朱仙镇木板年画

朱仙镇木版年画旅游开发研究朱仙镇木版年画是江苏省淮安市涟水县的一项传统文化艺术，是中国年画的重要组成部分。

该年画以其浓郁的地方特色和艺术价值，为当地人民提供了一种视觉上的享受和精神上的满足，是民间文化遗产中的一枚珍宝。

现在，随着旅游业的发展和社会经济的进步，越来越多的人开始关注朱仙镇木版年画旅游开发，旨在将这项文化艺术推广到全国以及全世界，让更多的人了解、认识并喜欢上这一文化形式，从而推动朱仙木版年画的传承和发展。

朱仙镇木版年画旅游资源的研究与开发，涉及到多个方面。

首先要考虑的是景区环境的布置和规划。

朱仙镇因其悠久的历史和文化，以木版年画为核心元素，可以打造成为一个集休闲、娱乐、观光、购物为一体的旅游景区。

景区内可以展示各种传统文化、民俗活动，如年画制作、非遗展示、欧陆风情建筑等等，同时还可以设立摄影区、游艺区、音乐舞台等娱乐设施。

其次，要考虑的是旅游产品的丰富化和创新。

朱仙镇木版年画作为淮安品牌文化，应该尝试推出各种有特色的旅游产品，例如年画DIY、年画比赛、年画展览等。

同时，还可以推出以年画为主题的旅游活动，如年画巡展、年画文化节等，通过各种形式的宣传，使更多的游客了解与喜爱朱仙木版年画。

最后，还需要考虑到旅游产业的可持续性。

只有在保持文化原味的前提下，才能够真正地将朱仙镇木版年画旅游开发推广到更广泛的市场。

同时，要重视文化保护和传承工作，在引导游客走进朱仙镇、了解其中的历史和文化的同时，也要做好对中华文化传统的宣传和普及，让传统文化得以传承与弘扬。

综上所述，朱仙镇木版年画旅游开发研究要从各个方面入手，充分发掘朱仙镇的文化资源，满足游客的需求，推动朱仙木版年画的传承和发展，使这项传统文化艺术得以更好地发扬光大，并为当地的旅游业发展提供动力。

朱仙镇木版年画文·图/余姗姗“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来……”这是一首流传久远的民谣，而“门神”就是指年画。

戏童邮政发行朱仙镇木版年画中国年画的延续和遍布各处，是源于民间的祈福吉祥之愿。

故有名门年画之乡的苏州桃花坞、天津杨柳青、河北武强和山东杨家埠，还有今天要介绍的朱仙镇木版年画，皆是中华文化遗产的瑰宝。

中国各地的木版年画各有思想与历史的衬托，传达吉祥如意与地方特色。

寻源，朱仙镇木版年画艺术，产于河南开封朱仙镇而得名。

北宋时，开封街坊就有印版门神：钟馗、回头鹿马、财门钝驴等“贴子”年画出现。

那时，汴梁东京木版门神的衍续，它是汴梁（开封）与朱仙镇及其周围三十余毗邻村庄，民间作坊的艺匠世代相传、不断丰富和创造、集体智慧与群体审美意的艺术结晶，是深受人民群众喜爱的传统木版绘画形式，在全国诸年画流派中独树一帜。

到了明末，因黄河冲决，当地年画一度衰落，清代开始复苏并达到鼎盛。

虽然河南开封朱仙镇的木版年画没有前面提到的四大木版年画之乡有名，但朱仙镇是历史上的商业重镇，位于今河南省开封市西南20公里处。

朱仙镇木版年画始于唐，兴于宋，是中国木版年画的发源地，河北武强和山东杨家埠都受其影响而发展。

故此，朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。

与另两处极富盛名的年画之乡的不同在于，朱仙镇与苏州桃花坞和天津杨柳青在艺术传承上是各有千秋。

江苏桃花坞木版年画，线条吸取了古法画技，较为清秀细腻。

天津杨柳青木版年画，除了要印刷主版线条，还要加上“点染丹青”。

朱仙镇木版年画，是用古法色料还原古老艺术。

铁笔十八描朱仙镇木版年画，产自民间，流传于民间。

在艺术上摆脱宫廷人物画的束缚和影响，一扫温文尔雅、老气横秋，富有浓郁的乡土气息，刻线粗犷奔放、情节概括洗练、构图饱满匀称，人物形象夸张、古朴生动，色彩浑厚典丽。

意蕴深长的朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画是中国传统民间艺术的代表之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

它以纯手工制作、天然素材和独特的技艺闻名于世，无论是画面的内容还是形式都蕴含着深刻的意境和哲理。

朱仙镇木版年画的内容丰富多样，通常包括历史故事、神话传说、民间传说以及日常生活场景等。

其中最独特的是它所表达的祝福和美好愿望。

每幅年画都寓意着丰收、幸福和吉祥，代表着人们对于新年的期待和祈愿。

通过这些画作，人们可以感受到民间文化的浓厚氛围，体会到中华民族的深厚底蕴。

朱仙镇木版年画在形式上也与众不同，它采用了木版印刷技艺，这种技艺充满了古朴和玩味。

木版印刷是将图案刻在木版上，再用墨水沾取颜料，通过手工印刷的方式将图案转移到纸上。

这种工艺保留了原始的自然质感和独特的手工痕迹，给人一种原始而朴素的美感。

木版年画的色彩也以红、黑、白为主，简约而又大方，给人以庄重而又热情的感觉。

朱仙镇木版年画在历史情景的描绘上也具有独特的表现手法和审美特点。

它以独特的视角和绘画技巧，将历史事件和传说故事以形象生动的方式呈现出来，给人以强烈的艺术震撼和审美享受。

通过观看这些画作，人们可以深入了解历史的变迁和人文的发展，感受到传统文化的魅力和韵味。

朱仙镇木版年画以其深沉的意境和丰富的文化内涵，成为一种艺术形式的象征和传统文化的载体。

通过它的传承和发扬，可以让人们更加深入地了解和感受中国传统民间艺术的魅力，增强文化自信和文化认同感。

朱仙镇木版年画在传播中华文化的也成为中国民间艺术瑰宝的代表之一，值得我们去珍视和传承。

[指南]朱仙镇木版年画史略朱仙镇木版年画史略朱仙镇木版年画史略(2005-02-25)--------------------------------------------------------------------------------随着时光的流逝，古老的朱仙镇木版年画的历史已渐行渐远，我们只能从一些年画的旧家当中寻根溯源，来寻出朱仙镇木版年画发展的轨迹。

一、人类早期的单调阳印和阴印图形人类早期的绘画和雕印艺术汉是一种简单的阴印和阳印的手形图案，然后以磨刻的方法把手形刻、磨成凸形或凹形，这些简单的艺术，与我们的日常生活时时相伴。

现在一些农民制作的陶罐、碗、盆，仍旧用一些印纹法，用绳子的花纹印在陶胎上然后烧制。

农村修房盖屋在水泥地面上用绳印出一些棱形的方块花纹图案，这些就是早期人类的艺术之遗风。

比仰韶文化早一千年左右的河姆渡文化中已经出现了刻有花纹图样的器具。

例如出土的河姆渡文化中的“鸟骨匕”及“黑陶盆上的诸纹图形”等。

既然已出现了刻的图形，此时也具备了“刀”的动作和意义。

又如商周时期的:“甲骨文”是刻在兽骨上，能在坚硬的骨质上刻出文字，这就说明已出现了金属刻具。

商周时期，民间已有除岁之驱邪纳福的习俗，晋人王嘉在《拾遗记》中记载“……尧在位七十年，有鸾雏岁岁来集，麒鳞游于薮泽，鸱枭逃于绝漠，有祗支之国献重明之鸟，一名重睛，双睛在目，状如鸡，鸣似凤，时解羽毛肉翮而飞，通逐博猛兽虎狼，使妖灾群鬼不能为害。

饴以琼膏，或一岁数来，或岁数不至。

周人或刻木或铸金为此鸟状置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。

”今人每岁元日或刻木铸金子，或图画鸡于牖上，盖重睛之遗像。

这种原始现象是否与今天年画中的《大吉大利》有着某种紧密的联系，在当时已出现了刻木制画了，但仍不具备有版的意义。

商周后期、战国、秦汉已出现了玺印、肖像印及“秦汉的瓦当”、“汉画像砖”、“汉画像石”等，标志着出现了“版”。

“版”的出现为中国木刻制印技术的成熟提供了必然的条件。

中国朱仙镇木版年画
朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。

《马上鞭》中两位将军一手持鞭、锏，一手勒马缰，形象威严庄重，气宇轩昂。

新年伊始，千家万户贴饰院宅大门以避灾驱邪。

以秦琼、敬德为题材的门神画有20余种不同规格和样式，这是朱仙镇木刻门神的精品，最受群众喜爱。

《钟馗》是朱仙镇木版年画的又一代表作。

取材于终南山道士钟馗除鬼的故事。

画中钟馗龇牙瞠目，满髯胡须，怒发冲冠，极富装饰效果，俗称魁头。

人说这类人物能降伏恶鬼威赫魑魅，镇护家宅消灾避邪，故称“镇宅钟馗。

“镇宅钟馗在中国百姓中特有人缘!猜你喜欢：1.朱仙镇木版年画图片大全2.朱仙镇木版年画包装3.中国木版年画图片大全4.中国木版年画高清5.朱仙镇木版年画考察报告。

朱仙镇木版年画考察报告2朱仙镇木版年画考察报告篇2：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符〞，北宋王安石在其诗?元日?中这样记载。

虽然当时的木版画和如今市场流行的木版年画有许多不同，但木版年画作为我国传统的民间艺术形式,至今已有一千多年的历史。

尤其是始于唐、兴于宋，鼎盛于明清的朱仙镇木版年画，它一度被称为中国木版年画之鼻祖，被认为是中国民间艺术宝库中的一颗璀璨明珠。

朱仙镇木版年画作为中国四大木版年画之一，作为民俗文化不可分割的组成局部,具有很高的社会学､文化学､历史学､民俗学､美术学､戏曲学和美学等多方面的价值，是民间工艺美术中的一朵奇葩。

朱仙镇木版年画的独特风格和存在优势。

其一、朱仙镇木版年画历史悠久。

早在唐代，开封就盛传着秦王李世民令属下画门神镇妖，保民平安的故事。

而且到了北宋就有了中国最早木版年画的记载。

?东京梦华录?记载：京城开封“近岁节，市井皆印卖门神，钟馗、桃板、桃符及财门钝驴，回头鹿马，天行贴子……〞可以说，北宋门神画在中国绘画史上首开了木版年画的先河，这也正是朱仙镇木版年画的最初源头。

从北宋的兴起至今，朱仙镇的木版年画已有一千多年的历史。

而和朱仙镇木版年画齐名被民间画坛称之为“姑苏版〞的苏州桃花坞年画那么直到明代才开展成为民间艺术流派。

而与苏州桃花坞年画并称为“南桃北柳〞的天津杨柳青木版年画那么是始于元末明初，包括大致同时期兴起的河北武强年画，至今才有600多年的历史。

作为四大木版年画之一的山东潍坊杨家埠木版年画那么更稍晚一些兴起于明代，兴于清朝。

尽管产于竹纸之乡的四川绵竹木版年画也起源于北宋，但它与天津的杨柳青、苏州的桃花坞、山东的潍坊等地年画都受其影响。

至于产于广东佛山镇今佛山市的佛山木版年画、产于天津东丰台木版年画等等那么又更靠后些。

如果单从时间这一历史角度来看，朱仙镇木版年画确实历史最为悠久，不愧为中国木版年画的鼻祖和发祥地。

其二、朱仙镇木版年画风格独特。

任何一种木版年画都具有其独特的艺术风格和深刻的文化内涵。

９２文艺评论２００８１艺术广角一、朱仙镇木板年画概述１、朱仙镇木板年画的文化艺术价值朱仙镇木板年画是民俗文化不可分割的组成部分，是中国四大木版年画之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。

朱仙镇木板年画继承了汉唐壁画的传统，有独特的地方色彩和淳朴的民族风格。

具有很高的社会学、文化学、历史学、民俗学、服饰学、美术学、戏曲学和美学等多方面的价值，是中国民间艺术中一颗璀璨夺目的明珠。

在长期的农耕时代，以其多元化的文化内涵，对人们的思想、道德、信仰、审美产生了重大的影响。

至今，仍留存和传递着久远的人类文化记忆和信息。

朱仙镇位于河南省开封市城南约１０公里处，是中国古代四大名镇之一。

北宋末年，岳飞曾率领宋军在这里大破兀术的金兵，使朱仙镇名震海内。

为纪念岳家军的功绩，老百姓在朱仙镇建了一座很有规模的岳王庙，而今，朱仙镇木版年画社就设在这座古庙里。

朱仙镇木板年画绮丽多姿，丰盛繁多、内涵深厚、历史悠久，充分体现了民间的视觉思维与造型的审美意识。

是我国最普遍、最纯朴的民艺，与我国历代装饰艺术密不可分。

鲁迅先生生前十分赞赏并收藏了大量的朱仙镇年画。

他认为：朱仙镇木板年画朴实、不染脂粉、人物没有媚态、色彩浓重、很有乡土味，充分表现了中原人民粗犷淳朴、豪爽奔放、勤劳幽默的性格特征和审美情趣。

观赏朱仙镇木板年画，可以从中看出许多特点与现代艺术、现代设计的某些观念、手法、形态息息相通，常使我们想起现代西方的立体派、表现派、超现实乃至先锋派艺术。

由此可见，这些远离自然形态的变形艺术，并非是技巧低劣的表现，而是另一种艺术的理解和审美取向。

著名艺术理论家贡布里奇曾说：“艺术史并不是一部技术不断进步的历史，而是一部观念不断变化的历史。

”因此，朱仙镇木板年画并不因其历史久远而显得观念陈旧，它独有的审美造型在科技时代仍闪耀着眩目的光辉。

２、朱仙镇木板年画的历史发展脉络朱仙镇木板年画起源于“门神”。

据《礼记·丧服大计》中记载：“君释菜，礼门神也。

引论朱仙镇木版年画，具有概括、粗犷的造型和高纯度的色彩,而它们又被协调的放在一个饱满、稳定的框架中,这似乎又符合现代构成的原理，它的审美思想以及造型方法完全可以丰富现代平面设计的语言。

我国农耕时代所留传下来的民间美术工艺是一个非常丰富的领域,其本质就是千年农耕文明下满足人们生活和社会发展所需要的设计造物技术和思想。

这种朴素的设计造物文明既可以对现代设计予以启示,也可以作为一种重要的设计资源再次创造和利用。

朱仙镇民间木版年画是中国年画的鼻祖，它兴于宋，鼎盛于明、清，对天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍县等地民间木版年画的产生与发展都有着重大影响。

朱仙镇木版年画的内容丰富，其制作采用了独特的镂版雕刻技法，手工水色套印，所用颜料为天然植物中草药炮制，具有防虫蛀、久不褪色的特点，史称“世界绝活”。

朱仙镇木版年画继承了汉唐壁画的技法，具有构图饱满、线条粗犷、形象夸张生动、质朴大气、色彩艳丽等艺术特点，富有鲜明的地方特色和淳朴的古老的民族风格以及原始意味极强的审美趋向。

深入研究朱仙镇木版年画的造型、色彩艺术，可以更好的认识这一优秀的民间文化遗产，对于充分体现出其自身存在的社会和经济价值具有重要的意义。

一、朱仙镇木版年画简史和现状（一）朱仙镇木版年画由来年画在我国有着悠久的历史。

汉《风俗通义》载：“上古之时，有神荼、郁垒者，性能执鬼。

……除夕，饰桃人，垂茭苇，画虎于门。

”门前立桃木，在汉代已普遍，汉代以后门旁由立桃木神像简化为桃木板，并在桃木板上画神像或在桃木板上书字，称之“桃符”又称“仙木”。

随着佛、道、儒的融合，祭祀神的仪式就多起来，为适应祭祀的需要，就有了神像画，唐代吴道子就以画神像画著称。

唐时，门神形象改为秦琼、敬德。

宋时随着造纸和木版印刷的问世，桃符被木版印刷的门神画代替。

就是现今的木版年画。

现在的朱仙镇门神画与宋代门神画图样基本相同，可以确认是从宋代流传下来的。

（二）朱仙镇木版年画三起三落1、首次兴起与跌落朱仙镇位于河南省开封市城南45里，这里相传为战国名将朱亥故里，亥居仙人镇，故名；又因南宋绍兴十年（1140）岳飞在此大破金兵而闻名天下。