文与可画筼筜谷偃竹记阅读练习及答案

文言文阅读训练：苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之．教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁①,斫轮者也，而读书者与之。

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。

四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城②,可往求之。

袜材当萃于子矣。

”吾与与可诗信往还。

因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而．有万尺之势。

”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙！料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

（选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记．．．．．．．．．．》③,有删改）材料二：与可以墨为竹，视之良竹也。

客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。

涵濡雨露，振荡风气。

春而萌芽，夏而解驰。

散柯布叶，逮冬而遂。

性刚洁而疏直，姿婵娟．．以闲媚。

涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。

第24课文与可画筼筜谷偃竹记一、语言文字运用1．下列加点字的注音有误的一项是( )A．斫．轮(zhuó) 曝．晒(bào) 遂．心(suì) 毛遂．自荐(suì) B．缣．素(jiān) 荟萃．(cuì) 蜩．腹(tiáo) 兔起鹘．落(hú) C．畴．昔(chóu) 筼．筜(yún) 诸．君(zhū) 亲厚无间．(jiàn) D．箨．龙(tuò) 偃．竹(yǎn) 笔砚．(yàn) 蹑．手蹑脚(niè)2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．袜材当萃于子矣萃：聚集B．发函得诗发：发现C．吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬D．苏子辩矣辩：能说会道3．对下列加点词语的解释不正确的一项是( )A．予不能然也，而心识其所以然．然：这样B．袜材当萃．于子矣萃：聚集C．如兔起鹘落，少．纵则逝少：数量不多D．苏子辩．矣辩：能说会道4．下列各句中加点的词语意义和用法，相同的一项是( )A．与可厌之．士大夫传之．B．投诸．地而骂言举斯心加诸．彼身C．吾将以为．．口实．．袜士大夫传之，以为D．子由为《墨竹赋》以遗．与可曰深追先帝遗．诏5．对下列各项中加点词的解释有误的一项是( )A．以至于剑．拔十寻者剑：像剑出鞘一样B．余因而实．之实：形容词用作动词，证实C．南．取汉中南：名词作状语，向南D．一狼洞．其中洞：洞口6．下列关于苏轼的说法有误的一项是( )A．苏轼字子瞻，号东坡居士，眉山人，宋仁宗嘉祐年间考中进士。

B．苏轼是个文艺全才，诗、散文、词、书法、绘画都有成就。

C．他的散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与“辛弃疾”并称“苏辛”，对当时和后世影响深远。

D．他的词开“豪放”一宗，并最终将豪放词的创作推上了巅峰。

7．课文中的以下词语能体现艺术创作规律的有( )A．胸有成竹B．庖丁解牛C．心手相应D．轮扁斫轮8．下列省略句补充不当的一项是( )A．以(之)为口实B．吾将以(之)为袜C．投(之)诸地而骂曰D．《筼筜谷》(为)其一也9．将下面的一句话，扩展成70字左右的语段，使其更加丰富、形象。

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成后面的题。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。

四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于子矣。

”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。

”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。

”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读练习及答案《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读练习及答案1二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

文与可画筼筜谷偃竹记①（节选）（宋）苏轼与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。

”士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于子矣。

”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。

”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。

世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。

”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。

“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声昔曹孟德祭桥公文有车过腹痛②之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也（注释）①〔文与可〕苏轼表兄兼好友，名同，字与可，北宋著名画家，善画竹，曾画筼筜谷偃竹图赠苏轼。

筼筜谷，在陕西洋县西北，宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。

②〔车过腹痛〕语出曹操祭奠桥玄之文《祀故太尉桥玄文》：“承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。

’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？”7、下列各项，加点的词语解释全对的一项是（）A、初不自贵重：宝贵/与可厌之：代词，代指人们求画的行为B、近语士大夫：告诉/持缣素而请者：连词，表示顺承关系C、余因而实之：证明/知公倦于笔砚：介词，引入对象，相当于“对”“对于”D、苏子辩则辩矣：辩解/因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：介词，把8、下列各项，对文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）A、是岁七月七日/予在湖州曝书画/见此竹废卷/而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔戏笑之言者/以见与可于予亲厚无间/如此也B、是岁七月七日/予在湖州/曝书画见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥/公文有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔戏笑之言者/以见与可于予亲厚无间如此也C、是岁七月七日/予在湖州曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔戏笑之言者/以见与可于予亲厚无间如此也D、是岁七月七日/予在湖州曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥/公文有车过腹痛之语/而予亦载与可畴昔/戏笑之言者以见与可于予亲厚无间/如此也9、下列各项中，解说有误的一项是（）A、本文是一篇“记”。

文与可画筼筜谷偃竹记1．下列对加点词的解释错误的一项是( )A．为《墨竹赋》以遗与可(遗留)B．而读书者与之(许可、同意)C．月落庭空影许长(如此的，这样的)D．而余亦载与可畴昔戏笑之言者(从前)【解析】A项，“遗”读wèi，给予，馈赠。

【答案】A2．下列加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( )A．①今夫夫子之托于斯竹也②四方之人，持缣素而请者B．①振笔直遂，以追其所见②士大夫传之，以为口实C．①乃见其所欲画者②《筼筜谷》其一也D．①足相蹑于其门②袜材当萃于子矣【解析】A项，①结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/②结构助词，的。

B项，①连词，表目的，来/②介词，把。

C项，①代词，他/②代词，其中的。

D项，①②都是介词，到。

【答案】D3．下列句中加点词的词类活用类型与例句相同的一项是( )例句：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者A．余因而实之B．一夫夜呼，乱者四应C．竹之始生，一寸之萌耳D．初不自贵重【解析】例句：名词作状语，译为“像剑一样”。

A项，名词活用作动词，本指实际情况，此处译为“证实”。

B项，名词作状语，译为“在夜里”。

C项，动词活用作名词，本指“萌发”，此处译为“嫩芽”。

D项，“贵重”是形容词的意动用法，以……为贵重、觉得……贵重。

【答案】B4．下列加点的词语古今意义一致的是( )A．废卷而哭失声B．予不能然也，而心识其所以然C．余因而实之D．吾将以为袜【解析】A项，“失声”古今意义都是指悲极气咽，哭不成声。

B项，古义：连词，表原因，……的原因；今义：连词，表因果关系。

C项，“因而”古义为“于是”；今义：表结果。

D项，“以为”，古义：把……当作；今义：认为。

【答案】A5．下列句子按句式特点分类正确的一项是( )①庖丁，解牛者也②吾将以为袜③石之铿然有声者，所在皆是也④故画竹，必先得成竹于胸中⑤求人可使报秦者，未得⑥足相蹑于其门⑦士大夫传之，以为口实⑧轮扁，斫轮者也A．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥B．①②⑦/⑤⑧/③④⑥C．①⑧/⑦/②④⑥/③⑤D．①⑧/②⑦/④⑥/③⑤【解析】①⑧判断句，②⑦省略句，④⑥状语后置，③⑤定语后置。

文与可画篔筜谷偃竹记【2017年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成文后各题。

秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。

”始皇下其议，群臣皆以为便。

廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属．疏远，相攻击如仇雠，诸侯更．相诛伐，天子不能禁止。

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。

诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。

天下无异意，则安宁之术也。

置诸侯不便。

”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以．有侯王。

赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。

”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。

时非圣人之所能为也，能不失时而已。

三代之．兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。

周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。

至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。

久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而．学士大夫多非之。

汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。

高帝闻子房之言，知诸侯之．不可复，明矣。

然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与．焉。

故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。

”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而．诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易．也。

故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以．利，利莫大于封建。

封建者，争之端而乱之始也。

自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者．乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

至汉以来，君臣父子相贼虐者．，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。

近世无复封建，则此祸几绝。

仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）注释：【1】书契：指有文字记载。

课时作业(二十八)(对应学生用书P117)一、选择题1．下列加点字的注音有误的一项是()A．斫．轮(zhuó)曝．晒(bào)遂．心(suì) 毛遂．自荐(suì)B．缣．素(jiān) 荟萃．(cuì)蜩．腹(tiáo) 兔起鹘．落(hú)C．畴．昔(chóu) 筼．筜(yún)诸．君(zhū) 亲厚无间．(jiàn)D．箨．龙(tuò) 偃．竹(yǎn)笔砚．(yàn) 蹑．手蹑脚(niè)解析：A项，“曝”应读“pù”。

答案：A2．对下列加点词语的解释不正确的一项是()A．予不能然也，而心识其所以然．然：这样B．袜材当萃．于子矣萃：聚集C．如兔起鹘落，少．纵则逝少：数量不多D．苏子辩．矣辩：能说会道解析：C项，少：稍微。

答案：C3．下列各句中加点的词语意义和用法相同的一项是() A．与可厌之．士大夫传之．B．投诸．地而骂言举斯心加诸．彼身C．吾将以为．．口实．．袜士大夫传之，以为D．子由为《墨竹赋》以遗．与可曰深追先帝遗．诏解析：A项：四方之人；文与可的态度及话语。

B项：兼词，之于。

C项：把……做成……；把……当作。

D项：赠送；遗留。

答案：B4．对下列各项中加点词的解释有误的一项是()A．以至于剑．拔十寻者剑：像剑出鞘一样B．余因而实．之实：形容词用作动词，证实C．南．取汉中南：名词作状语，向南D．一狼洞．其中洞：洞口解析：D项，洞：名词用作动词，打洞。

答案：D5．下列句子中，加点词的含义与现代汉语相同的一项是()A．初不自贵重．．然．．B．而心识其所以C．吾将以为．．．．袜D．士大夫传之，以为口实解析：A项，“贵重”古义为“看重”，今义为“价值高”；B 项，“所以”古义表原因，今义表因果关系；C项，“以为”古义为“把……作为”，今义为“认为”。

答案：D6．下列关于苏轼的说法有误的一项是()A．苏轼字子瞻，号东坡居士，眉山人，宋仁宗嘉祐年间考中进士。

《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案文与可画筼筜谷偃竹记苏轼竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得其意，并得其法与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可:“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也一、填空苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画"二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略）1、《》2、《》3、《》三、给下列句中加点字注音1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáofù）3、斤斧何曾赦箨龙(tu)2、四方之人持缣素而请者(jiān)4、筼筜谷偃竹(yúndāng)四、解释下列句中加点实词1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微3、而读书者与之：与，古：赞成；今：给4、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失5、余因而实之：实，证实6、袜材当萃于子矣:萃：聚集7、月落庭空影许长:许，古：这样；今，也许8、不学之过也：过错9、废卷而哭失声:废：搁置、搁下10、苏子辩则辩矣五、解释下列句中虚词1、然自视了然：助词，形容词词尾……的样子予不能然也：代词，这样然二百五十匹绢：转折连词，然而2、以以追其所见：连词，来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：介词，把……吾将以为袜：“以”和“为”连用，把……当作3、之竹之始生：助词，取独标志一寸之萌耳：助词，的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理今夫夫子之托于斯竹也：助词，取独标志4、其乃见其所欲：代词，自己，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代词，他的，代文与可5、而而节叶具焉：但是，连词，表转折生而有之也：就，连词，表承接废卷而哭失声：连词，表承接6、乃今画者乃节节而为之：副词，表转折，竟然执笔熟视，乃见其所欲画者：副词，表时间的紧相衔接，就7、为今画者乃节节而为之：动词，描画，勾勒子由为《墨竹赋》以遗与可曰：动词，写作余为徐州：动词，当、做，可译为到某地做官而予以为有道者：“以为”合用，认为吾将以为袜：“以之为”省略，把……当作……六、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也译文:既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？译文：所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也译文：而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊七、下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（A）①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！⑤此竹数尺耳，而有万尺之势⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中A.①②⑤B.③④⑥C.③⑤⑥D.①②④（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）八、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D）A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的`笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得(子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据)九、延伸题（二选一）（略）1、概括文与可的画论，并就其中一点联系现实谈自己的认识2、你最欣赏文与可身上哪种为人行事的风范？展开联想谈谈你对这种为人行事风范的认识。

第23课文与可画筼筜谷偃竹记古人颇得竹的灵气，“宁可食无肉，不可居无竹”，酒醉竹林，其意也融融。

几枝劲竹，势冲霄汉，傲立风霜，似恬隐君子、逍遥书生。

一丛竹，婀娜多姿，清丽映日，也像风雨丽人、江南才女。

古人喜依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，风雨沧桑，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。

南宋诗人陆游的的佳句，把梅花推到了群芳之首。

然而，梅毕竟。

而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雨雪的坚强品格，更以文静、高【课内挖掘】⊙课内素材苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。

森然欲作不可回，吐向君家雪龟壁。

”意思是说喝下一点酒后，情绪兴奋起来，引起了作画的兴致，好像肚子里生长了竹子、石头，横七竖八地往外冒，非表现出来不可，于是就把它们画在友人雪白的墙壁上。

这是在讲“胸有成竹”，而且有创作冲动，灵感所至，不能自已。

[适用话题]可用于“胸有成竹”“善于抓住时机”“灵感”等写作话题或题目中。

⊙精彩运用苏轼说过“作诗火急迫亡逋，清景一失后难摹”。

认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。

这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落”一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。

其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。

苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中说：“论画以形似，见与儿童邻。

赋诗必此诗，定非知诗人。

”他指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。

如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。

画竹的勾勒法，“节节而为之，叶叶而累之”，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹”，抓住灵感，然后一挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。

【课外应用】飘逝的灵感灵感一点一点地飞走，慢慢升上天空，成为了流浪的快乐灵魂。