苏锡常镇四市高三一模作文审题及讲评材料
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高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评学习目标:1,为自己作文诊断存在问题并寻找提升点,拟写提高计划2,分析审题立意过程中存在的思维问题,并加以完善学习过程:1,原题再现:根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。
他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过……其他好的立意——三、优秀作文示范与你的吸纳——我们为什么寻找星星“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
”上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球,我们却依旧踮起脚尖,仰望星空。
我们总想要跳脱出现实的桎锢,而追寻到理想中的期许,如同穿越漆黑隧洞时期盼的一丝光亮,如同荒野里的一点灯火。
上帝在芸芸众生中掷骰子,开着一个个命运的玩笑。
贝多芬,音乐方面天赋异常,却被硬生生的“聋”骰子拦住了路,但他心中有一颗闪耀的星,在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。
如果说贝多芬心中的这颗星太过抽象,那么霍金头顶的星则是具象化的了。
“渐冻人”的骰子抛掷到他面前,本该可能就此了了生活的霍金,努力地、吃力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙,他要寻找星星的奥妙,黑洞的奥妙!或许我这么说是把他的成就无限地缩小了,但不可否认,确是这种仰头望星的姿态,使得“黑洞理论“成一家之言。
伟人之所以伟大,是因他们始终有仰望星空的勇气,不管踩在多荆棘的路上。
然而,又有多少人,甘愿被现实打败,安于现状;又有多少人,只是被幻想诱惑,空想虚妄。
被现实打败的人,画地为牢,誓不出焉;被幻想诱惑的人,飘飘欲坠,却浑然不知。
那为什么不去寻找星星呢?前者因其闪耀而豁然开窍,步上旅程;后者因其明朗而端正方向,脚踏实在。
于此,我们或许终于明白,上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子,而在我们的本体世界,我们都拥有同样平等的灵魂。
可能生活中偶有黑暗的一笔色调,甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活,只要心中有星星的闪耀,便能照出五彩的生活。
苏锡常镇四市高三一模作文审题及讲评材料1、是心撑起果壳《边城》里,是美丽的催催,善良的杨马兵,平静如水的生活。
《边城》外,是枯瘦的沈从文,冷漠的世人,窘于陋室的生活。
之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”,终究先是人为苦涩的现实压迫。
杜工部曾疑“文章憎命达,魑魅喜人过”,大概是人生已经龃龉到离奇的地步。
亦有人和言,“仁人志士莫嗟叹,古来贤才难为用”,可见才人骚客被逆境挟持由来已久。
究其理不出二。
既是“时人不识凌云木”,不具慧眼辨别良才,于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。
同时,韩文公也在《送穷文》中道破天机:“唯与时乖,乃于天通。
”这样,命穷运奇更像是一次历练,一次考验了。
莎翁曾豪言:“纵是拘我于果壳之中,我亦能为无限宇宙之王。
”那么,于梵高这,究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢?国学大师陈寅恪万年被“打倒批斗”,自得“流落岭南做哑羊”。
教课被停,住所被封,大字报铺天盖地,然而陈寅恪坚信文以载道,力求著书“痛哭古人以赠来者”,因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。
即便命途多舛,然而对艺术的信心使他坚持下来。
同样的,黑暗迫害下,萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境,沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。
每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶,都是他们对艺术的无限热忱。
然而,撑起果壳的,不只是对艺术的热忱,更是对生活的热忱。
袁枚仕途不通达,深处随园这一萧条破败之所,却写作了《随园诗话》,内言对随园、对生活的慧眼独具。
汪士慎所言“尚留一目看梅花”,大抵如是。
文革时,木心于故乡被囚禁,他叹到“是我在悲叹”,但是当他来到纽约,以一种不懈的热爱投入生活的怀抱,弦歌不绝,成就一段传奇。
对生活的信心,正如雪莱之诗“冬天到了,春天还会远吗”,那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。
可是,我们身处果壳之外,更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚,为何我们不能给有才者以更广阔的平台,更恰当的位置。
阅读下面的材料,根据要求写作。
作家余华在接受《巴黎评论》采访时说:“文学不是我生命中的唯一。
最近一次,我跟学生说,今天下午我们见个面,聊聊你写的小说。
他说,老师,我今晚要去跳舞。
我说,好吧,玩得开心点。
”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【优秀作文】范文一:笑捻梅花,得十分春光读毕《山月记》,一人为诗成狂而终化为猛虎,面目全非,想来亦觉战栗又觉可笑。
原来,你我竟亦是那渐已沦变为兽心的李征么?要说“择一事,终一生”的坚贞不移,我自是无言反驳,而更是对其鲜有的执著崇高而青眼有加。
然而,当今大多数人的囹圄在于,以为人生必定要为一个目标苦苦寻觅、取得相应的成就才算完满。
而当一切其他的娱乐、闲憩的因子被判为罪恶,灵魂狭隘于某一事的执念,便免不了生命的日益贫瘠凋落。
亦如作家余华所言:“文学不是我生命中的唯一。
”生命的大旷野何其广袤,又何必画地为牢、作茧自缚?适当的娱乐与放松,实则是对生命价值的宽化,以及对生活边界的开拓。
冯骥才于《苦夏》中落墨:“生命的快乐是能量淋漓尽致的挥发。
”除却使生命重新活跃,它更可以使人尝遍未知的百般滋味,收获全面的人生体验。
这并不仅是单纯的娱乐,而是对丰富生活的热情与追求,让人摆脱单薄的思想境地,感受更加丰盈而充实的人生。
且看昔日钱锺书杨绛夫妇于留学之际却常常外出“探险”逛街;无独有偶,以“面壁写作”为誓言的文豪福楼拜每日按时观看日出。
我们定不会质疑他们于文学创作上的精益求精之态度,故可能的“娱乐是否为一种摇摆与随意”的谣言便不攻自破。
对此,我反而认为正是其能够灵活穿梭于工作与娱乐间的平衡,才能够真真切切地成为一个饱满的个体,而所获得的那些独特的生活感悟,亦会反哺我们更高效、更优质地完成学习与工作。
因而,不要把生命的全部意义逼仄于唯一的执念,而将目光向外投射那“家人闲坐,灯火可亲”的团圆,那“热热闹闹,挤挤挨挨”的市井,那“掬水月在手,弄花香满衣”的雅趣……不是否认从一而终的热爱与倾注,而是想时时提醒:原来生命的可能性不止于此。
2024一模苏锡常镇语文作文2024我国苏锡常镇区语文一模考试作文题目:“梦马,负韶华”。
句诗句出自诗海子《夜泊牛渚怀古》,它传递着青春时光珍视梦想追求。
时代,我每都梦想追逐者,梦马,勇往直前,负韶华,努力书写属我精彩篇章。
青春生最宝贵时光,它充满活力希望,也充满挑战与机遇。
面瞬息万变世界,我如何才能负韶华,让自己青春更加鲜艳夺目呢?我明确自己梦想,并之奋斗。
梦想,我才前进方向,才奋斗动力。
正如毛泽东所说:“世界无论什么都应该一奋斗目标。
”我梦想或许各相同,但只我之付出努力,一定能够实现。
我珍惜时间,充利每一每一秒。
时光如梭,转眼即逝,当我意识时候,青春已经离我远去。
因此,我珍惜当每一刻,断学习,提升自己能力。
古云:“光阴似箭,日月如梭。
”我把握住时光流逝,让它轻易溜走。
限青春岁月里,我断充实自己,丰富自己生阅历,让自己生之路越走越宽广。
再次,我勇面困难挫折。
生道路难免遇各种困难挫折,时我坚定信念,勇敢面。
正如孟子所说:“天将降大任斯也,必先苦其心志,劳其筋骨。
”只经历过挫折,我才能更好成长,才能更好理解生真谛。
我把困难挫折当作成长催化剂,让自己困境中断崛起。
我学感恩。
我成长过程中,家、老师朋友都给予我很多帮助支持。
正他关爱,让我生道路勇往直前。
因此,我学感恩,珍惜他付出。
我还关爱身边自己力量去帮助他让爱心传递,让世界充满温暖。
梦马,负韶华,让我携手共进,共同书写属我青春篇章。
充满希望时代,我勇敢去追求梦想,珍惜时光,勇敢面困难,学感恩。
只样,我才能让自己青春更加鲜艳夺目,才能负韶华,成新时代杰出青。
让我勇往直前,实现中华民族伟大复兴中国梦贡献自己力量!追求梦想道路我需学坚持。
梦想之路并非一帆风顺,充满曲折与坎坷。
时,我遇质疑困惑,甚至感迷茫疲惫。
但正些时候,我更需坚定信念,坚持自己梦想。
坚持,意味着我毅力耐心。
梦想实现往往需长时间积累努力。
正如郭沫若所说:“生最宝贵生命,生命每只一次。
一生应当样度过:当回首往事时候,因虚度华而悔恨,也因碌碌无而羞愧。
2020届高三周练作文阅卷评分标准一、题目再现阅读材料,自选角度,自拟题目,体裁不限,诗歌除外,写一篇不少于800字的文章。
以前出门主要靠经验和问路,现在出门用电子导航。
开车用,步行也用,离开了导航就不知路在何方成为普遍现象。
科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变还有很多……二、审题立意整则材料由三句话组成:第一句就出门的凭借做今昔对比,今昔两种现象的对比可以推演出一个事实:就出门行路而言,人们相信科技手段胜过相信经验。
第二句先写电子导航运用的广泛性,并用“开车用,步行也用。
”这两个并列句,引导学生思考科技对我们生活影响可能存在双面性。
第三句明确了本篇作文的思考的领域:“科技发展给我们的生活带来的类似影响和改变。
”它意味着写作的对象是“科技发展”,方向是如何看待它们带来的“影响和改变”。
而前两句关于“电子导航”的叙写只是列举一个具体表现或现象,它的作用是引发我们去思考科技发展在我们生活、工作方式等实用层面,或是审美、文化修养,精神完善等内在层面上所起的作用,所以句末一个省略号,就是用以提醒学生写作时不要拘泥于狭小的领域。
整则材料在表述时尽量在字面上不作价值判断,对科技发展带来的影响和改变不持明显的倾向性立场,从而引导学生深入思考。
学生需要通过各句间的逻辑关系发现命题指向。
通过寻找问题、分析原因、联系生活进行思考,正是本次作文考查非常重视的思辨途径。
无论是对科技发展带来的影响和改变持肯定态度,还是侧重它的消极因素,都要基于问题的寻找和原因的分析,决不能片面化、绝对化思维,不能为批判而批判,无条件、绝对化否定科技发展。
如网络公共表达:一方面,人们言论表达的空间扩展了,自由度增强了;另一方面,现实生活中偏激的人在网络公共表达时更加的偏激,而有的人在现实生活中温文尔雅,在网络上发表的公开言论却极其偏激而非理性,甚至越过了道德底线,成为网络暴力。
网络作为科技发展的产物,其带来的影响好,或是不好,不能观点先行,一定要经过具体的分析,而非例子的罗列。
2023年高考语文模拟试卷注意事项1.考生要认真填写考场号和座位序号。
2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答;第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。
1、阅读下文,完成小题。
①艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉,科学家的感觉是冷静客观的,追求的是普遍的共同性,艺术家则恰恰相反。
艺术感觉之所以艺术,就是因为它是经过艺术家个人主观情感或智性的“歪曲”,这种表面上看来是表层的感觉成了深层情感乃至情结的一种可靠索引。
②“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,好在什么地方?它并没有明确的感知变异,它的变异在它的情感逻辑之中。
在白居易看来,李隆基和杨玉环的爱情是绝对的,在诗的浪漫逻辑中,爱情是无条件的,甚至可以超越主体的生死界限。
这种逻辑的特点是绝对化的,是一种情感逻辑,它不合客观的理性,却恰恰充分符合人的情感激动的特点,清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。
③情感逻辑的另一个重要特点是它不像理性逻辑那样统一,它可以自相矛盾,鲁迅在《中国小说史略》中对神化诸葛亮不满,而对关云长的形象特别称赞,这是因为,关云长在理智上不是那么强大,时常感情用事。
他的理智时时与感情矛盾,而且经常被感情所败。
鲁迅在《中国小说史略》中曾经特别引用关公在华容道释放曹操那一段。
④本来,从理性逻辑来说,放走了曹操(刘备的主要政治、军事敌手),是不忠于刘备事业的表现,其后果是危及事业和自身的生命。
因为在这以前,他在诸葛亮面前签下了“军令状”,完不成任务是要掉脑袋的;而俘虏了曹操则是忠于刘备事业的表现,肯定能得到升迁和厚赏。
然而按关公的情感逻辑,曹操当年俘虏了他,不但不杀他,反而抬举他,还请傀儡皇帝汉献帝封他为“寿亭侯”,三日一小宴,五日一大宴,的确于他有厚恩。
关公此人十分重视“有恩必报”的原则。
2024届江苏省苏锡常镇高三一模作文“文学不是我生命中的唯一”详解导写及范文2篇【原题呈现】23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
作家余华在接受《巴黎评论》采访时说:“文学不是我生命中的唯一。
最近一次,我跟学生说,今天下午我们见个面,聊聊你写的小说。
他说,老师,我今晚要去跳舞。
我说,好吧,玩得开心点。
”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】1.材料背景:近日,著名文学刊物《巴黎评论》(The Paris Review)的“作家访谈”栏目发表了对作家余华的专访。
这是中国籍作家第一次登上《巴黎评论》“作家访谈”。
《巴黎评论》由美国作家乔治·普林顿、彼得·马修森等人于一九五三年创刊于法国巴黎,后编辑部迁回美国纽约,并持续出版至今。
“作家访谈”是《巴黎评论》最持久、最著名的特色栏目。
自一九五三年创刊号中的E.M.福斯特访谈至今,《巴黎评论》一期不落地刊登当代最伟大作家的长篇访谈,最初冠以“小说的艺术”之名,逐渐扩展到“诗歌的艺术”“批评的艺术”等,囊括了二十世纪下半叶至今世界文坛几乎所有的重要作家,其中就包括三十四位诺贝尔文学奖得主。
余华的这篇访谈发在“小说的艺术”的第261期,由著名译者白睿文(Michael Berry)采写,内容既涉及余华的早年写作经历、文学师承以及文学观,也有对于《在细雨中呼喊》《活着》《兄弟》《文城》等具体作品的追问。
作文材料出自该访谈的结尾。
原文翻译如下:记者:你为什么花了这么久(二十年)才写完《文城》?余华:我一直出国玩,而且期间我还写了《兄弟》和《第七天》。
我朋友一直告诫我,说不要跑来跑去,应该趁着年轻、身体健康,专注写作,但我这人就爱玩。
等我老了我还怎么到处旅游呢?文学不是我生命中的唯一。
我也这么鼓励我的学生,最近一次,我跟他们说,今天下午我们见个面,聊聊你写的小说。
苏锡常镇四市高三教育情况调研作文样卷评分说明【审题解读】贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。
他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他心中的色彩太不一致了。
不仅梵高,很多人都为此感叹过,思索过……这句话中的关键词有:贫困交加、振作、信心,色彩绚丽的画,还有一个关键句:生活色彩与心中色彩不一致。
在这则材料中,生活的色彩指的是生活中的窘迫、困境、坎坷、苦难等,心中的色彩指的是面对困难生活所坚守的生活姿态、生活方式。
而“不一致”指生活色彩与心中色彩的反差,这里应该有两种情况:面对生活困境,我们要拥有健康阳光的心态,对生活充满信心与希望,对生活充满了理想,总之,我们的生活应该充满了正能量,这正如材料中的梵高。
正如王尔德曾经说过:我们生活在阴沟里,但依然仰望星空。
另一种情况是“现实很丰满理想很骨感”,现实很明亮,理想却灰暗,这虽然有一定的现实性,但从传递正能量、引领价值观和应试作文的潜在规律角度出发,我们不主张在文中过分流露出灰暗色调,如果有同学坚持如此观点,最好在结尾要上扬一下,体现阳光性、弘扬主旋律。
总之,只要在文中提及:面对困境、坎坷、苦难等现状,我们要对生活充满希望、信心,要拥有美好的理想,要采取昂首仰望的姿态,乐观地生活,强调精神生活对物质生活的超越,文学艺术是真实生活的寄托与超脱等,都视为切题。
从昨天我们预批的情况来看,大部分同学是切题的。
但有种情况要注意:泛泛而谈的,比如,直接写成“直面苦难”或者过分强调“拥有梦想与理想”的,均应在四类中下。
【评分细则】判分等级一类卷63分以上;二类卷56~62分;三类卷49~55分;四类卷42~48分;五类卷28~41分;六类卷27分以下。
①确认为抄袭,其中有三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同的,最高不超过10分。
②写成诗歌的,一律提交专家组处理。
记叙文或议论文文体模糊不明,视为五类卷;文体不伦不类,且语文素养较差者,视为六类卷。
1、是心撑起果壳《边城》里,是美丽的催催,善良的杨马兵,平静如水的生活。
《边城》外,是枯瘦的沈从文,冷漠的世人,窘于陋室的生活。
之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”,终究先是人为苦涩的现实压迫。
杜工部曾疑“文章憎命达,魑魅喜人过”,大概是人生已经龃龉到离奇的地步。
亦有人和言,“仁人志士莫嗟叹,古来贤才难为用”,可见才人骚客被逆境挟持由来已久。
究其理不出二。
既是“时人不识凌云木”,不具慧眼辨别良才,于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。
同时,韩文公也在《送穷文》中道破天机:“唯与时乖,乃于天通。
”这样,命穷运奇更像是一次历练,一次考验了。
莎翁曾豪言:“纵是拘我于果壳之中,我亦能为无限宇宙之王。
”那么,于梵高这,究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢?国学大师陈寅恪万年被“打倒批斗”,自得“流落岭南做哑羊”。
教课被停,住所被封,大字报铺天盖地,然而陈寅恪坚信文以载道,力求著书“痛哭古人以赠来者”,因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。
即便命途多舛,然而对艺术的信心使他坚持下来。
同样的,黑暗迫害下,萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境,沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。
每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶,都是他们对艺术的无限热忱。
然而,撑起果壳的,不只是对艺术的热忱,更是对生活的热忱。
袁枚仕途不通达,深处随园这一萧条破败之所,却写作了《随园诗话》,内言对随园、对生活的慧眼独具。
汪士慎所言“尚留一目看梅花”,大抵如是。
文革时,木心于故乡被囚禁,他叹到“是我在悲叹”,但是当他来到纽约,以一种不懈的热爱投入生活的怀抱,弦歌不绝,成就一段传奇。
对生活的信心,正如雪莱之诗“冬天到了,春天还会远吗”,那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。
可是,我们身处果壳之外,更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚,为何我们不能给有才者以更广阔的平台,更恰当的位置。
是心撑起了他们的果壳,而我更期盼,果壳不复存,唯才以任之。
得分:点评:2、光荣的荆棘路在《查令十字街84号》中,稍乏才华、穷困潦倒的编剧海莲写信给旧书店长弗兰克要一本情诗集,不要太煽情,仅是因为春天来了。
这本承载着春天绚丽色彩的情诗集便是海莲绮丽的梦想、追求的体现,而可惜的是,她只能在“白蚁丛生摇摇欲坠”的房屋中体味精神世界的多彩。
残酷的现实与丰盈的精神格格不入,这是生活的遗憾,但永远有人愿意坚守在跌跌撞撞的现实中任精神天马行空,给人生增添耀眼的颜色。
这种明知没有胜算但仍奋力用思想的光辉抵御不如意的人从不在少数,梵高贫困交加,但在《星月夜》中为自己描绘出一条从教堂尖顶到金星的灵魂出逃路线。
这种要挣脱现实的压制、追寻自己心灵的丰盈的选择,实为自己创造的不受物质约束的另一种生命可能,它使茫茫乾坤中的渺小个体拥有与天地平起平坐的姿态与尊严。
然而总有人想要追求两全之法:我们是否能够先照顾生活的需求,待到功成名就,生活已被绘成一片温暖的田园风光后再抽身追逐搁置的梦想。
但物质与精神实为同一条双向的通路,如建筑师王澍所言:“在一条路上走得太远,就难以回头了。
”当物质生活如牛奶的泡沫在你身边无声漫开时,思想的天空早已慢一片灰蒙蒙阴郁。
既然无法破解现实与精神世界间难以逾越的鸿沟,那我们就更应坚定信念,做出一个明确的选择,而非在两者左顾右朌、犹疑不定,以至打翻人生的调色盘。
而我想,但凡是对自己有所期许的人,都会如先贤一样在广阔无垠的精神天地执著地走下去。
民国年间,刘文典持着教育新人才从而救国的信念,取道越南、香港,历时数日到达西南联大,抵达时只剩下一件油污斑斑、破烂不堪的衣服了。
他甘愿放弃舒适生活的阳光雨露,选择的是“臣心一片磁石针,不指南方不肯休”理想与意志。
对生活的极端放弃带来的便是精神世界的极度丰盈,身处自己认同的环境中,为自己心仪的事业而奋斗,比起简单重复的为物质拼命的人,大概便是最好的赏赐吧。
“人文的事业就是一片着火的荆棘,智者仁人就在火里走着。
”安徒生在《光荣的荆棘路》中写道。
也许正是这雄雄烈火,尖利的荆棘让许多人在选择时畏惧了,然而王小波说:“用宁静的童心来看这条路是这样的:它在两条竹篱笆之中,篱笆上开满了紫色的牵牛花,在每个花蕊上,都落了一只蓝蜻蜓。
”倘若我们在追从理想的道路上,无论历经多少磨难,都保持着最初的痴迷与执著,那很多繁难的问题就变得易解,一切的艰辛转过身都可以是童话般的美好。
对梦想的渴望与不变的执著信念就是一条光荣的荆棘路,带我们通往自由的精神,获得超凡脱俗的力量,选择了这条路,便是拒绝了舒适安逸,但在我们心底,永远是一片鸟语花香。
得分:点评:3、坚守心中亮色的信念王尔德曾说:”我们都生活在水沟之中,但仍有人仰望星辰。
”现实骨感,令人无奈,但心中存有亮色的信念,便能让贫瘠的土地上开出花来。
恰如贫困的梵高,深谙现实的色彩与画中所绘、心中所想大相径庭,这是一份清醒的无奈。
但能振作信心绘其心中亮色,便更是一份克服现实灰暗的坚守。
而如今,人们能有一份清楚,却并不如梵高般清醒,心有追求,却碍于现实的桎梏而畏葸不前。
心怯便无勇,无勇而不前,终逃不开一生庸碌,成为现实奴隶的命运,这是无比悲哀的懦者行径。
现实虽有灰暗,但何不用自我之光照亮前路?舒仪说:“生命在低处,精神却要在高处。
”诚然,生活永不能如理想般丰满多姿,更多时候是贫瘠灰暗的主调,但若心中始终存有期待,用心底那抹理想与信念的光照亮现实,如何不得“云开月明”之境?曼德拉深陷囹圄二十余载,保守折磨,但创建民主统一的南非的信念支撑他终偿夙愿,成为南非第一任黑人总统,对抗了种族歧视的黑暗现实。
文革之际,一片动荡,但如若能如钱钟书、傅惟慈般坚守学术研究不放弃的信念,便也不会有老舍投湖,傅雷上吊的无奈遗憾。
没有什么黎明不需要黑暗孕育,没有什么前路不需要信念照亮,能于贫瘠现实之中坚守心中的色彩,不被现实的灰暗浓云吞噬,才能成为生命的强者。
然而坚守信念却更是心灵凝练的过程。
周国平说:“你的身体尽可能在俗世中奔波,你的心情尽可以在红尘中起伏,关键是有一个坚定的内核。
”与灰暗现实的对抗,于璀璨现实的坚守,要的便是一颗坚定而超脱的心,看淡外物,只求精神的富足,于是能达到“我拥有的很少,现实贫瘠,但我的的生活很大,信念不倒”的智慧之境。
当一个人能不因现实无奈、物质匮乏而自我抛弃,始终以超然之姿,以心中的坚定信念去追寻人生意义之时,那便是古人所说的上乘。
梵高最终仍被黑暗失望的现实击倒,失却了信念支撑的他最后不堪一击。
但我们却要如曹雪芹般荒村著书十年不变,如苏东坡般“一蓑烟雨”一生旷达,如汤显祖般官场沉浮仍坚守恬然……唯有信念支撑,唯有坚韧不拔之志,方能顶住灰暗现实的裹挟,寻得心中的彼岸。
坚守心中亮色的信念,拨开现实之雾,让耀眼的光芒照亮前路,让现实如心中的色彩一般绚烂精彩!得分:点评:4、生命的颜色我们所目及的世界:香樟是流动的绿色,晴天是固定的蓝色。
我们所想到的世界:苦难是凝重的灰黑色,幸福是轻悦的金黄色……我们看到的和想到的世界本是五彩缤纷的,但某一天苦难来临,他的灰黑色吞噬了调色盘里所有的颜色,让人恐惧、绝望。
生命的颜色怎能只有黑色?于是凡高调出了向日葵的橙色,调出了星空的深蓝和星星的淡黄,他用画笔将调色盘中的灰黑色被鲜艳的颜色取代,他更用信念的画笔将生命变得多姿。
苦难是我们无法回避的话题,黑色更是我们瞳孔生来的颜色,但对于我们整个生命,他值得穿上一件多彩的霓裳。
巴黎在世人眼中是一个高贵而神秘的地方,而对于马尔克斯来说这个城市是苦难的代名词。
他身无分文地来到这里,不会法语,没有人认识他,更没有人帮助他。
他蜷缩在一对老夫妻的贮藏室里,靠捡点空瓶废纸换几个面包吃。
最后老夫妻都看不下去了。
马尔克斯身陷黑暗,像有一块黑色的幕布笼罩他的生命,但他不能向黑色屈服,他不会向苦难屈服,他开始创作。
当《百年孤独》轰动全球时,他的生命终于摆脱了黑色。
《百年孤独》中的世界荒诞而不黑暗,因为作者不愿生命只有黑色。
正是这种坚忍和信念,给这位伟大的作家调出绚丽的颜色。
信念好像出现在生活中的各个角落,也常常被人们遗忘。
我们太习惯用“不可以”,“做不到”来麻醉自己,来逃避现实,渐渐忘记了“信念”这两个字背后蕴藏着多大的,难以想象的能量,苦难是每个人一生中的常客,或大或小,他总是徘徊在你周围,那些忘记信念的胆小鬼,向苦难求饶,任苦难用黑色浸染自己的生命,从此垂头丧气,万念俱灰。
而生命的颜色怎能只有黑色?苦难怎能吓退一个有血有肉的躯体?握紧信念,苦难是常客,更可以是生命的过客,他的存在只是在告诉我们,不要低头,不要放弃,我们的信念也许缈小,但却能支撑着我们迎难而上,抹走黑色,涂上各种各样绚丽的色彩。
生命应是彩色的。
凡高画布上的颜色和他生处环境的颜色有巨大反差,马尔克斯笔下的世界和他当时所在的社会也大不一样,我们品味着他们的作品,却极少捕捉到有关苦难的身影,因为他们有不向苦难屈服的信念,他们的生命是色彩缤纷的。
而你的生命,也应该多姿多彩。
得分:点评:5、我心自有云白山青著名画家韩美林在他的传记中这样写到:"酸甜苦辣的人生你一个也逃不掉,所以我认为我们要以一颗乐观的心面对生活。
"一语道破天机。
窗子是一个画框,内心阴云密布的人在文雅中看到的也是低俗的趣味,内心云白山青的人在喧闹中看到的却是寂寞的美好。
要从面框中望这个世界,首先得收拾好自己的心态,用冷酷的哲思与美好的遐想还原这幅画本来的精彩。
现如今,有多少本应是充满朝气的年轻人抱怨命运多舛,前途无光。
社会上一片死气沉沉,这些人透过那扇窗,只能看到无尽的深渊,如此下去,整个世界都要陷入黑暗之中了。
你我望孤独,看到的只是单调的黑白色,而村上春树望孤独,它只是我们熟悉的朋友,或许是村上春树洞悉了人生,用一种玩味的笔调给他的窗子上涂上了明亮的色彩,在他眼中,生活不可变,只有心态不变。
图画不可变,只有看画人的心情可变,那何不调整自己的心态跳出人生最为瑰丽的舞步呢?生活不美好?没关系,因为抛弃杂念,心怀美好,即使身处逆境,你的內心也能安然。
"高贵的单纯,静穆的伟大"本是形容古希腊艺术的,却也是罗念生先生一生的写照。
学成归国,罗念生将毕生的精力倾注到了对古希腊艺术的研究上。
即使在抗战期间颠沛流离,在文革时期被打为"反动学术权威"在乱世的平房中,在间歇的警报声中,他依然笔耕不辍。
他用笔给自己的人生涂上了绚丽的色彩,让生命之光绽放永久的光芒。
那爱琴海上的明星化作他桌前如豆的灯光,漫延至一生那么悠长。
王安石在《游褒禅山记》中惋惜"不得极夫游之乐也"一路的坎坷和牵绊,外界的言语和压力确实会阻碍我们的步伐,而有人冲破樊篱,一路向前,穷尽精彩。
曼德拉出生富贵之家,本该过着安逸的人生,而他却选择与种族歧视斗争。
风雨飘零,也紧抱希望,身陷囹圄,也不忘自由。