狂人刘文典

刘⽂典：真名⼠⾃狂狷记叙⽂阅读原⽂和答案 刘⽂典是民国时期著名的红学家，持论多有“索隐派”的⾊彩。

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《刘⽂典：真名⼠⾃狂狷》记叙⽂阅读原⽂ 民国学界的狂⼈甚多，但是即使在这么多狂⼈当中，刘⽂典也排得上号。

刘⽂典是国内研究《庄⼦》的权威，在他开设的“《庄⼦》研究”课上，他有⼀句经典的开场⽩：“《庄⼦》我是不太懂的!”那些初来乍到的同学⼀听，都想这位⽼先⽣没传说中那么倨傲啊，这不是挺谦虚的吗?但刘⽂典接下来的话就让⼈⼤跌眼镜了：“那也没有⼈懂!” 刘⽂典⼀⽣引以为豪的学问并不⽌《庄⼦》研究⼀门，在联⼤时，他还讲过元好问、吴梅村的诗，并且放出⼤话：“这两位诗⼈，尤其是梅村的诗，⽐我⾼不了⼏分。

” 当然，刘⽂典最当仁不让的是他在校勘学⽅⾯的成就，他对其⼦刘平章说：“我的名呢，就是在校勘学⽅⾯可以留名五百年，五百年之内可能没有⼈超过我。

”代表刘⽂典校勘最⾼成就的《淮南鸿烈集解》和《庄⼦补正》，⾄今仍然是研究《淮南⼦》和《庄⼦》最重要的参考书之⼀。

不过，刘⽂典能够狂出全国性的名声，最关键还在于1928年他对蒋介⽯的冲冠⼀怒。

时任南京国民政府主席的蒋介⽯到安庆巡视，为了表⽰对教育的重视，蒋介⽯⼀到安庆就派⼈向刘⽂典传话，准备到安庆⼤学“训话”。

但是这个刘⽂典竟然以⼀句“⼤学不是衙门”拒绝了蒋介⽯到校“训话”的要求。

其实，刘⽂典还有很多不狂的时候。

刘⽂典在国学研究时抱着⼀种⾮常虔诚的⼼态。

11谈吐不仅是思想而且还是性格的表露。

时候，她反对跳广场舞；可她加入广场舞队伍后，则完全是相反的态度。

身份的变化会导致一个人立场的变化，从而导致言语前后不一。

人一旦只站在自己的立场，从维护自己的利益出发，说出来的话就可能是非不分，黑白颠倒。

也因为如此，那些能坚持公正，说话不偏不私的人才被人认为是正直的人。

这样的人才会被人们所信赖，所敬重。

《吕氏春秋》中有一句话是这样说的：“私见使人目盲，私听使人耳聋，私虑使人心狂。

”什么时候，我们能完全摒弃个人的利益，只认是非曲直，我们说出来的话才是客观、公正的，才能令人信服。

不因私利而扭曲事实，不因偏袒某人而违背公理。

说话以事实为依据，以公理为准绳，只有这样，才能维护人际关系的公平公正，建立起健康、和谐、积极的人际关系。

被称为“民国狂狷”的刘文典学贯中西，尽管他常给人一种放浪形骸、狂傲不羁的怪杰形象，但实际上他“性滑稽，善谈笑”，有着幽默和自谑的一面。

幽默能苦中作乐在西南联大时，刘文典生活艰苦。

一位学生向他借了一本书，发现里面有一张用毛笔画的老鼠，就问刘文典为何要画这样一张画。

刘文典笑着说，自己在乡下看书时点香油灯，灯芯上的油会滴在灯盘上。

一天深夜他在灯下看书时，见有老鼠爬到灯盘上明目张胆地吃起了盘子上的油。

他本想打死它，但转念一想，“老鼠是在讨生活，我读书也是为讨生活，何必相残呢”？于是随手用毛笔画了一幅老鼠像夹在书中，学生听后笑了起来。

在那样艰苦的环境中，刘文典能以画老鼠来调节生活，在讲述这段经历时，语言也是幽默风趣的，让艰苦的环境也平生出一丝乐来。

在艰苦的环境中，幽默是一种自度的方式，它能让人获得积极乐观的心态，在黑暗中看到一丝光亮，慰藉自己的心灵，也给别人带来积极向上的力量。

幽默能化解尴尬刘文典想查阅一本稀缺的经书，寺庙的住持提出：读书时必须要在念经堂正襟危坐地读。

刘文典答应了。

读书的时间太久，他腰酸背痛，手里的经书不小心掉到了地上。

住持看到这一幕，拿起一个木棒敲打刘文典的脑袋，一边敲打一边责骂：“如此珍贵的经书，让你借阅已是破例，没想到你居然把经书掉在地上！”刘文典忍着痛抱头就跑，一边逃跑一边求饶：“大师手下留情！我这颗脑袋也是宝贝，里面装满了文化瑰宝，打坏了可没得换啊！”住持本来很生气，这一下被刘文典逗乐了，也就原谅了他。

刘文典的故事有哪些刘文典，是一位杰出的国学大师、文史大师，是五四时期知识分子的典型代表之一，刘文典善于狂言妙论、见解独到，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的是一副“狂生”模样。

下面是店铺搜集整理的刘文典的故事，希望对你有帮助。

刘文典的故事刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒”。

刘文典说：“我一生除了被一位老和尚打过，没有谁敢打我，蒋介石虽然把我关进牢房，并不敢动手打我。

”刘文典任教清华大学时，遇到一个佛学上的难题，需要解决难题，北京西山的香山寺藏经阁藏有大量珍贵的佛经资料。

刘文典决定去香山寺查阅资料。

虽然他不是佛家子弟，但是主持特许他借阅书籍，借书前，住持将本寺的借书规定讲述了一遍。

住持走后，刘文典在念经堂看书到深夜，他有些疲倦了，见室内有一张空床，刘文典就躺在床上看起书来。

不知不觉中睡着了，手中的佛经也就随之掉在地上了。

住持本想与他谈论佛学，进来一看这情景，非常生气，拿起扫帚就打过来。

吃过一顿“棍棒”之后，刘文典顿时清醒，他一面苦苦求饶，一面在佛堂内抱头鼠窜。

住持见他甘心挨打，并没有大师架子，也就转怒为喜。

从件刘文典轶事中，他们不打不成交，这次事情之后，刘文典和老和尚成了好朋友。

不久，住持到清华大学拜访，刘文典还专门设素斋招待。

刘文典后来回忆此事说：“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。

但这次挨打应该，君子不可失诺!”面对强权敢于以身犯险，而失信于一个普通的佛门中人却甘愿挨打，这就是一代国学大师的可敬之处。

刘文典世间已无真狂人指什么邋遢，孤傲，放浪形骸，是典型狂人刘文典形象写照，世人能够记住他不仅是因为他博学、满腹经纶，更是因为他的“狂”，他的狂亦成了一个时代的印记，如今不得不感慨“刘文典世间已无真狂人”。

刘文典好似魏晋风骨式的人物，可坐地扪虱，视万物于无物。

刘文典老先生的狂是发自内心的自信，和灵魂深处的文化积淀与底气，所以后人才称他为“民国的底气”。

“狂傲”名士刘文典刘文典先生是我国近现代史上一位极富传奇色彩的人物，但目前坊间风行的关于他的那些传闻轶事，大多突出他的“狂”与“傲”以及特立独行的各种怪癖。

那么，历史上的刘文典到底是个什么样的人呢？刘文典是名士。

身为名士，刘文典有许多雅好。

喜饮好茶、吸好烟。

茶是上等普洱绿茶。

烟是云烟中的极品——名烟“大重九”，每包值旧币3000多元（当时一般人抽的是每包1500元的“大公烟”）。

说到抽烟，刘文典有一雅号——“二云居士”。

“二云”者，一指“云土”，即云南鸦片；二指“云腿”，即云南特产火腿，味鲜美。

解放前国民党政府曾明令禁烟，但对云南两位名人却不禁止，一位是龙云，一位是刘文典。

除吸烟品茗外，刘文典还喜欢听戏，尤其是滇戏。

当年在昆明时，刘文典几乎每晚都泡在滇剧场中。

光华剧场的头排两个座位被他常年包下，每晚偕夫人必到，风雨无阻。

他与耐梅、碧金玉、张子谦、栗成之、彭国珍等名艺人交往很深。

如果有人以此来猜想刘文典的生活一定是铺张奢华，那他就大错特错了。

刘文典生活简朴，衣着无华，常不修边幅，有时竟将长衫扣错纽扣，头发长了也不理发，除非理发师登门。

现实生活中，刘文典潜心学术，于家务俗事一无所能，既清贫又乏生财之道，往往等到无米下锅才发觉囊中羞涩，不得不向知交告贷。

李鸿章之孙李广平与刘文典是好友。

刘文典每逢断炊便手书一纸条，上书四字“刷锅以待”，使人交于李广平。

李广平见字后知道刘文典“难以为炊”，便慷慨送钱救急。

鲁迅先生有一句话：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

”判断一个人人格道德是否健全完善，亲情与家庭生活是一个很重要的方面。

刘文典的长子刘成章因敦促国民党政府积极抗日，卧轨请愿，不幸染上风寒英年早逝。

这对刘文典打击很大，给他留下了一辈子无法抹去的伤痛，使他一度神志消沉，沉迷鸦片。

正是因此，他对次子刘平章格外溺爱，上课时也带在身边。

刘平章年幼不懂事，常忍不住在课堂上嬉闹，甚至跑出教室玩。

每逢这时，刘文典便大窘，急忙追出。

“国学狂人”刘文典传奇的一生柳已青提起古籍校勘大家刘文典,脑海中就会出现一个狂生的形象，风骨嶙峋,清高孤傲，特立独行。

刘文典的逸闻广为流传，在安徽大学任校长时，与蒋介石发生争执,痛斥蒋介石为“新军阀"；在西南联大时期，跑警报遇到沈从文,喝斥沈“你为何跑警报”；圆月之夜为联大学生讲《月赋》;因迷恋云南鸦片和火腿，被称为“二云居士”，最终因贪食鸦片离校未归被解聘……这是人们熟悉的刘文典。

刘文典还有很多鲜为人知的一面。

早年参加同盟会，师承刘师培、章太炎，发扬光大“章疯子”的狂狷个性,章太炎曾作联语“养生未羡嵇中散,疾恶真推祢正平”赠刘文典。

追随孙中山,担任秘书，起草英文电稿。

在新文化运动中，刘文典加盟《新青年》，高举科学大旗.执教北京大学时,参与营救陈独秀，驱逐章士钊。

任清华大学国文系主任时，请陈寅恪出大学入学考题对对子“孙行者”。

……在云南大学执教时期，被尊为国宝级教授，成了云南省主席的“座上宾”，吸食鸦片，是云南省政府特批的。

1946年10月，刘文典为蒋介石60大寿写骈文祝寿。

《狂人刘文典》作为第一本为刘文典而作的传记，以翔实的文史资料,展现了被忽略的“国学狂人"传奇的一生。

作者章玉政为写此书，深入北京、云南、安徽等地的图书馆、档案馆查阅第一手的资料,访问知情人，厘清了刘文典生平中的“疑点”，做到了记其事功，传其神采。

作者这种严谨、细致、扎实的态度，使得这本传记建立在有价值的史料之上。

章玉政在《狂人刘文典》后记中说，尽量坚持“有几分证据说几分话”的史家态度，强调故事性与学术性并存。

写作的出发点是好的，但书中有美中不足之处。

笔者觉得有些地方作者下的判断过于草率了。

比如，刘文典被西南联大辞退这桩公案.有时，由于立场和观点的分歧，即使相同的史料，也会得出不同的结论。

1943年刘文典应普洱（磨黑）大豪绅、盐商张孟希之邀，为其母撰墓志，张孟希赠他“云土”50两。

他的普洱之行遭到了联大同事的非议，认为他不堪为人师表。

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导语：刘文典狂妄是无人不知的，他之所以狂，就在于他学识渊博，俗话说，腹有诗书气自傲吗？一个有名的段子曾说刘文典：当时，日军轰炸昆明，学
刘文典狂妄是无人不知的，他之所以狂，就在于他学识渊博，俗话说，腹有诗书气自傲吗？
一个有名的段子曾说刘文典：当时，日军轰炸昆明，学生和老师们都跑到防空洞，刘文典看见沈从文也跑了进来，就嘲笑他说：“学生们躲进来是为了保存下一代，我进来是为了保存国粹，该死的你，跑进来做什么呢？”此人之狂妄，令人惊愕。

此外，他反对当局迫害学生，说大学不是衙门，说中国懂庄子的只有两个半人，一个是庄子本人，另一个就是他，剩下的半个嘛，就不好说了。

最终，使他名气大噪的是他曾和蒋介石的一场骂架。

事情经过是这样的。

刘文典在做安徽大学代校长时，安庆闹学潮，蒋介石坐立不安，平定学潮后，蒋介石要去安庆，并指名要去安徽大学视察。

但是刘文典就是狂，国民党党政军大权掌管者蒋介石要去视察，刘文典几次都买蒋介石的帐，几次都拒绝蒋的“训话”。

刘文典说：“我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。

蒋介石一介武夫耳，其奈我何？”
不过，蒋介石还是国府最高领袖，去个安徽大学总还能去的，刘文典虽有铮铮铁骨，无奈胳膊拧不过大腿。

可是，蒋介石到安大一看，学校冷冷清清，完全没有预想中的“热烈欢迎”的场面。

蒋介石哪里受过这样的冷场，大为光火。

狠狠地说：“来人，把你们校长找来！”
不多时，刘文典过来了，一袭长衫破旧不堪、油迹斑斑，扣子也两
生活常识分享。

民国狂人大师刘文典，他说中国懂庄子的共有两个半人，只服
陈寅恪
民国时期，思想极为活跃，中西文化碰撞，百花齐放，出了不少的大师学者。

刘文典就是民国时期有名的狂人，也是一代国学大师。

刘文典，杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。

历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。

曾在西南联大、云南大学任教。

从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不精。

著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。

刘文典这个人，思想学问博大精深，称得上学贯中西，是当之无愧的学术大师。

但他做大的特点是恃才自傲，狷介无比。

他看不起沈从文，当年沈从文晋升教授时他这样说:“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。

可我不会给沈从文四毛钱。

但他对陈寅恪敬重有加。

刘文典对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。

他多庄子的研究极为深入，他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是庄子本人，全世界研究庄子的算半个人，另外一个人就是他自己。

可见自信到何种程度。

他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，瞧不起闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊。

一生坦坦荡荡，光明磊落，虽然狂妄至极，却也可敬可爱。

这就是民国大师的风骨！。