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第11课就任北京大学校长之演说·知识概览·【作品简介】蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。
近代民主革命家、教育家、科学家。
25岁中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修，戊戌变法失败后，弃官离京南归，开场投身教育。
1912年任南京临时政府教育总长。
1917年至1928年任北京大学校长，任职期间革新北大，提倡科学与民主，提倡学术自由，新旧思想兼容并包，主张学与术分校、文与理通科，使北大成为新文化运动的发源地。
他也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育理论家。
1940年，蔡元培在香港病逝，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模〞。
主要作品：?蔡元培全集??蔡元培教育文选?等。
演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。
在内容上，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有理；在表达上，侧重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理明晰，要言不烦。
其特点如下：第一，针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、“征服〞听众的，所以必需要有现实的针对性。
第二，可讲性。
演讲的本质在于“讲〞，而不在于“演〞，它以“讲〞为主，以“演〞为辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。
第三，煽动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的煽动性。
【重点理解】1．如何理解文中“非根基深固，鲜不为流俗所染〞这句话的含意？【答案】这句话是针对黑暗的社会风气而言的。
当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经丧失，新的又没有建立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般很少有能出污泥而不染者。
这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅能自己洁身自好，还要能担当起匡正流俗的职责的主要原因。
2.如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，那么其造诣，容有底止〞这句话的含意？【答案】这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶。
第11课就任北京大学校长之演说·知识概览·【作品简介】蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。
近代民主革命家、教育家、科学家。
25岁中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修，戊戌变法失败后，弃官离京南归，开场投身教育。
1912年任南京临时政府教育总长。
1917年至1928年任北京大学校长，任职期间革新北大，提倡科学与民主，提倡学术自由，新旧思想兼容并包，主张学与术分校、文与理通科，使北大成为新文化运动的发源地。
他也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育理论家。
1940年，蔡元培在香港病逝，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模〞。
主要作品：?蔡元培全集??蔡元培教育文选?等。
演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。
在内容上，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有理；在表达上，侧重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理明晰，要言不烦。
其特点如下：第一，针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、“征服〞听众的，所以必需要有现实的针对性。
第二，可讲性。
演讲的本质在于“讲〞，而不在于“演〞，它以“讲〞为主，以“演〞为辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。
第三，煽动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的煽动性。
【重点理解】1．如何理解文中“非根基深固，鲜不为流俗所染〞这句话的含意？【答案】这句话是针对黑暗的社会风气而言的。
当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经丧失，新的又没有建立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般很少有能出污泥而不染者。
这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅能自己洁身自好，还要能担当起匡正流俗的职责的主要原因。
2.如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，那么其造诣，容有底止〞这句话的含意？【答案】这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶。
就任北京大学校长之演说【教学目标】1.结合注解，疏通词句，读懂文章大意。
2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3.结合本文结构，了解演讲辞中心突出，层次分明的特点。
4.领略本文的历史意义和现实意义，培养正确的学习观、价值观。
【教学重难点】1.结合本文结构，了解演讲词中心突出，层次分明的特点。
2.领略本文的历史意义和现实意义，培养正确的学习观、价值观。
【教学过程】第一课时一、导入北京大学是莘莘学子梦寐以求的高等学府，今天我们随从蔡元培先生走进北京大学，了解这所百年名校的前世今生。
二、作者简介蔡元培（1868—1940）字卿鹤，号孑民，浙江绍兴人，是现代伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。
1917-1928年任北京大学校长。
任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。
毛泽东称他为“学界泰斗、人世楷模”。
蔡元培首倡学生要“德、智、体、美、劳”全面发展，并积极推行义务教育和社会教育。
积极倡导并实行“思想自由、兼容并包”的办学方针。
三、演讲背景京师大学堂创办于1898年，是“戊戌变法”的产物。
“戊戌变法”失败后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，“辛亥革命”推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为“北京大学”。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，他们来上学时，有不少人还带着听差。
这些人上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方法混资历、找靠山。
1917年1月9日，蔡元培就任北京大学校长，并主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。
四、演讲辞1.定义：为准备演讲而写成的文稿。
2.演讲辞该怎样写才能在演讲时取得良好的效果？即演讲辞有怎样的特点？可说性、可听性：演讲是用口讲的，是讲给听众听的，所以语言要通俗易懂、精彩形象、尽量口语化——这样才能吸引听众。
如果语言枯燥无味，听众很快会打呼噜的。
针对性：演讲要面对很多听众，而听众都是带着目的来的，所以演讲一定要有针对性，讲听众关心的、想听的东西。
高一语文《就任北京大学校长之演说》课文《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。
这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。
蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。
经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。
与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。
本文就是他这一思想的集中体现。
就任北京大学校长演说(蔡元培)(一九一七年一月九日)五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。
予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。
北大之父蔡元培我国著名的民主革命家、教育家。
为发展中国教育文化事业功绩卓著。
毛泽东称他为“学界泰斗，人世楷模”。
蔡元培出身于商贾之家，少年时期饱读经史，17岁考取秀才，18 岁任塾师，21岁中举人，24岁中进士，26岁升补翰林院编修。
1898年戊戌变法失败，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。
同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。
二十世纪初，他在上海组织中国教育会，创办爱国女校和爱国学社，致力于打破封建主义教育，为反清革命培养人才。
1906—1916年间，他赴德法留学，为兼通中西文化奠定了基础。
1912年他出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。
1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究学术、传播新思想、培养新人才的基地。
“九一八”事变后，他积极主张抗日，与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，反对国民党的倒行逆施，援救了一批革命志士和爱国青年。
晚年，为抗日救亡事业奔波，努力促成国共合作。
蔡元培的一生，主要以教育和科学作为事业的支柱，为中国文化教育事业的发展作出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。
蔡元培写了许多教育方面的著作，后人将其收入《蔡元培选集》、《蔡元培教育文选》和《蔡元培全集》中。
蔡元培非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。
1912年初在出任教育总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。
同年2月，他在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。
他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。
隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育、实利主义教育和道德教育三者。
他认为，两类五种教育均不可偏废。
为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为根本”。
《就任北京大学校长之演说》读书报告在1911年辛亥革命推翻了清王朝的统治之后，第二年5月，创办于1898年的原京师大学堂就改名为北京大学。
到1917年，蔡元培接任北大校长，此时，由于才刚推翻封建习与统治几年，当时的北大总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，他们来上学只是为了升官发财，并不是真正的为了求学问，而是想方设法混资历，找靠山。
就在这样的背景下，蔡元培以新任校长的身份，对学生进行演讲《就任北京大学校长之演说》，主要向学生提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友的三点殷切期望。
蔡元培80多年前在北大的就职演说，唤醒了当年的北大学子，加上他后来“学术自由，兼容并包”的办学方针，以及在在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。
几年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为培养各方面的高素质人才的高等学府。
他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。
他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。
阅读完《就任北京大学校长之演说》之后，觉得这就是一剂良药，蔡元培适时地施药于当时社会中的弊病。
而无疑，这药是非常有效的，恰好对症。
观之现如今的一些大学生，似乎有时候，最好也服用一剂如此“良药”，因为当时的弊病，如当代大学生中也的确存在不少。
感受最深的，是蔡老首先指出，大学生要“抱定宗旨”。
的确，宗旨，相当于是一个人前行在茫茫人生之海中的罗盘。
宗旨错误了，那问题可就大了。
当时北大学生存在的现象是，“一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。
官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携”，“精于政法的人才，多入政界，学校中专任教授很少”。
不知这些是否也只是相当于急功近利呢。
而我们现在的一些人，似乎也是存在了各种问题。
“平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动”。
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑾，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑿求学，则其造诣，容有底止⒀。
若徒志在做官发财，宗旨既乖⒁，趋向自异。
平时则放荡冶游⒂，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⒃，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⒄。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⒅学生；置身政界，则必贻误国家。
《就任北京大学校长之演说》赏析今天查字典语文网小编分享的是蔡元培先生，这位北京大学校长的一篇代表作《就任北京大学校长之演说》赏析，大家一起来分享下。
《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。
要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。
戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。
但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。
他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。
不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。
经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。
与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。
本文就是他这一思想的集中体现。
在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。
这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。
首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。
他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。
2019-2020学年高中语文 4.11《就任北京大学校长之演说》中共创建时期的蔡元培素材新人教版必修2蔡元培于1868年诞生于浙江省绍兴府山阴县,1940年病逝。
蔡元培出身科举,为清光绪年间进士,以后又留学欧洲,成为学贯中西的著名学者。
早在1898年戊戌变法失败时,他就毅然走上反清革命的道路。
1905年,他加入中国同盟会,积极宣传西方资产阶级民主思想和近代科学知识。
1917年至1923年他任北京大学校长期间,中国历史经历了轰轰烈烈的五四反帝爱国运动和中国共产党的创立。
纵观五四运动前后和中共建党前夕的这段历史,蔡元培始终以一位民主主义者的身份出现在政治舞台上,且他的一生也从未转向马克思主义。
然而,在此期间,他却凭借自己的身份和社会地位,在客观上为中国无产阶级革命的不断向前发展,提供了许多有利条件。
五四运动前后,作为北京大学校长的蔡元培,选用全国最优秀的人才,培养出一大批勇于变革创新、敢想敢做、敢于革命的先进青年知识分子,使北大成为新文化运动和传播马克思主义的中心。
为陈独秀、李大钊等人提供了北大这个基础雄厚的民主革命基地。
陈独秀、李大钊、毛泽东等人成为中国共产党的创始人,其中有蔡元培的一份功劳。
整顿和改革教育,唯才是举北京大学原名京师大学堂。
京师大学堂初办时,所收学生都是京官,被称为老爷。
他们读书志不在求学,而是为了猎取功名利禄,是一个变相的官僚衙门,时人称之为“官僚养成所”。
1912年改称北京大学后,由严复任校长。
校名改了,校长换了,但校风改变却不大。
昔日的腐败和官僚习气依旧延续下来,封建势力仍然占据统治地位。
1917年1月,蔡元培任校长后,学习西方国家先进的办学模式和教育方针,大刀阔斧地对北大进行整顿和改革。
蔡元培首先面向学生,着重改变他们科举时代的那种封建腐朽的旧观念。
他强调指出:大学是研究高深学问的机关,“大学学生,当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。
”他认为,衡量教员和学生优劣的标准,是依他们的学问有无和好坏而定,而不是看他们的地位高低、家庭贫富和来头大小。
蔡元培就任北大校长演说2苏教版高中语文必修二《就任北京大学校长之演说》教学案例执教:肖培东点评:何立新教学背景:2012年12月27日,浙江省临安市天目高中,“长三角语文教学论坛”。
一、中心句“予今长斯校,请更以三事为诸君告”师:同学们好!生:老师好!师:请坐。
师:同学们,时至岁末,这节课我们需要回到近百年前北京大学的演讲堂里,去聆听蔡元培先生发自肺腑的演讲。
先一起大声地把本文的标题读出来,预备起!生(齐读):就任北京大学校长之演说。
师:这篇演讲词,同学们已经看过了,我想请问同学们,这篇演讲词里,哪一句话点明了蔡元培先生此次演讲的主旨和内容。
你能找到是哪一句话吗哪个同学说说看生1:第一段的最后一句。
师:好,请你大声地读出来。
生1:予今长(chánɡ)斯校,请更(ɡēnɡ)以三事为诸君告。
师:好的,找得不错。
但有两个字读错了,这两个字都是多音字,都容易读错。
第一个字是“长”(zhǎnɡ),不读“长”(chánɡ);还有一个字读什么哎,是“更”(ɡènɡ),自己加注音。
师:好,同学们一起来读一下。
“予今长斯校”,读!生(齐读):予今长斯校,请更以三事为(wéi)诸君告。
师:“为(wèi)诸君告”,三个字念错了。
(微笑)(学生标注)师:好,一起再把这句话读准了。
“予今长斯校”,预备起!生(齐读):予今长(zhǎnɡ)斯校,请更(ɡènɡ)以三事为(wèi)诸君告。
二、告--思路清晰、中心明确师:也就是说,这一次演讲,蔡元培先生要向在场的北大学子告几事生(齐):三事。
师:这位同学,请你读读看,告了哪三事生2:一曰抱定宗旨,二曰砥砺德行,三曰敬爱师友。
师:“一曰抱定宗旨,二曰砥砺德行,三曰敬爱师友。
”再问你,就只讲了这三事吗还有吗生2:他还有计划两事。
师:哦,还交代了他做北大校长接下来要着手计划的两件事情。
哪两件事情生2:一件是要改良讲义,第二件是要添购书籍。
