蝇王
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《蝇王》读后感一、教学内容本次教学的内容选自英国作家威廉·戈尔丁的小说《蝇王》,主要涉及小说的第一章至第四章。
这四章内容主要介绍了故事的背景,主要人物的性格特点,以及他们在荒岛上的生活。
二、教学目标1. 学生能够理解并分析小说中的主要人物性格特点。
2. 学生能够理解并分析小说中的象征主义手法。
3. 学生能够理解并分析小说中的主题思想。
三、教学难点与重点重点:小说中的主要人物性格特点,象征主义手法,主题思想的分析。
难点:象征主义手法的深入理解和主题思想的深度分析。
四、教具与学具准备教具:PPT,投影仪,笔记本电脑。
学具:学生教材,笔记本,文具。
五、教学过程1. 引入:通过提问方式引导学生思考,什么是荒岛生存,荒岛生存会面临哪些问题。
2. 讲解:详细讲解小说的第一章至第四章的内容,包括人物性格特点的介绍,象征主义手法的解释,主题思想的阐述。
3. 讨论:让学生分组讨论,每组选择一个人物,分析并介绍他的性格特点。
4. 练习:让学生选取一个象征主义元素,进行分析解释。
六、板书设计1. 小说主要人物及其性格特点。
2. 小说中的象征主义元素及其解释。
3. 小说主题思想的阐述。
七、作业设计作业题目:请结合小说的内容,分析并解释小说中的象征主义手法。
答案:小说中的象征主义手法主要体现在人物的性格特点上,比如主人公蝇王的狡猾和聪明,象征着人性的复杂和矛盾。
八、课后反思及拓展延伸课后反思:在教学过程中,学生对小说的人物性格特点和象征主义手法的理解较为深入,但在主题思想的深度分析上还存在一定的困难。
在今后的教学中,需要更加注重对学生思维能力的培养,引导他们进行深度思考。
拓展延伸:可以引导学生阅读其他有关荒岛生存的小说,如《鲁滨逊漂流记》,让学生对比分析两篇小说的异同点,进一步加深对小说主题思想的理解。
重点和难点解析一、人物性格特点的分析在教学过程中,分析小说中的人物性格特点是重点之一。
人物性格特点的理解对于深入理解小说的主题和象征主义手法有着重要的作用。
《蝇王》读后感《蝇王》读后感《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁的代表作之一,也是一部具有深刻寓意的小说。
这部小说以一群孩子被困在荒岛上为背景,描绘了人性的丑恶和文明的脆弱。
读完这部小说,我深受触动,对人性和文明有了更深刻的认识。
小说的主人公是一群孩子,他们在一次飞机失事中被困在了一个荒岛上。
在这个荒岛上,没有成年人的监管,孩子们开始了自己的生活。
起初,孩子们还能够保持文明和秩序,他们选举了一个领袖,制定了一些规则,并且努力寻找食物和水源。
但是,随着时间的推移,孩子们的本性开始暴露出来。
他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,甚至还出现了杀人的行为。
最终,孩子们的文明和秩序崩溃了,他们陷入了混乱和暴力之中。
小说中的孩子们代表了人类的本性,他们在没有成年人的监管下,开始了自己的生活。
起初,孩子们还能够保持文明和秩序,这是因为他们受到了社会和家庭的教育,知道什么是对的,什么是错的。
但是,随着时间的推移,孩子们的本性开始暴露出来。
他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,这是因为他们的生存受到了威胁,他们需要为自己的生存而斗争。
最终,孩子们的文明和秩序崩溃了,这是因为他们的本性是丑恶的,他们无法控制自己的欲望和行为。
小说中的荒岛代表了人类社会,它是一个没有法律和秩序的地方。
在这个荒岛上,孩子们开始了自己的生活,他们需要自己制定规则,并且自己执行规则。
但是,随着时间的推移,孩子们的本性开始暴露出来。
他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,这是因为他们的生存受到了威胁,他们需要为自己的生存而斗争。
最终,孩子们的文明和秩序崩溃了,这是因为他们的本性是丑恶的,他们无法控制自己的欲望和行为。
小说中的蝇王代表了人性的丑恶,它是一个象征着邪恶和暴力的形象。
在小说中,蝇王出现在孩子们的梦中,它告诉孩子们,他们的本性是丑恶的,他们无法控制自己的欲望和行为。
蝇王的出现,让孩子们开始怀疑自己的文明和秩序,他们开始互相争斗,抢夺食物和水源,最终陷入了混乱和暴力之中。
122鉴 赏论《蝇王》的人物形象塑造王宏魁威廉·戈尔丁的《蝇王》这部作品中所展示的人性对立面相当鲜明,以文明民主为主张的拉尔夫与以热衷野蛮暴力的杰克构成了荒岛上两股不同的势力,但在无法度的社会中文明的外衣终被剥落,荒蛮暴力控制了全局。
整个故事寓意深刻且表现手法独特,它所展现出的人性善与恶成为人们品评的关键。
一、《蝇王》的文学内涵与创作思路《蝇王》没有过分复杂的故事情节,却拥有着极为深邃的寓意,它的表现手法独特,文学角度新颖。
例如,作品中就将孩子作为主角,将“童心的泯灭”作为文学讨论重点,通过孩子之间文明天性与野蛮本性的对立折射人类社会的善恶矛盾冲突,让作品本身更加荒诞、讽刺与黑暗。
有学者却认为,《蝇王》寓意本身并不在于探讨人性邪恶,而是在思考与人性邪恶抗争的必要性与紧迫性。
换言之,作者所关注的并非人性本善或本恶这样的简单主题,他更加担忧的是战争的恶性循环与在战争影响下人类摇摇欲坠、岌岌可危的现代文明发展现状与前景。
戈尔丁在《蝇王》中所塑造的各种人物形象就从不同角度折射出了他的担忧。
戈尔丁大胆运用写实配合象征等新颖的文学表现手法,赋予角色鲜明个性,让读者感觉到他所塑造的就是自己身边那些活生生的、有血有肉的真实的人,所以《蝇王》也被称为人类历史上最能凸显人类本性的现代寓言。
作品具有4个主要人物角色。
拉尔夫明辨是非、正视现实但循规蹈矩,他力图重建文明社会生活秩序,坚持民主议事制度,是理智、文明的代表。
猪崽子头脑思路清晰、崇尚科学逻辑思维辩证,荒岛求生过程中始终思考如何获得救助,不但是拉尔夫的好帮手,也是理性与智慧的化身。
杰克诡计多端、心狠手辣、善玩阴谋权术、野心膨胀,他在荒岛上一直打猎以满足自己的噬血天性。
同时,他也是一个不折不扣的两面派,不断在群体内搞分裂、拉帮派,甚至为自身利益残害与自己共患难的同伴。
杰克是最完美的恶人化身,他将人性中的所有邪恶面都表现得入木三分,令人胆寒。
西蒙心地善良且正直勇敢,是乐于助人的善良之人,他为了解开怪兽之谜进而消除同伴恐惧不惜牺牲自己,他所代表的是人性中崇高美德与大公无私的一面。
戈尔丁《蝇王》主要内容概要及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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蝇王》中“火”的象征寓意戈尔丁;《蝇王》;象征;火;拉尔夫引言著名英国作家威廉?戈尔丁的代表作《蝇王》发表于1954 年,并很快在西方引起极大反响。
作者因此于1983 年获得诺贝尔文学奖,英国女王伊莉莎白二世1988 年也因此封他为爵士。
小说讲述了一群英国小孩在一场假想的未来核战争中因飞机失事,“带着从文明世界获得的熏陶和教养” [1] ,流落到一个荒无人烟的珊瑚孤岛上的故事。
来到孤岛后,孩子们最初想建立一个文明有序的小社会,然后等待外界的救援,但是不久便发生了冲突,分裂成“营救派”和“狩猎派”两个对立的阵营。
经过激烈的斗争,崇尚暴力、血腥、杀戮的“狩猎派”战胜了代表理智和民主的“营救派”。
象征权威和秩序的海螺被砸得粉碎,“营救派” 遭到残酷的镇压和追杀。
《蝇王》中的人物虽然是一群小孩,但小说却不是一般意义上的儿童文学,故事所展示的儿童世界完全可以说是成人世界的缩影。
小说以寓言体小说的形式表达了戈尔丁对人类文明和人性的悲观主义态度和无法改变世界状况的悲观情绪。
在小说中,戈尔丁用他敏锐的观察,挖掘了人类从未停止过的互相残杀的根源,[DK] “科学地检视人类行为”。
[2]为了表达主题,戈尔丁在《蝇王》中大量运用象征手法,如象征文明、科学、理性和智慧的海螺和猪崽子的眼镜,象征野蛮、杀戮的巨石、面具和野猪头等。
通过这些象征,戈尔丁为读者展现了这群小孩在野蛮状态下的情形。
可以毫不夸张地说,整篇小说就是一个系统的象征体系,戈尔丁本人也声称《蝇王》“实质上就是一本象征主义小说”。
[3] 189 塞缪尔?海恩斯甚至将该小说称作是“本世纪最重要的象征小说之一”。
[4]99 关于《蝇王》的象征手法,国内外国文学界已有一些研究。
[5-8] 这些研究主要论及《蝇王》中的背景象征、人物象征和实物象征。
对“火”这一贯穿故事始终,随着故事的发展,涵义也发生变化的重要象征,这些研究虽有所提及,但大都一带而过,未能进行深入分析、研究。
威廉·戈尔丁《蝇王》读后感
《蝇王》是一部经典的英国小说,讲述了一群英国男童在一个荒岛上生存并组建自己
的社会秩序的故事。
作者威廉·戈尔丁通过这个故事揭示了人性的黑暗面,并探讨了权力、暴力、道德以及社会秩序的主题。
读完《蝇王》,我感触颇深。
小说中描绘的男孩们在没有成人监管的情况下逐渐堕落,展现出了人性中的恶与暴力。
他们最初试图维持社会秩序,但随着时间的推移,权力
和个人欲望导致了混乱和冲突,最终引发了悲惨的结局。
通过这个故事,我反思了人类的本性和社会秩序的脆弱。
我们每个人都有潜在的恶和
暴力倾向,而社会秩序是维持我们和平相处的关键。
只有通过自律和合作,我们才能
避免像《蝇王》中那样陷入混乱和破坏。
总的来说,我对《蝇王》的阅读让我思考了很多关于人性和社会的问题,让我意识到
了我们需要时刻警惕和自省,才能维持良好的社会秩序和人际关系。
浅析《蝇王》中的象征主义摘要:英国著名作家威廉·戈尔丁在他的代表作《蝇王》中成功地运用了象征主义的表现手法。
在这部小说中,人物、故事情节及自然界中普普通通的物体都在特定的环境中被赋予了深刻的象征意义。
象征主义在对刻画人物形象、推动故事情节的发展和揭示小说主题等方面均发挥着重要的作用。
关键词:《蝇王》;象征主义;人性;文明;野蛮《蝇王》是英国著名小说家威廉·戈尔丁的成名作,作者在构思和写作中运用了浓重的象征主义手法,以此对人性本质进行了探索,揭露了人性恶的本质,为读者敲响了警钟。
本文拟从实物、人物及故事情节等三方面对象征手法在《蝇王》的运用及表现特点进行分析,并对小说的主题进行粗略的探讨。
一、实物的象征在这部小说中,自然界的实物发挥了重要的象征作用。
首先,小说的名字取为《蝇王》。
“蝇王”一词源于圣经中别西卜的名字,他是地狱中一个强大的恶魔。
在文中它指的是一个叮满了苍蝇的血淋淋的猪头,作为邪恶和污秽的象征意义是显而易见的。
事实上,蝇王不仅是文中野兽的外在体现,象征了邪恶势力,而且成了撒旦式的形象,唤起了每个人心中的兽行。
当然小说中最明显的象征物还是那个漂亮的海螺,它的象征性贯穿了全文。
海螺是文中主人公拉尔夫和猪崽子在岛上的第一个重大发现。
孩子们因飞机坠毁而分散后,拉尔夫用海螺召集大家,所以它明显象征了文明与秩序。
孩子们的会议也受海螺的支配:拿着海螺的孩子才有发言权,这也因此使得它不单纯是一个象征,实际上,它承载了政治的合理性与民主力量。
随着岛上文明在退化,孩子们开始服从了野蛮的主宰。
海螺在孩子们心中也就丧失了它的威严和影响。
最后,海螺的粉碎意味着民主和理智的终结,无政府主义和混乱的开始,意味着人类的理性是暂时的,终将被野蛮代替。
另外,文中象征科学和文明的“猪崽子”的眼镜,象征希望的“信号火堆”等都运用的相当成功。
二、人物的象征戈尔丁小说中常把人物刻化的现实性和语言性相结合,并通过象征的手法将两者融为一体。
2015.10在没有大人的情况下,孩子们开始了在岛上的冒险生活,这看似平静的开局没有延续。
在故事的开头,每个小孩可以和平相处,拉夫尔作为年龄最大的孩子被选作头领,他就很负责得开始像一个大人一样指挥,然而作为同样很有权威性和主见的杰克和他则刚好相反。
拉尔夫最关心的怎么获救,坚持着要生起一堆火,坚信只有火才能让他们被看见和才能获救,他还讲究文明,讲究卫生,理智。
而杰克则是嗜血,只想着要打猎,要有肉吃,而他却没有意识到火的重要性。
猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的,他们也构成了两个极端。
猪崽子出身于下层,有气喘病,身胖体弱,但是他却思想成熟,十分善良,是新型科学技术的代表。
罗杰始终是忠实于杰克的,他帮着杰克完成他的种种雄心。
其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。
他虽然很腼腆但是聪明和善良,他可以看到人本身的邪恶。
但是孩子们却把他叫做“疯子”。
当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们,而孩子们却把他当做野兽活活打死。
还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们,帕西佛尔就是一个典型的例子,在这座岛上,他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码,但是这一切只是在文明的世界中存在,在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。
小说的最后,帕西佛尔堕落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。
岛上的孩子中最突出的是十二岁的英国海军司令的儿子———拉夫尔,有着一头耀眼金发的他,举止优雅、自信乐观。
初至荒岛,半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂,与此同时面对大批比自己小的孩子,他吹响了海螺,成为了这群孩子的领袖。
延续着文明社会的秩序,孩子们以自己对于民主的理解,建立起一系列的规则秩序,开始了短暂的和平相处。
拉夫尔手中的海螺成为西方民主的象征。
海螺能将所有的人汇集到一起,作为一种文明的象征,出于对吹响海螺人的崇拜,拉尔夫被选为领头人物,并制定了一个规则,只有持海螺的人才能发言。
规则在短时间内能够得以执行,不过是因为刚从文明世界出来的孩子,惩罚的恐惧还在迫使他们遵守。
浅谈《蝇王》中的象征意蕴摘要:在《蝇王》这部作品中,戈尔丁自觉遵循象征化目标,设置了一个庞大的象征世界,间接折射了现实世界的种种观念、情感与欲望,是作者对当下人类生存状况的深刻批评与反思。
戈尔丁运用象征的手法将小说的现实性与寓言性有机地融为一体,更好地展现了自身对人性这一主题的深刻探讨与关注。
关键词:蝇王戈尔丁象征意蕴1954年威廉·戈尔丁发表《蝇王》,作品以其独特的象征意蕴一经发表就得到了学术界的重视。
《蝇王》这部作品虚置了第三次世界大战的情景,一架载有6到12岁的英国男孩乘坐的飞机在向海外疏散的途中被敌方击落,飞行员丧生,孩子们降在太平洋一个荒芜的珊瑚岛上,在寻求生存和自我本性释放的过程中,象征专制、崇尚本能的狩猎派压倒了象征文明的民主派,讲述了孩童由纯真转变成原始野蛮的故事。
下面我将对作品中人物、实物的进行分析,从而解读其中独特的象征蕴含。
一、人物分析从文学创作层面来说,典型化向象征化的过渡是现实性向抽象性的提升,象征的意义表述在于更高层次上表现现实,实现创作与现实的统一。
《蝇王》这部作品中的人物形象塑造具有强烈的象征意义。
在这里我们可以看到,小说中第一个出场的孩子——拉尔夫,他外表出众,手持代表民主意愿的海螺,是社会理性的象征。
在初期,他建议构筑茅屋以避风雨,保存火堆以图获救,制定“民主政治”原则,暂时在文明未被褪去的孩子中间延续着自己的控制力与影响。
随着恐惧的出现和野蛮天性的释放,拉尔夫逐步成为了孤家寡人。
在拉尔夫这个人物的塑造上,作者力图体现理性对于本性的脆弱,拉尔夫虽是理性的代表,但其内心仍具疯狂的冲动与寻求刺激的向往,在面临饥饿时,他也抵挡不住野猪肉的诱惑;在近乎野蛮的嗜血活动中,他也是戕害西蒙的罪人。
因此拉尔夫是渴望救赎的,他恪守成人世界的条律,寻求生存的意义,并不断重构和反思自己的精神世界,但是他用“意外事故”来开脱谋生的罪责,最终也只能证明人性中伪善的一面,深刻地体现理性的脆弱与救赎的荒谬。
论蝇王的象征意义《蝇王》描述的是未来爆发的一场战争使一群儿童流落在一个荒岛上。
他们一步步走向堕落和野蛮,最后互相残杀。
这样一部情节看似简单的小说却有着丰富的寓意。
而这应归功于戈尔丁所运用的大量象征手法。
本文着重探讨小说中三个重要意象——火,海螺,面具的象征意义, 从而解读戈尔丁小说中人性恶的主题。
一、火:希望与文明的象征“火”在《蝇王》这部小说中被作者赋予了深刻涵义, 随着情节发展,“火”的象征意义也在不断变化。
小说起始, 拉尔夫建议“要在山顶上点一堆火, 使它冒起烟来”,他的建议立即得到大家的响应和支持。
火点燃后, 孩子们都兴高采烈跳起舞来。
这时,火是文明之火,它驱逐了黑暗,带给孩子们希望。
“然而, 火势越来越猛, 势不可挡”。
“整根整根的大树一下子被橙黄色的火舌吞噬掉, 大火伸出无情的手臂顷刻间可将头发灼焦卷曲, 方圆四分之一英里的树林烈火熊熊, 浓烟滚滚,无数劈劈啪啪的声音汇合起来, 犹如击鼓一般,把整个山峦都快要震裂了”。
此时的火破坏力极强,烧毁了一切。
可见由于理性的疏忽使文明之火变成毁灭之火。
孩子们在山顶看守火焰以待获救,此时的火焰是获救的唯一希望。
然而,不久孩子们便一味猎杀野猪、吃肉取乐,把守火焰的事全抛在脑后,从而失去获救的绝佳机会。
当孩子们加入杰克的部落后,他们不再是单纯的孩子,而是蜕变为一群凶残的杀戮者,与野人无异。
此时杰克一伙用火烤肉,火已经完全失去了文明的意义, 成了他们享受肉欲的工具。
小说最后一章为了追杀拉尔夫,拉尔夫点燃了熊熊大火。
那毁灭性的大火更是暴露了人性邪恶的极度膨胀。
二、海螺: 权威与民主的象征“海螺”这一意象贯穿小说全文,从拉尔夫和猪仔发现海螺,到杰克对猪仔说:“在山顶上螺号不算数。
”再到杰克回答:“你那螺号声,我们听不见。
”到最后螺号同猪仔一起击得粉碎时,让我们看到代表文明力量的海螺是怎样一步步消亡的。
《蝇王》中拉尔夫吹响了海螺,把小孩召集在一起,组成一个小社会。
接着,因为吹响海螺,拉尔夫被大家选为头领。
此时海螺是权利的象征。
谁拥有它,谁就拥有领导权和话语权。
尽管杰克心有不甘,可还是屈服于海螺强大的威力。
海螺变得不再普通,它象征了权利和威信,这和中国古代皇帝的玉玺有着异曲同工之处。
猪仔又提出在会议讨论事情时,必须得到拉尔夫的同意, 并从拉尔夫手中接过海螺才能发言。
于是海螺象征着文明社会的民主和秩序。
海螺起初也的确发挥了它的作用,连野蛮专制的杰克一伙也不得不暂时服从。
荒岛上的孩子们按照成人世界的样子过着有秩序的生活,并燃起火焰,等待回到成人社会去。
此时孩子们的社会靠一个小小的海螺维系着,这样建立的民主注定会面临危机, 果然海螺的权威性很快就受到挑战。
杰克一伙要搞专制独裁,对于民主的标志——海螺是不能容忍的。
先是嫉妒,蔑视,拒绝,再到挑战。
当杰克力量强大到足以与拉尔夫派抗衡时,便凭借他们的野蛮,从猪仔那夺走海螺,并用暴力把它砸成无数白色的碎片。
海螺从被孩子敬仰到被砸成无数碎片,体现了童心的泯灭和人性的黑暗。
三、涂花脸/面具: 魔鬼和邪恶的象征涂花脸这一意象最初出现在小说第四章中,拉尔夫一伙涂着花脸,肆无忌惮的残忍捕杀野猪。
此时涂花脸理解为野蛮血腥的开始,在随后的章节中,杰克及其猎手们的名字都被省略,戈尔丁用“涂花了的脸”来统称他们,这是多么形象的比喻!这个花脸面具遮住了孩子们的羞耻之心,纵容他们行凶作恶。
他们内心的邪恶在面具的掩盖下,就像疯长的野草,肆无忌惮,伤害了他人也毁灭了自己。
此时的面具象征了人类无意识中无道德的、无法控制的毁灭性力量。
花脸面具恰恰是这种内心邪恶的外在象征物。
当杰克脸上第一次涂满泥彩时,戈尔丁形容他变成了一个“可怕的陌生人”。
这副面具赋予了杰克某种神秘可怕的力量。
随着情节发展,杰克与涂花脸的猎手们残忍地杀死野猪,挑战拉尔夫的首领地位,后来还杀害了西蒙,砸死了皮格,在小说结束时对拉尔夫展开血腥追杀。
泥彩面具已逐渐象征了人类深藏内心的邪恶。
“可怕的陌生人”, 正是人类本性中的兽性,当摆脱了社会道德规范的约束, 便带来灾难。
作者在小说中探讨了善恶的本性这一人类关注的问题,更将人性的邪恶放在孩子身上, 大大增强了作品的震撼力,给人类文明和教育准则重重地敲响了警钟。
蝇王之乌托邦理想的幻灭威廉·戈尔丁(William Golding,1911-1993)是英国著名作家,凭借其成名作及代表作《蝇王》他于1983年荣膺诺贝尔文学奖。
篇幅不大的长篇小说《蝇王》于1954年面世后即受到广大读者的喜爱,被翻译成多国文字,在世界范围内广泛流传,至今还是许多欧美国家的大中学学生的必读书目之一。
几十年来,《蝇王》因其丰富的内涵和深刻的寓意引起学界的广泛关注,有关《蝇王》的各种文学评论一直经久不息,而且研究方法多种多样,各位学者从社会历史﹑神话原型﹑女性主义﹑叙事结构等方面对《蝇王》进行了深入的挖掘,很多研究也颇有见地,可见,正是《蝇王》的独特魅力给予其研究者宽阔的解读空间。
《蝇王》讲述的故事发生在未来英国爆发核战争的时候,一群6-12岁的男孩子乘飞机从英国撤离,途中飞机失事,这群没有大人带领的孩子们流落到一个美丽的太平洋荒岛上,这个小岛远离文明的喧嚣,似乎像世外桃源一样的美好。
刚开始的时候孩子们受到文明和理性的制约试图在荒岛上建立一个民主社会,他们在拉尔夫﹑比奇﹑西蒙的带领下搭棚子,采野果,护火种,期盼能得到救助。
但很快以杰克为首的孩子们逐渐沉迷于猎野猪的血腥的快乐之中,他们不愿接受文明的束缚。
杰克一伙与拉尔夫决裂,他们把脸上涂上颜色堕落成原始﹑野蛮﹑残忍的猎手,而杰克也变成了冷酷的独裁者。
西蒙和比奇惨死,杰克对拉尔夫的对立行为表示不满,放火焚烧小岛,追杀拉尔夫。
在惊心动魄的追逐中,熊熊燃烧的大火使途经此岛的海军军官发现了这些流落荒岛的孩子们,荒岛闹剧就此戛然而止。
2.《蝇王》的表现手法和叙事形式这样一部情节看似简单的故事为什么会引起学界的广泛关注和读者的普遍喜爱呢?1983年瑞典文学院在授予戈尔丁诺贝尔文学奖时的评价就是最好的说明“,他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话,阐明了当今世界人类的状况。
”可见,《蝇王》包含了相当丰富和深刻的内容,而作者在小说中大量运用的象征﹑反讽等表现手法以及它虚构的“神话”这一叙事形式也展现出他对二战之后人类生存现状的思考,对人类本性的质疑。
象征这一创作手法在戈尔丁的小说《蝇王》中被广泛运用,使作品具有更丰富的解读性和更深刻的寓意。
象征指的是小说中所描绘的景、物、人在作品中跟“一个隐藏的意蕴,通过比喻联系在一起”,在作品表层所看到的只是所描绘的形象自身,而在深层通过这个形象作者要表达的却是其不愿言明的委婉含蓄的愿望与感情。
小说《蝇王》的核心象征体就是“蝇王”,在小说中指的是插在岩石缝里的木棍挑着的一颗老母猪头,母猪张着黑黑的大口,面目可憎,扭曲,因为腐烂,恶臭引来成群的苍蝇聚集其上,成为苍蝇之王。
“蝇王”来源于希腊语,在《圣经》中被当作“万恶之首”,其实指的就是“魔鬼”,而戈尔丁笔下的“魔鬼”,不是宗教意义上的魔鬼,而是象征了人内心中的魔鬼,即人的邪恶的本性,那种使人腐朽、堕落、毁灭的本性。
作者将孩子们放在一个远离文明、与世隔绝的荒岛之上,让他们远离成人的战争世界,看看他们在岛上怎么样去生活,结果让世人大失所望,人心的黑暗暴露无遗。
极具深意的另一个象征即是小说中反复出现的“火”的意象。
在西方文化中,普罗米修斯不畏艰险为人类带来充满希望和智慧的火种,火使人们告别了茹毛饮血的原始生活,火为人们驱赶了漫漫的黑夜带来的恐惧。
在荒岛上,火无疑是孩子们获救的希望,火光和浓烟也许会引起附近过往的船只的注意,从而使孩子们获救,心怀希望的孩子们在拉尔夫的带领下轮流呵护火种。
但随着孩子们逐渐沉迷于嗜血的猎杀之中,逐渐忘却重返文明社会的愿望之后,他们暴露的人性恶偏离了最初的构想,杰克一伙从拉尔夫等人的手中夺走火种,火已不是希望的化身而是变成杰克一伙烤肉和取暖的工具。
在《蝇王》的最后,人性恶爆发到了及至,杰克为了追杀拉尔夫放火焚烧了整个小岛,熊熊燃烧的大火焚烧整个岛屿,人性之恶在火的催化之下更加的泛滥,人性在火的笼罩之下变得更加野蛮和令人恐惧。
火在这时已然成为人性恶的帮凶,而整个小岛在大火的肆虐之下也变成了一座人间地狱。
3.《蝇王》故事情节独特之处及其原因分析荒岛乐园最终变成人间地狱,这样的情节是很多读者意料之外的,对于读过类似的荒岛小说的人们,这样的故事更加让人难以接受。
《蝇王》虽然从很多发面而言也是一部荒岛小说,但它与人们所熟知的荒岛小说所反映的主题截然不同。
传统荒岛小说的代表作有巴兰坦的《珊瑚岛》以及笛福的《鲁滨逊漂流记》等,这些荒岛小说都是情节离奇的冒险小说,荒岛是展开故事情节的独特标志,出于各种原因主人公流落荒岛,在岛上都有一番奇特的经历,并最终都能意外获救回归人类社会。
虽然远离人类社会,但这些流落荒岛的人们却能把人类社会的文明带到荒岛,从而把荒岛变成乐园。
《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊流落荒岛后,开始了一段与世隔绝的生活。
他从绝望中得到了生命的启示,决定凭借自己的毅力和顽强,在孤岛上生存下去。
他开拓荒地,盖起了房子,圈养牲畜,生产水稻和小麦,用兽皮制作衣物。
他曾与野兽斗智,也曾与吃人肉的野人斗勇。
后来他搭救了一个土人,称他为“星期五”,把他收作仆人,并在相处过程中把“星期五”改造成了文明人。
他以非同寻常的毅力和勇气,克服了难以想象的艰难困苦,用勤劳的双手,在岛上建立了一个文明的、自给自足的小社会。
而《珊瑚岛》中的三个孩子流亡荒岛后,他们坚忍不拔、互助友爱,解救受困的小女孩,感化土著居民,终将荒岛变成了乐园,把文明带到了荒岛。
纵览荒岛小说,我们不难发现这些传统的荒岛小说都反映了人类面对困境所表现出的奋斗精神,人类敢于挑战自然、战胜自然和征服自然的勇气。
从主题来看都从正面的角度和肯定的形式表现了人性之美,人性之善。
传统的荒岛小说之所以以乐观主义精神面对人类生存的困境,原因之一是这些作品的写作年代正好处于资本主义的发展和上升时期,人们对资本主义所表现出的表面繁荣充满信心,从而更易接受令人乐观的故事;原因之二是受古希腊的乌托邦思想的影响,人们愿意相信这种美好的人类理想的实现。
“乌托邦”一词是16世纪初出现的,最早见于莫尔的《乌托邦》一书,但乌托邦思想的萌芽最早可追溯到古希腊时期。
荷马笔下的“福地”(Elysi-um),赫西俄德的“黄金时代”,阿里斯托芬的“云中鸟国”以及柏拉图的《理想国》等都从不同角度反映了“乌托邦”式的美好的人类想像。
例如古希腊的诗人赫西俄德认为人类自诞生至今共经历了五代。
第一代是人类的黄金时代,其次是白银、青铜、英雄与黑铁时代。
在他看来,黄金时代的人类“像神灵那样生活着,没有内心的忧伤,没有劳累和忧愁。