就任北京大学校长之演说 注释+翻译

就任北京大学校长之演说教案_就任北京大学校长之演说阅读答案课文《就任北京大学校长之演说》出自高一语文下册课文，其原文如下：【原文】五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大orG 小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文阅读 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。

予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学 生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

⑴严几道：即严复（1853—1921），几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。

⑵预科：当时北大设文、法理、工科和预科。

预科相当于北大的附属高中，学制为三年（后改两年），毕业后可免试升入本科。

⑶况时阅数载：况且时间经过几年。

阅；经过⑷长（cháng）足：形容进展迅速。

一曰抱定宗旨⑸。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。

⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。

⑹肄业：在这里是就学的意思。

肄；学习。

⑺指摘：指出错误，加以批评。

以求学于此者：因为。

⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以；把。

干禄；求取功名利禄，禄；古代官吏的俸给。

终南捷径；比喻达到目的的便捷途径。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧，于我何惧（损）？五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。

在开学那天曾为北大做了一点事情。

各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。

士别三日，刮目相看。

何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。

我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。

各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。

蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文阅读五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。

予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑪先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕⑫业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载⑬，诸君较昔当必为长足⑭之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨⑮。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业⑯专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘⑰本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑱。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑲也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑳莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑴，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑵求学，则其造诣，容有底止⑶。

若徒志在做官发财，宗旨既乖⑷，趋向自异。

平时则放荡冶游⑸，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⑹，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sâ)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⑺。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⑻学生；置身政界，则必贻误国家。

就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨⑸。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑾，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑿求学，则其造诣，容有底止⒀。

若徒志在做官发财，宗旨既乖⒁，趋向自异。

平时则放荡冶游⒂，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⒃，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⒄。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⒅学生；置身政界，则必贻误国家。

蔡元培先生在演讲中以改良社会、改造教育的满腔激情，向当年的北大学子提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友的殷切期望。

作者作为新任校长，针对当时社会和教育存在的弊端，对青年学子提出三点要求，这三点要求正是治疗当时教育和北大的沉疴之良方，每一点都事关中国教育和北大的前途和命运。

作者治校的大计方针融合在这三点要求之中，为改造教育和北大，具有巨大的现实意义和推动作用。

另一方面，蔡元培面对强大的、陈腐不堪的旧思想旧习气，以坚决的气魄，按照自己的教育思想把北大变成了学术至上的真正大学，显现了作者为改革当时封建思想、官僚习气浓厚的北大献身社会、献身教育的高贵人品和高大形象。

），几道是—1921⑴严几道：即严复（1853五年前，严几道先生为本校校长时，我他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大刚刚在教育部工作。

在开学那天曾为北大做学堂改名为北京大学后的第一任校长。

了一点事情。

各位都是从预科读下来的，所工科和预科。

⑵预科：当时北大设文、法理、以想必你们也听说过我。

士别三日，刮目相预科相当于北大的附属高中，学制为三年看。

何况已经过去了好几年，各位也一定是（后改两年），毕业后可免试升入本科。

有了长足的进步。

我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：⑶况时阅数载：况且时间经过几年。

阅；经过ng）足：形容进展迅速。

ch⑷长（á必有一曰抱定宗旨⑸。

诸君来此求学，必先知大一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，学成任事，学之性质。

今人肄业⑹专门学校，一是抱定宗旨。

各位来北大求学，肯定此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，有一定的宗旨。

如果想知道你的宗旨是否正外人每指摘⑺本校之腐研究高深学问者也。

大，就要先知道大学的性质。

现在的人专科败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故学校就读，学成之后有所工作，这是理所当毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入然的。

然而在大学则不是这样。

大学是研究盖以法科为干禄之终南捷径也理科者尤少，高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的⑻。

腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。

发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更⑹肄业：在这里是就学的意思。

肄；学习。

少。

大概是因为法律是做官的捷径啊。

⑺指摘：指出错误，加以批评。

以求学于此者：因为。

⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以；把。

古代官吏的俸给。

求取功名利禄，干禄；禄；终南捷径；比喻达到目的的便捷途径。

则不问其学问之浅因做官心热，对于教员，深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢因为一心想做官，所以不问老师的学问深盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精迎，浅，而是问官职大小。

就任北京大学校长之演说教案_就任北京大学校长之演说阅读答案课文《就任北京大学校长之演说》出自高一语文下册课文，其原文如下：【原文】五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大orG 小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文阅读五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。

予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文《就任北京大学校长之演说》是1917年蔡元培的演说作品。

这篇演说是蔡元培在1917年就任北大校长时发表的。

蔡元培就任北大校长期间，提出“兼容并包”，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。

经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。

与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。

本文就是他这一思想的集中体现。

就任北京大学校长演说（蔡元培）（一九一七年一月九日）五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。

予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

高中语文《就任北京大学校长之演说》课文原文及教案【篇一】高中语文《就任北京大学校长之演说》课文原文五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。

予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

就任北京大学校长演说（蔡元培）（一九一七年一月九日）五年前，严几道⑪先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕⑫业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载⑬，诸君较昔当必为长足⑭之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨⑮。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业⑯专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘⑰本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑱。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑲也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑳莫如自修，人讥我腐败，问心无愧⑴，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑵求学，则其造诣，容有底止⑶。

若徒志在做官发财，宗旨既乖⑷，趋向自异。

平时则放荡冶游⑸，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⑹，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⑺。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误⑻学生；置身政界，则必贻误国家。

《就任北京大学校长之演说》课文原文就任北京大学校长之演说五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。

予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论。

然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨。

诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。

《就任北京大学校长之演讲》课文原文就任北京大学校长之演讲五年前,严几道先生为本校校长时,余方服务教育部,开学日曾有所贡献于同校、诸君多自预科毕业而来,想必闻知。

士不三日,刮目相见,况时阅数载,诸君较昔当必为长足之进步矣。

予今长斯校,请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨诸君来此求学,必有一定宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质、今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必定。

而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也、外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热,关于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。

官阶大者,特不欢迎,盖为以后毕业有人提携也,现在我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少,故聘请教员,不得不下聘请兼职之人,亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否,姑不具论。

然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何损?果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学？因此诸君须抱定宗旨,为求学而来、入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。

宗旨既定,自趋正轨。

诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜分阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。

若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异、平常则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫只是问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

且辛亥之役,吾人之因此革命,因清廷官吏之腐败。

即在今日,吾人关于当轴多不满意,亦以其道镕沦丧。

今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则以后万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。

是误人也。

误己误人,又岂本心所愿乎?故宗旨不能够不正大。

《就任北京大学校长之演说》字词解释【刮目相见】
比喻另眼看待。

【时阅数载】
时间经过几年。

阅，经过。

【长足】
形容进展迅速。

【长斯校】
当此校校长。

【提携】
比喻在事业上扶植后辈。

【姑不具论】
暂且不作论述。

具，陈述。

【宗旨既乖】
宗旨既然错误。

乖，错误。

【敷衍】
这儿指学习不认真。

【砥砺】
磨练。

【营营】
形容辛苦劳累。

【切磋】
比喻共同学习，互相研究讨论。

【店肆】
店铺。

【视事】
到职开始工作。

【潜修】
深入钻研。

【裨】
有益。

【商榷】
商讨。

【肄业】
在这里是就学的意思。

肄，学习。

【终南捷径】
比喻达到目的的便捷途径。

【弭】
消除，平息。

【日偷】
越来越苟且敷衍，只顾眼前。

【相勖】
相互勉励。

【訾詈】
指责，诋毁，谩骂。

《就任北京大学校长之演说》课文点评五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知。

士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足（长足：足够）之进步矣。

［点拨：娓娓道来，毫无校长之架势，和蔼可亲之至。

］予今长（长：zhǎng，意为“管理”）斯校，请更以三事为诸君告。

［开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。

这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

］一曰抱定宗旨。

［点拨：自此以下三节，条理清晰，值得我们学习。

］诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业（肄业：指没有毕业或者尚未毕业，这里指“就学”。

肄，yì）专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄（干禄：追求功名利禄。

干，追求；禄，古代官吏的俸禄）之终南捷径（终南捷径：比喻达到目的的便捷途径）也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

［点拨：一针见血。

］现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论。

然弭谤（弭谤：mǐbàng，消除议论）莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？［点拨：校长一片心意，都在这番拳拳之语中。

］果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。