“认为”乎？揭露乎？
——《等待戈多》主旨探微有人以为：“荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此现实的丑恶，人生的痛苦与绝望，就成了他们不断重复的主题。”果真如此吗？作家描绘第二次世界大战后西方社会人类生存状况，描写无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫以及生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡的可悲景况是为了什么？难道仅仅是表现作家对社会现实的认识？
我们知道，贝克特1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。在德国占领法国期间，法西斯的暴行，人民的苦难，使他感到世界满目疮痍，到处“乱哄哄”“一团糟”。贝克特参加了反纳粹的地下抵抗运动。那时他的奋斗理想是什么，目标是什么，大家也应该不言而喻。但是战后他看到的西方社会物欲横流，信仰坍塌，感到未来的渺茫和无望，他心里又该是怎样一种复杂的感情？悲观失望而义愤填膺：自己冒着被盖世太保追捕的危险、出生入死换来的自由安宁的幸福应该是这样的吗？经历过大战劫难的人们难道生活应该如此空虚无聊、按照动物的本能生活、丧失了人类应有的尊严？自己浴血奋战的结果难道应该是丑恶冷酷、人们丧失了理智的社会？所以他要揭露这个荒谬的世界，揭示现实中那些永无休止的等待的人们的精神世界，告诫人们等待是毫无希望的。生活在盲目的希望之中，到头来只能是一场梦幻，只有失望、等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。
为了达到惊醒人们的效果，作家采用了一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。荒诞形式首先是指“黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树”这样的布景和“两个衣衫褴褛、神态恍惚的流浪汉”这两个人物，一派凋敝凄惨的景象象征西方的社会现实。其次指剧中两个衣衫褴褛的流浪汉语言颠三倒四，不断重复，既无前因后果，又文不对题。莫名其妙、语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性；话题常常是开了头却没有结局，即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎。还有指两个主人公重复做脱靴子、摘帽子等无聊的动作，事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化，已等了许多天，还要等待下去，似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾，只有无尽的等待。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，见面时连头一天的事情都不记得了，并且连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。
等待戈多(3)
《等待戈多》被公认为荒诞派戏剧的经典作品、法国近百年来的第一剧作。
该剧没有情节，没有矛盾冲突，没有完整的人物形象，只有杂乱无章的胡言乱语与毫无个性的几个人物，是一部反传统、反理性的剧作。它呈现在我们面前的是一个非理性的世界。剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
中学生阅读这一作品会有相当的难度。需要一定的阅读耐心，当然也需要相应的背景介绍与阅读指导。
首先，教师应该设法引发学生对于本剧的兴趣。《等待戈多》产生的缘由极富传奇性与启发性，该剧公演后产生的种种发应都会影响学生对阅读该剧的兴趣。
其次，《等待戈多》没有什么情节，它的全部意蕴便蕴涵在琐碎拼接的画面之中，它的艺术魅力在于受众对戏剧的观赏、阅读过程之中。教师应该引导学生在反复阅读中感受人物荒诞、无聊言行背后的情感与倾向。
一、积累·整合
1、剧情梳理
理解《等待戈多》不是借转述戏剧的情节大意所能完成的。但基本的叙事框架确实是解读该剧的重要渠道。
教师可以要求学生努力通读剧本，然后简要叙述剧作主要基本内容。没有这一过程，后续教学将难以开展。
《等待戈多》是一个两幕剧，上场的人物共有五人：两个流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄），波卓和他的奴隶幸运儿，还有一个男孩。故事发生两个黄昏。
【第一幕】
荒郊野外。两个无家可归的流浪流相遇。他们声称自己是在等待戈多，要向他祈祷，向他乞求。为排遣寂寞，他们前言不搭后语地交谈，又做着一连串毫无目的的动作——费力脱靴、穿靴，戴帽、脱帽……不久奴隶主波卓和他的仆人幸运儿上场，也要寻找戈多先生。但戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他送口信说，戈多今晚不来，明晚准来。
【第二幕】
同样的时间。同样的地点。不同的是枯树上长出了四五片叶子。两个流浪汉又走到一起，模模糊糊回忆昨晚的事。起初是长时间的沉默。但无名的恐惧使他们两人同时说话，说话只是为了“不听”和“不想”。这时，波卓和幸运儿又来了，但波卓眼已瞎，幸运儿成了哑巴。四人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴一样呼言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来传话：戈多今晚不来，明晚准来。孩子走后，流浪汉想远离此地，但嘴说走，仍站着不动。
等待戈多（节选）高中三年级教案-高三语文教案
教学目的：
1. 积累文中词语，并熟练运用。
2.了解荒诞派戏剧的特点。
3.分析了解荒诞派戏剧和传统戏剧的不同。
4.分析了解支离破碎的语言描写在塑造人物形象中的作用。
教学重点和难点：荒诞派戏剧的特点。
教学课时：1课时。
教学方法：导读自读结合法。
教学过程：
一. 教学导入：
由《变形记》的怪诞内容引入到荒诞派戏剧，再引到《等待戈多》。
二. 介绍萨缪尔·贝克特及其作品。
塞缪尔·贝克特（1906~1989）描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。有一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行刺的原因时，对万居然说“不知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。
在德国占领期间，贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动。法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚无聊，使他感到世界满目疮痍，到处“乱哄哄”“一团糟”。他曾颇有感慨地说：“人们不需要寻找忧伤，它便映入人的眼帘，甚至在伦敦的出租汽车里也是如此。”贝克特自谦不是哲学家，而只是个“无知”“无能”的作家。冷酷的社会使他感到人们丧失了理智，人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中，生即包含死，人自出生起，就向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中，人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫，因此
等待戈多（高三作文）
我一直认为高考是一场漫长的等待，没有尽头，但仍然徘徊在这一边，看着另一边，寻找希望和未来。
现在，它来了，我措手不及，惊慌失措。我认真对待我的梦想，并对未来微笑。自从
选择了一个遥远的地方，他只在乎艰辛。戈多是一个密闭的房间，没有上锁的门，但我们不能出去。高考是我的最爱。我在这里全力以赴，只为等待我的Godot
高考。事实上，这只是一种自由，一种获得自由的方式，也是唯一的出路。他在那里等我。我必须前进不，进攻是最好的防御，全力以赴是我的承诺。也许我会在这场没有硝烟的战争中死去，或者失去勇往直前的勇气和成功的信念，但我仍然要全力以赴去飞翔梦想希望全力以赴如果我想飞得更高，我应该忘记地平线。
等待，高考我快刀斩乱麻，我会静静地等待，让无聊的风和悲伤的场景，单调的重复在窗外，这让我像一个绝望的海隆囚徒，充满了触手可及却无法控制的自由的悲哀
疯狂地等待着释放，等待着烟花在迷人的星夜绽放
焦急地等待着释放，夏日的花朵在六月灿烂地绽放，再也不会被打败。
消失的是记忆，留下的是将铭刻在我脑海中的轨迹。我继续等待，等待高考。我的godot
纯粹的功利主义价值追求压抑了我的灵魂。我不想等待一个被贪婪驱使的结果。然而，这个结果对我的青春来说是一场赌博。除了做这件事，我别无选择。这个职位实现了我遇见戈多的梦想。
是痛苦和快乐的。为自由而战。期待吧。当我在风雨中翱翔九天时，我不需要在高考前逃避
的命运。
的命运在我手里悄然起舞。华丽的舞曲自由绽放。我不会放弃任何机会来展示我的才华，并向世界证明想象会无怨无悔地等待。
