道教饮食戒律禁忌
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道家饮食养生之道
道家饮食养生之道讲究“天人合一”的思想,注重与自然共生,
强调精神意志的调控。
以下是几个道家饮食养生的原则:
1. 多样化食材:应该多吃色彩鲜艳的蔬果,如紫菜、红薯、胡
萝卜等,同时也要适量摄入谷物、肉类、豆类等食物。
2. 少量多餐:道家认为“五脏”需要经常供给营养,因此建议
每天分多次进食,让身体逐渐消化吸收,同时可以避免胃部负担过重。
3. 定时进食:道家认为“天时地利人和”,饮食也应顺应自然。
一般建议在清晨、中午和傍晚进食,与自然环境相符。
4. 饮食烹饪:要选择健康的烹饪方式,如蒸、煮、炖等,减少
使用油炸、烤等深度加工食品。
5. 心境平和:饮食不仅关注于外在的物质摄入,还着重于内在
的情绪和精神状态。
因此,饮食时应该保持心境平和、愉悦,促进身
心平衡。
综上所述,道家饮食养生之道注重人体与自然的和谐相融,强调
内在修养与外在生活方式的统一。
道教饮食文化知识有哪些道教以追求长生成仙为主要目标,十分留意饮食养生!接下来我们就一起来看看道教饮食文化,希望对你有所帮助!道教饮食文化知识1.道教饮食注重服食辟谷。
服食就是选择一些草木药物来吃。
道士服食的药物大致有两类:一类属于滋养强壮身体的,如芝、黄精、天门冬之类;一类属安神养心及丹砂之类。
特别是食丹之术,唯道教独有。
道教以为丹砂、黄金等金石类性质稳定的物质经炼制后能够炼成“金丹”(又称“还丹”),人服用后能够长生、成仙。
葛洪《抱朴子·金丹篇》说:“金丹之为物,炼之愈妙。
黄金入火,百炼不消,埋之毕天不朽。
服此二药,炼人身体,故能令人不老不死,此盖假求于外物以自巩固。
”但许多迷信神仙的人,辛辛劳苦日夜炼丹,炼成之后,吃了金丹,不只不能中途夭折,反而中毒以至身亡。
所以古人诗中说:“服食求神仙,多为药所误。
”后来食丹术渐不为人所信。
辟谷也称断谷、绝谷、休粮、却粒等。
辟谷并非什么都不吃,只是不吃粮食,但能够服食药物,饮水浆等。
据传辟谷术源地赤构子,他是神家时的雨神,传说中的仙人。
晋代葛洪《抱朴子内篇·杂应》云:“余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好,堪风寒暑里,大都无肥者耳。
”《梁书·陶弘景传》中说,陶弘景“善辟谷导引之事,年逾八十而有壮容。
”辟谷者不吃五谷,但可食大枣、茯苓、巨胜(芝麻)、蜂蜜、石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝等。
不过,辟谷会招致人体营养不平衡,是不宜倡导的。
2.道教饮食倡导素食道教主张人们应坚持身体内的清爽干净,以为人禀天地之气而生,气存人存,而谷物、荤腥等都会毁坏人体内“气”的清爽干净。
因而,陶弘景《养性延命录》云:“少食荤腥多食气。
”道教把食物分为三、六、九等,以为最能败清净之气的是荤腥及“五辛”,所以忌食鱼肉荤腥与葱、韭、蒜等辛辣刺激的食物。
《上洞心丹经赢诀》卷中《修内丹法秘诀》云:“不可多食生菜鲜肥之物,令人气强,难以禁闭。
”《胎息秘要歌诀·饮食杂忌》中也讲:“禽兽爪头支,此等血肉食,皆能致命危,荤茹既败缺气,饥饱也如斯,僵硬冷须慎,酸咸辛不宜。
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道教养生应遵守“十不过”原则
*导读:1、衣不过暖:穿衣戴帽不要过于暖和,也不可过于单薄,过暖容易感冒,过冷容易受寒。
2、食不过饱:吃饭不要过饱,粗细都吃,荤素相……
1、衣不过暖:穿衣戴帽不要过于暖和,也不可过于单薄,过暖容易感冒,过冷容易受寒。
2、食不过饱:吃饭不要过饱,粗细都吃,荤素相兼;饭后要喝汤,不吸烟、不喝酒。
3、住不过奢:要随遇而安,居室富丽堂皇易夺心志而蜕化变质。
4、行不过富:身体健康允许,尽量以步代车。
如出门必乘车,日久腿脚就要失去灵便。
5、劳不过累:劳动的强度是有限的,超过负荷量容易造成身体的伤害。
我每日至少工作8小时,在8小时外适当地遛遛街、看看报,劳逸结合是必要的。
6、逸不过安:终日无所事事,会丧失对生活的情趣而心灰意懒,所以即使退休在家,也应勤于动脑,散步聊天、写字作画、下棋看戏等,心情由此舒畅,益于延年增寿。
7、喜不过欢:人逢喜事精神爽。
但是喜不能喜过头,过喜则伤心,古人范进中举后变疯,即为过喜所致。
8、怒不可暴:有不顺心的事和烦恼的事,心底不平衡不要
生气恼怒。
怒则伤肝,伤肝就要发病,不要动肝火、发脾气,要有涵养,要乐观处世。
9、名不过求:(与10同述)。
10、利不过贪:名不过求、利不过贪,应是人们一生的座右铭,平平安安、克勤克俭的生活才是最大的幸福。
酒色财气不可取,风花雪月不沾边,无牵无挂,顺其自然,无欲长乐,活到耄耋。
宗教知识宗教的饮食禁忌宗教知识宗教的饮食禁忌世界上各种宗教,按照他们的规矩,都有他们各自特殊的饮食禁忌。
工作者特别是餐饮服务人员,对其饮食禁忌应有了解。
佛教:佛教徒是素食者,他们禁食任何动物肉类和酒,许多人认为牛是神圣之物,所以不喝牛奶,也不吃蛋类。
伊斯兰教:禁食猪肉、猪油和一切用猪肉猪油做的食品,也不吃外形丑恶和不洁净之物,如甲鱼、螃蟹等,还禁食烟酒类等饮料。
基-督教:这个教虽没有任何食物禁忌,但有几个主要基-督教派也有禁忌某些食物的习俗,如希腊正教规定星期三、五不食肉、鱼、家禽、蛋类和奶制品。
摩门教忌酒精饮料、茶、咖啡和烟草。
每逢斋戒日(礼拜三、五)和逾越节(复活节前的40天内)。
无论是谁都要断肉食素。
在斋戒期内,除禁止食用肉类外,也禁食兽脂和奶油,但可食用海鱼,以补充营养。
宗教知识宗教的饮食禁忌 [篇2]基-督教基-督都创新于公元1世纪,创始人是耶酥,地点在当时罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。
基-督教在饮食上没有太多禁忌,只是在节日时对饮食有一些规定。
圣诞节:圣诞节是基-督教各派信徒纪念耶酥诞辰的日子。
为了纪念耶酥的复活,信徒们要举行斋戒,不吃肉食,不用刀叉进食,减少娱乐。
复活节是孩子们欢乐的节日,拣拾彩蛋是节日期间重要的活动,用小动物形状做成的巧克力糖果,装点的精美甜点,是节日中的重要食物。
狂欢节:狂欢节源于古代埃及和古希腊的牧神节、神牛节、酒神节,中世纪时渐渐被罗马天主教所接受,成为基-督教的节日。
现在广泛流传于欧美和大洋洲地区,各国举行的狂欢节日期不同,有的是从元旦开始,有的从圣诞节开始,欧洲、美洲、大洋洲的狂欢节一般是在2月18日至20日举行,巴西的狂欢节一般是在夏末秋初的2月18至20日举行,整个活动持续3天,狂欢节盛大的游-行使欢庆的人们沉浸在近科疯狂的兴奋之中。
情人节:情人节又叫瓦伦丁节,是每年的2月14日。
情人节是年轻的恋人相互表达心的时刻,也是享受情侣套餐的日子。
犹太教犹太教是古老的宗教,公元前2000年中叶,犹太人进入巴勒斯坦地区,公元前11世纪形成以色列和犹太两个国家。
道家不禁色不禁酒,却有4种肉不可食,看看都有什么讲究?很多朋友问问题,道教吃肉吗?严格说来,道教确实是遵守素食主义,但是道教并不禁止吃肉。
当然,除全真派系外,大多数派系都吃肉类和蔬菜的混合物,但是素食的数量将大大超过肉类的数量。
道教仍然规定了四种不可食用的肉类,而不是牛肉,狗肉,野鹅肉和鱼肉。
这是原因吗?你知道吗?牛是义的代表在道教的观念中,牛终其一生,辛苦劳作,吃下去的是草,挤出来的是奶,喂养他人,普济众生,这是义举,是义的象征,所以不吃牛肉。
道教经文指出,牛和羊吃草,是生性善良的动物。
从另一方面来说,道教师祖老子李耳,西出函谷关时骑的就是一头青牛,作为老子的坐骑既然享受了不一样的待遇,所以信仰道教的人自然也就不会吃牛肉。
乌鱼是孝鱼。
相传乌鱼产卵后,甚至吃自己的孩子,所以很多人说乌鱼连自己的亲生孩子都吃,一次很多人讨厌乌鱼,“虎毒还不食子”。
但是道教认为这恰恰是一种孝的表现。
这是为什么呢?因为当乌鱼产卵之后,眼睛视力降低,昏花不能看清东西,连基本的捕食能力都没有了,这样下去只会饿死。
基于这种情况乌鱼的幼崽为救母亲,所以愿意用自己来给母亲作为食物游到母亲嘴里,所以人们眼中食子的乌鱼其实是乌鱼幼崽的反哺行为,这种伟大的反哺养育之恩同乌鸦反哺,羔羊跪母精神是一样的。
这种善良的行为感天动地值得人们敬佩。
所以古人通常不吃乌鱼,而是在捕获之后鱼后立即放生。
出于孝道原因孝道,道教不吃鱼。
鸿雁忠贞之鸟鸿雁,志存高远,对待感情更是忠贞不渝。
鸿雁结为夫妇后,一生只有一个伴侣,即使一方死亡,另一方也会贞守到最后,直至生命终结。
雌雁在孵化幼鸟的时候,雄雁会一直在身边陪伴,如果有捕食者攻击,雄燕一定会奋起反抗,以命相博。
如果其中一方不幸遇难,失偶孤雁,将会终生独居,处境凄凉,不再寻找其他配偶,其忠贞精神可敬可佩,着实不该吃吃。
出于其忠贞原因,道教不吃鸿雁。
古往今来,人们常说:“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”。
终生随主,为主效劳,不可食也。
女道人修行准则一、敬畏神明女道人修行,首先要敬畏神明。
神明是道教信仰的核心,是天地万物的创造者和主宰者。
女道人要时刻保持对神明的敬畏之心,尊重神明的意志和教诲,不得有任何亵渎和冒犯的行为。
在修行过程中,女道人要时常祈求神明的保佑和指引,以保持身心的清净和宁静。
二、心境平和心境平和是女道人修行的基本要求之一。
女道人要时刻保持内心的平静和安宁,不被外界的干扰和诱惑所动摇。
在修行过程中,女道人要学会调节自己的情绪和心态,以达到心境平和的状态。
只有内心平静,才能更好地领悟道教的教义和精神,更好地修炼自己的身心。
三、修行功夫修行功夫是女道人修行的重要组成部分。
女道人要不断修炼自己的身体和内在精神,以达到身心健康和内心宁静的效果。
在修行过程中,女道人要注重修炼气功、太极拳等道教传统功夫,同时也要注重修心养性,以达到身心合一的境界。
通过长期的修行功夫修炼,女道人可以更好地掌握自己的身体和内在精神,更好地领悟道教的精髓。
四、素食养生素食养生是女道人修行的重要原则之一。
女道人要坚持素食为主,以保持身体健康和精神清爽。
在饮食方面,女道人要注重清淡、营养均衡,避免过度油腻和刺激性食物的摄入。
通过素食养生的原则,女道人可以更好地保持身心健康,提高修行的效果。
五、守戒律守戒律是女道人修行的基本要求之一。
女道人要严格遵守戒律,不得有任何违反戒律的行为。
戒律是道教修行的重要规范,是女道人修行的指导和约束。
在修行过程中,女道人要时刻牢记戒律的要求,遵守戒律的规定,以保持修行的纯洁和正统。
六、尊师重道尊师重道是女道人修行的基本原则之一。
女道人要尊重师父的教诲和指导,认真学习道教的经典和教义。
师父是女道人修行的引路人和指导者,对女道人的修行有着重要的影响。
在修行过程中,女道人要时刻牢记师父的教诲和指导,不断学习和领悟道教的精髓和精神。
同时,女道人也要尊重其他道教长辈和修行者,以共同进步和提高修行的水平。
七、济世度人济世度人是女道人修行的宗旨之一。
道教素食文化*导读:《黄帝内经》曰:天食人以五气,地食人以五味。
道教认为人与自然界息息相关,外界环境中地理、气候……《黄帝内经》曰:天食人以五气,地食人以五味。
道教认为人与自然界息息相关,外界环境中地理、气候的变化,势必影响人体内的阴阳变化。
要保持人体内的阴阳平衡,必须做到与自然界的变化相适应。
自然界有一年四季的变化,人的生理活动也应随之发生一定的变化,因而应根据季节的变化,体制的差异,疾病的属性来选择食物,这便是道教素食文化的内容。
现以(一)道教素食的传统;(二)道教素食与修道的关系;(三)八仙宫养生斋简述;(四)八仙宫养生斋之事业官运斋;(五)八仙宫养生斋之上班族斋等五项为题,写出如下,求教于高明之士。
一、道教素食传统道教从古至今一直有提倡素食的传统,究其原因,大概有以下三个方面:1.道教先贤们发现人们食肉和过量饮酒会给自身带来心脑血管疾病、肝病以及糖尿病等诸多病症。
而坚持素食几乎可以防止此类疾病的发生,并且对这类疾病能起到有效的治疗作用,况且豆类就有代替肉类的效果,豆类具有很高的营养价值,其氨基酸含量在所有的素食中排名靠前,多吃豆类就能够为身体补充蛋白质,又能避免因通过肉类补充蛋白质时摄入过多的脂肪,更是美容减肥的佳品。
2.道教修炼重视性命双修,把凡人修道成真后称为神仙。
《黄庭经》曰;淡然无味天人粮,同时,道教有讲究济生济死,普度一切的精神,认为世上的生灵,都是天地所赋予的,飞禽走兽、花草树木,不论大小多少,都是一个生命,修道之人应该有恻隐之心,对其加以爱护怜悯并珍惜,不应有所杀伤,按照这种思想道教的饮食应当是淡然无味且以不破坏自然界的和谐为原则。
3.道教提倡素食还有一个更主要的原因是,在道教的相关戒律中有明文规定,如《老君说一百八十戒》曰:不得杀伤一切物命,不得渔猎伤煞众生,不得冬天发掘地中蛰藏之物,以及不得妄上树破卵等,上天有好生恶杀之德,天地孕育万物,喜其生而恶其死,道教弟子要体察天地之心,以杀生为戒,最好的办法就是提倡素食。
道家的饮食原则一、引言道家,作为中国传统文化的重要组成部分,其哲学思想、生活态度和实践方式对中国人的生活方式产生了深远的影响。
在饮食方面,道家提出了一系列的原则和建议,这些原则不仅体现了道家追求自然和谐、养生延年的理念,也为现代人提供了一种健康、平衡的饮食方式。
本文将详细探讨道家的饮食原则,并分析其在现代社会中的应用价值。
二、道家饮食原则概述道家饮食原则的核心是“顺应自然”,强调饮食应与自然界的规律相符合,追求天人合一的境界。
道家认为,人体是一个小宇宙,其运行规律应与自然界的大宇宙保持一致。
因此,道家饮食原则主张:1. 饮食应时:根据四季变化选择合适的食物,春夏养阳,秋冬养阴。
2. 饮食适量:不过量,不偏食,保持饮食的适度和平衡。
3. 饮食清淡:少油少盐,减少刺激性食物的摄入,以清淡为主。
4. 饮食有节:定时定量,避免暴饮暴食,保持饮食的规律性。
5. 饮食养生:选择有益于身体健康的食物,注重食疗的作用。
三、道家饮食原则详解1. 饮食应时道家认为,人体的生理活动与自然界的季节变化密切相关。
因此,饮食应根据四季的更替来调整。
《黄帝内经》中提到:“春生、夏长、秋收、冬藏”,意味着春季应多吃发芽生长的食物,如新鲜蔬菜;夏季应多吃水分丰富的水果和清凉食品;秋季应多吃收获的谷物和坚果;冬季则应多吃能够储存能量和提供温暖的食物,如根茎类蔬菜和肉类。
2. 饮食适量道家强调饮食的适量,认为过量或不足都会对身体造成伤害。
《道德经》中说:“知足不辱,知止不殆”,意在告诫人们要有节制,不要贪食。
适量的饮食有助于维持身体的能量平衡,防止肥胖或营养不良。
3. 饮食清淡道家倡导清淡饮食,主张减少油脂和盐分的摄入,以及避免过于刺激的食物。
清淡饮食有助于减轻消化系统的负担,预防疾病,同时也能培养人的清净心性。
4. 饮食有节道家认为饮食应有节度,即定时定量地进食。
《黄帝内经》中提出“饮食有节,起居有常”,强调生活的规律性对健康的重要性。
道教饮食戒律禁忌
韩璟瑞
修真道士在日常生活中的讲究
(1)早不言梦。
(2)午不言杀。
(3)晚不言鬼。
三厌,在道教泛指三种腥味肉类食品;一般称大雁为天厌;犬为地厌;鲤、鳝、龟为水厌。
在全真教的道观传统讲究不食五荤三厌,归依道教初级五戒者不食酒肉。
1、天厌飞禽类多食失「神」。
2、地厌走兽类多食阻「气」。
3、水厌水族类多食耗「精」。
修道者忌食或少吃,因为它们在体内会产生酸性,使血液受到过多酸性毒液的污染,容易发生心脏病、中风、血压失调等。
以上三类有暴戾横逆之气,修道者忌食或少吃,因为它们在体内会产生酸性,使血液受到过多酸性毒液的污染,容易发生心脏病、中风、血压失调等。
《孙真人卫生歌》也认为某些动物知情达理,他说:“雁有序兮犬有义,黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之,天地神明俱不喜。
”于是道教形成了“三厌”之戒的传统。
“三厌”就是孙思邈真人提到的天厌雁、地厌犬和人厌鲤。
正一四不食
所谓四大荤指的就是“牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉。
”这就是天师府的四不吃。
其原因据说是:
(一)牛。
一辈子吃的是草,挤出的是奶,终生劳作,普济众生,它太辛劳了,不能吃。
(二)鸟鱼。
人们通常说;“鸟鱼精最可恶,连自己的亲生子都吃”,但天师道友的说法与此恰恰相反,他们认为:鸟鱼一到产卵期,两眼昏花,什么也看不见,只待饿死升天,鸟鱼鱼崽最有孝心,宁可自己游入母嘴,给娘充饥,也不能让娘饿死,精神可贵可佳,吃不得。
(三)鸿雁。
失偶孤雁,终生独居,处境凄凉,矢志不渝,不再婚配,精神可嘉,不该吃。
(四)狗。
古往今来,人们常说:“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”。
终生随主,为主效劳,不可食也。
忌食五辛
生葱,韭,大蒜,小蒜,葫荽。
按《玄都定罪律太极科》曰:五辛食之念诵,条戒内为第一罪,谓修持讽诵,触犯神灵,忤秽真界,获毒蛇穿心狱报,大槩以此等物辛臭烈甚,食之经日尚臭,出口对语,于人尚且厌之,而况朝真行事乎。
此外凡薤蕌似葱之类,皆勿食也。
五荤之菜是一些气味比较浓厚的家菜或者野菜,食五荤之菜虽然当时清脆可口,但入内后通过腐化体生秽浊之气,内则令人先天灵感之智闭塞,影响功力上升,为清修者所不取;外则臭秽之气随口散发,一派五荤之气味,秽污清净坛场,为神鬼所不喜,致使道不彰显、神不降临,有碍于修行,反造愆忧。
特别是腥荤之物更为修行者所忌讳,如;鱼、羊肉就属腥荤,故清修者必须禁忌。
何为五荤?答:所谓的五荤是指人们日常生活中常用五种
味厚香浓的五种菜,即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香菜,亦
称为“五荤菜”。
还有一种说法是认为小蒜、大蒜、韭菜、芸苔、
胡荽为五荤菜。
酒与肉不在五荤之内,道教为了约束道徒在
三归五戒里制定了杀、盗、淫、妄、酒这五戒,肉与酒就包
含在第五戒的“酒戒”里。