第一节：“五四”新文化运动和文学革命“五四”新文化运动和文学革命，是中国现代文学史的伟大的开端。
早在“五四”以前几年，中国知识界中就出现了一个思想启蒙运动。
这个运动是在内忧外患交迫和第一次世界大战期间中国新的阶级力量有所增强的历史条件下发生的。
一九一一年辛亥革命推翻了清朝政府，建立了中华民国，但由于中国资产阶级的软弱，未能改变从鸦片战争以来逐步形成的半封建半殖民地的社会性质。
以袁世凯为代表的封建军阀，在帝国主义支持下窃取了国家政权，对内实行独裁统治，阴谋恢复帝制；对外迎合帝国主义的侵略需要，不断出卖国家主权，签订丧权辱国条约。
孙中山领导的资产阶级革命派，虽然继续进行着他们长期以来已在进行的革命活动，但在封建势力和帝国主义联合压制下，屡遭挫折。
国内政治局面极为混乱，连“民国”的招牌也有岌岌不可保之势。
第一次世界大战爆发后，欧洲帝国主义忙于战争，暂时放松了对中国的侵略，中国的民族工业得到了相当程度的发展，资本主义经济逐渐活跃，资产阶级力量有显著增长，无产阶级也随着壮大起来，自发性的罢工不断发生。
中国各阶级力量的对比正在起着有利于革命运动的变化。
在这个形势推动下，接受了西方新思潮影响的先进知识分子，眼看到封建军阀日益倒行逆施，帝国主义又乘间加紧对中国的掠夺，内忧外患，交相煎逼，而旧文化和旧思想又严重地阻碍着民族意识的觉醒，因此奔走呼号，致力于新的思想启蒙工作，以唤醒民众，挽救民族危亡的局面。
这个启蒙运动后来在马克思主义思想得到传播的条件下，转化成为具有伟大历史意义的“五四”新文化运动。
《新青年》(第一卷原名《青年杂志》)便是适应这一启蒙运动要求而诞生的一个重要刊物，一九一五年九月创刊于上海。
当时袁世凯正扮演帝制丑剧，提倡尊孔读经，利用孔子学说作为麻醉人民、拥护帝制的工具。
《新青年》一开始就高举反对封建文化的旗帜。
创刊号上发表的《敬告青年》一文，向青年提出“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”六点希望。
第一章“五四”时期的文学（1917--1927）教学目的：使学生认识中国现代文学发生的特定社会历史文化条件，了解其具体的过程，获得关于现代文学发生的较为丰富全面的背景知识。
教学重点：现代文学发生的三阶段：产生、建设、收获第一节古代文学的终结与现代文学的诞生1.社会背景：辛亥革命——五四运动2.思想背景：“立国”与“立人”3.文学背景：晚清“诗界革命”与“小说界革命”——与世界先进文学的差距1.产生期：（1）胡适在《文学改良刍议》（载于1917年1月出版的《新青年》2卷5号）中提出了著名的“八事”：不用典/不用陈套语/不讲对仗。
文当废骈，诗当废律/不避俗字俗语。
不嫌以白话作诗词/须讲求文法之结构（此皆形式上之革命也）不作无病之呻吟/不摹仿古人，语语须有个我在/须言之有物（此皆精神上之革命也）（2）陈独秀在《文学革命论》（1917年2月《新青年》2卷6号）中提出了著名的“三大主义”：“曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
”（3）钱玄同提出“桐城谬种，选学妖孽”（4）刘半农提出文章要分段，要打标点符号2.建设期：胡适对文学形式的探讨——《建设的文学革命论》（《新青年》4卷4号，1918年4月）：“国语的文学，文学的国语”。
周作人对思想革命的倡导——《人的文学》、《平民文学》李大钊对文学内容的要求——“宏深的思想，深刻的学理”3.收获期：（1）白话文取得了正宗地位——1920年1月北洋政府教育部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教育统一采用语体文（白话）（2）早期白话文的创作实践——诗歌：1918年1月《新青年》上发表了包括胡适等人在内的白话诗八首，这意味着新诗的真正产生。
胡适的“放脚体”新诗的“尝试”——平易通俗又有古诗词的韵味，有反封建的内容又不乏自己的情绪——1920年出版了中国现代诗歌史上第一部白话诗集——《尝试集》。
中国现代文学史第一章 1917-1927 简答题梳理1.五四文学大致经历了三个阶段：①1917-1920，新文学萌芽期；②1921-1926北伐前夕，文体大解放的创作活跃期；③1926年春-1927年冬，创作一度沉寂。
2.鲁迅的思想特点：①吸收进化论思想，摒弃“弱肉强食”的消极因素，汲取进化论中注重生存斗争、相信社会进步的积极因素；②个性主义，汲取尼采“图强”的精神；③改造国民性问题，撕下假面，以引起疗救的注意。
④1927年10月定居上海后，在于创造社、太阳社进行的有关革命文学问题的论争中，加深了对现实革命斗争的认识和对马克思主义的理解，思想更加圆熟。
3.简析《狂人日记》在艺术表现上独特的创作方法和形成的独特的艺术效果。
①艺术表现上，采用现实主义与象征主义相结合的创作手法，通过“狂人”形象实现两种创作手法的结合；②狂人首先是真实的活生生的人，使用了现实主义方法；③作品把“反对肉体上吃人”提升到“揭露礼教吃人”，是通过象征主义来实现的，在狂人的疯话里，在狂人的环境氛围、人物关系中融入了象征性描写，产生“象外之意”。
4.简析《阿Q正传》的思想意义和社会意义。
思想意义：①作者把探索中国农民问题和考察中国革命问题联系在一起，总结了辛亥革命归于失败的历史教训：革命对象仍然掌权，民众依然任人宰割；②小说暗示了辛亥革命更深层次的悲剧：革命没有真正唤醒民众，真正的胜利，需要有真的革命者和觉醒了的人民。
社会意义：①作品画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果；②“阿Q精神”将作为一面镜子，使人们时时警戒。
5.简析阿Q的性格特征。
①雇农，无土地，因而具有憨厚质朴的农民性格，又明显地游手好闲；②受剥削欺压，却受封建正统观念统治，因而思想矛盾，一方面充塞“男女之大防”、造反该杀头的封建正统观念，一方面又调戏尼姑及吴妈，向往革命；③最鲜明的病态特征是“精神胜利法“，夸耀过去，吹嘘虚无的未来，以自轻自贱来掩盖失败，以忘却做法宝，受压迫而不觉悟。
