文与可I画赏筲谷2偃竹3记
宋•苏轼
竹之」始生，一寸之,萌6耳，而‘节叶具焉8。自蜩腹"蛇蜗H）以 至于剑拔十寻者"，生而「有之”也。今画者M乃小节节而W为之， 叶叶而累之，岂∣7复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中匕执笔熟 .视，乃「°见其二所欲画者，急起从之，振笔直遂22,以备追其所见, 如兔起鹘落*少25纵则逝矣。与可之26教予如此。予不能然也“， 而28心识其所以然。夫29既心识其所以然而不能然者，内外不一，心 手不相应，不学之过也咒 故凡有见于中而操之不熟者O平居自视 了然上而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日：“庖丁 *解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也， 而读书者与38之。今夫夫子39之托于斯竹也，而予以为有道者，则非 邪"°? ”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得 其法。
1. 文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。善画山水， 犹善画竹。
2. M （yun）筲谷：山谷名，在今陕西汉中洋县西北，以盛产黄筲（生在 水边的大竹子）为名。
3. 偃竹：倾斜的竹子。
4. 之： ＜连＞用在主谓之间取消句子独立性。
5. 之： ＜助＞用于定语与中心语之间。
6. 萌：嫩芽。
7. 而： ＜连＞表示转折关系。 8. 焉： ＜语气＞可对译为“口阿”。
9. 蜩(ti do)腹：蝉的肚皮。名词用作状语。
10. 蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。名词用作状语。
11. 者：与后面的“也”，组成 .... 者 ...... 也典型判断句句式。剑拔,
名词用作状语，像剑拔出鞘一样。
12. 而： ＜连＞顺承关系，前后两项在事理上相承。
13. 之： ＜代＞代指竹叶。
14. 者：特别的指示代词，与前面的词组成名词性结构， ......... 的人。
15. 乃： ＜副＞竟然。
16. 而： ＜连＞连接状语与谓语。
17. 岂：加强反问语气，难道。
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20071
24期 千古妙品东坡文
———苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析
乔 翔
(濮阳职业技术学院 河南濮阳
457000)
摘要
:苏轼的这篇悼念文章信笔挥洒
,舒卷自如
,如同行云流水一般。特别是画竹理论
,体现了苏轼强调“自然”为核心的文艺主张
,表述了
两个观点
:一个是画竹之前
,必须“胸有成竹”
,也就是强调必须注意平时的生活积累。另一个是必须把握好灵感涌现的最好时机
,才能创作出
自然传神的作品来。通过三件戏笑之事
,集中笔力描写文与可的性格及跟自己亲密无间的情谊。
关键词
:苏轼
;杂记
;赏析
苏轼
,这位中国文学史上旷世无双的文艺天才
,为后人留下了多少
精妙的诗词文赋
,充实着一代又一代人们的灵魂
,成为我们民族的宝贵
财富。
近日
,笔者在讲授他的《文与可画筼筜谷偃竹记》一文时
,思绪万
千
,多次激动得热泪盈眶
,为苏轼与他的表兄文同之间情真意厚的真挚
情感所倾倒。仿佛亲见两位友好生前戏笑的情景。尤其是文同去世
后
,苏轼见画失声痛苦的场面
,让人为之动容。苏轼真不愧为北宋中期
文坛的领袖人物
,真乃文章圣手。
先看文同为何许人也
?文同(
1018-1079)
,字与可
,梓州永泰(今
四川盐亭东)人
,苏轼的从表兄。曾任洋州、湖州知州
,世称文湖州。他
是北宋著名画家
,善画山水
,尤善画竹
,创深墨为面、淡墨为背的竹叶画
法
,是“文湖州竹派”的开创者
,著有《丹渊集》。宋代郭若虚在《图画见
闻志》卷三称赞他
:“善画墨竹
,富潇酒之姿
,逼檀栾之秀
,疑风可动不笋
而成者也。复爱于素屏高壁
,状枯槎老卉
,风旨简重
,识者所多。”筼筜
(
xú
ndā
ng)谷
,山谷名
,在洋州(今陕西洋县)西北
,以盛产筼筜(生长在
水边的大竹子)命名。偃竹
,是一种仰斜的竹子
,为竹子中比较坚韧的
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文和译文
文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文与可画筼筜谷偃竹记①（节选）
（宋）苏轼
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”
书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声昔曹孟德祭桥公文有车过腹痛②之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也
（注释）
①〔文与可〕苏轼表兄兼好友，名同，字与可，北宋著名画家，善画竹，曾画筼筜谷偃竹图赠苏轼。筼筜谷，在陕西洋县西北，宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。②〔车过腹痛〕语出曹操祭奠桥玄之文《祀故太尉桥玄文》：“承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？”
7．下列各项，加点的词语解释全对的一项是（ ）
A．初不自贵重：宝贵/与可厌之：代词，代指人们求画的行为
B．近语士大夫：告诉/持缣素而请者：连词，表示顺承关系
C．余因而实之：证明/知公倦于笔砚：介词，引入对象，相当于“对”“对于”
