一。
由于他性格耿率，形象生动，学生们易于和他接近，有时还敢跟他开点儿善意的玩笑，因而留下了许多逸闻或趣话。
尽管学生们大多是道听途说而无法举出实证，但这些“段子”却令人信服地广泛流传着。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。
刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。
他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。
这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？” 1927年8月，刘文典受安徽省政府之聘，到安徽省首府安庆筹办安徽大学。
安徽大学开始招生后，他任法学院院长兼预科主任，行校长之职。
第二年，学校发生学生风潮。
此时，蒋介石以国民政府首脑的身份来到安庆，召见刘文典。
见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，引起蒋的不满。
蒋要刘交出在学生风潮中闹事的共产党员名单，并严惩罢课学生。
刘当面顶了回去，说：“我不知道谁是共产党。
你是总司令，就应该带好你的兵。
我是大学校长，学校的事由我来管。
”说到激烈处，两人互相拍桌大骂，一个骂“你是学阀”，一个骂“你是新军阀”。
蒋介石恼羞成怒，当场打了刘文典两记耳光，并给他定了个“治学不严”的罪名，把他关进了监狱。
此事在全国的教育界、学术界引起了极大震动。
安庆的学生举行示威游行，要求“保障人权”、“释放刘文典”。
后来，由于国民党元老蔡元培等说情、力保，陈立夫又从中斡旋，蒋才以“即日离皖”为条件，释放了刘文典。
他的老师章太炎听说此事后，在病中特意作对联相赠：养生未羡嵇中散，疾恶真推弥正平。
章太炎把他比作敢于顶撞权贵的“祢衡”，对他的气节甚为赞赏。
后人赞曰：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。
”刘文典中年以后，渐入颓唐，潜心学问，不涉时事。
他上课很认真，不像有些老师开始总喜欢胡侃一通，才进入正题。
但是也有例外。
有一次上课，不知从哪儿说起，刘文典忽然慷慨激昂，从座位上站起身来，睁大眼睛，说人间的不平等现象使他气愤，并举例说有人坐车，有人拉车等等。
同学们听了都很惊讶，交头接耳说，刘教授怎么从“出世”忽而转为“入世”了。
下课以后，有些同学从窗口目送他走出校门，一辆人力车过来，他坐上去，车夫提起车把向西跑去。
原来他正是那“坐车”的人。
刘文典在清华大学任教时，需要查阅某种佛经。
他听说北京西山香山寺藏有此佛经，就前去阅看。
该寺有严格规定，非佛教人士，不准借阅藏书。
允许借阅者必须在寺内念经堂正襟危坐，也不得以手指沾口水翻书页，必须用寺院特制的篾子翻阅，违者受罚。
该寺管理藏书的老和尚与刘文典略有认识，知道他是著名学者，特准他借阅，佛堂内也不派僧人专门看守。
阅前，老和尚向他详细介绍了阅读规则，他当即承诺，严守规约。
老和尚去后，刘文典静坐读经。
看了一会儿，他因路途劳顿，有些疲倦，见室内有一空床，便趁机持书卧床阅读。
不料，他看着看着，就睡着了。
不知过了多久，正在睡梦中的他忽然听到骂声，头面受到扑打。
他睁眼一看，老和尚边打边斥责说：“你言而无信，竟把佛经丢在地上！”原来，他睡着之后，手一松，身子一歪，手中的佛经也就随之掉落。
老和尚本来想与他谈论佛学，进来一看这情景，顿时火冒三丈，拿起扫帚就打过来。
此举有如当头棒喝，刘文典顿时清醒。
他一面苦苦求饶，一面在佛堂内抱头鼠窜。
老和尚见他甘心挨打，并没有教授架子，怒容一变，“扑哧”一声笑了。
不打不成交，刘文典和老和尚成了好朋友。
老和尚到清华大学拜访，他还专门设素斋招待。
刘文典专心研究古典文学，很看不起搞新文学创作的人，认为“文学创作的能力不能代替真正的学问”。
有一次，有人偶尔向他提起当时以《激流三部曲》名噪一时的巴金。
他想了一会儿，喃喃地说：“我没有听说过他，我没有听说过他。
”他在西南联合大学中文系当教授的时候，也不把闻一多、朱自清这些“才子”出身的教授放在眼里，对讲授语体文写作的作家沈从文等尤其蔑视。
当他得知西南联大要提升沈从文为教授时，勃然大怒，说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱。
可我不给沈从文四毛钱！他要是教授，那我是什么？”在讨论沈从文从副教授提升正教授的教务会议上，大家都举手同意，只有刘文典表示不满，他说：“沈从文是我的学生。
他都要做教授，我岂不是要做太上教授了吗？”刘文典在西南联大开设《庄子》、《文选》等课程。
他讲课不拘常规，常常乘兴随意，倒也别开生面。
刘文典用了多年时间潜心研究庄子。
1939年，他终于出版了《庄子补正》（附《庄子琐谈》）一书，共计十卷，陈寅恪为之作序，推崇备至。
1达到了他学术生涯的最高时期。
陈寅恪人称“教授之教授”、“大师之大师”，能为此书作序，刘文典顿时身价倍增。
此书一出，刘文典在全国学术界获得“庄子专家”的美誉。
一贯恃才自傲的他也以国内有名的庄子研究专家自称。
他每次上课讲《庄子》时，开头第一句总是说：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂！”言下之意是如果他不懂《庄子》，别人就更不懂了，可见其自负之情。
在西南联大时，曾有人向刘文典问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言说：“在中国真正懂得《庄子》的，就是有两个人。
一个是庄周，还有一个就是刘文典。
”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
西南联大青年教师陶光是刘文典的得意门生，经常为学问之事登门请教。
但有一段时间因为备新课就没有去看望老师，心存愧疚。
因此，他专门抽空去看望刘文典。
不料，两人刚一见面，刘文典就劈头盖脸把他一顿臭骂，说什么“懒虫”、“没出息”、“把老师的话当耳旁风”等等。
陶光一时莫名其妙。
他一向尊重老师，但刘文典把他当成奴隶一般，随意辱骂。
他也忍无可忍，正要怒目反击时，忽见刘文典用力一拍桌子，更加大着声音说：“我就靠你成名成家，作为吹牛本钱，你不理解我的苦心，你忍心叫我绝望么？”他的口气又由硬变软，从愤怒之声到可怜之语。
原来，刘文典见陶光已被激怒，大有火山即将爆发之势，随机应变，以幽默的语言道出了蓄意已久的心声。
陶光听到老师把自己当成“吹牛的本钱”，很受感动，几乎破涕为笑。
他赶紧扶老师坐下，为老师倒了一杯茶。
等老师情绪稍稍稳定下来，他才承认自己太粗心，没有及时问候，请老师谅解。
刘文典见陶光如此表现，也就平静下来，让他留下吃晚饭。
这样一来，师生二人的情谊就更深了。
刘文典在日本留学时，曾跟老师章太炎学《说文》，有机会与鲁迅等一起学习。
两人回国后，没有过多的来往，也走上了不同的人生道路。
1928年，他因顶撞蒋介石差点儿送命，引起学界一片哗然，鲁迅也写《知难行难》一文表示支持。
20世纪30年代末，刘文典在西南联大上课时，偶然提起与鲁迅同学之事，顺便说了一句“鲁迅也参加学习”。
同时，他一举手伸出小拇指，没有褒贬之词，继续讲课。
同学一笑置之，也无人发问。
此事在学校流传甚久。
解放初期，高校思想改造进入高潮。
有人当面责问刘文典为什么污辱鲁迅？他断然否认。
揭发者说：“十多年前你在西南联大讲课时，公然用小指比喻鲁迅是何居心？”刘文典一听是指这件事，坦然一笑说：“用小指比鲁迅确有其事，那是尊敬他的表示。
中国人常以大拇指比老大，那是表示年龄的，自古英雄出少年，鲁迅在我们同窗中最年轻有为，我敬佩他是当代才子。
你误解我了。
你尊敬鲁迅，要好好学习鲁迅的著作。
”这位揭发者见此，无话可说。
实际上，鲁迅比刘文典还大十岁，“年轻有为”之语不知从何说起。
刘文典已去世多年，他当年以小指喻鲁迅是褒是贬，也无从考证了。
昆明解放时间较迟，从已解放的省市传来许多于刘文典不利的消息。
如满脑袋封建主义的老头子要整；鸦片要彻底消灭，鸦片鬼要整。
与刘文典有师生友谊的或其知心朋友为刘文典担忧，被刘文典嘲讽过的人以掷祸，要看这爱骂人的老头儿怎样过关，批封建主义思想这一关怎能过得去。
几十年的老烟瘾，可能过不了戒烟的鬼门关。
昆明解放了，在刘文典身上出现了奇迹。
