第1课《文明的产生与早期发展》教学设计
一、教材分析
（一）本课主题
本课课题是“文明的产生与早期发展”。在教学中，我们需要通过对早期文明的产生、发展的表现和不同特点的学习，引导学生认识文明的统一性和多样性，体验到早期人类文明统一性基础上的多样性。
（二）教材内容
本课包括两个子目：人类文明的产生和古代文明的多元特点。围绕早期文明，两个子目的内容形成了一个发展、延续的历史过程。早期文明的产生为早期文明的发展提供前提和基础。
每一个子目分别对应了一个“学习聚焦”，以精炼的文字概括本目的基本内容和要点提炼，有利于学生对于重难点的掌握，也有利于帮助学生提高综合概括能力。同时教材还提供了“史料阅读”1则，帮助学生了解雅典民主政治的局限；“学思之窗”2则，帮助学生理解埃及和两河文明发展的表现；“思考点”1则，强调自然环境对各自文化的影响；“历史纵横”2则，帮助学生理解文明的统一性；本课最后的“探究与拓展”目的在于引导学生更为全面的认识文明发展的统一性和多样性的特点。
（三）核心知识概念
第一层次（主题）：文明 第二层次（重大史事）：文明的产生、早期文明的发展
第三层次（具体史事）：文明产生的过程、原因和标志；早期文明发展的表现、时空条件和特点
文明是整课的核心概念，比较抽象，不易理解。早期文明的产生、早期文明的发展这两个概念区别比较明显。
二、教学立意
（一）课标要求
知道人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点；分析认识这些特点形成的不同时空条件。
（二）教学目标
考虑到中国古代文明在《纲要》上册已经学习过，本课在设计时，重点侧重于两河文明、埃及文明、印度文明和希腊文明这四部分；早期文明的产生过程比较复杂，而课标要求只是“知道”层面，所以，本课设计时，淡化文明产生的过程，着重文明产生的原因分析。
第一层次是史事了解与分析，通过对早期文明产生过程的学习，知道早期人类文明的产生的条件及其表现；通过对早期文明发展的学习，了解早期各文明发展的不同表现。
1 第1课《文明的产生与早期发展》教学设计 一、 课标呈现 知道人类文明的产生； 了解各文明古国发展的不同特点； 分析认识这些特点形成的不同时空条件。 二、教学内容分析 1.内容分析 本课是《中外历史纲要》下册第一单元第一课，分为“人类文明的产生”“古代文明的多元特点”两个子目 内容。第一子目着重讲述了人类文明产生的基本条件、表现，揭示了人类社会历史的客观基础和发展规律。第二子 目依次介绍了古代苏美尔、埃及、印度、希腊等早期人类文明，各个文明独立发展、成就斐然，表现出明显的多元 特征。通过对世界古代辉煌灿烂的文明成果及其杰出贡献 的解读， 深刻认识到“文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分”，涵养家国情怀，这是本课之魂。 2.素养呈现 通过了解人类文明产生的过程，呈现唯物史观的基本观点：生产力的发展是推动社会进步的根本力量，经济基础决定上层建筑等；通过了解古代文明的产生与地理环境之间的联系呈现时空观念素养；通过对各文明古国的共性和多元特征的学习呈现史料实证和史解释的素养；通过本课内容的学习培养学生的家国情怀。 三、学情分析 学生在初中阶段已经学习过相关内容，有一定基础，但是本课教材内容时代遥远，与学生的距离感较大，且知识点很多，又都是浅尝辄止，没有深入。所以本课重点在于要通过对古代文明产生和发展的梳理与分析，概括不同文明的各自特点，产生这些特点的不同时空条件，从而强化学习历史所应具备的时空观念，深化对历史的理解，提升历史学科素养。教学难点在于如何通过材料的运用分析，引导学生感受文明多样性，涵养学生的五大核心素养。 四、教学目标 1、唯物史观：通过学习人类文明的产生过程，理解生产力的发展是推动社会进步的根
2 本力量。 2、时空观念：通过古代主要文明示意图了解世界上早期人类文明的不同特点，培养学生的时空观念。 3、史料实证：通过展示及读取早期各个文明文物图片、史料等信息，培养学生史料实证素养。 4、历史解释：学生通过了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件，培养学生历史解释素养。 5、家国情怀：通过了解世界历史发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统，具有广阔的国际视野，树立正确的文化观。 五、教学方法 合作探究法、讲解法、史料分析法、小组讨论法。 六、教学重点、难点 重点：人类文明的产生过程。 难点：古代文明的多元性及其形成的原因。 七、教学流程 文明概念 目录 1放大：“文明”整体印象 2显微：“文明”多元认知 3近触：“文明”多元探因 4望远：“文明”传承创新 小结 八、教学过程 新课导入： 情景导入： 欢迎大家来到我们的历史课堂。
新文明文化史观
新文明文化史观
2012-09-05
互动百科词条
“新文明文化史观”是对近代以来“西方中心论”主导下的文明文化史观进行反思、结合中华并人类越来越多的考古发现再进行综合研究得出：“中华文明上万年”、“中华文明是人类文明的源头”、“中华文明博大精深，海纳百川，引领人类上万年，是人类文明进步的源动力”、“中华文明突显人类真善美、是人类社会美好和谐的圭臬”等重大新史观的概括。这一史观和理论的横空出世，是近代以来人类文明文化史上开天辟地的大事件，是对近代以来由“西方中心论”主导下形成的中外主流意识形态下的文明文化历史观的彻底拨乱反正，是中华民族自鸦片战争来陷入内忧外患困境、民族意识步入“崇洋媚外”、“弱智糊涂”窘境重新走向文化复兴的标志，是人类重新走向天下大同、走向和谐文明、重建中华大九洲康庄大道的隆隆礼炮……中华文明的现代发展就是人类文明的未来走向。
这一史观的主要代表人物有： 梁启超（已故）、 李约琴（英国，已故）、李学勤、罗伯特·坦普尔（英国）、宫玉海、林河（已故）、王大友、董立章 （已故）、史式、流波等，其中中青年学者流波（刘博）是这一观点、理论的集成创建者和最给力者。《源——人类文明中华源流考》一书是这一史观和理论的最强奠基作。
二十世纪初，爱国学者梁启超已经深刻认识到中华文明在人类文明史中的应有地位被严重“矮化”，开始为中华文明鸣不平，但当时应者寥寥。英国人李约琴博士从上个世纪三十年代开始研究中国古代科技史，用详细材料论证人类近代以前的四千年中国的科技发明一直遥遥领先，近代西方文明的突飞猛进正是在中国古代文明基础上的飞跃。随着中国远古遗址的不断发现，中国极少数真知灼见者开始对“西方中心论”下的人类文明文化史观进行反思。经过几十年反复的结合考古的综合研究、考证发现，原来中华文明并不是传统史学观认为的五千年而是上万年，全世界上中古史具有共同的特点和共同的来源，这个源头不是苏美尔人创造的文明或古埃及文明或古西亚文明等，而是中华文明，中华文明才是人类文明的不二源头。其中李约琴的《中国科学技术史》、《中国科技史探索》是新文明文化史观的杰出代表作；罗伯特·坦普尔（Robert
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历史新课程教学中“文明史观”的运用初探
作者：徐 明
来源：《新课程·教师》2010年第03期
摘 要:淡化阶级斗争史观在历史教学中的影响,推崇文明史观所折射出来的史学内涵是历史教学改革的必然趋势。中学历史新课程的编写以“文明史观”为指导思想,来代替以前的五种社会形态学说是一种新的进步,适应了目前历史大教育的要求。在中学的历史教育中,我们从“文明史观”的角度来认识、研究历史,让我们对历史有了一个更为全新、全面的认识。它的出现,为中学历史教育注进新的活力,为中学历史教育开辟了一个更广阔的、更新的天地。
关键词:文明史观 历史新课程教学 教学改革
从目前启动的新一轮课程改革来看,文明史观已经融入中学历史新课程。在新课程的教学中,教师应努力把握文明史观的内涵和观点,体现文明史观要求,引导学生从文明史观的角度分析、认识相关历史现象。
一、首先掌握文明史观的基本观点
关于“文明”的定义。“文明”一词产生于18世纪的法国,“文明”这一术语比较通行的看法是:它是一个与野蛮相对应的概念,指社会的一种进步过程和发展趋向;文明是人类所创造的全部成果,大致可分为三个部分:物质文明、精神文明和政治文明,三者相互作用、共同发展。所谓的物质文明就是人类在适应自然界的过程中,所创造所有有价值的物质性的东西,它包括物质生产、生活、流通交通;精神文明是指人类在适应自然界的过程中,所创造的所有有价值的精神性的东西,它包括科技、思想、文学艺术和宗教等;政治文明是指人类在适应自然界的过程中,所创造的所有有价值的政治制度性的东西,它包括政治观念、制度、组织和管理等方面。
二、对文明史观的特点及运用的理解
1.文明史观把人类文明演变划分为农业文明时代和工业文明时代,农业文明分为新石器时代、青铜时代和铁器时代;工业文明分为手工工场时代、蒸汽时代和电气时代。要掌握文明史的基本线索、基本史实,了解中外文明史的重要人物、事件和重要制度、优秀成果的基本内容,并简单解释人类文明发展的主要过程和成果。
