端午传奇
陈晓星
楚臣的龙舟万桨扬波／却年年回到江南／回到岭南，回到海南／更回到，今日，海峡此岸。——余光中
彰化市宝廊里，一个传统的台湾乡村，至今以种稻为生。靠近公路的一大块空地，现在被开辟成“景观公园”，为乡民和过路的人提供休闲歇脚之地。公园面对村落立着一尊屈原铜像，铜像高180厘米，屈原在宝廍里的朝晖里迎风徐步、低头沉思。屈原为何落脚此地?这是所有看到铜像的外人发出的疑问。
走进村落，曲曲折折到了屈国老人的家，老人坐在新居院子里，儿孙绕膝，院外稻田成片，波斯菊在田头怒放。老人告诉远方来的记者，这里世代居住着二三十户屈姓人家，这二三十户连成片的人家被人称为“屈家村”成为宝廊里的“村中村”。“我们这里是全台湾唯一的屈姓人家集中的聚落，台湾大多数姓屈的人是从我们这里走出去的。”目前屈家村最年长的就是83岁的屈国老人，他被村里人尊称为“长老”。屈国不会讲“国语”，他出嫁的孙女宜榛赶回来给记者当“翻译”，说：“阿公说不知道哪一辈从什么地方来的台湾，祖坟上的碑写的是来自福建晋江，长辈们的记忆只上推到日据时代，再往前兵荒马乱，家谱也丢了。”
没有家谱，屈家村仍尊屈原为自己的祖先。屈家村人把一尊30厘米高的屈原像“挤”进泰和宫中供奉，时至今日，不少当地人已称泰和宫为“屈原庙”了。
两岸深入交流后，屈家村的消息被屈原故里湖北省宜昌市秭归县得知，秭归复制了一尊屈原祠的铜像送给屈家村。这段佳话佐证了诗人余光中的诗句：“……更回到，今日，海峡此岸。”
有学者提出，屈原生平只见于《史记·屈原贾生列传》和刘向《新序·节士》中，信息很少，家世成谜，无法考证其后辈子孙。但台湾彰化的屈家村人坚信他们是屈原的子孙。
即使没有学术的论证，屈原也早已成为屈家村人情感和精神凝聚的纽带。他们以屈原为荣，成立“屈氏宗亲会”，联络四散在外的屈氏子孙。屈家村有每年选“炉主”的习俗，每逢端午，屈原的神像被迎奉到“炉主”家中供奉，“炉主”做东开出流水席，从各地赶回来的屈家子孙到“炉主”家聚餐、祭拜。有了这样的每年一祭，即使已经离开屈家村多年，即使祖屋已失修得不能落脚，子孙们也会在端午节从台湾各地回到故里，在“炉主”家团聚，屈家村人永远不会“散掉”。
端午，就这样凝聚起屈家村，凝聚起彰化与秭归，凝聚起写汉字的诗人，也凝聚起千年传承的中华民族精神。就像台湾诗人白灵写的：“皆是您诗的弟子，为何还在乎姓不姓屈?”
相思需要空间的距离，凝聚需要时间的延长，离家乡越远，越需要仪式来加深来时路的坐标。端午便是远离长江、黄河的中华子孙传承中华文明的一个节点。诗人余光中的诗句凝结了这份情结：“有水的地方就有龙舟／有龙舟竞渡就有人击鼓／你恒在鼓声的前方引路／哀丽的水鬼啊你的漂魂／从上游追你到下游／那鼓声／从上个端午到下个端午……”
因为有上个端午和下个端午，无论是在台湾还是港澳，无论是太平洋岸还是大西洋畔，凡是有中华民族印迹的人群就会记住屈原、记住汨罗江、记住中华文明，正如诗人郑愁予所言：“有谁不为华夏的人格情操而骄傲？”
(选自《人民日报·海外版》，有删改)
1．结合语境，说说文中画线句中“坐标”的意思。
2．在端午节，台湾的屈家村有怎样的传统习俗?这习俗有什么好处?
3．“皆县傣诗的弟子。为何还在乎蚌不姓屈?”台湾诗人白灵的这句诗有什么含义?
4．现在，中国的端午节已成功登上“世界非物质文化遗产名录”，正式跻身“世界遗产”。
请你就如何保护好这项“世界遗产”提出一点建议。
5．过中华节日，品味传统民俗：元宵观灯、端午吃粽子、中秋赏月、重阳登高……多姿多彩的传统节日习俗内涵丰富，具有浓郁的中华文化韵味。过好中国节，也是对中华文化的一种传承。请你按照要求完成下列题目。
(1)请任选一种中华传统节日(不重复例句)，仿照例句的结构和内容，写一个句子。
例句：粽香端午，声声锣鼓赛龙舟。
仿句：_________________________________________________________________
(2)端午节的中午，家人团聚，一起热热闹闹地过节，可是弟弟却一直低头玩着手机。爸爸妈妈批评他，他却说：“年年都围在一起吃粽子，有什么意思，还不如玩手机呢!”此时，你想对他说：“____________________________________________________ ”(50字左右)
答案：
1．指家乡所在的方向、位置。
2．端午节，屈家村人会把屈原的神像迎奉到“炉主”家中供奉，“炉主”做东开出流水席，从各地赶回来的屈家子孙到“炉主”家聚餐、祭拜。这习俗能使台湾各地的屈家子孙团聚，这样屈家村人永远不会“散掉”。
3．不论我们的姓氏是否相同，我们都是中华民族的子孙后代。
4．示例：丰富端午节等传统文化节日的内涵，通过乡土教材等方式教育和引导人们传承和发扬端午节这一传统节日。
5．(1)示例1：月圆中秋，家家团聚吃月饼。
示例2：绿满清明，户户扫墓祭先人。
(2)示例：一家人在一起过节，融洽了亲情，拉近了距离，爸爸妈妈多想和你聊聊天啊，不要再玩手机了。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 端午节传统文化 篇一：端午民俗文化与历史传承 我们的节日·端午——民俗文化与历史传承 端午节是中国传统节日之一，端午文化在我国大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人尽皆知。在《我们的节日》一书中，它赋予了端午节很深厚的文化内涵。与其他传统节日如春节、清明、中秋相比，端午节的名称最多：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源与传说也是多种多样，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员（伍子胥）说等20多种。 其中，最流行的是纪念屈原说。屈原，曾在楚国做过左徒和三闾大夫，后来因为奸臣排挤被放逐到了江南，当楚都被秦兵攻破的时候，他力图报国无果，愤怒之下投江而死，以身殉国。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大
夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此缅怀爱国诗人屈原，纪念他伟大的爱国主义精神。 自幼生活在中原腹地的我，生于二十世纪七十年代末，端午节吃粽子、悬艾草、挂香囊、和妈妈一起回外婆家的过节方式已经成为儿时的记忆。成年之后，对端午节的理解除了缅怀屈原就是因他而设的 “美食节”。在过去相当长的历史时期，我们有过对于 传统节日的淡漠，以至于中国文化传统在西方文化的冲击下，传统节日的文化内涵变得越来越稀释，越来越多的年轻人逐渐远离传统节庆活动，关心中国传统节日的青少年越来越少，知道这些节日与内涵的渊源和来由的也不多，我也不幸的将中国传统文化这颗“明珠”遗落在了纷繁杂物的物质欲求中。 端午前参加了宝宝幼儿园举办的以“我们的节日〃端午”为主题的亲子活动后，我对端午节所蕴涵的深厚民族文化精髓有了更深的理解。 “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”在孩子们整齐嘹亮的儿歌朗诵中拉开了
12、端午节 教学目标：帮助学生了解端午节的来历，培养优秀的道德品质及爱国热情，并在解说当地过端午节的习俗中增长历史知识。 教学重点：学社自己动手做“龙舟”、“粽子”。 教学难点：学生合理利用废旧物。 教学方法：讨论、练习 教学过程： 一、导入师：农历五月五，是中国的传统节日端午节。它已有2000多年的历史， 又称作端午节、午日节、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗基本相同。在每年这一天，大家会进行一些挂艾叶、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄、佩香囊等活动。 板书课题。 二、授课 1、讨论端午节的来历 “端午节的来历据说是为了纪念历史上的民族诗人屈原，当年楚人因为舍不得贤臣屈原死去，有许多人划船追赶拯救，他们争先恐后，一直追至洞庭湖，还不见踪迹，而这便成了”龙舟竞渡的起源。同时人们还煮了许多糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，久而久之，每年农历五月五，人们都用赛龙舟吃粽子来纪念屈原。” 提问：同学们知道端午节还有什么习俗吗？ “端午节小孩佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。传统的香囊内有香料，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线扣成索，作各种不同形状结成串，形形色色，玲珑悦目。” 2、读儿歌 “五月五，过端午，锣鼓喧天赛龙舟，挂艾叶，佩香囊。家家户户扎粽忙。” 3、老师示范 1）将纸杯剪开；2）用胶水粘好；3）用吸管做船桨；4）做龙头和小人。 4、学生讨论，尝试做。 5、示范做粽子 1）把纸裁成长方形；2）连续折成三角形。 3）按折印来做粽子，再用绳子绑好。 6、小组制作 1）选择合适的废旧挂历、包装纸、彩色丝线或毛线，做个纸粽香囊。 2）用纸杯和吸管来做一只“龙舟”。 7、老师指导 点评作业 8、展示作品 填写意见卡，填写出自己对作品的评价以及他人对作品的建议。 9、分组进行扎粽子或划龙舟比赛。学生集体评选出最佳选手。 三、小结：纸粽可作为礼物过节时送给亲朋好友，龙舟可以用来进行一次同学之间的友 谊赛。 第二课时：描绘划龙舟的场景 1、龙舟上人物角色、动态：旗手、舵手、划桨手、鼓手，动作各不相同。 2、场景热闹欢快，色彩鲜艳丰富。 3、学生创作，教师辅导巡视。
第11课《端午日》课堂实录（苏教版初一上）1doc 初中语文 教学目标： 1、激发学生阅读文学作品的招热情； 2、了解湘西端午习俗； 3、学习虚实相生的场面描写方法。 教学实录： 一、导入 师：同学们，你们明白中国有哪些传统节日吗？ 生：中秋节、重阳节。 师：谁来补充一下？ 生1：还有春节、端午端午节、儿童节。〔众生笑。〕 生2：儿童节不是传统节日。 师：对。还有补充吗？ 生：还有元宵节、清明节。 师：专门好。我们同学明白得还真多。下面我口占一首七绝，同学们看看是写哪一个节日的？〔吟诵〕屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。〔还没背完，众生纷纷举手〕 生：这首诗写的是端午节。 师：你能讲讲什么缘故吗？ 生：因为这首诗写到屈原，写到龙舟，这两者都与端午节有关。 师：好，我们不但要知其然，还要知其因此然。今天，我们就一起来学一篇写湖南人民如何过端午节的短文?端午日?。〔板书课题〕作者是谁？ 生〔齐〕：沈从文。 师：他有哪些代表作？ 生〔齐〕：有?边城?、?长河?、?湘行散记?。 师：关于沈从文，我补充两点。1、沈从文小学毕业，〔生笑〕大学教授，〔生哗然〕完全是靠——〔生〕自学成才。2、假如你进了新华书店，看见沈先生的书，你最好把它买下来；假如你买下了沈先生的书，最好把它打开来看看。〔语速稍慢，吸引力要强〕〔生笑〕只要做到这两步就够了，因为你一旦打开沈先生的书，你一下子就会被他笔下所描写的充满奇异色彩的湘西世界所深深吸引！〔师表情用心，生露出向往的表情〕但愿我们大伙儿多靠近文学，和书交朋友，好不行？ 生〔齐〕：好！ 二、朗读课文，查找突破点，牵动全篇 师：下面请同学们有感情地朗读课文。要求：1、遇到可不能读的字自己查工具书；2、从文中找出一句话，概括一下在端午节这一天湖南人民举行了哪些活动？ 〔生朗读课文〕 师：有人读完了，有人没读完也停下来了，因为他看到其他人停下了。这种适应不行。你没读完，你就连续读吧！ 〔部分学生连续读书〕 师：读完了吗？ 生〔齐〕：读完了。
《端午日》公开课教案设计 2019-04-17 教学目的： 1、了解民俗，感受乡土文化。 2、培养学生独立阅读，联想、想象能力。 3、从中获得对人生的有益启示 教学重点： 1、精彩的场面描写。 2、详写和略写相结合。 教学过程： 一、导入新课： 同学们,你知道我国三大传统节日是什么吧（春节、端午、仲秋）你知道端午节的来历吗？（生答）是的，有诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”那端午节有什么习俗呢？（出示儿歌：艾叶香，香满堂；粽子香，香厨房，桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄，这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。）师生齐读。可见，端午节习俗之多，场面之热烈。 今天我们就学习一篇课文《端午日》，它的作者是沈从文。（出示课件：文字：沈从文及《边城》） 二、范读课文： 注意读音、字词、停顿，初步感知课文感受一下“这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”的节日气氛和湘西一带的端午习俗。 （1―2名学生复述课文大意。） 三、本文比较多短小，不难理解，我们就采用分组讨论自主学习的方法。先自由朗读课文，再次感知，细细品味，标示疑点，困惑和不解的地方。边读边讨论，能在小组内解决的就解决，不能解决的过会儿在班内交流。 1、字词方面的不解。如“缓促”“调理”、“不拘”等。
2、“本文写的是端午节的竞赛，为什么还要写以前练习的事？” （1）讨论侧面烘托的作用。 （2）再从文中找出有这样作用的句子。（3处） 3、以“便使人想起小说故事上梁红玉老颧河水战时擂鼓的种种情形”中“种种情形”不描述出来为切入点找出略写的句子。 （1）讨论详写和略写的处理。 （2）从文中再找类似的句子。 （3）在此完成“竞追鸭子”场面的简析，让学生想象并描述具体的场面，明确略写给人留有想象空间这一重要特点。 五、谈感受最深的场面 （一）人山人海的场地写得好。 （1）三个“莫不”的句子 （2）从文中找其它写人多的句子。 （二）重点赏析“赛龙舟”场面。 显示课件中本段文字。 1、动词的运用。学生谈动词对表现场面的作用，（课件显示动词） （1）表现了不同人的不同动作。（课件显示不同竞赛人） （2）、指导阅读带动词的句子，读出力度、读出气氛，纠正声音高低、短促，把动作突出出来。（生齐读） 2、拓展，发挥学生的想象能力和语言表达能力。 （1）、假如你是一岸上的一名观众，你会怎么办做？有何感受？ （2）、假如你是船上的.一名赛手，你希望是做什么的？ （师生明确道理：团结就是力量。） 3、精彩段落背诵 （1）介绍背诵方法：关键词语背诵法。（课件显示关键词）
端午节的来历和习俗 端午节简介： 端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
端午节知识讲座 长岭峰小学“我们得节日”宣传材料 一、引语 同学们,下个星期二就是个什么节日？——端午节。端午节就是每年农历五月初五,就是古老得传统节日,已经有2000多年得历史。现在我们国家非常重视非物质文化遗产得保护,端午节现已为国家法定为节假日,有一天假期,让人们庆祝节日。2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 二、由来 端午节得就是怎么来得？有很多种说法。但纪念屈原得说法,影响就是最广最深得。屈原与端午节有什么关系？屈原就是怎样得一个人呢？同学们熟悉吗？了解得小朋友举举手。 战国时代,国家很混乱。有(秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏)七个诸侯国,号称“战国七雄”。为争城夺地,互相杀伐,连年混战。那时,屈原就是楚国得大诗人,她见百姓受到战争灾难,十分痛心。她立志报国为民,爱护百姓。 屈原一直为国家得大事而担心,因为眼瞧着国家急难而无法拯救她得国家、无法实现她得理想,每天都就是愁眉苦脸得,她常常一个人在江边徘徊叹息。 最后,秦军攻破楚国京都。屈原眼瞧自己得祖国被侵略,心如刀割,她来到了汩罗江边,解下衣服,抱着江边得石头,用带子紧紧缚在自己身上,奋力向江心一跳。以死来唤醒国家,激励百姓。这天就是五月五日。 人民知道后很悲痛,都赶到江边,在江里打捞尸体,可就是一直找不到。为了不让水中得鱼虾把屈大夫得身体吃掉,她们就在江上划龙舟、敲锣打鼓,希望能将鱼虾赶跑;还有人拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里,让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫了;一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里,说要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。以后,每年得五月初五,就有了赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒得风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。
《端午日》 一、双基积累 1．下列加点字注音完全正确的一项是（） A．雄．黄（xiónɡ）蘸．酒（zhàn）伶．俐（lín） B．一律．（lǜ）擂．鼓（léi）长潭．（tán） C．茶峒．（tónɡ）呐．喊（nà）翘．起（qiào） D．泅．水（qiú）老鹳．河（ɡuàn）戍．军（xū） 2．根据内容，选词填空。 （1）划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身 体，手脚的小伙子，在潭中练习进退。（强壮结实伶俐粗大）（2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便嘭嘭铛铛把锣鼓 很的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。（立即即刻纯粹 单纯） 3．选出下列句中标点符号使用有误的一项（） A.端午日，当地妇女，小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。 B.船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。 C.每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。 D.船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 4.填空。 《端午日》的作者是，现代小说家、散文家，代表作有《》《长河》等。 5.下面诗句分别写的是我国的什么传统节日？ （1）不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（） （2）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（） （3）待到重阳日，还来就菊花。（） （4）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（） 6．综合性学习。 班级开展以“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）端午节的习俗很多，除了文中写到的赛龙船、用雄黄蘸酒画王字外，写出你所知道的其他习俗。 答： （2）现在，在青少年中，很多人没看过龙舟，没听过唢呐，不认识艾草，对清明节的祭奠也不以为然；然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。你认为造成这一现象的原因是什么？（请写出两条） 答： 二、美文品析 阅读下文，完成7～11题。 端午的鸭蛋（节选） 汪曾祺 A我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对
十一端午日 沈从文 （1）端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。（每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。）凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 （2）赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 （3）船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
端午风俗由来和演变 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： "我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪
《端午节》教学设计 教学目标： 1.认知领域：了解中国民间的传统节日——端午节，它起源于纪念伟大的爱国诗人屈原，后发展成集游戏节庆、体育锻炼、健康预防于一体的民间节令。 2.创造领域：学会利用身边易得材料有创意地制成自己喜爱的端午节用品；用纸折叠造型；纸盒、纸板、竹片组合等综合造型；碎花布、彩色线缝制造型。 3.情感领域：通过实践和体验，感悟我国劳动人民用勤劳的双手和丰富的想象力过着有深远意义的端午节；激发学生对民族文化的继承和热爱，树立强烈的民族自豪感。 教学重、难点： 重点：用纸折叠造型做一些彩棕；纸盒、纸板、竹片等综合材料做大龙舟；碎花布、彩色线缝制一些香袋等。 难点：对端午节民间传统文化渊源的了解、探究和继承。 课前准备： 教师：收集端午节的相关资料、实物、图片。 学生：纸盒、纸版等手工工具。 教学过程： 一、收集有关端午节的诗，用诗会的形式过端午节。 二、温故知新。 出示结成一串、形形色色的彩色纸棕子、布香袋(有十二生肖造型、有“五毒”、还有卡通造型),还有课件里赛龙舟、挂艾叶莒蒲、饮雄黄酒(“青蛇传”片段)；把学生带人端午节，感受端午节的气氛。 端午节是纪念谁的节日？有何意义?根据你收集的材料，你知道的还有哪些说法?(屈原、伍江而死、纪念现代革命女诗人秋理、纪念龙的特殊节日。) 学生4——6人一组对端午节传说中的故事进行编排并表演。要求对故事情节了解，表演充分、形象合埋。 三、导学释疑。
指导学生阅读课本，并通过多媒体课件了解与端午节由来有关的几位历史人物。(屈原：战国时代的楚国人；伍子百：战国时代的楚国人；曹娥：东汉孝女；秋谨：现代革命女诗人) 通过课文中给的图片引导学生分析中国民间采用了哪些方式来纪念这些传说中的历史人物(赛龙舟、挂艾叶莒蒲、饮雄黄酒、吃棕子、玩碰鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、佩带香袋)。 学生个人或分组对端午节纪念活动进行"模仿秀"表演。 四、巩固提升。 学生通过讨论课本、多媒体课件，迸一步了解涉及端午节由来的几位历史人物(屈原：战国时代的楚国人；伍子肯：战国时代的楚国人；曹娥：东汉孝女；秋理：现代革命女诗人)。中国民间节日纪念的特殊性：集游戏节庆、体育锻炼、健康预防于一体的民间节令。 结合课本知识及多媒体课件小组讨论：还可以设计出哪些更好的方式或者别具一格的形式过端午节。表演独特的故事新传和用游戏的方式给自己设计的故事新传及游戏命名。 五、检测反馈。 教师从学生编导、表演的节目和游戏中选出具有代表性的作品，进行指导性评价。
篇一：端午日的阅读答案 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 1．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/”划分层次。第一个场面：________________________________第二个场面：________________________________第三个场面：________________________________ 2．这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。 3．全文三段文字，按什么顺序来安排材料？ _______________________________________________4．归纳这三段的段意。 答案： 1．第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。 2．端午日。 3．时间顺序。 4．第一段：赛龙舟的场面；第二段：竞追鸭子；第三段：结束赛事。 5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。 6．文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。 ＊本站是所有资料仅供教学之用。 《端午日》习题及参考答案_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 《端午日》习题及参考答案_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区。第 10 课《端午日》习题及参考答案（苏教版 7 上册）端午日习题精选基础知识题 1．注音。 第 10 课《端午日》习题及参考答案（苏教版 7 上册）端午日习题精选基础知识题 1．注音。蘸酒（）茶峒（）伶俐（）戍军（）2．解释。①调理：②呐喊助威： 3．根据文意，将“桨手”“一个带头的”“一个鼓手”“一个锣手”的位、、、置分别填入下列示意图中相应的位置。语段阅读题阅读下面语段，回答问题：端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上
端午节的由来习俗和民俗活动 端午节习俗 人们在端午节挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲），有些地区会以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。殷尧藩《端午日》诗云：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”梅尧臣在《端午晚得菖蒲》诗云：“薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖向尊壶。”喝雄黄酒、游百病、佩香囊、备牲醴。 人们在端午节吃粽子，在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在各地粽子不论造型或内容，都有五花八门的变化。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。 中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表纪念屈原的意义，但这种习俗一直保留着。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。 古说：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、……”。佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。 有些人会日落之前折些桃树枝插在门窗上，或在室内挂避邪驱鬼的符咒。又有午时立蛋之俗，传说中如在午时将鸡蛋直立起来，表示来年会有好运到。
在江南地带，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。端午节是一个潮湿酷热的季节，这时百种毒虫开始滋生，也依照汉方的角度，吃雄黄酒来避疫病。 闽南俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才进入夏季的炎热，才正式将大衣收起，进入夏季。 在部分晋语地区盛行吃馏米，馏米即黄米（黍）蒸制的米饭。 在贵州地区盛行游百病。这一传统民俗现已基本绝迹。 在台湾，端午赛龙舟是年度大事，早从在清乾隆二十九年，台湾便有龙舟竞渡，古称“斗船”；当时台湾府知府蒋元君曾在台南法华寺半月池主持友谊赛，发展至今，台湾各地的主要河川，在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞赛，固有“五月锣鼓响半天，阮卜看龙船行河边！”的典故。从农历五月初一开始，便在道士引领下，划龙舟、打龙鼓至水边“请水神”，再决定炉主、头家、龙船会；端午当日，选手必须先祭拜龙船，将香火插在船上。竞赛结束后，待到农历五月十日“送水神”，在恭收龙船，期待来年再战，知名的龙舟赛会场有新北市碧潭、宜兰冬山河、彰化鹿港吉安水道、台南运河与高雄爱河等。 端午节民俗活动 悬菖蒲挂白艾 五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙
《端午节》美术教学设计 养正中心小学西边校区陈巧丽一、教学目标 知识与技能：学生了解龙舟及人物的表现方法，运用绘画工具表现赛龙舟活动。 过程与方法：通过欣赏、观察、分析等方法，充分运用绘画工具表现比赛激烈气氛。 情感态度与价值观：通过赛龙舟活动，感知中国民间传统文化的魅力，做中华文化的传承人。 二、教学重点 了解龙舟及人物的表现方法，运用绘画工具表现赛龙舟活动。 三、教学难点 激发学生对画面情绪表现得欲望，加深对动作的理解和记忆，感知中国传统文化的魅力。 四、教学过程 （一）激趣导入，引出课题 1.学生观看视频，感受赛龙舟的气氛 2.这是哪一个传统节日的活动？ 3.板书课题：闹端午赛龙舟 （二）学习探究、师生互动 1.探究龙舟画法
（1）观察龙舟，掌握龙舟的结构 （2）龙舟哪一个部分最难画？ （3）教师示范画龙舟 2.探究人物动态 （1）了解龙舟上运动员不同的分工，根据运动员做出相应的动作，加深学生对表情、动作的理解和记忆。 （2）教师示范画划桨手 我们的画面是不是还没有比赛的激烈气氛，还可以有什么办法？ （三）学生作画，教师指导 1.回顾知识点 （1）龙舟结构（龙头、龙身、龙尾） （2）人物分工（旗手、舵手、划桨手、鼓手） 2.作业要求 （1）六人一横排为一小组，每位同学运用黑色油性笔绘画出激烈氛围的赛龙舟活动。 （2）学生练习，教师指导。 指导要点： ①提醒龙舟结构，人物分工及表现方法 ②关注不同能力水平的学生，及时指导 ③对创意新颖的作品及时点拨、肯定。
（四）相互借鉴，积极评价 学生将小组作业进行展示、评价 （五）拓展延伸，小结下课 欣赏教材上的学生作品，运用喜庆的色彩表现中国的传统活动。
我爱端午节英语作文5篇 端午节是我国的传统节日，在这一天人们会有许多活动，如赛龙舟，吃粽子以纪念屈原，下面就是小编给大家带来的我爱端午节英语作文，希望大家喜欢! 我爱端午节1 The Dragon Boat Festival ,also called the Duanwu Festival ,is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the Chinese calendar.People always eat rice dumplings and watch dragon boat races to celebrate it. The festival is best known for its dragon-boat races,especially in the southern places where there are many rivers and lakes. Ití?s very popular. The rice dumpling is made of glutinous rice,meat and so on. You can eat different kinds of rice dumplings.They are very delicious. And Dragon Boat Festival is for Qu Yuan. He is an honest minister who is said to have committed suicide by drowning himself in a river. Overall, the Dragon Boat Festival is very interesting! The Dragon Boat Festival is a lunar holiday, occurring on the fifth day of the fifth lunar month The Chinese Dragon Boat Festival is a significant holiday celebrated in China, and the one with the longest history. The Dragon Boat Festival is celebrated by boat races in the shape of dragons. Competing teams row their boats forward to a drumbeat racing to reach the finish end first. The boat races during the Dragon Boat Festival are traditional customs to attempts to rescue the patriotic poet Chu Yuan. Chu Yuan drowned on the fifth day of the fifth lunar month in 277 B.C. Chinese citizens now throw bamboo leaves filled with cooked rice into the water. Therefore the fish could eat the rice rather than the hero poet. This later on turned into the custom of eating tzungtzu and rice dumplings. The celebration's is a time for protection from evil and disease for the rest of the year. It is done so by different practices such as hanging healthy herbs on the front door, drinking nutritious concoctions, and displaying portraits of evil's nemesis, Chung Kuei. If one manages to stand an egg on it's end at exactly 12:00 noon, the following year will be a lucky one. 我爱端午节2
苏教版七年级上册语文第11课《端午日》一课一练阅读题答案课课练习题 苏教版七年级上册语文第11课《端午日》一课一练阅读题答案课课练习题 第一部分： 1．给加点字注音。（6分） 茶峒缠裹蘸酒翘起老鹳河潭水 2．辨字组词。（5分） 燥戊竟桨 躁戍竞浆 噪戌 3．端午节的来历有很多种说法，写出你所知道的端午节的来历。（4分） 4．端午节的习俗很多，除了文中写到的赛龙舟、
用雄黄蘸酒画王字外，写出你所知道的其他习俗。（4分） 5．回答问题：（4分） 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。 句在三个“莫不”有什么作用？ 6、说说下列各句中加点词的作用。（6分） (1)凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。 (2)船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 第二部分： （一） （A）划船的事各人在数天前就早有了准备，分组分帮，各自选出若干身体结实、手脚伶俐的小伙
子，在潭中练习进退。（B）船只的形式，和平常的船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘上朱红颜色长线。（C）平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。（D）桨手每人①(a．握b．拿c．持)一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（E）带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上②(a．握b．拿c．持)两支小令旗，左右挥动，指挥船只的选退。（F）擅鼓打锣的，多③(a．蹲b．坐c．站)在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手④(a．指挥b．调节c．调理)下桨节拍。（G）一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。 7、给文中①②③④处选上合适的动词。（4分） ①（）②（）③（）④（） 8、“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手”这句话应放在文中句之前。（3分） 9、给上文划分层次并概括层意。（4分）
我爱端午节作文600字左右 我爱端午节作文600字左右【1】 六月的天空是湛蓝深远的，六月的小伙伴是活泼开朗的，六月是炎热的。端五节 坐着龙舟，脖子上挂着香包，头上扎着艾叶辫子，吃着香喷喷的粽子，向我们驶来。 端午节的前夕，妈妈就开始包粽子了。吃粽子可是端午节习俗里不可缺少的。它 的味道可佳了，让人吃了还想吃。妈妈包的粽子可是天堂美食，跟商店里买的没 什么两样。新鲜的粽叶，大盆用酱油调好的糯米，还有香喷喷的肉馅都准备好了，就要开始包粽子了。妈妈先把粽叶折成漏斗形，抓了一些糯米均匀地铺在底下， 然后夹了一块肉馅，放在中间。接着又铺上一层糯米。叠上粽叶的尾巴，把粽叶 的头折成尖角。最后，把绳子扎好，一个小巧玲珑的粽子就包好了。我见妈妈麻 利地包粽子，我的手也痒痒的，想试一试。别看我说说简单，做起来难多了。我 包的粽子一会儿“喂”得太多了，糯米都从粽叶缝里“逃”出来;一会儿“喂” 太少了，还没“吃”饱;一会儿粽叶被我折得乱七八糟的，粽子包得奇形怪状……我灰心丧气，干脆不干了。妈妈见了，鼓舞我说：“失败是成功之母，不 要气馁，我们一步步来，总有一次会成功。”听了妈妈的话，我的心情好多了。 在妈妈的指导和自己的努力下，接二连三地包出了一个个有模有样的粽子。 妈妈把粽子放进锅里煮，一股香喷喷的味道钻进我的鼻孔，我馋得直流口水。妈 妈拿出一个粽子，解开绳子我大口大口地吃起来。吃着自己亲手包得粽子，我明 白了：做事要一步一步来，不要急，越急越做不好事，就像心急吃不了热豆腐! 我爱端午节作文600字左右【2】 今天，就是端午节了，所以，我和妈妈一起来包粽子，因为，以前我们都是买粽子，我今天突发奇想，想要自己学一学包粽子。 一天，妈妈和小宝贝去美丽华，我在家寻思怎样包粽子。过了一会，妈妈回来了，她正好在美丽化学会了，回来教给我。我甭提有多高兴了。好了，下面，开始包 粽子吧! 包粽子的材料是：粽叶、江米，这两样都是主料，配料是：葡萄干、蜜枣、肉……自己想吃什么，就加什么。 第一步：煮棕子叶，泡江米。将粽子也放入锅中，煮上两个小时，江米同样浸泡 两小时。
《端午日》公开课教案设计 1、了解民俗，感受乡土文化。 2、培养学生独立阅读，联想、想象能力。 3、从中获得对人生的有益启示 1、精彩的场面描写。 2、详写和略写相结合。 同学们,你知道我国三大传统节日是什么吧（春节、端午、仲秋）你知道端午节的来历吗？（生答）是的，有诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”那端午节有什么习俗呢？（出示儿歌：艾叶香，香满堂；粽子香，香厨房，桃枝插在大门上，出门一看麦儿黄，这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。）师生齐读。可见，端午节习俗之多，场面之热烈。 今天我们就学习一篇课文《端午日》，它的作者是沈从文。（出示课件：文字：沈从文及《边城》）
注意读音、字词、停顿，初步感知课文感受一下“这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”的节日气氛和湘西一带的端午习俗。 （1—2名学生复述课文大意。） 三、本文比较多短小，不难理解，我们就采用分组讨论自主学习的方法。先自由朗读课文，再次感知，细细品味，标示疑点，困惑和不解的地方。边读边讨论，能在小组内解决的就解决，不能解决的过会儿在班内交流。 1、字词方面的不解。如“缓促”“调理”、“不拘”等。 2、“本文写的是端午节的竞赛，为什么还要写以前练习的事？” （1）讨论侧面烘托的作用。 （2）再从文中找出有这样作用的句子。（3处） 3、以“便使人想起小说故事上梁红玉老颧河水战时擂鼓的种种情形”中“种种情形”不描述出来为切入点找出略写的句子。 （1）讨论详写和略写的处理。
（2）从文中再找类似的句子。 （3）在此完成“竞追鸭子”场面的简析，让学生想象并描述具体的场面，明确略写给人留有想象空间这一重要特点。 （一）人山人海的场地写得好。 （1）三个“莫不”的句子 （2）从文中找其它写人多的句子。 （二）重点赏析“赛龙舟”场面。 显示课件中本段文字。 1、动词的运用。学生谈动词对表现场面的作用，（课件显示动词） （1）表现了不同人的不同动作。（课件显示不同竞赛人）
一年级端午节作文100字：我爱端午节 本文是我们 小学生频道为大家整理的《一年级端午节作文100字：我爱端午节》，供大家学习参考。 小学小学生写景小学生写人小学生写事小学生写物小学生暑假日记 周记 我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的 五月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙 舟是为了纪念屈原。 端午节一早，我刚睁开眼，就看到妈妈在门外忙着什么。过去一看，原来妈妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个香喷喷的粽子。这时，我才想起今天是端午节。看 着煮的绿绿的鸡蛋和香喷喷的粽子，口水都忍不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽 子就没了影。 到了晚上，我们到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的 什么东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝 了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。” 吃完饭，我们全家一起到大明湖去看龙舟。来到大明湖，发现有许多人在湖边等着看龙 舟比赛呢。我们找了一块“绝佳”的观看场地，来观看龙舟赛。只见参赛的龙舟一字排开， 龙舟大约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在商量战术配合，有的在做热身。岸上的 观众都为哪条龙舟能夺冠猜测着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮， 热身做的也很充分。正想着，比赛就要开始了。站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的击鼓手奋力地呐喊着， 激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全部的热情我支持的龙舟加油。观众们也都紧握双手，期望自己支持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的 加油，更加奋力地划着。只见绿色龙舟超越了另外两支龙舟成为了第三，这时，他们又超 越了一条龙舟。我更加卖力的呐喊，希望他们能夺冠。绿色的龙舟已经于第一名齐头并进了，这时距离终点还有50米，船员们奋力地划，终于取得了第一名，这时绿色龙舟已经 冲过了重点。“14号龙舟是冠军”随着裁判员的宣布，全岸观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好表现欢呼。顿时，大明湖成了欢乐的海洋。 我恋恋不舍的离开了大明湖，端午节虽然过去了，但它留给了我许多美好的记忆。