身教重于言教——姚乐

龙源期刊网 “言传”不如“身教”作者：熊文全来源：《江西教育·综合版》2008年第05期课余闲谈时，常常听到老师们埋怨：“现在的学生真难教，老师苦口婆心说的一大堆道理总是听不进去，明知故犯。

”究其原因，其实是老师自己在教育过程中犯了个大错，那就是光顾“言传”，却忽视了“身教”。

常言道：教书育人，要言传身教。

言传，即通过语言来教育学生，使学生明白事理；身教，即以行为举止来影响学生，使学生提高认识。

诚然，言传、身教并用，能更好地达到育人的目的，但二者比较起来，我认为：“身教”胜于“言传”。

一个老师的为人如何，人品如何，甚至他的言谈举止如何，都远远胜于他关于做人的理论和观点。

车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。

”学生是具有模仿力的一个群体，他们时时刻刻观察着老师的一举一动，并在某些方面进行模仿，所以老师在学生面前必须有模范的作用。

尤其是班主任，他的世界观、品德、行为以及每一现象的态度，都影响着学生。

记得笔者担任班主任的时候，曾对学生强调要保持教室卫生，但有些学生还是乱扔纸屑。

于是在班会课上笔者就叫学生就如何保持教室卫生各人拟一条宣传标语，以此加强这方面的教育。

什么“教室是个家，卫生靠大家”，什么“你的举手之劳，就是对他人劳动成果的尊重”等。

看起来大家似乎意识到了这一点，可当笔者上课走到教室门口看见讲台下有许多乱扔的纸团时，强压住了心中的火气，默默地走进教室放下教本，当着全班学生的面弯下腰把纸团一一拣起，再接着讲课。

此后，只要笔者路过教室门口时用目光扫视一下教室，学生就会赶快看一下地面，如果有零星的纸屑就会抢着拣起来，慢慢地他们竟然养成了保持卫生的习惯。

“身教”是开启人们心扉的一把钥匙。

可以这么说，要帮助学生成为一个真正的人，“身教”应该视为教育的重点。

事实证明，在教育工作中我们广大教师不仅要“言传”，更要注重“身教”，不要光“说”不“做”。

(作者单位：江西省贵溪市耳口中学)□责任编辑：曾维平。

言传不如身教,身教不如境教的意思言传不如身教，身教不如境教。

所谓“境”就是指自然环境、社会风气等外在因素；而“教”则包括内心品德修养和具体行为示范两个方面。

言传不如身教，身教不如境教这一句话最早出自明代大儒王守仁之口。

据说有一次王阳明到一家私塾去做客，正巧遇上了那里的夫子在批改学生们写好的文章。

他看后不仅没有给予表扬或打分，反倒让夫子再找几篇更加优秀的来。

可能当时夫子认为只凭一张嘴，说得天花乱坠也比不过真刀真枪地干吧！但其实，阳明先生还特别强调了另一点：境教重于言教。

即便是我们的父母长辈，他们虽然知道怎样才算是对孩子好，却很少用实际行动告诉你应该怎么做，因此往往都要通过实践来达成目标。

而且父母总希望自己的孩子将来会比自己更厉害，从而取得更多的成功。

于是在潜移默化中染着孩子的性格习惯，并逐渐形成了以自我为中心的思想观念。

因此，在这种情况下，单纯靠语言教育，根本无法完全满足人类的精神需求，更何谈提高学生的学习效率呢？所以“言传不如身教”的意义就显现出来了。

当今社会是一个充满竞争的社会，尤其是对于学生而言，如果没有较高的综合素质，很难适应未来社会的发展需求。

而作为祖国的栋梁，肩负着振兴民族的历史使命，因此对于青年学生而言，树立正确的世界观、价值观和人生观尤为重要。

而作为父母，不光要注重培养孩子良好的生活习惯，还要注重培养孩子坚韧不拔的毅力、乐观向上的态度和顽强拼搏的精神。

毕竟，不经历风雨又怎能见彩虹？境教与实际的事例，随处可见。

比如说某市委书记在一次报告会上曾经说过这样一段话：“我们是否选择正确的工作岗位，关键在于自己的主观努力，因为机遇总是垂青有准备的头脑……”诚然，这些言论固然鼓舞人心，令人热血沸腾，但细细琢磨起来，却颇感失落。

仔细回味，似乎这些所谓的“准备”只停留在口头上，没有付诸实践，换句话说，缺乏实际行动，因此并没有产生任何实际影响。

而恰恰相反，这些所谓的“准备”却成为我们获得成功的基石。

这种理论与实际结合的方式不禁让人深思：是什么原因导致了这种状况的出现呢？。

《汉书》与《后汉书》名言名句赏析《汉书》与《后汉书》名言名句赏析《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。

书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

1. 水至清则无鱼，人至察则无徒。

《汉书?东方朔传》翻译水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。

这正是古人眼中与人相处的“中道”。

赏析“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。

做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。

太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。

镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。

试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。

再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。

2. 知其一未睹其二，见其外不识其内。

《汉书·扬雄传》翻译你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。

赏析客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只见其外不见其内。

身教重于言传—浅析身教的重要性身教重于言传，这是一句老话，但却蕴含着深刻的道理。

在我们的生活中，我们常常看到一些家长在教育子女的时候，强调的是“言传”，即口头上的教导，而忽略了“身教”，即自己的行为和榜样的重要性。

事实上，身教比言传更有说服力，更能够影响人。

在家庭教育、学校教育以及社会教育中，身教都占据着不可替代的地位。

通过本文，我们将深入浅出的分析身教的重要性，以帮助更多的人意识到身教的力量。

身教比言传更具有说服力。

作为人类社会中最早的教育形式，家庭教育中的身教作用就尤为明显。

在孩子成长的过程中，他们会通过观察家长的行为来学习自己的行为方式。

如果家长说一套做一套，那么孩子自然也无法建立起对家长言传的信任。

而如果家长能够用自己的行为来展示一种正确的价值观和行为方式，孩子在潜移默化中就会接受这种方式，并且在未来的生活中也会主动去模仿。

身教更能潜移默化的影响他人，这一点在老师和学生之间的教育中也是非常重要的。

老师作为学生们的引导者和榜样，他们的一言一行都能在学生心中留下深刻的印象，从而影响他们的思想和行为。

如果老师富有责任感，有激情，有耐心和智慧，并将这些品质融入自己的日常言行中，那么学生们自然也会受到潜移默化的影响，变得更加积极向上。

反之，如果老师无法做到身教行为符合言传的教育理念，那么学生对老师的信任度就会大大降低，学习兴趣和积极性也会受到影响。

身教不仅具有说服力，也能够在潜移默化中对人产生深远的影响。

身教比言传更加真实。

在人和人之间的交流中，言传往往容易受到各种情绪、语言和环境的影响，导致其真实性受到质疑。

身教则是直接的行为表现，无法伪装，无法假装，它是最真实的展现。

当我们用身教来影响他人的时候，我们能够直接的表达自己的态度和价值观，让人在不经意间感受到正确的价值和行为方式。

没有人喜欢别人的言传空洞，不管是家长、老师还是领导，都会更加喜欢那些能够言传并茂，更能用行为来证明自己价值的人。

就拿在工作环境中为例，一个喜欢迟到、爱推诿责任的领导，他要求员工要严格遵守公司的规定，要求员工必须勤奋努力，必须对工作和客户负责。

身教重于言传—浅析身教的重要性身教是一种非言语传达的方式，即通过自身的行为、态度、习惯等方式来影响他人。

身教的重要性在于，它能够更加直接地传达信息，深入人心，形成潜移默化的影响。

这篇文章将围绕着身教的概念和重要性进行探讨。

首先，身教是教育中非常重要的一个方面。

传统的教育方式往往是通过让学生听课、做作业等方式来传授知识和技能。

然而，这种教育方式往往难以让学生产生强烈的共鸣和感受，缺乏真正的深度。

而通过身教，教育者可以更直接地影响学生，让他们能够更深刻地理解、体会到所学的知识和技能。

比如，在教授语文课程时，教师可以通过自己的阅读习惯和表达方式来激发学生对语文的兴趣和求知欲。

其次，在家庭教育中，身教更是至关重要。

家长是孩子的第一任老师，他们的言传身教会深深地影响孩子的行为和价值观。

因此，家长们需要认真对待自己的行为，要让自己成为孩子的榜样和引领者。

如果父母是很好的榜样，孩子就会觉得这样的行为是值得模仿的，反之则会产生反感。

比如，在生活习惯方面，如果父母总是把自己的衣服堆在地上，孩子就会觉得这样做是正常的，甚至也会学会这样做。

最后，身教也是企业或组织文化建设中必不可少的一环。

在一个企业或组织中，领导者通过自己的行为来影响员工，影响企业的文化和价值观。

如果领导者可以成为员工的榜样，他们的言传身教会更容易让员工深刻理解和认同企业的核心价值观，并将这些价值观融入到自己的行为中。

良好的企业文化和价值观是企业长久发展和成功的重要保障。

综上所述，身教重于言传，这是因为身教直接影响人们的态度、价值观和行为习惯等方面，让人们更深入地理解和认同所学的知识和技能。

在教育、家庭和企业组织等方面，身教都具有重要的作用。

因此，在我们的日常生活中，需要时刻注意自己的言行举止，成为他人的榜样和引领者。

只有这样，我们才能更好地影响他人，为建设一个更美好的社会做出贡献。

“言传”与“身教”哪个更重要叶圣陶先生曾经说过：“身教最为贵，知行不可分。

”对于学生而言(尤其是小学一年级的孩子)，教师是具体道德概念的化身，教师的一言一行，都会成为学生仿效的标准。

许多父母望子成龙望女成凤心切，但是对于如何教育好孩子却一头雾水，不完全了解。

怎么才能让孩子健康快乐的成长呢？如今社会教育的形式多样化，让许多家长分不清到底什么样的教育才是最好的，才能让孩子健康的成长，我们知道父母教育孩子不能光靠嘴上说，更重要的是要用实际行动来影响孩子，父母的行动对孩子来说，就是榜样，是一种潜移默化无声无息的教育。

不少父母总爱不停的说教，可是说了却不做出个样子来给孩子看看，这使孩子对父母所说的道理也往往只停留在枯燥的道理上，这一来道理也成抽象的、空洞的东西了。

教育家陈鹤琴认为：“应根据儿童的心理特点和学习特点来进行教育，他总结概括了幼儿共同存在的八个方面的心理特点和三个学习过程，即:好动、好模仿、好奇、好游戏、喜欢合群、喜欢野外生活、喜欢成功和称赞八个心理特点;感觉、想、动作三个学习过程。

针对以上所说的观点，儿童好模仿的心理特点是孩子幼儿到少年时期的主要学习方法。

模仿能产生好的效果，也可以产生坏的效果，关键在于所模仿的对象是怎样做的。

马克思说过这样一句话：“你可以用各种行之有效的方法去影响孩子，可最好的方式还是你的行动。

”别林斯基也曾说：“父亲和母亲的一切生活，一举一动应作为儿女的榜样，也是父母对儿女相互关系的基础，这就是向往真理，却不倾向于自己的境界。

”俗话说“欲教子先正其身”父母给孩子树立一个好榜样就是对孩子进行无声息的习惯培养，从小培养孩子的良好习惯，这点很重要，而家长和教师的一举一动都是孩子的模范，他们善于模仿，因为他们的脑是纯洁的，而且往往富于模仿性，看到好的举动无形之中就得到好的印象，反之则得到坏的印象，正所谓“习于善则善，习于恶则恶。

近朱者赤，近墨者黑。

”人的行为习惯和所具备的能力不是一天两天养成的，而是一个相当漫长的过程，这个过程的起点很重要，所以有些能力就要从小培养，要培养就得适当的放手，给孩子足够的空间，任其驰骋，让孩子边成长边经历各种不同的事情，这样，家长轻松，孩子快乐，在这种轻松快乐的氛围中孩子得到应有的锻炼，否则孩子对成长的回忆将是苍白的没有亮点。

言教、身教、境教三结合很多家长有一种误解，认为教育孩子就是“说”孩子，“训”孩子。

在中国北方，有一个词语——“数落”，可能就是从“说”孩子产生的。

论起“数落”，有的家长可谓达到极致，能够早晨说，晚上说，见孩子面就说，孩子已经表现不错了仍然找茬儿说；做作业前说，做作业时也说，做完作业还说，发了作业更说；考试前说，考试时说，考不好大说，考好了往高标准说。

家长不厌其烦，滔滔不绝，自然难免老调重弹，啰里啰嗦。

那么孩子呢？是否洗耳恭听，认真接受，立即改进呢？多数不是。

家长越说越起劲儿，孩子越听越烦，有的想躲开，有的顶上几句：“别说了，知道了，知道了。

”“烦不烦人啊！”“我改就是了！”效果不会好，不过家长下次照说不误。

我们是不反对说教的。

教育孩子，“说”是一种重要方式。

但是要想让孩子接受说教，必须做到：一、说得有理。

道理准确，符合事物发展规律，符合孩子实际。

二、说得有力。

话语不能干巴巴、枯燥乏味，要符合孩子年龄特点，生动、形象，有实际例证。

三、说得精要，不啰嗦。

重要的内容能够重复，但不能啰嗦。

四、说得适时。

不能盲目地有机会就说，应该选择合适的时机。

孩子最烦家长天天说，不分场合见面就说。

五、说得有新意。

最忌讳车轱辘话来回说，老一套谁也不爱听。

说，应该有新的内容，新的信息，让孩子有新鲜感。

这几条要做到是不那么容易的，需要家长经过一番努力才行。

如果一时做不到，家长应该适可而止，少说些，能不说就不说。

据我调查，很多家长少说也做不到，他总是相信自己多说的力量。

此外，讲一句结论性的话，天天实行说教的家长，绝不是高明的家长，也不会是高水平的家长。

家庭教育的一个重要重点是“渗透性”，孩子是家庭的一员，与家长接触时间最多，我们对孩子的教育无时不在，无处不在。

这种“渗透性”主要表现在两个方面，一是身教，二是境教。

身教就是以自己的言行教育影响孩子。

要求孩子做到的，自己先要做到。

比如，要求孩子好好学习，家长在求知方面就应有积极的表现，如果你光要求孩子，自己不读书，不看报，不学习新的知识、技术，孩子的学习劲头儿就不足。

身教重于言传—浅析身教的重要性身教重于言传，这是一个深受人们赞同和尊重的观念。

在教育子女、培养学生、引导员工等方面，我们往往会发现，通过自己的言传和身教，能够更好地影响他人，培养出更优秀的人才。

而身教的重要性也日益凸显了出来。

本文将浅析身教的重要性，探讨身教对于个人成长、家庭和社会的重大意义。

身教是最直接、最有效的教育方式。

无论是对于孩子、学生还是员工，他们更多地通过观察其父母、老师或领导的行为来仿效。

尤其是在孩子的成长过程中，他们对周围的一切都充满了好奇心，会不断地模仿和学习周围的成年人，而不是仅仅听取他们的教诲。

当父母或者老师在日常生活中展现出积极向上的态度、勤奋努力的精神以及诚实守信的品质，孩子会从中受益匪浅，逐渐形成自己的正确价值观和行为准则。

作为领导者，如果你要求员工要勤奋工作、团结协作，那么你自己就必须成为团队中最积极、最勤奋的一员，才能激励他人去效仿。

身教是一种可持续的教育形式。

言传通常只在短时间内产生作用，很容易在日常生活中被忽视或者忘记。

身教是一种潜移默化、影响深远的教育方式。

一个人的品行不仅影响着他的家庭成员、学生，还会通过他们对其他人产生示范效应，形成良好的社会风气。

这种积极的示范，会不断地在家庭、学校和公司中传递、复制，产生持续的正面影响。

一个在家庭中尊敬长辈、爱护弱小的孩子，他在学校中也会被老师和同学们所喜爱；一个在公司中能够公平对待员工、诚信待客的老板，他的公司也将会赢得员工和客户的信赖。

长此以往，身教会形成积极的社会风气，推动社会的稳定和进步。

身教是一种根深蒂固的教育方式。

言传容易被人怀疑真实性，尤其是在涉及人性、道德、价值观等方面的教育中，往往需要长期的实践证明才能让人接受。

只有通过自己的身教，才能确保教育效果的稳定和深入。

一个领导者说“团结协作是团队最重要的品质”，而他自己却不注重团队建设、从不考虑员工的感受，这样的言传教育很难被其他人所接受和遵循。

而一个领导者如果身体力行，亲力亲为，带头团结员工，那么他的话语也会更有说服力，更有号召力。

言传不如身教古往今来，众多思想家、教育家都非常重视身教。

如《孟子?滕文公上》说：“上有好者，下必有甚焉者矣。

”《论语?泰伯第八》说：“君子笃于亲，则民兴于仁。

”《中庸》说：“居上不骄，为下不倍。

”我国著名教育家叶圣陶说：“率先垂范是教师言传身教的无声号令。

”单纯的言教效果并不好，一个老师或者家长自身能否言行一致，很大程度上决定教育效果的优劣。

就如孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”所以很多人都强调“身教重于言教”，认为道理说教不如以身示范。

那么身教为什么会取得如此好的教育效果呢？一、言语目的明确，身教润物无声言教即使晓之以理、动之以情，也改变不了明确改变或培养孩子某种行为表现或品质的目的，所以言教是一种要求，相对于孩子来说是一种外在要求，外在要求转化为内在需求往往需要主体的某种触动，而这种触动是外在言语难以激发的。

记得有一个学生经常欺负同学，特别喜欢用暴击解决问题，曾经把一个同学的颈部用绳子勒出很深的一道红印，吓的老师、学生魂飞魄散，这个学生的家长来到学校，了解情况后二话不说对自己的儿子就是一顿暴打，老师费了九牛二虎之力才拉开，原来这个孩子在家里经常遭受家庭暴力，内心对暴力虽然很痛恨，可是却只学会用暴力解决问题，我们可以想象言语教育想要在这个孩子身上发生作用是多么困难的一件事情。

但是身教往往可以创造一种可以实践的环境，孩子在慢慢观察尝试的过程中渐渐有了自己的体会，产生兴趣，转化成内在的动力。

记得有一个学生曾经说自己的梦想是做一名中医，这让我很好奇，我问她怎么会有这样的梦想，她说家里人就是中医，家里有很多中医的书籍，父母也会经常说一些中医的知识，所以她比较了解这个职业，并且产生兴趣，就这样一颗成为中医的梦想种子就种在她的心间，而这是言教无法传递的，并且言教过多会引发孩子的逆反心理，身教润物无声慢慢渗透，当孩子发现时已经渐渐看到效果。

二、身教具有示范作用，指导性更好我们经常看到身边有很多非常会讲道理的家长，比如上课要认真听讲、要多看书、见到长辈打招呼等，可是孩子在这种反复唠叨中似乎并没有什么长进，因为很多家长想当然地认为孩子知道怎么读书、怎么认真学习、如何与长辈打招呼，事实上孩子只是明白道理，但是并不知道怎么做。

关于谦虚的名言1、谦逊是最高的克己功夫。

——莎士比亚2、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。

——温刹斯基3、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。

——林逋4、谦逊可以使一个战士更美丽。

——奥斯特洛夫斯基5、谦虚与伟大是近邻。

——谚语6、谦虚温谨，不以才地矜物。

——房玄龄7、谦虚是不可缺少的品德。

——孟德斯鸠8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。

我们应当永远记住这个真理。

——毛泽东9、谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。

——谚语10、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。

——《弟子箴言·崇礼让》11、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。

——莫洛亚12、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。

——牛顿13、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。

思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

——普列汉诺夫14、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。

——孟德斯鸠15、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。

——爱迪生16、谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。

——林逋17、谦让是身体的良心。

——巴尔扎克18、谦让别人就是处世之道。

——野口英世19、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。

这也是一个人无往不利的要诀。

——松下幸之助谨慎是勇敢的一部分。

——佚名20、谦卑的人会变得高贵。

——达·芬奇21、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。

——徐学谟22、器满则益，人满则丧。

——林逋23、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。

——中国锦言24、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。

身教重于言传著名思想家王夫之说：“身教重于言传。

〞以教师为例，教师是教学活动的引导者，教师的一言一行会深深地影响着学生，影响学生的学习兴趣，从而影响教学效果和学生能力的提高。

因此，教师必须重视对自身魅力的塑造。

塑造人格魅力。

人格是指一个整体的精神面貌，是具有一定倾向性和比较稳定的心理特征的总和。

俄罗斯教育家乌申斯基说：“教师的人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益于开展的阳光，教育者的人格是教育事业的一切。

〞师生沟通，是教师用自己的人格去构建学生的人格。

师生在知、情、志诸方面浑然一体，教师不仅系统地传授知识，而且在传授知识的同时用自己的思路启发学生的思路，用自己的情感引发学生的情感，用自己的意志调节学生的意志，师生心心相印，才能进入一个内心相融的精神世界。

此时，师生的活动是几乎同步的，其教学活动不是师生一般的共同认识客观世界的过程，而是教师用自己的理念塑造学生的世界观、把自己的知识转化为学生的知识、把自己的思维方式渐变为学生的思维方式的过程，最终使学生的认识服从于自己对教材的领悟和再创造。

学生喜欢那些热爱教育工作、富有献身精神的教师，这些教师热爱自己的事业，愿意为它投入毕生的精力，并能随时随地感染着他们的学生。

学生喜欢那些关爱学生、诲人不倦的教师。

在教学过程中，教师与学生是一种平等的关系，这里的平等更多地表达在人格层面上。

学生更喜欢那些做人、做事、做学问都以身作那么的教师。

学生所喜欢的这些教师无疑是具有德行美的，是拥有师德魅力的。

具有高尚人格的教师会赢得学生的敬佩、信服、信赖，引发学生亲切的心理感受。

这种影响力对学生的影响和鼓励作用是巨大而持久的。

目前的教学观念已经从传统的“一言堂〞教学转变为强调学生主观能动性和参与的教学模式，而教师魅力那么是这一教学模式转变的核心环节之一。

古代著名学者韩愈这样诠释教师这个职业，“师者，所以传道授业解惑也。

〞所谓传道，即教师要首先用自己的人格魅力去影响学生，从而让学生对老师信服，进而接受老师的知识和观念。

身教重于言传—浅析身教的重要性作者：黄丽莉来源：《青年生活》2019年第17期摘要：教育是热情的感染，是行动的传递，身教远胜于言传。

叶圣陶也说：“身教最为贵，知行不可分。

”关键词：身教;教育中国有句俗语：言传不如身教，身教不如境教。

自古就有“孟母三迁”成就了孟子的伟大。

在现代社会，我觉得无论是家庭教育还是学校教育都离不开“身教”，这也跟现在教育理念“授人以鱼，不如授人以渔”的观念不谋而合。

《庄子·天道》也说：“语之所贵者，意也，意有所随。

意之所随者，不可以言传也。

”这句话可以简单解释为：用言语来教导，不如用行动来示范。

在孩子们的成长过程中，我们应帮助他（她）们树立正确的人生观、价值观。

也就是说让孩子们先学会尊重与感恩，这与学校推行的“三善三好”，“孝亲·尊师”等教育理念相辅相成。

一、在生活方面：对于言传身教，自古就有“曾子杀猪”的故事流传千古话说曾子的妻子想去市集，儿子想跟着，妻子随口一句：“回来杀猪给你吃”来打发儿子。

等妻子从市集回来后，儿子一直闹着要杀猪，妻子却很生气，曾子知道此事后，毅然决然地把家里的猪杀了，以此来教育孩子，由此可见，曾子也是很重视“身教”的。

作为班主任，在我的日程教学管理中，时刻注重培养孩子们正确的人生观、价值观。

例如，在班级管理中卫生保洁是头等大事，开始我并没有像其他老师一样孜孜不倦地强调要讲卫生、爱护环境。

只是弯下身去“谁不小心扔掉的啊？”并顺手捡起来丢进垃圾筒。

一开始，孩子们只是很好奇地看着，但时间一长，有个别孩子也会跟着老师蹲下身去帮忙，久而久之，越来越多的孩子也乐意参与进来，甚至会跟老师抢着捡起地上的垃圾……在不知不觉中，孩子們懂得了爱护环境的重要性。

每当看到这一幕，我很是欣慰。

心中又多了份感慨：我们做父母、做老师的，如果能抛开唠叨、叮嘱，以身作则。

多问几个“为什么”，少一些呵斥，那么我们的教育就不只是单纯的说教，而是潜移默化，慢慢地就会水到渠成，这样的教育效果不是更好吗？二、在学习方面：教育是热情的感染，是行动的传递，身教永远胜于言传苏霍姆林斯基也曾说过“受教育者是教育者的一面镜子。

言传莫如身教【摘要】现在的教育更注重言传，却忽视了身教，以至于很多孩子身上都带有教育者自身的缺陷。

言传莫如身教，身教胜于言传。

回顾古代教育家孔子的教学方式，就能发现他在教学中既重言传，更注重重身教，孔子在教育中将这两者结合的完美无缺,他既以学问教人，又以道德教人，并在人格上给学生树立了一个光辉的典范，他与学生之间始终都保持着一种亲密无间良性互动的关系，这既有利于身教，也利于言教。

【关键词】教育者；孔子；人格魅力；言传身教；精神传承总在思考一个问题，中国数千年的历史上，优秀而杰出的教育家灿若繁星，难以胜数。

影响巨大者也不乏其人，如宋明理学之朱熹，明代心学之王守仁，他们的成就无需赘言，更是开创了以岳麓书院，白鹿洞书院为代表的书院教学。

但为何只有孔子被奉为万世师表，绝非仅仅因为其时代在前，这其中的缘由耐人寻味。

那么所以如此者，究竟是其思想独步千古，还是其人格魅力光耀万世。

其实这两种原因都存在。

可是做为一名教育家，孔子有着有别于后世教育大师的一个显著特征，这便是，他并不是一个书斋或是书院里的老学究，摇头晃脑的向学生们传授知识，而是用其言行向他的学生们诠释着人间至道。

贯穿于孔子这位万世师表的一生，他更像一位自身理想的践行者，一位周游于列国之间的布道者，倡导仁政思想。

其间更多的时间并不为列国君主所采纳与认可，来往奔波之间，常常衣食无着。

“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿”。

行走于山水间的孔子和他忠实的弟子，不但于世俗间，也于山水间，更在他们的精神世界里，一同构建着儒家的高屋伟瓴。

“己所不欲、勿施于人”，这也绝非能在草庐案前能凭空顿悟的情怀。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已!”这更是于一粥一饭之间，一起一卧之际，以其所行，促成弟子们的哲学共鸣。

孔门弟子跟随其左右，正是从孔子一言一行甚至于举手投足间来学习儒家的智、仁、勇等儒家人格的最高理想。

而儒家的代表作《论语》，也非孔子亲自写就，这既是学生们对其言行的总结与归纳，更是弟子们对其身教成果的消化领悟乃至于发扬光大。

身教重于言教心得身教重于言教意味着通过自己的言行来影响他人，比起空洞的说教更能够让人信服和认可。

在生活中我们经常会遇到这样的情境，家长在教育子女时，领导给下属做示范，老师对学生进行言传身教等等。

在各个阶段，身教都起着至关重要的作用，因为它能够深入人心，直接影响人的价值观和行为习惯。

身教带给我最直接的启示就是，我们活在一个言传身教的社会。

在言传身教中，言传往往是虚幻的，它可能经过夸大、伪装等手法而绘制成理想化的形象，而身教则更加真实可信，它是不加修饰的真实模样。

一个人的言传身教真实地反映了他的品格和能力，因此，我们在对他人进行选择、评价时，更应该关注身教而非言教。

身教重于言教的心得有以下几点：首先，言行一致是身教的基础。

身教重于言教要求我们先以身作则，让自己的行为和言辞保持一致。

因为行为胜于言辞，也就是说，我们的行动胜过我们的语言。

如果我们说一套做一套，就会给人虚伪的感觉，甚至会失去人们的信任和尊敬。

相反，如果我们的言行保持一致，就会让别人更容易接受和认可我们的观点和价值观。

我曾经有一个领导，他总是在工作中给我们树立了一个榜样，他很认真负责，言行一致，这让我深受启发。

其次，言论要有约束，不说虚假夸张的话。

要知道，“实事求是”是言教中最基本的原则。

言教如果违背实际情况，就会失去说服力。

在身教中，我们必须要以事实为依据，不夸大事实，不说虚假夸张的话。

这样才能在别人心中树立良好的形象。

我曾经有一个老师，他的话都是准确无误的，从不说夸大的虚言，这让我对他非常敬重。

再者，言教要有说服力。

言教的目的是通过言辞和逻辑来说服别人接受我们的观点和价值观。

而要做到这一点，就需要我们有充足的知识储备和逻辑推理的能力。

只有当我们自己具备了这些素养，才能够把我们的观点传达给别人，并让别人心悦诚服地接受。

因此，在身教中，我们需要不断学习和提高自己的知识水平，增强自己的逻辑思维能力。

曾经有一位领导，他在开会时总是能够用简洁明了的语言和恰到好处的逻辑给大家传达信息，让我们心服口服。

谈谈教师的言传身教摘要】“言传身教”是中国教育的优秀传统，意思是既用言语来传授讲解，又用行动来示范教导。

“言传”和“身教”又是不可分割的，必须做到两者的统一，即言行一致。

教师正向的“言传身教”对学生心灵和品德培养起着潜移默化的积极作用。

本文将从“言传”的魅力——教师做语言的表率、“身教”的意义——做行动的表率、“言传”不离“身教”——做言行一致的表率三个方面进行论述。

【关键词】言传身教；言传；身教；言行一致中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2020）04-194-01“言传身教”是中国教育的优秀传统，典出南朝范晔《后汉书?第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。

”“言传”：语言上传授、讲解；“身教”：亲身以行动示范、教导；“言传身教”是既用言语来传授讲解，又用行动来示范教导。

“言传”和“身教”又是不可分割的，必须做到两者的统一。

教师正向的“言传身教”，对学生心灵和品德培养起着潜移默化的积极作用。

一、“言传”的魅力——教师做语言的表率学生每天的大多数时间都是在学校里度过的，在老师的熏陶和影响下学习，加上他们具有天然的“向师性”——喜欢听老师的话，善于模仿老师的言行举止。

因此，教师就必须要用规范、文明、人性化，甚至是如诗如文的语言去影响他们。

而语言也是传递情感、道理的，这些也会潜移默化地影响着学生。

美好的语言犹如一汪清水，沁人心脾，给学生以美育。

如果教师自己说出的每一句话都像诗一样优美高雅，就给学生更多美的感受和体验，如果学生能够学以致用更是锦上添花了。

此外，教师的语言会变成学生的语言，老师的道理也会变成学生的道理。

教师时常给学生引导的道理，如果学生从内心上认可，也会变成学生自己的道理，他们也会用上这道理去劝说同学、父母，或是他人。

学生真心认可的道理，不需要教师苦口婆心，也不需要强制执行；学生能够心领神会，能够学以致用，这就是言传的魅力。

二、“身教”的意义——做行动的表率孔子云:“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。

身教重于言教“身教”重于“言教”《论语〃子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”这句名言告诉我们：领导者本身正直，即使不下命令，也能正常行政；若自己行为不端，纵然三令五申，部属也不会听从。

同时，也深刻揭示了“身教”重于“言教”的道理。

言传身教，是带兵育人的一种有效途径，是增强教育管理效果的重要方法。

做好管理教育工作，重在身教，也难在身教。

正因其难，以“言教”代替“身教”、“只动口不动手”的现象就并非鲜见。

有的带兵人讲起理论来头头是道，实际行动却对不上号。

有的要求战士这个“不准”那个“严禁”，自己却经常越线违规。

有的台上义正严辞，说得明白，台下却牢骚满腹，做得糊涂，等等，久而久之便造成了“兵难带”“兵难教”“兵难管”等问题。

俗话说：“喊破嗓子，不如干出样子”，榜样的力量是无穷的。

优秀带兵人房萍在怀有身孕，医生劝其静养，领导让其休息时，她却说：“我是连队主官，只有身在一线，盯在现场，心里才踏实。

”她时时处处率先垂范，以“训练苦于战士、要求严于战士、标准高于战士”的精神状态，感染激励着每名官兵，把人格魅力化为无声的“号令”。

正所谓“行之以躬，不言而信”。

事实也告诉我们，战士对干部总是听其言，观其行的，带兵人只有坚持“台上说得好，台下做得更好”，敢于叫响：“看我的，跟我上”，以良好的形象影响士兵，感召部属，才能搏得信任、嬴得口碑、受到拥护，真正使战士心服口服。

当然，“身教”重于“言教”是相对的，不能孤立地看待，重“身教”并不是否定“言教”。

只注重言教，做不到以身作则，缺乏说服力；而只注重身教，忽视言教，同样开展工作不好。

“言教”是“身教”的语言形式, “身教”是“言教”的有力佐证,只有把两者有机结合起来,管理教育工作才会取得最佳效果。

作者： 何宏祥
作者机构： 解放军83351部队
出版物刊名： 领导科学
页码： 41-41页
主题词： 身教重于言教;基层干部;思想政治工作;辩证统一;理论教育;授人以鱼;领导机关;综合素质;使人
摘要： “身教重于言教”是我军思想政治工作的一个优良传统。

强调“身教重于言教”,其目的是为了避免空洞的说教,用形象教育打动人心,使理论教育深入人脑。

但一些基层干部片面理解这一原则,轻视或忽视“言教”的作用;一些领导机关也喜欢用“以身作则”的好坏来衡量一个干部的综合素质。

致使基层思想政治工作成了“只送蛋,不教会养鸡”、“授人以鱼,不教人以渔”。

“身教”与“言教”是辩证统一的关系,二者相辅相成。

“身教重于言教”,并不是说“言教”不重要。

在。