浅论身教重于言教
摘要：学校是人才成长的基石和摇篮，德育工作是学校工作的灵魂，是关系到培养什么人的问题；而教师在学校德育工作的全过程中起着至关重要的作用，教师的思想素质、言行举止都在潜移默化的影响着学生。因此，教师的身教重于言教，教师应该严于律己，为人师表，成为学生的好榜样。关键词: 学校德育;身教;言教
一、身教在学校德育中的内涵
孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。这句话,肯定了教师身教的重要性,教师是学生心目中最崇高,最有威信的榜样。教师的思想、信念和道德、以及态度、仪表和行为等方面,在教育教学过程中,对学生的成长产生着潜移默化的影响和教育作用。身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多,能达到无声胜有声的教育境界,特别是在培养学生非智力因素方面具有深远的影响。
学校德育即学校道德教育,学校德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要,遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段,在受教育者的自觉积极参与的互动中,通过内化和外化,发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面的系统活动过程。所以,学校德育中必须注重利用身教这一重要的教育资源。
教师作为传播人类文明的使者，应该特别注意“身教”的力量，从言行举止，从心灵到外表，都应体现教师应有的文明风度和良好的精神面貌。教师必须言传身教，以身作则。身教胜于言教，教师的行为常常是最好的教材。比如文明礼貌、遵纪守法等，凡要求学生做到的自己要首先做到，禁止学生做的，自己首先不能违犯，要以实际行动给学生做出表率。教师的言行就是学生模仿的榜样，会对学生产生较大甚至是终身的影响。特别是小学低年级教师，更是对学生的初期、对社会的认识和以后的成长有着重要的影响。
二、学生常以教师为榜样，在各方面模仿教师
我们知道，在学校的成长过程中，除了父母之外，关系密切的就是教师。学生常以教师之是为是，以教师之非为非，甚至连父母都无法左右。教师的道德情操、言行举止直接作用于学生的心灵，影响着学生的内心世界，对学生行为习惯的养成和人生观的形成具有耳濡目染，潜移默化的作用，学生在很多方面模仿教师，诸如：教师的兴趣爱好、情绪表现、语言行为、生活习惯等。甚至教师的字体，也会出现在学生的作业本里。教师个性张扬，其学生大多活泼外向；教师治学严谨、恪尽职守、勇于进取，其学生一般都能安心学习，积极向上；教师注重仪表，品味高雅，其学生相对也喜欢打扮、文明、整洁。人们常常在学生身上看到教师的影子，教师的示范作用显而易见。
三、教师应该成为学生的楷模
教师担负着向学生传授人类文化知识、培养学生良好的心理素质和高尚的道德情操的重任，做为一名塑造人类灵魂的工程师，必须做到正人需先正己，勤奋进取、为人师表，身教重于言教，以自己的模范行为去感染学生，教育学生，使学生接受你，喜欢你，效仿你，这样才会收到事半功倍的效果。道德最终应落实在行为上,行为示范比语言指导更具有教育力量。如果说语言是最经常性的教育手段,那么榜样就是最有效果的教育手段。榜样是一种学习对象,“榜样对学生的行为有很大的影响,因为榜样具有行为示范作用,学生通过观察榜样在一定情境中的行为及其结果,无须直接的强化,往往就会习得类似的行为。道德榜样是一种重要的教育手段,它可以使道德准则和行为规范具体化、形成化、人格化,具有很强的感染力、吸引力和鼓动性”。学生通过模仿榜样的言行举止可以习得其中隐含的道德价值取向和行为规范。“教师的言谈举止、做人行事的方式所实际表露的德性品质和个人价值对学生,尤其是未成年的孩子影响深远”。教师的举手投足、一笑都是学生模仿学习的榜样。
在班主任工作中，我发现下面一下情况：讲台上的粉笔头，教室地面上的纸屑，楼道上的杂物，大多数学生是熟视无睹，老师不叫捡，他们也许一辈子也看不见，也不会捡。不是他们看不见，而是看见了却觉得和自己没关系，没有这
个习惯去捡。为此，我利用晨扫的时间，对学生进行苦口婆心的教育，结果仍收效甚微。究竟怎样才能使学生养成见垃圾就捡的好习惯呢？我冥思苦想，终于眼前一亮，俗话说：身教重于言教，我要用自己的行动去教育学生，有一天，我刚走进教室，就看到一片纸屑，我二话没说，弯下腰捡起了那张纸，扔进了垃圾桶，当时，教师里静极了，我发现同学的们的目光都在注视着我，有的充满了疑惑，有的充满了惊讶，更多的是感到了羞愧。从此以后，同学们纷纷效仿，地面上不再出现纸屑了，经过这事使我受益匪浅。叶圣陶老先生说：“凡是良好的态度和好的方法，都要使它成为好的习惯。只有熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，好像出于本能，一辈子受用不尽。”此话可谓一语中地的表现出教师身教的重要性。
四、身教就是教师要以身作则、为人师表
叶圣陶老先生说过：“教育工作者的全部工作就是为人师表”。为人师表就是身教，因此,教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则,自觉率先垂范,真正为人师表。为人师表对学生是一种无声的教育,它爆发的内驱力不可估量。所谓师表，也就是“身教”。它并不是单只表面，而是指表率、楷模、榜样、标准。一个有威信的教师在学生的心目中应该是高尚人格的化身。教师应该用自己作为榜样来引导学生，事事处处严格要求自己。“学高为师，
身正为范”，教师要把学生造就成什么样的人，自己就应该首先是这样的人；要求学生具有高尚的思想情操和道德品质，自己就必须首先具有这样的美德，教师的“身教重于言教”因此,为人师表是基本要求。
五、教师的身教重于言教
“道德规范,从来不是一个单纯的理论问题。道德只有和人的行为统一起来,才具有其社会意义和社会价值”。当身教与言传统一时,两者是一致的;当身教与言传不一致时,身教重于言传。这是因为模仿学习是人类主要的学习方法,模仿学习又称观察学习,是人类特有的学习方法,古希腊学者亚里士多德说:“人是最富于模仿性的生物,人是借助模仿来学习他最早的功课。身教重于言教,这是经过实践检验的真理。因而,教师要想教育好学生,光凭课堂上的言传根本不够,更重要的则是需要自己率先垂范,让学生发自内心地佩服你,主动接受你的教育。教师是学生步入社会后崇拜的第一偶像,教师的一言一行都对学生有着极其深刻的影响。我们经常听到回家的孩子对家长说:“这是我们老师说的,这是我们老师教的等等”。这简单的几句话足以证明教师在孩子心目中所占的份量。因而,教师的身教作用也就尤为突出。
我国是一个有着几千年尊师重道传统的国家。大多数学生从小就对老师有敬佩的思想，更容易接受老师的教诲。在学生的心目中，教师是最模范的社会规范的代表，是最优良
品德的代表。绝大多数学生对教师都持有崇高无比的期望和信赖，他们不仅听老师上课，更会观察教师的一言一行，教师的一个小小表扬，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小鼓励，会令他们产生巨大的动力。教师的一个眼神，一句话，一个动作都可以增强学生的自信心。教师不经意的一个举止，都能对学生产生深刻的影响。教育家加里宁曾这样比喻：“教师每天仿佛蹲在一面镜子里，外面有无数双精细、审视的孩子的眼睛时刻盯视着你”。所以，教师以身作则，为人师表对提高学生的全面素质，促进学生的健康成长起着重要的作用。
“身教重于言教”，教师对学生讲十次道理所产生的正面影响也抵不上一次反面行为对学生产生的负面影响来的大。在现实中，很多差生也大多是在教师的教育下转变为品学兼优的好学生，不可否认，教师良好的师表风范就是学生思想转变的内在动力。
因此，对教师来说，言谈举止不是区区个人小事，其思想作风和言谈举止时刻都在影响学生，是一种对于学生具有重要影响的教育因素。这就要求教师必须事事、时时、处处严格要求自己，不光注意在仪容仪表、修饰打扮上清洁整齐、大方得体，也要注意在与学生交往中的坐立行的姿势、表情动作行为习惯等都规范有度，更要注意言谈举止要符合和谐社会的品德要求，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，
作风正派，以身作则，注重身教，给学生以良好影响。与此同时，教师要坚持教书与育人相结合，必须不断进步，成为热爱学习、善于学习、终身学习的楷模。一个好的教师要有较高的教育教学能力，不断创新教学方法，激发学生的学习兴趣，不断提高教学质量。这样的教师才能在学生中获得较高的威信，才有较强的凝聚力和号召力。
我认为，教师要想做好“为人师表”，还需不断地修炼，不断地加强自身修养以具有丰富内在的底蕴，才能成为学生学习的榜样。学生就是国家的未来，对学生的良好影响同时也等于为促进全社会的和谐发展奠定了基础。
六、身教在学校德育中的缺失
学校是社会主义精神文明建设的重要阵地,一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关,一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。应该承认,目前,敬业乐教、无私奉献于教坛的教师是绝大多数,他们在工作任务繁重,生活清贫的情况下以自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备的学生,的确令人可敬可贺。然而,由于各种主客观原因的存在,也有少数教师在改革开放特定环境中丧失师德和人格。
（1）传统德育模式仍是我国学校德育主流
无论是理论或实践,我国的学校道德道德教育从主流方面看，至今还处于一种传统的模式之中。“我们把‘传统道
德教育’理解为教育发展史上试图借助一切可能的教育手段,使学生无批判的接受某种固定的道德价值从而达到束缚学生道德思想之目的的教育观念和教育活动”。这种模式把学校德育过程仅仅看作是对学生施加外部道德影响的过程,而所施加的道德影响又主要是为社会所认可即定的道德规范,强调的是学生符合规范的行为习惯的养成。用刻板的灌输、管理、训练等方法,强制儿童去服从各种即定规范的“美育袋”式的“传统道德教育”。概括起来,这种德育模式的目的是使受教育者接受即定规范,养成与之相符的行为习惯,方法是灌输、管理、训练。迄今为止,这种德育模式尚是我国学校德育中的主流。在这种德育模式中,占主体地位的是对学生所施加的各种外部影响,亦即各种即定的道德规范。受教育者只能处于接受者和被塑造着的客体地位,他们只能是一根根被灌满了道德规范、概念的“香肠”。正因为如此,本来充满了人性魅力的德育,变成毫无主体能动、没有道德意义、枯燥无味、令人厌烦的灌输与说教。道德教育必须从这种传统模式中走出来。
(2)教师育德素质不够
学校德育工作中,教师与学生是两个非常重要的主体性教育因素。倘若一味强调学生的学习而忽视教师的提高,那就违背了教学相长的原则。“教师是德育的主体,起着重要作用。教师应该主动提高自身育德素质,育德素质包括正确的
育德思想和较强的育德能力。但是由于落后教育观念的影响,目前许多领导人仍只重视教师课堂技能和科学研究能力的提高,而不重视教师育德能力的培养,教师也不去学习和研究育德的学问,致使自己跟不上时代的要求和社会的发展,因循守旧、拒绝革新”。一些教师、尤其是青年教师表现出与教书育人的天职不相适应,为师者自身知行不一,给学校德育带来假道名的恶名,制约着学校德育功能的整体发挥。所以教师育德能力必须得到加强。
(3)在制度下生存使然
一位在一线的教师说:“当升学率成为管理者心中唯一的追求时,当教学质量至上、先进学校的奖杯在他们的眼中闪烁着璀璨光芒时,他们便会淡忘包括师生的休息权在内的一切权利,法律也只能作用于校园的围墙之外,显得那样的苍白无力”。这是教师在制度下生存的真实写照。“在效率优先,技术至上,管理机构未曾得到有效精简的现代社会,学校管理者开始移植企业管理模式,实行定岗、定编、定责,按照统一的规范对教学进行全过程、封闭式的量化管理,并将奖金的发放、评优、职称晋级及至聘用同量化考评成绩挂钩。这常常被视为‘科学’的管理,总是自上而下,逐层布控,遵循统一管理规范”。在选择评价教师时,过于重才轻德,在培训教师时全力抓教师的文化专业知识素质。对于师德和“人师”或认为不那么重要,或认为不难形成,或认为只要不是常
触犯刑律和屡教不改就可以用了。在当前的教育中，考试制度，尤其是高考制度所形成的顽固的应试教育模式,官僚化的、专制的学校管理制度和方式,对教师应有的民主权利的轻视和剥夺,会使教师积极的职业生活体验很难获得,他们身心疲惫“忙并痛苦着”、“累并委屈着”“没有幸福只有辛苦”是很多一线教师对自己的职业生存状态的表达。在这样的工作状态下,教师的心理和行为发生偏差,如一位优秀教师在巨大的心理压力下出现情绪上的失控,体罚和辱骂学生。教师的专业道德在本质是需要教师发自内心的对专业的热爱和忠诚,需要在职业良心、职业义务感等道德自律精神的驱动下实现的。可是,当外在的各种制度将管理、强制、控制、压制的触角伸进教师专业生活的每一块空间,对教师的专业行为事无巨细地进行规制和评价,使教师失去了应有的专业自由和自主,也失去了专业自信和自尊。在这种制度化的专业生活情境中,教师专业道德的实现便失去了最重要的基础。由于教师这种制度化的生存环境,使得德育成了真正意义上的“软指标”,许多教师也就把德育放在了“说起来重要,忙起来不要”的位置。
因此学校领导应充分关注教师生存状态,切实改进学校管理制度和管理方式,充分肯定学校德育工作者的工作业绩和劳动价值,正确评价学校德育工作者的劳动与付出,努力为学校德育工作的开展提供广阔的空间和良好的环境,积极
营造尊重他们辛勤劳动的良好氛围,增强学校德育工作队伍的吸引力。
总之，要学生做的事，教师躬亲共做；要学生学的知识，教师躬亲共学；要学生守的规则，教师躬守。只有这样才能教好书，育好人，成为人类真正的灵魂工程师。
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经典人物作文素材精选 司马迁 ☆当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！ ☆司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
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东·布拉格，美国历第一位获普利策奖的黑人记者。布拉格之所以能取得后来的成就，与父亲从小对他的教育是分不开的．布拉格后来接受访问时说：''父亲是我的第一位老师，从小他就教育我，不论什么事情都要从本质去看，是父亲的行为感染了我．''中国不也有一句谚语：''榜样的力量是无穷的．'' 对于''孟母三迁''，''曾子杀猪''的故事我们都很熟悉．自此，我不禁要发出感慨：前人尚且如此，今人又何待言? 有一位老教育家曾说过：''现在的社会，普遍流行着一种四&二&一综合症．那就是四个祖辈的，两个父辈的围绕着一个小太阳转．''现在的家长在孩子的身上寄托了太大的希望．经常会对孩子说：''你要怎样怎样，你不能骂人，不能打架，要好好学习．''殊不知，家长的言行早已在潜移默化中影响到了你的孩子．要知道身教重于言教啊! 家长的用心我们都能理解．但是，你若希望自己的孩子成为天之骄子，你也应该严于律己．因为孩子常常会把自己的父母当作榜样．你平时的一言一行都会影响到他．举一个最简单的例子：你带孩子去坐公交车，遇到有老年人上车没有座位，你告诉你的孩子要给老年人让座，而你自己却坐在那里．孩子只会不情愿地按照你的要求去做，他不会记住以后也要这样做． 真心地对天下的父母们说：''当你们成为龙父龙母时，相信你的孩子也定会成龙成凤．因为身教重于言教，榜样的力量是无穷的!''
身教重于言传 孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。这句话道出了“身教”的力量。在对一个人的教育中，身教是极为重要的，它是言教心教的基础，又是言教、心教的体现。 首先，从我们的家庭教育来说。 如果我们承认父母乃子女一生中之第一任老师的话，那么，家庭教育中家长的言传身教便尤其重要。决定人之一生的诸如价值取向、人格魅力、创造精神等等，无不在家庭教育中获取最基本的养分。父母是孩子最早的老师，孩子所学习的很多东西都是跟自己的父母学会的。有的父母担心孩子学习不够，就总是说得很多。说了又发现孩子好像没有专心的按自己说得去做，于是很着急。其实父母不用担心这个问题。只要自己注意自己的行为，孩子是可以跟自己学会的：因为言传胜过身教。 在很多时候，大家都可以看到这样一种情况，孩子在学校因为和同学发生了矛盾，老师把家长请到学校来协助处理，打人的孩子的家长来后的第一反应就是劈头盖脸的给孩子一顿打一顿骂，然后再用相同的语言说到：“我在家里是怎么教你的，让你别和同学打架，有什么事不能好好说…”。而被打的孩子的家长呢，就会说：“你怎么那么笨了，别人打你你不知道还手吗…”，在家长这样的教育之下，孩子该怎么做，怎么学。我们常说“孩子是家长的一面镜子”，其实很多时候，我们在家长身上都能看到一些孩子身上的毛病，那就只能说这些是孩子在家长身上学到的，一些坏毛病，可能家长都没意识到是从自己身上学的。在我接触到的学生中，很爱打架的孩子的父母肯定有一个是脾气暴躁的，孩子在家里被家长以暴力征服，他在潜意识中就觉得，凡事都可以用暴力来解决。托乐斯泰说过：“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜
在对孩子的教育中，我们经常提到一个词“言传身教”，意在强调一种好的教育是需要通过良好的言行举止来对受教育者进行影响的。而在我看来，唯独幼儿教育则是一门身教大于言传的教育。因为很多时候，孩子的理解能力是有限的，说的再多还不如直接做给他们看；另一方面，他们还处在一个以直观形象思维为主的年龄阶段，是非观并不是特别清楚，他们总会以老师家长的行为为模版去模仿，由此可见，幼儿教育“身教的重要性。这也是我初为人母时的点滴感悟。 曾经刚走上讲台时，由于没有经验，班级管理很成问题，于是乎在心情不好的状态下，我总用大吼大叫来吓住孩子，但这种方法似乎是只能取到短时间的效果，反而孩子们时间一长，也不怕了，越搞越乱。后来，一位有经验的老老师告诉我说：你总是大声和孩子们说话，他们已经习惯了你的这种说话方式，怎么会听你的呢？你始终要明白，你是孩子们的镜子，你怎样孩子们就怎样。从那以后，我开始改变自己面对孩子时的心态，没过多久发生了一些天翻地覆的变化。 而今，当有了自己的宝宝时，不断地在提醒自己，我的“身教”要大于“言传”，忙碌了一天回到家中，绝对不会当着孩子的面扣手机，几乎是没有发脾气的时候，更多的是带领宝宝看书。所以，我很欣慰的时，每次看到别的父母对自己的孩子大吼大叫“说了多少遍了，不许玩手机！不许看电视！”而我的宝宝，总会拉着我的手说：“妈妈，我们看书吧”。 而现实生活中，我们经常看到：一对父母，面对着自己的熊孩子束手无策的时候，除了打骂就是乱吼，然后孩子却更加逆反，更加让家长头痛。殊不知，你在教育孩子的时候，输送到他那的本来就是负面的情绪和不利于孩子成长的东西，那又怎么能教育好孩子呢？ 我们要求孩子规律作息，自己却熬夜玩耍；我们要求孩子多阅读，自己却在那里玩手机不陪伴；我们告诉孩子要遵守交通规则，自己却在红绿灯前畅通无阻；我们要求孩子讲究卫生，自己却乱扔垃圾…… 太多这样的事情，在孩子和父母之间上演，所以你一面给孩子唱红脸，一面又给孩子唱黑脸，教育与行为是要有一致性的好吗？我的父母们。 著名童话大王郑渊洁先生曾经和孩子郑亚旗之间发生过这么一件事：有一年春节他带儿子去看父母，在车子里拖了一台彩色电视机带给父母，并对儿子郑亚旗说：“你看，爷爷奶奶想要的彩电，我郑渊洁买给他们了。”这个故事是郑氏父子参加《天天向上》儿子郑亚旗讲的，而且他还说出了他当时的想法就是，他以后也要给父母买大彩电，时值郑亚旗8岁的事，他能记得如此清楚，受到如此深刻的教育，应该来说，和郑渊洁这一“身教”的举动是分不开的，自己用行动告诉孩子什么是孝敬父母，父母想要的满足他们，可能对一个8岁小孩说过
高中生的作文素材库中储存的素材越多，就越能帮助我们在写作文时有更多的思路，所以我们在平时就要有所积累，这样到了高考中，我们就不会为写作文而发愁了。下面，高三网小编为大家分享一篇《高中作文经典人物万能素材积累 万能素材库》，供大家参考。 高考作文素材精粹语段2016高考作文素材精选 社会热点人物事迹一十位近现代名人作文素材2016高考作文素材精选 社会热点人物事迹二 高中作文经典人物万能素材积累：左思立志 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 高中作文经典人物万能素材积累：孔子 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释 了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 高中作文经典人物万能素材积累：许嘉璐欠了学生半堂课 许嘉璐是当今中国的“训诂学”大师，虽然这门学科很冷僻，也很枯燥，但由于当时他在北京师范大学
“身教”重于“言教” 《论语〃子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句名言告诉我们：领导者本身正直，即使不下命令，也能正常行政；若自己行为不端，纵然三令五申，部属也不会听从。同时，也深刻揭示了“身教”重于“言教”的道理。 言传身教，是带兵育人的一种有效途径，是增强教育管理效果的重要方法。做好管理教育工作，重在身教，也难在身教。正因其难，以“言教”代替“身教”、“只动口不动手”的现象就并非鲜见。有的带兵人讲起理论来头头是道，实际行动却对不上号。有的要求战士这个“不准”那个“严禁”，自己却经常越线违规。有的台上义正严辞，说得明白，台下却牢骚满腹，做得糊涂，等等，久而久之便造成了“兵难带”“兵难教”“兵难管”等问题。 俗话说：“喊破嗓子，不如干出样子”，榜样的力量是无穷的。优秀带兵人房萍在怀有身孕，医生劝其静养，领导让其休息时，她却说：“我是连队主官，只有身在一线，盯在现场，心里才踏实。”她时时处处率先垂范，以“训练苦于战士、要求严于战士、标准高于战士”的精神状态，感染激励着每名官兵，把人格魅力化为无声的“号令”。正所谓“行之以躬，不言而信”。事实也告诉我们，战士对干部总是听
其言，观其行的，带兵人只有坚持“台上说得好，台下做得更好”，敢于叫响：“看我的，跟我上”，以良好的形象影响士兵，感召部属，才能搏得信任、嬴得口碑、受到拥护，真正使战士心服口服。 当然，“身教”重于“言教”是相对的，不能孤立地看待，重“身教”并不是否定“言教”。只注重言教，做不到以身作则，缺乏说服力；而只注重身教，忽视言教，同样开展工作不好。“言教”是“身教”的语言形式, “身教”是“言教”的有力佐证,只有把两者有机结合起来,管理教育工作才会取得最佳效果。
高考语文经典人物作文素材大全 作文是语文考试的重中之重，要想写出好的作文，就需要多看多背一些素材。接下来是小编为大家整理的高考语文经典人物作文素材大全，希望大家喜欢! 高考语文经典人物作文素材大全一 李苦禅烧画 李苦禅是我国当代画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。话题：“诚信人生”“重诺” 高考语文经典人物作文素材大全二 【孔子】 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授_用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 高考语文经典人物作文素材大全三 面对失败和贫困 杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使
身教重于言教 学习《教师伦理与教师礼仪》心得体会 这段时间通过学习了《教师伦理与教师礼仪》，我对教师这一神圣的职业又有了进一步的了解和认识，我深深地体会到，作为一名教师，不仅仅是传道、授业、解惑，还需要具备更多的素质。我决定从以下几方面努力完善自己。 一、在举止上做好榜样 原来在平时的学习生活中我们有很多地方都做得不到位，从小小的鞠躬礼到文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如在平时生活中鞠躬礼不标准、文明用语声音太小、面部无表情等常见问题我们好象都没有多加注意举止方面，我认为应该从坐、立、行的姿势，以及表情动作行为习惯等方面来要求自己。在我看来，教师仅仅注重了自己的着装，但是在坐、立、行方面做出一些不得体的行为，也是非常难看的。所以，我要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。 二、语言上贴近学生 教师为人师表,是率先垂范的角色。但事实有时并非如此：楼道里，学生见到老师，热情地走上前向老师问好，而老师却无动于衷；上课了，学生齐刷刷地起立，向老师鞠躬问道：“老师好”！老师面无表情地说了一句“坐下”；课间，学生到办公室里找老师交谈，而老师没有意识到，依然忙着自己的事…… 语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。因此，教师的语言必须规范、准确、生动，我会努力运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。 三、从仪表上展示修为 仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。在日常工作中，我对自身的着装及修饰等方面还是比较注重的。首先说发型,我从不披
散着，一贯梳成马尾辫，简洁利落。其次衣着，我总会保持干净整齐，另外，服装的式样也较朴素大方。以前我对教师穿无袖无领的衣服一直没有十分清楚的认识，现在通过学习该书，我对这一点有了新的认识。 我觉得，教师应该通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人的尊重，从而给学生良好的影响。开展“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这是待人接物的礼仪之基本，不管在哪里，对于每个人来说是必须具备的。 “身教重于言教，榜样的力量是无穷的”，作为人类灵魂的工程师！我们不仅是科学文化知识的传播者，更是学生思想道德的教育者。因此教师的言行举止、礼仪礼貌都对学生进行着潜移默化的影响。在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。
10个高中作文经典人物素材积累 【篇一】高中作文经典人物素材积累：孔子 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为的道德标准，也发 *， 50分钟。于丹说， 20世纪20年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的“文明结婚”仪式。按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张“秋白篆刻润格”，内言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。”郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书：“振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。”喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的;其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻“长乐”二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书“贺仪五十元”之缘由。原来三章共刻12字，润格应为24元;急件加倍，则为48元;边款2元，故曰“贺仪五十元”。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人
之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。 【篇四】高中作文经典人物素材积累：哥白尼充满好奇心的童年 波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问问题。他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那： 开始的。 为了 到了， 的最后一口水，才放下瓶子，接过满瓶的矿泉水。这位大富翁就是香港知名实业家、慈善家田家炳。20年来为慈善事来捐款10亿元人民币。 【篇七】高中作文经典人物素材积累：宋濂冒雪访师 明朝着名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十
身教重于言教 都说“身教重于言教”，让受教育者做到的事情，教育者首先要做到，这样的话说得多了，慢慢地也会觉得不以为然。就比如说教师的卫生，理所当然应该让学生打扫，总不能让教师做好教师的值日生工作吧。但是有一件事，让我对这件事有了更深刻的认识。 以前做科任老师什么事情也不用过问，觉得很轻松。今年我接手了一个班，担任班主任这项工作，其中的学生大多数是第一次来到我们学校。在开学一个多月的生活我就看出，我们班的大多数学生还没养成良好的习惯，不管是教室卫生，还是寝室卫生，总是不能令人满意。劳动委员经常抱怨同学们打扫卫生不积极、去嬉戏打闹、一个人全部的卫生……寝室长埋怨同学不会叠被子、叠不整齐、地扫不干净……针对卫生的情况，我在班上不止强调了一次，可是都没有明显的效果，看来学生们对这件事并没有引起足够的重视。 “老师老师，我班208寝室被子没叠整起扣分。”“老师我们男寝室，因为地没扫干净扣分了……”连续一个星期以来都能听到这样的声音。是他们懒，还是他们不会叠、不会扫地？看着他们把被子扔到角落里，急急忙忙的去洗脸刷牙。我走进床边，扇了扇被子，两下就把被子叠成豆腐块，他们停下手中的活，望着我又叠了一床被子。当我第二天来的时候寝室里的被子叠的有模有样，看来都学会了叠被子，也不用我说什么了。 他们学会了叠被子，可是新的问题又出现了。一个星期三的下午，是写字课的时间。我迅速地来到我们班的教室，同学们在教室安安静静的做眼保健操，当我望到讲台心中产生不悦，尤其是抽屉里面，好像很久没人清理的样子。我清理完毕后，望了望学生们，他们纷纷整理自己的课桌，位子下的垃圾。没有一个学生说话，可是我却看见有几个学生拿起了工具，有的默默扫地，有的悄悄清理教室门口的垃圾，整个教室我只听见学生们劳动时工具发出的声音，我虽然什么都没有说可是我心里却感到很欣慰，很感到。 那天，教室的环境彻底变了样，记得我走出教室的时候，我环顾了一下教室，只见有些同学把头埋得低低的，我想那刻我什么都不用再多说了，也觉得说什么都不重要了。
身教胜于言教 孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”作为教师只有自身正直， 严格要求自己才会让学生从心里佩服，就像教师每天早读从不迟到，学生也会 按时上课，懂得珍惜时间，如果不严格要求自己，学生也变成了散漫的坏习惯。身教胜于言教. 小学教师在学生心目中有着崇高的地位,教师的一言一行都在有意无意地影响着学生,学生就像老师的影子一样伴随着老师.教师的身教常常比言教还能起作用.因此,教师要以自己的言行、思想作风、待人接物的态度,给学生做出表率,潜 移默化,影响学生良好的品德和行为。 作为刚来到工作岗位的我，在这方面有着深刻的体会.例如,在班会上,我曾 不止一次地讲,学生们要爱护劳动工具,用完后,要把劳动工具整理好,然后摆放整齐.但仍有些学生做完值日后,随手把工具扔到角落里,有好几次上课时,我发现值 日用的扫帚、水桶、墩布等胡乱地扔在教室里,看到这种情景,我没有发火,也没 有训斥学生,而是讲完课后,在学生做练习的几分钟里,把凌乱的劳动工具摆放整齐.我深深感动了班里的每一位学生,在我的影响下,学生们纷纷效仿,以后,再也没有出现过乱扔劳动工具的现象.看到同学们的变化我感到一丝欣慰,并给予肯定和鼓励，像看到学校操场有纸，我看见就捡起丢在垃圾桶，学生也学会不乱丢纸了。 “身教胜于言教”的道理.教师的人格形象在教育教学中有巨大作用和显著效果.所以,老师要时刻注意自己的形象….是的,每天都有那么多眼睛注视着我们, 作为小学教师,这就要求我们在德识才学各个方面都应该成为学生的表率. 教师的语言是有声的行动,教师的行为是无声的语言.教师的语言应当令学生信服、教师的行动应当令学生佩服.一个人如果口里说得好听,实际行动跟不上, 甚至说的是一套,做的是另一套,就谈不上有好的品德.为了培养学生言行一致的 作风,教师本人首先要以身作则,说到必须做到,给学生做出榜样,这同样体现了身 教重于言教的道理. 教师是最光辉的职业.作为教育工作者,我们要把“做学问”与“做人”统一起来,在各方面给学生做出榜样,做出表率,以自己的模范言行来影响和感染学生, 并通过自己的努力,培养出更多合格的接班人. 身教胜于言教，教师的言行举止都是学生学习的榜样，儿童天真活泼，有 很大的可塑性，作为教师就更应该善于言谈，对问题学生多去沟通了解，我教
2018年高考作文经典课本人物素材 1、辛弃疾 ⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！ ⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。 2、陆游 ⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记。
⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋。 ⑶那时的沈园很黑没有月，只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。 3、李商隐 在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。 “虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。 一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，
身教重于言教 身教重于言教，这是古今中外教育家公认的道理。我国古代大教育家孔子强调为教者必须“身正”；我国近代的教育家叶圣陶说：“身教最为贵，知行不可分。”马卡连柯也指出，“自身的行为在教育上具有决定意义”。作为一名从教者，必须要认识到身教的重要性。 为什么说身教重于言教呢？这是因为：首先，高校辅导员的教育对象是青年学生，他们的模仿性强，可塑性大。他们从小就把老师看做自己的学习对象。辅导员的思想品德、工作作风、待人接物、言谈举止，都会使学生耳濡目染，对他们产生潜移默化的影响。其次，辅导员的“言耕”要令学生信服，辅导员的“身教”就必须先让学生佩服。教育学生要身体力行，辅导员言行一致，才能产生巨大的教育力量，否则，即使立论有据、言之有理，也会黯然失色。 身教如此重要，作为一名普通的从教者，我们该如何做呢？ 首先，辅导员要情操高尚，知荣明耻。 古往今来，正确的荣辱观是一个民族精神支柱的核心部分。辅导员应具备高尚的情操，确立社会主义荣辱观，这样才能起到表率作用，以自己的高尚情操来陶冶学生的情操。以自己高尚的爱国主义、集体主义、国际主义精神来陶冶学生，使其受到熏陶，从而达到教育目的。同时，辅导员也要提高树立社会主义荣辱观重要性的认识，要培养我们的学生不仅立大志，还有大德，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，切实担负起国家与社会的使命和重任。 其次，辅导员要严以律己，以身作则。 严以律己就是处处严格要求自己，凡是要求学生做到的，辅导员首先应该做到。严于律己是为人师表的重要前提，也是以身作则的基本要求。辅导员要时时用自己的人格榜样去感化学生，事事用自己高尚的道德行为去影响学生。正所谓，“辅导员无小事，事事是模范；辅导员无小节，节节是榜样。”辅导员只有始终坚持严于律己，以身作则，才能赢得学生的尊敬，成为学生的楷模。辅导员要对学生起榜样示范作用，必须为人师表。辅导员应当认清自己的位置，时时处处为人师表，努力做到“言足为人师，行足为人范”，不断加强个人的道德修养，使自己具备坚持原则、作风正派、志趣高尚、遵纪守法、治学严谨、谦虚好学、认真负责、待人谦和等优良品质，这是一个辅导员必须具备的素质。 再次，辅导员要语言文明，仪表端庄。 语言是思想的外壳，辅导员的语言是辅导员劳动的重要工具，是表现心灵人格的一种形式；仪表是一个人的文化修养的体现，也是一个人性格、气质的体现。学生对辅导员的评价往往是从辅导员的仪表、风度开始的。辅导员务必要做到语言文明、规范、得体、纯洁。切忌语言粗鲁污秽，禁忌一切低级、庸俗、下流的污言秽语。辅导员务必做到仪表自然大方，穿着打扮要符合辅导员职业的特点，举止要文明得体。衣冠不整、蓬头垢面的辅导员走进教室，必然会让学生好奇分心，甚至引起骚动，良好的仪表，能获得学生的认同和敬重；糟糕的仪表，会引起学生的反感，破坏师生间应有的亲和力，从而给教育教学带来不良影响。 学高为师，身正为范。作为一名普通的从教者，我们怎能不身正为范，为人师表？我们一刻也不能忘记自己的模范作用。如果说辅导员的语言是有声的行动，无形的楷模。那么辅导员的行动就是无声的语言、有形的榜样。我们一定要以身作则，以行育人，以德化人，懂得“辅导员无小节，节节为榜样”，时时刻刻言传身教，做好学生的榜样，从而收获一份份胜利的喜悦。
身教胜于言教（第三篇） 朋友！榜样是什么？榜样是船，让我扬起希望的帆，带我驶向胜利的彼岸；榜样是灯，照亮了我人生的道路；榜样是指南针，为我指引了前进的方向，让我不在迷茫。正如范晔所说“以身教者从，以言教者讼。”我坚信欲育人，身先行！ 教育是一项事业,事业的意义在于奉献。我国著名教育家张伯苓，他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。孔子说：以言教者讼，以身教者从。意思就是用行动来教育的,别人会跟着做;用空话来教育的,只能导致争吵。 教育是一门科学,科学的价值在于求真。陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给那位同学，说：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，这说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先
生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”教育的根本是身教则从，上行下效。 教育是一门艺术,艺术的生命在于创新。其实父母就是孩子的第一任教师，正所谓：“上所施下所效”。当父母把买回来的水果藏起来不让爷爷奶奶吃，而是找一个爷爷奶奶不在的时机给孩子独享，孩子从小就学会了自私与狭隘；当父母把好吃的菜肴首先挟给爷爷奶奶时，孩子学会的是孝敬与分享；当父母双方互敬互爱时，孩子学会的是对人的尊重和关爱；当遇到困难时，父母勇于承担并努力克服，孩子学会的是责任和勇气。 “受教育者是教育者的一面镜子”，初次读到苏霍姆林斯基这句名言的时候，没有领会到它的深刻含义，等到有了多年教育经历、对教育真正用心之后才发现，这位教育家用直观的一句话，表达了如镜中物像般丰富变幻的内涵。 身教胜于言教！父母是孩子最早的老师，孩子的品德、爱心、勤劳、习惯无不受父母的熏陶和影响。为人父母，我们应该树立“德行在先，才能在后”的理念，给予孩子正确的人生思想，价值观，并要以身作则，率先垂范，这样才会有孩子未来的七彩人生。 标题：(1)符合材料意思。+ (2)观点明确；+(3) 能有理论的深度,且表现形式优美；+ (4)能把材料每段中的观点结合起来。+(5)符合主流思想。+（6）如果材料中有两个递进意思的主
德育工作中身教重于言教 发表时间：2010-08-12T10:52:38.043Z 来源：《西部科教论坛》2010年第5期供稿作者：明俊霞[导读] 学校是人才成长的基石和摇篮，德育工作是学校工作的灵魂，是关系到培养什么人的问题。 明俊霞（单位：重庆市石柱土家族自治县教育委员会，邮编：409100 ） 内容摘要：学校是人才成长的基石和摇篮，德育工作是学校工作的灵魂，是关系到培养什么人的问题；而教师在学校德育工作的全过程中起着至关重要的作用，教师的思想素质、言行举止都在潜移默化的影响着学生。因此，教师的身教重于言教，教师应该严于律己，为人师表，成为学生的好榜样。 关键词：德育身教重于言教 学校是人才成长的基石和摇篮，德育工作是学校工作的灵魂，是关系到培养什么人的问题。而教师在学校德育工作的全过程中起着至关重要的作用，教师的思想素质、知识技能、言行举止都在潜移默化的影响着学生。 学生常以教师为榜样，在各个方面模仿教师 我们知道，在学生的成长过程中，除了父母之外，关系密切的就是教师。学生常以教师之是为是，以教师之非为非，甚至连父母都无法左右。教师的道德情操、言行举止直接作用于学生的心灵,影响着学生的内心世界,对学生行为习惯的养成和人生观的形成具有耳濡目染,潜移默化的作用。学生在很多方面都在模仿教师，诸如：教师的兴趣爱好、情绪表现、语言行为、生活习惯等。甚至教师的字体，也会出现在学生的作业本里。我上中学时的一位老师，写的字横平竖斜，竖笔全向左斜，板书整齐，自成一体很有特色，同学们好奇，竭力模仿。毕业考试时试卷密封，老师们交换改卷，可一看字迹，大家都知道这是哪个班的学生。教师个性张扬,其学生大多活泼外向；教师治学严谨、恪尽职守、勇于进取,其学生一般都能安心学习,积极向上；教师注重仪表，品味高雅,其学生相对也喜欢打扮，文明、整洁。人们常常在学生身上看到教师的影子，教师的示范作用显而易见。 身教重于言教，教师应该成为学生的楷模 教师担负着向学生传授人类文化科学知识、培养学生良好的心理素质和高尚的道德情操的重任，应该严于律己、勤奋进取、为人师表。所谓师表，也就是“身教”。师表中的 “表”字，并不是单指表面，而是指表率、楷模、榜样、标准。一个有威信的教师在学生的心目中应该是高尚人格的化身。教师应该用自己作为榜样来引导学生，事事处处严格要求自己。“学高为师，身正为范”，教师要把学生造就成什么样的人，自己就应该首先是这样的人；要求学生具有高尚的思想情操和道德品质，自己就必须首先具有这样的美德，教师的“身教重于言教”，“打铁必须本身硬”。 前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“教育工作者和学生一样，需要说话的时候才说话，需要说多少就说多少。不随便靠在墙上或伏在桌上，不躺在沙发上，不随地吐痰”等。他甚至认为：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去了教师的资格。” 教师的形象对学生的影响非常大，教师干净而利索的演示，科学而诙谐的讲述，庄重幽默的举止，萧洒而规范的书写以及良好的教态，都可以给学生一种美的感受，让学生在愉快中学习，在学习中进步。因此，教师不仅要养成终身学习的习惯，努力加深自己的社会科学和自然科学的功底，提高自己的文化艺术修养和教育教育技艺，更应该有高层次的思想觉悟、高水准的道德情操和饱满的工作热情，勤奋进取，孜孜求索，树立良好的教师形象，成为学生的表率与楷模。只有这样，才能以自身的人格魅力吸引学生, 启迪学生的智慧，培养学生道德情操，激励学生追求知识，追求真理，奋发向上，勇攀高峰。 总之，在学校德育工作中，教师的身教重于言教。作为教师，应该以勤奋进取的人生态度、高尚的道德情操、智慧的教学技艺和真善美的人格魅力，激励学生的进取心和创造力，引导学生形成正确的人生观、价值观，成为具有爱心、责任心、良好行为习惯和个性品质的人。 参考文献：熊慧军的《浅谈班主任的人格魅力对学生的影响》 附:作者基本情况 明俊霞女 1956年5月出生汉族籍贯:重庆市忠县职称:中学一级教师 研究方向:中小学思想品德教育工作单位:重庆市石柱土家族自治县教育委员会
教子先律己身教重于言教 教学目标： 1、让家长明确家庭教育中言传身教对孩子成长的重要意义。 2、让家长学会在家庭教育中如何言传身教，从而学会做称职的父母。 3、引导家长转变“重智轻德”的观念，以身作则，培养孩子健全的人格。 教学过程： 一、生活连线 孩子是父母的希望，是家庭的未来。“望子成龙，望女成凤”，是每位家长的愿望。如今，我们常武地区经济蒸蒸日上，但就业竞争也“波涛汹涌”。为此，许多家长都盼望自己的孩子不要输在起跑线上。怎样教育子女才能收到更好的效果，成了许多家长挥之不去的烦恼。 案例一： 有一天，奶奶发现钱丢了。奶奶问两孙女，是不是拿了钱，她们都说没有拿。后来这位家长觉着不对劲儿，就背着孩子翻箱倒柜地找，结果在一个花盆里找到了几十元钱。当天晚上，她把藏有钱的花盆端到姐妹俩的面前，严肃地对她们说：“这钱是哪来的？你们今天晚上要说不明白，会挨打的！”结果，姐妹俩都说：“不知道！我没拿过奶奶的钱。”她气坏了，揪一个打一个，打了老大打老二。孩子爸也气坏了，单独对老大、老二询问，姐妹俩还是都说：“没拿过奶奶的钱，这钱不知道是谁放的。”气得孩子爸脱下鞋来，一人打了一顿。回忆他俩当时打孩子的感觉：“真是又气又恨又疼，心里很不是滋味。与其说是在打孩子，倒不如说是在打自己，就好像每一下都打在自己的心上。”打完孩子，夫妻俩翻不覆去谁也睡不着觉。后来，丈夫起床，悄悄地推开孩子的房门，见姐妹俩儿都趴着睡着了，但泪痕还在。他便慢慢掀开被子给女儿用毛巾热敷。这是一种什么感受呢？后来姐妹俩虽然承认了钱是她们拿的，但有一个礼拜她们不敢正视家长，不愿跟他们说话。 这对父母后来进行了自我反思：他们俩过日子都很节俭，平时不给孩子一分零花钱，姐妹俩想买什么又不敢跟大人说，只能选择偷的方式。 后来，这对夫妻选择了主动给孩子零花钱的方式，并教给她们怎样花钱，怎样理财，用疏导的方法解决孩子身上出现的问题，主动废除了简单粗暴打骂式的家教方法。
高考议论文经典素材之古代人物篇 一.孔子 1.孔子出身没落的贵族之家，幼年丧父，到他这一代时家境贫寒，已经生活在社会下层。孔子自幼聪明好学，十五岁立志于学，精通六艺，成年时已经小有名气。 2. 孔丘在宰相季孙的府上做过管理粮仓的小吏，后来又担任管理牧场的职务，指导马夫把马养的膘肥肉壮。 3. 孔子施教的最大特点是着重在启发，要求学生举一反三，培养了学生的学习自觉性和独立思考能力。孔子根据每个弟子的性格、主要优缺点，而加以相应的及时的教育，这叫“因材施教”。德行突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;语言突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。4孔子晚年喜好《易》经，反复研读，以至于 "韦编三绝"，把串竹简的皮绳都磨断了多次。5. 孔子带领弟子周游列国14余年，先后到过卫、匡、蒲、曹、宋、郑、陈、蔡、晋、楚，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为。6. 孔子首创私学，打破了"学在官府"的旧制度，突破了贵族对文化知识的垄断，促进了文化知识在民间的传播，创造了一套卓有成效的教育教学方法。7.孔子对学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对百姓的关心，都深深地感染着他的学生和后人。8.孔子晚年著书立说，努力搜集和整理古代文献，作为教授弟子的课本。，《诗》、《书》、《礼记》、《乐》、《春秋》等都经过了他的编订删改，他对保存中华民族的古代文化遗产，具有不朽的功绩。9. 除去焚书坑儒的秦朝，孔子在整个封建社会都备受推崇。尤其是到了汉朝，汉武帝 "罢黜百家，独尊儒术"，以《五经》立于学官，儒家思想成为钦定的正统思想。10.孔子的故里是山东曲阜，孔庙、孔林已成为旅游圣地，每年游客近百万，全球孔子学院近200家，推动了汉文化的传播。 二.屈原 1.战国时代，争城夺地，互相杀伐。那时屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官，他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。 2. 身为楚王室贵族的屈原，并没有像一般策士一样，游说列国，寻求施展才华的明主。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，精通律法，善于外交。怀王以他并不聪慧的眼光发现了这位奇才，并奉为座上宾。此后，在短短的数年里，屈原达到了他政治生涯的颠峰，使他扬名于中原，楚人曰：“大夫在，不惧秦也！”。齐楚联盟换言之便是“齐屈联盟”，使秦不敢东进而攻齐，亦不敢南下而扰楚，楚国统一六国的希望似乎指日可待了。 3.屈原得罪奸宦，被撤官职，离开郢都。他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！"他走一阵，又回望一阵，"这就是我的郢都城啊！" 他挂念着国事，到一处就歇几天，打听一下消息。 4. 屈原走了，楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。在子兰和靳尚的劝说下，同意去武关会谈。三闾大夫屈原，听到消息，连夜飞马而来，悲声劝阻，攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。 5. 屈原到了流放陵阳，日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难，屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，决定出国去走一遭儿。走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说："对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上！" 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安，他只能每天在山边湖旁焦急踱步与等待。 6. 屈原在江边踱着，他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。他抱着石头，奋力向江心一跳。百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。 7.据说屈原投江后,楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身.有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物往江里面丢, 说是让鱼吃了,就不会去咬屈大夫尸身.一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫.从此以后, 每年到了五月五日,人们都要划龙舟,吃粽子,喝雄黄酒来纪念屈原. 8.屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。《离骚》是屈原最成熟的作品，是中