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蔡元培北大就职演说原文
篇一：蔡元培北大就职演说
蔡元培北大就职演说
五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：
一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师
，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们竭诚为您提供优质文档/双击可除
腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；
进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢？所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。
一、教学目标
1. 知识与技能：
（1）能够正确地朗读和理解《就任北京大学校长之演说》这篇文章；
（2）了解蔡元培的生平事迹及其在教育领域的贡献；
（3）掌握演讲稿的基本结构和写作技巧。
2. 过程与方法：
（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；
（2）学会分析演讲稿的逻辑结构和修辞手法；
（3）培养学生的演讲能力和公共表达能力。
3. 情感态度与价值观：
（1）感受蔡元培先生坚定的教育信念和崇高的教育理想；
（2）树立为国家培养人才的使命感和责任感；
（3）激发学生对演讲和教育的兴趣，培养积极向上的精神风貌。
二、教学重点、难点
1. 教学重点：
（1）蔡元培的生平事迹及其在教育领域的贡献；
（2）演讲稿的基本结构和写作技巧；
（3）学生的演讲能力和公共表达能力。
2. 教学难点：
（1）演讲稿的逻辑结构和修辞手法的运用；
（2）培养学生对教育的使命感和责任感。
三、教学过程 1. 导入新课：
（1）介绍蔡元培的生平事迹及其在教育领域的贡献；
（2）激发学生对演讲和教育的兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习：
（1）让学生自主阅读《就任北京大学校长之演说》；
（2）要求学生结合课文注释，理解课文内容，掌握关键词语。
3. 合作探讨：
（1）分组讨论课文内容，分析演讲稿的基本结构和写作技巧；
（2）引导学生关注蔡元培的教育理念及其对现代教育的启示。
4. 课堂讲解：
（1）讲解演讲稿的逻辑结构和修辞手法；
（2）分析蔡元培的演讲技巧及其在课文中的运用。
5. 实践演练：
（1）让学生模拟演讲，锻炼学生的演讲能力；
（2）组织学生进行点评，提高学生的公共表达能力。
6. 总结反思：
（1）让学生谈谈对本节课的学习收获；
（2）引导学生树立为国家培养人才的使命感和责任感。
四、课后作业
1. 熟读并背诵《就任北京大学校长之演说》；
2. 结合自己的实际情况，写一篇关于教育使命感的演讲稿；
蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文阅读 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学
生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
《就任北京大学校长之演说》
1.士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
(1)士别三日，刮目相见：见，原为“待”，又写作“看”，语出《三国志》。吴国将领吕蒙，很有军事才能，但文化水平低，后来在孙权的启发下，刻苦学习。有一次，鲁肃和他交谈，发现大有长进，于是赞叹说：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙听了也幽默地回答说：“士别三日，即更刮目相待。”后来，人们便用吕蒙此语来表示别人已大有进步，不能再用老眼光看人。
(2)时阅数载：时间经历了几年。阅，经过、经历。载,年。
2.予今长斯校，请更以三事为诸君告：
(1)长斯校：任本校校长。长，zhǎnɡ，校长，这里用如动词。
(2)斯：这。
(3)更：再。
3.盖以法科为干禄之终南捷径也。
(1)干禄：求取功名利禄。干，追求，求取，旧指追求职位俸禄。禄，古代官吏的俸给。
(2)终南捷径：比喻达到目的的便捷途径。语出《资治通鉴》，唐睿宗李旦召见天台山道人司马承祯请教阴阳之术，想留他在身边，随时讨论请教，但司马承祯执意要回天台山。尚书左丞卢藏曾经隐居在终南山，武则天时候应召做官，于是，他指着终南山对司马承祯说：“这山里有许多好地方，先生何必再回天台山呢？”司马承祯平静地说：“在我看来，这终南山不过是入世做官的捷径罢了。”卢藏听了不觉脸上发烧。终南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西武功，东至陕西蓝田。
4.究之外人指摘之当否，姑不具论。
姑不具论：姑且不作详细讨论。具，全面、详细。
5.然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？
弭谤莫如自修：与其禁止他人讥议，不如加强自身修养。
弭谤，禁止谤言。弭，mǐ，禁止，平息。谤，公开指责别人的过失。
6.苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
(1)孜孜：zīzī，勤谨，不懈怠。
(2)造诣：学业、专门技术等达到的水平、境地。这里是指学业。
(3)容有底止：或许能有好的结果。容，或许、大概、也许。底止，休止的地方、结局。
