什么是"史观"?
一、概念：
史观，就是用什么样的观点看待历史。
有人站在人类发展的角度上看，那么他的史观就是文明史观，他在分析历史的时候，是从人类文明演进的角度去看的。因此在说历史的时候，就会说：这是农业文明时期的、这是工业文明的产物等等。有人从阶级斗争的角度去看，那他的史观就是阶级斗争史观，他所认为的历史，就是各种阶级竞相出现、相互斗争的历史，他们就会认为历史是阶级斗争推动的。（这类史观通常把历史分为奴隶社会、封建社会等，根据的就是阶级性）。还有全球史观，将不同地区的历史统一起来看，探寻了人类历史发展的规律。
史观有很多，英雄史观，就认为英雄推动历史发展，人民史观，就认为人民群众是历史的创造者。相信说了这些，你一定明白史观就是看历史的根本观点（或者说根本角度）。
二、历史研究的基本史学观念
1、全球史观（整体史观）：全球史观的基本特征是：将整个人类历史看做一个整体来研究。其研究的对象不仅包括欧洲，也包括广大亚非拉地区。
斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中对全球史观做了如下描述：研究的是全球而不是某一个国家或地区的历史；关注的是全人类，而不仅仅是欧洲人或是非欧洲人。此外，全球史并不等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。
这就要求我们在学习世界史时，重点考虑世界是如何从孤立走向一体的；重点理解西航路的开辟、殖民扩张、工业革命、世界市场、资本主义世界体系、全球化等问题。同时，在学习中国史时，把它放在整个世界历史的大背景、大视野下进行考察。
2、文明史观：文明史观认为，人类社会的历史就是人类文明演进的历史。
文明史观的基本特征是：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代；重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位，承认文明的多元性。
以文明史观为指导，我们要重点理解并掌握资本主义发展从手工工场时代到蒸汽时代到电气时代再到信息时代的演变过程；要重点复习历史上重要的政治制度如英国的君主立宪制、美国的三权分立制等；以及古代文化中对今天人类社会的发展依然有重大影响的思想如民主思想等。
3、现代化史观（近代化史观）：人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是现代化。
现代化史观重点考察的就是这一发展演变的过程。现代化史观的基本特征是：认为从农业社会向工业社会的转变过程包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活上的平等化和世俗化；现代化的类型可以分为原发型和传导型，资本主义和社会主义。英法美是原发型、资本主义的现代化，日本史传导型、资本主义的现代化，而中国则是传导型、社会主义的现代化。
通常情况下，现代化和近代化意思相同，是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），其动力是工业化，涉及整个社会的各个领域（如经济制度、政治制度、文化教育、军事、生活方式乃至思维方式），是一场全方位的社会变革。其核心是经济的工业化和政治的民主化。
按中国多数学者的观点，把近代以来的现代化进程划分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段：第一次现代化是指从农业社会向工业社会转变的过程。第二次现代化是20世纪70年代以来随着信息化和知识经济崛起而开始启动的新型现代化。
4、唯物史观（历史唯物主义）
历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。由马克思和恩格斯在19世纪中叶创立。《德意志意识形态》是它形成的主要标志。历史唯物主义的基本特征是：认为历史的主体是现实的人，他们的性质和活动受制于所处的物质生活条件；物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活、精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又能动的反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，是推动一切盛会发展的基本矛盾，在阶级社会中表现为阶级矛盾和阶级斗争；人民群众是历史的创造者。在历史学习时，当我们分析历史事件的根本原因和最大影响时，基本上使用的都是这一方法。
5、民族史观：民族史观是指人们对历史上各民族历史地位、相互关系及相关问题的看法，属于民族观的组成部分之一。
狭义民族史观是指一个民族的大部分成员如何记忆、叙述和评价本民族的历史，如何界定本民族在世界历史中的地位。狭义民族史观的特点是，它不是旁观者的看法，而是本民族的自传。与个人自传不同的是，民族总是被想象成将会永远存在下去，所以民族的自传也就随着民族历史的发展而被不断地重写。但与个人自传相同的是，民族的自传也往往是人们站在今天的立场上对自己过去的筛选，这种溯流而上的记载方式，使民族史的叙述带上时代的烙印。可以说，民族史观中很难有类似“定论”的东西，而且常常会“当局者迷”，因为生活在今天的人们往往用有限的、片面的经验去诠释民族的历史。因此，民族史观是与时俱进的，它与其说是对过去的叙述，不如说是对现在的评价和对将来的指向。
6、自由主义史观
自由主义史观是由东京大学教授藤冈信胜提倡的历史验证法。它把它的攻击对象称为“自虐史观”。它的提倡者和支持者支持了一些连“大东亚战争肯定史观”、“东京审判史观”、“第三国际史观”都没有支持的立场。反对者批评它是“历史修正主义”、“新皇国史观”。自由主义史观重视人物为历史的起因，认为“‘伟大’的人物创造辉煌的历史”。它甚至排斥日本战后以重视经济等等“下部构造”为主流的历史观。虽然重视人物史被一些人觉得“还可以了解”，但历史学家质疑自由主义史观为甚么要轻视社会情况、民生等“下部构造”。因此，支持自由主义史观的人鲜有专修过历史的学者，也不受历史学家接受。另外，虽然打著自由主义的旗号，但自由主义史观不一定支持自由与民主。莫讲民主，甚至有支持者反对人权，例如八木秀次的‘反“人权”宣言’等。以自由主义史观作立场的“新历史教科书”出版时在日本卖得很好，而且在中国、韩国等国家引起很大的回响，一度掀起了人民的反日情绪。自由主义史观受到日本右翼团体的强烈推荐，产经新闻也支持这个历史观。文艺春秋社、小学馆、幻冬舍、PHP研究所、扶桑社、展转社和飞鸟新社也跟随这个思想。
7、革命史观：认为:人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。
8、社会史观：认为:人类历史不仅仅是政治.经济.思想.外交等大事件的历史,更是与平民百姓.芸芸众生息息相关的小事件的历史,包括衣食住行.风俗习惯等.
9、英雄史观
否认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴﹐通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物﹐如帝﹑王﹑将﹑相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用﹐而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。
包括：主观唯心主义英雄史观、客观唯心主义英雄史观，它们与唯物史观有根本区别10、群众史观
唯物史观包括群众史观，唯物史观和群众史观都坚持人民群众是历史的创造者，只有人民才是历史进步的唯一动力。群众史观是在唯物史观基础上提出的，但不完全等于唯物史观，唯物史观还包括社会构成和社会发展规律等。
唯物史观的基本观点 1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 2．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征； 3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。 4．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。 5．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"(马恩全集，卷23,P408) 6．人类社会的一般进程和总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再进入社会主义和共产主义社会。这一发展过程是一个自然历史过程，社会生产力和生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力。 7．人类社会历史，是不以研究者主观意志为转移的客观发展过程，具有一定的规律性。人们研究历史，探索规律，必须从客观存在的历史事实出发，详细地占有材料，分析它的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。 8．人类社会及其构成部分均以总体的体系的方式存在。要从研究对象的整体出发，从对象及其组成部分的相互作用，从对象整体内部各组成部分的相互作用，以及对象与环境的相互作用中进行研究。 9．在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。 10．人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动的、发展的。用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证的观点去把握对象的基本联系，又要求人们把研究对象提到一定范围之内，具体问题具体分析，从而准确地把握对象。
中国古代历史的特点 一、中国古代农业的特点： 1、生产组织形式：以家庭为单位的小农经济（自给自足的自然经济）是我国古代农业生产的基本模式。 2、土地制度：封建土地所有制是中国古代土地制度的主要形式 3、产业结构：以种植业为主，家庭纺织业和家畜饲养业为辅，农业和家庭手工业紧密结合 4、经营方式：农业与家庭手工业相结合，自给自足（男耕女织） 5、农业生产中心的不断南移：魏晋南北朝农业重心开始南移，隋唐时期进一步南移，到宋朝南移历程结束 6、中国农业独立发展、自成体系、世界领先、精耕细作 二、中国古代手工业的特点： 1、技术进步，世界领先。 2、官营手工业、私营手工业和家庭手工业三种经营形态并存。 3、官营手工业工艺发达，长期居于主导地位。 4、家庭手工业是自然经济的重要组成部分，与农业紧密结合，是中国手工业的主体部分。一方面，家庭手工业促成中国小农经济的长期稳定。另一方面，家庭手工业阻碍了市场的扩大和民营手工业的发展。 5、民营手工业经营艰难；在明朝中期以后，民营手工业超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位。 6、远销海外、享誉世界。 三、中国古代商业的特点： 1、影响商业发展的因素： （1）政治因素： ①国家的政局。国家统一，社会稳定，有利于商品交换和发展。国家四分五裂、战乱不止，就会严重影响商品交换。 ②政府的商业政策。不利于商业发展的政策，长期以来的“重农抑商”政策，明清两朝的“海禁”和“闭关锁国”政策严重阻碍了国内商业和对外贸易的发展；南宋统治者鼓励海外贸易的政策带来了南宋海外贸易的兴盛。有利于商业发展的政策，如政府征收货币地租的财政政策，促进了农副产品流入市场。
《史学理论与研究方法》参考书目 《史通笺注》，(唐)刘知几著；张振笺注，贵阳：贵州人民出版社，1985年 《文史通义校注》，(清)章学诚著；叶瑛校注，北京：中华书局，1985年 《中国历史研究法》梁启超，(上海：商务，1922年) 《历史是什么?》爱德华·霍列特·卡尔(Carr，E.H.)著；吴柱存译，北京：商务印书馆，1981 《历史学的理论与实际》克罗齐著，傅任敢译，商务印书观1986年 《历史的观念》柯林武德：，何兆武等译，中国社会科学出版社1986年 《历史学的理论和方法》李振宏，开封：河南大学出版社，1989年 《克丽奥之路—历史长河中的西方史学》张广智，上海，复旦大学出版社，1989年 《史学导论》姜义华、赵吉惠、瞿林东、马雪萍，陕西教育出版社，1989年 《在中国发现历史——中国中心观的兴起》，柯文著，林同奇译，中华书局1989年 《近九十年史学理论要籍提要》刘泽华主编，北京：书目文献出版社，1991年 《计量史学方法导论》Floud，R.，王小宽译，上海：上海译文出版社，1991年 《计量史学基础——理论与方法》霍俊江，中国社会科学出版社1991年 《法国史学对史学理论的贡献》利科(Ricoeur，Paul)著；王建华译，上海：上海社会科学院出版社，1992年 《西方历史哲学导论》韩震，济南：山东人民出版社，1992年 《历史学家的技艺》布洛赫著，张和声等译，上海社会科学院出版社1992年 《历史的心镜：心态史学》彭卫著，，郑州：河南人民出版社，1992年 《西方史学史》郭小凌编，北京：北京师范大学出版社，1995年 《西方史学思想导论》陈勇、罗通秀编着，武昌：武汉大学出版社，1995年 《历史学的思想和方法》杨豫、胡成，南京：南京大学出版社，1996年
对传统史学的历史观的认识 任大卫 历史学既是一门古老的学问，也是一门长青的学问。历史学之所以长青，固然以其深厚扎实的学科底蕴为基础，但不断创新的史学理论、研究方法给学科注入的持续活力也是必不可少的条件。近年来，越来越多的学者重视史学理论对于历史研究、历史学发展所具有的重要意义，研究马克思主义史学理论中国化、探讨历史研究理论方法的新成果不断涌现。唯物史观关于历史发展过程的解释、关于历史规律的揭示、关于主体地位和作用的阐述、关于史学研究方法的整合等，是史学理论研究的立足点和根本依据。离开了唯物史观关于历史过程论的解说，史学理论将无从谈起。 中国传统史学理论在漫长的历史发展过程中, 在漫长的历史发展过程中,随着社会的进步和人们认识能力的提高,史学意识产生了. 步和人们认识能力的提高,史学意识产生了. 史家对于历史记载的态度,史书的表述, 史家对于历史记载的态度,史书的表述,史书的内容与形式,史学的性质与作用, 书的内容与形式,史学的性质与作用,史家自身修养的认识, 自身修养的认识,史家批评的理论与方法等方面都进行了探索, 方面都进行了探索,使之不断丰富与发展起来《周礼》称“史掌官书以赞治”，这里的“官书”虽非专指史籍，但必然包括历史文献、历史记载在内，正如柳诒徵所说的：“由赞治而有官书，由官书而有国史”。从“赞治”的需要而产生的史学，一开始就具有很强的辅助政务的宗旨，这是中国古代史学与生俱来的重要特点。而春秋时楚庄王的大夫申叔时论教育太子事说：“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心……教之故志，使知废兴者而戒而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心教之故志，使知废兴者而戒惧焉”，即已包含了十分明确的以史鉴戒和以史教化的思想，并提出了史书有着“耸善抑恶”的作用。以史为鉴戒，就是要根据史书对善人善事的褒扬，对恶人恶事的贬斥而加强道德修养和行为的规范；或者是从历史记载中吸取兴亡成败的经验教训，以制定和修正政治举措。唐太宗所谓“将欲览前代之得失，为在身之龟鉴”，即为此意。读史、习史吸取鉴戒的观念，成为古代公认的思想准则，在史学和政治上均有深远的影响。 孔子修订的《春秋》是中国古代第一部私家修成的史籍。私家史学的产生和发展，使史家著史以用世的主体意识得到充分的发扬。《左传》明确地指岀：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之？” 随着孔子的圣化和《春秋》被奉为经典，惩恶劝善的宗旨成为史学理论中不可置疑的原则。唐代刘知几指岀：“史之为务，申以劝诫，树之风声，其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载”。这里，史家和史学已不仅仅向政界和社会提供鉴戒素材，而是具备了高屋建瓴地指导政治的主动地位。以史教化的观念是以史鉴戒和以史惩劝的延伸，教化的内容大体不出鉴戒和惩劝的范围。但教化宗旨的实施则有着新的特点，一般是由史家与统治者联手，自觉地将教化用意熔铸于史著之中，最终达到辅治的目的。教化的对象也突破了申叔时那样专指太子等一类人物的狭窄范围，而拓展为整个社会。如唐玄宗接受裴光庭编修《续春秋传》的提议，即将“正人伦而美教化”作为宗旨，明宪宗认为史书“劝于为善，惩于为
唯物史观与当代中国的马克思主义 李景源 2006年07月04日13:21 【字号大中小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】 我们学习马克思主义哲学，要坚持三个还原，即还原历史、还原问题、还原我们党解决中国命运和发展问题的立场、观点和方法，做到这一点，就可以从中学到活的马克思主义的哲学。 1.历史观的变革是近代思想史的主旋律 众所周知，中国近代以来哲学观念的变革，最主要的表现是历史观的变革。历史决定理论的命运，历史观问题成为讨论的焦点，这是由中国社会的发展进程和历史任务所决定的，近代以来，中国出现了天崩地裂般的社会变动和亡国灭种的残酷现实，救亡图存和追求现代化的客观需求成为哲学观念变革的深层历史根据。中国社会出现了从“借思想文化来解决问题的思潮”转向了“社会改造论”的思潮。“社会改造”成为取代“伦理革命”、“文学革命”的纲领性口号。各种进步社团、进步报刊，纷纷举起社会改造的旗帜。陈独秀表示:“我敢说最进步的政治，必须把社会问题放在重要地位，别的都是闲文。”由李大钊、陈独秀、蔡元培支持的少年中国学会，把注重社会改造作为共同的社会目标。 要改朝换代，要改造中国，首先要解决的是历史发展的动力和发展道路问题。随着改造社会现实呼声的出现，历史观的问题成为争论的焦点和主题。中国到底向何处去？这是当时的志士仁人挥之不去的大问题。梁启超率先提出了“史学革命”的口号。针对当时一些人停留在社会生活的表层，对历史动力的寻求停留在观念、精神和宗教层面，李大钊指出:“唯物史观就站出来反抗那些历史家和历史哲学家，把他们多年所推崇为非常重要的外部的社会构造，都列于第二的次序；而那被历史学家蔑视的，对于研究社会生活有莫大的价值。”包括早期的共产主义者、三民主义者，甚至资产阶级改良派和无政府主义者都对唯物史观情有独钟，表现出极大的热情。究其原因，是因为他们从唯物史观中看到了如何才能有效地进行社会改造的方向和途径。 唯物史观在中国的传播不是一个外在的过程，不是一个形式主义的吸收东西的过程，而是一个通过民族形式和传统内在生成的过程，是几代人艰辛探索的结晶。从梁启超的“民史论”和“新民说”到孙中山的“民生史观”和“三民主义”；从蔡元培的“劳工神圣”到李大钊的“群众时代、劳农主义和唯民主义”；从陈独秀的“我们所主张的是民众运动的社会改造”到毛泽东把“民众的大联合”看作是改造社会的根本方法。其间贯穿了一条主线，就是从观念史观和圣贤史观到民众史观和群众路线，使历史主体一步步得到澄明。解决了人民群众是决定历史命运的主体问题，便从历史主体的层面勾画出中国思想界从唯心史观向唯物史观的转变。 2.唯物史观与毛泽东哲学思想的贡献 从毛泽东世界观的转变来把握马克思哲学思想的实质是一个重要的切入点。毛泽东思想观的转变实质是历史观的转变，从这里可以得到启示，即历史观问题是世界观的核心部分。
历史教学的特点和规律 新课程改革已进行了十几年，但什么是课改课，什么是传 统课仍然在争论不休。我认为一节好的课改课要具备两个特点：既要反映学科特点，又要体现新课程理念。就历史课而言，新 课改既要有历史学科的特点，又要反映新课程理念，不管采用 什么样的教学方式（模式）。 一、历史教学的特点和规律 1、史料教学是历史教学的本质特点。因为史料教学反映了历史学科的特点。（1）历史学最突出的特点是存在形式的过去性。历史是已经过去了的人类社会实践活动，它不能重演，也 无法实验，无法还原，人们只能通过文字、实物、图片、电影 等直观教具，将抽象的东西形象化，概括的东西具体化，用语 言的记述将历史知识转化为生活的画面，让学生间接认识或感 知历史。正是由于这样，历史对发挥学生的想象力和培养学生 的形象思维有很大的创造空间。历史无法还原，而历史教学又 要尽可能去还原历史，这就必须借助丰富多彩、形式多样的史料。（2）中考历史的需要。（3）培养学生史证意识的需要。 史证意识就是史论结合、论从史出，有多少论据说多少话，没 有论据不说话，一切结论要来源于史料。 史料教学要注意以下几点：一是对史料要进行甄别。历史 教学讲究的是求真，真实的史料才能得出正确的结论，虚假的 史料，只能将学生引入歧途，也不利于培养学生的求真意识。 二是史料的选择。形式要多样，内容要剪短，文字要浅显，要 根据不同学生选择不同的史料。三是史料的使用。要形成证据链，因为孤证不立，也就是要尽可能选择一组史料来说明一个 问题。要先有史料，引到学生分析史料，得出结论，形成认识，感悟历史，而不能先给出观点，然后拿史料去证明观点。四是 虚拟试料。要符合当时、当地、当人的历史情境。 2、历史教学必须注重历史知识之间的内在联系。认知结构的多样性是历史学的又一特点。社会发展过程中主观与客观、 内因与外因、原因与结果之间的关系是非常复杂的。因此，在
寸有所长而尺有所短：新文化史述评 2013-07-30 10:34来源：《史学理论研究》查看评论 一 在西方，新文化史研究高潮出现在20世纪的80、90年代。 “新文化史”研究早在20世纪60、70年代就已经在西方史学界出现了。新文化史经典之作《英国工人阶级的形成》(E.P.汤普森著)在1963年问世，《夜间的战斗》(卡洛?金兹堡著)也在1966年出版。70年代较有名的作品，包括拉杜里的《蒙塔尤》(1975年)、卡洛?金兹堡的《奶酪与蠕虫》(1976年)、彼得?伯克的《意大利文艺复兴时间的文化和社会》(1972年)和《现代早期欧洲的大众文化》(1978年)，等等。如果把那些本身不属于新文化史研究，但对后来新文化史研究的发展影响很大的作品也算上，那么，在60和70年代，重要的著作还应包括米歇尔?福柯的一系列著作和海登?怀特的《元史学》(1973年)。之所以出现新文化史研究，从史学内部来说，是对以前研究历史的方法的反动，尤其是针对新社会史的研究方法的不满；而从更广泛的学术背景来说，历史学家对文化的兴趣，也可以被看成是对60、70年代西方学术界的“文化转向”的一种反应。那时，性别研究、后殖民研究、记忆研究、影视和广告研究、同性恋研究、多元文化研究等研究在“文化研究”的名义下兴盛，在某种程度上，一切都被看成是文化，而文化也影响了一切[1]。文化研究在史学中的表现就是文化史研究的兴起。可见，在西方的新社会史研究如日中天的年代，后来被人们称之为新文化史的史学活动已经开始涌动。70年代末，感觉敏锐的一些史家，如劳伦斯?斯通，已察觉到了史学中正形成一股叙事史复兴的潜流[2]。 到80、90年代，新文化史研究流行的趋势已不可避免，相关的成果大量问世。由于这方面的作品数量很多，这里无法一一列举。不过，我引用一些统计数字，可以看出文化史的发展势头。本世纪初，加州大学教授约翰?R.霍尔在加州数字图书馆上检索了包含“文化史”这一术语的书名，他发现，这类著作的数量在1970-1979年为62部，1980-1989年增至99部，1990-1999年则达到181部，2000-2001年的18个月内，以文化史为标题的著作有25部。而相关的文章更是不计其数。由于文化所涉及的面是如此的广泛，以致任何一个领域几乎都有新文化史研究的作品，正如彼得?伯克所说，“每样东西都有它自己的文化史，包括睡梦、食品、情感、旅行、记忆、姿态、幽默、考试等等”[3]。1989年，美国历史学家林?亨特主编了一本名为《新文化史》的论文集[4]，该书问世以后，这类以大众文化为取向的历史研究就被汇聚在“新文化史”的旗帜之下了[5]。 新文化史研究的凯歌高凑到90年代的中后期，那时，一些人开始觉察到新文化史研究中的问题。1999年，由林?亨特和维多利亚?E.鲍纳尔主编的又一本论文集《超越文化转向》[6]问世，这本书就是90年代中一些重要的新文化史学家在一次名为“在文化转向时研究文化：历史学和社会学”学术讨论会上提交的论文汇集。在这本文集中，学者们反思了新文化史，对新文化史研究的理论和方法，甚至对“文化”概念本身，重新进行了检讨，并提出了在文化研究中要把社会的因素找回来，以及如何把文化的分析模式和社会的分析模式结合起来的问题。 自《超越文化转向》问世以来，十多年过去，新文化史研究依然是历史学者感兴趣的领域。但是，以后现代主义和后结构主义为依托、在80、90年代处于霸权地位的那种文化史高潮在西方已经过去，当年的激情已经消退。换句话说，以“解构”为目的的新文化史研究
一、全球史观(整体史观) 1.基本概念：全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体 史观。它从世界历史的整体发展和统一性方面考查历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程。 2.主要线索： ①人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形 成标志着其基本完成，当今经济全球化趋势迅猛发展则是整体世界发展的深入阶段。 ②生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生 产力发展基础上的各地区交往的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。简单地讲，整体史观就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。 【例1】全球史观下的历史知识整合——世界市场：①1500年前后，新航路的开辟，世界市场开始形成。②19世纪中期，以英国为中心的世界市场已初步形成。③19世纪末20世纪初，随着世界殖民地的基本被瓜分完毕，世界市场体系最终形成。④二战后，美苏冷战，两极对峙格局下，资本主义世界经济体系形成⑤从20世纪90年代以来，经济全球化趋势迅猛发展。 二、文明史观 1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模 式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。 2.主要线索： ①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上 可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。 ②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、
第四单元历史唯物主义/唯物史观/认识社会与价值选择 (把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。) 第十一课寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识辨证关系 （1）社会存在决定社会意识。（以下可作为扣题分析：在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。） （2）社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。（以下可作为扣题分析：要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。） （3）社会生活在本质上是实践的。（以下可作为扣题分析：要树立实践第一的思想。） 2、社会基本矛盾运动/两大基本规律的矛盾运动 （1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。 （2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 （3）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是支配人类社会发展的普遍规律。 3、社会历史发展的总趋势 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 （3）改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4、社会历史的主体 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点和群众路线。（以下可作为扣题分析：把维护好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神。） 注意：如果考查运用社会历史的主体相关知识或者人民群众的相关知识，答题要点主要体现为： ①人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线。
《史学概论》教学大纲 【说明】 史学概论，是史学中的一个新兴的分学科。它不是直接考察客观的历史过程，而是以人类认识历史的主题活动为自己的研究对象。 史学概论的任务和目的： 史学概论的任务：从历史学发展的历史和现状出发，充分利用现代科学成就，将人类认识历史的主体活动作为客观存在，系统地研究它的一般过程、主要特征、基本规律，确定现代史学发展的途径，推动历史研究活动和整个历史学沿着进一步科学化与社会化的道路，更加有效地发挥它的积极的社会功能。 史学概论的目的：引导学生认真学习、总结和概括国内外以往的与现今的史学理论研究成果与史学实践经验，将历史本体论、历史认识论、史学方法论、史学形态论及历史认识主体自身的研究作为一个统一的整体，系统而全面地揭示历史认识的基本特征，分析史学研究中所运用的各类方法，权衡古往今来对于历史本体及历史规律的探究。考查历史研究成果的各种社会表现形态，从而明确历史工作者应具备的自身素养和所承担的时代使命，高屋建瓴的推动历史学与时代的发展、科学的进步同步前进。 史学概念教法原则性建议： 一、应将本体论、认识论、方法论、史学形态以及主体自身的研究五大块作为一个统一的整体，系统而全面的加以整合、分类成6大块（即正文中的6章），从而向学生展示出本学科的精华。 二、充分发挥“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，采取教师引导、补充、总结，学生自学、讨论的导学式、问题中心式、讨论启发式等教学方式方法尽可能的把这一纯理论的学科知识“润物细无声”的渗透解决。 三、应坚定以唯物主义理论为指导，百家争鸣的方针，分析解决学术问题，坚持社会主义的办学方向。 授课时数建议： 史学概论是我国高等学校历史专业集中研究和阐述史学理论与方法的一门必修课，讲授总学时建议为30课时，每周两学时，一般应安排在第三学期。 【正文】 序：史学概论的对象、任务、方法 教学目的：从史学概论的概念入手让学生扼要了解史学概论的对象、目的、任务、学习方法和意义等。 内容要点： 一、史学概论的概念 史学概论不是直接考察客观的历史过程，而是以人类认识历史的主体活动，特别是历史学家认识历史的活动为研究对象。其任务是从历史学发展的历史与现状出发，充分利用现代科学成就，将人类认识历史的主体活动作为客观存在，系统地研究它的一般过程、主要特征、基本规律，确定现代史学发展的途径，推动历史研究活动和整个历史学进一步科学化与社会化，更加有效地发挥其积极的社会功能。 二、史学概论的目的和任务
高考史观题 1、近（现）代化史观认为，人类社会近现代的历史是从农业社会向工业社会演进的历史，即现代化的历史。现代化包括经济、政治、文化、社会生活现代化。经济工业化、政治的民主化和法治化，思想的理性化科学化。 2、整体史观（全球史观）认为，人类社会的历史是从分散发展到整体发展演进的历史。新航路开辟以后，世界进入整体发展阶段。19世纪中后期，世界初步成为一个整体。19世纪末到20世纪初，世界成为一个不可分割的整体。当代世界整体化全球化趋势加强。人类的交往加强了世界的横向联系，促进了整体化的发展。 3、文明史观认为，从本质上说，人类历史的发展过程就是人类创造、积累文明成果以及人的自身文明化的过程。人类文明史可分解为物质文明史、政治文明史、精神文明史、社会文明史。各国各地区的人民创造的优秀文明成果是人类的共同财富。不同的文明之间不断交流和融合。 4、社会史观认为，和历史上的经济、政治和文化问题一样，社会问题也是史学的研究对象。研究历史，不仅要“眼光向上”，关注“大人物”和“大事件”，还要“眼光向下”，关注“小人物”，关注与平民百姓芸芸众生息息相关的“小事”。 5、生态史观认为，历史演变中人与自然、社会系统与自然系统的关系，是史学研究的一个重要领域。总结人类处理与自然关系的历史经验和历史教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。 6、革命史观的要点 革命史观是阶级斗争史观的一种具体形态。革命史观认为，阶级斗争是阶级社会历史发展的直接动力。在隆重纪念“五四”运动九十周年和中华人民共和国成立六十周年之际，复习中国近代史一定要运用新民主主义革命理论去剖析这两大历史事件。
历史唯物主义（包括历史观、人生观、价值观） 1、社会存在与社会意识辩证关系原理 关系：（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 （2）社会意识又具有“相对”独立性。①社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在。 ②社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向 和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。【社会存在是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。 社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。】 2、生产方式是人类社会存在和发展的基础 物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。 3、生产关系一定要适应生产力状况的规律 生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质。 生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 4、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律 经济基础决定上层建筑。 上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。 5、人类社会的基本矛盾 生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 【阶级社会与社会主义社会基本矛盾都是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，但矛盾的性质不同。 在阶级社会里，阶级社会的基本矛盾是一种对抗性的矛盾。社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。在阶级社会，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 在社会主义社会里，社会主义社会基本矛盾的性质(即非对抗性的矛盾)，决定了它只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。在社会主义社会，改革是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。】 6、人民群众是历史的创造者 原理：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 方法论：这一原理要求我们要树立群众观点，坚持群众路线。 【党的群众观点】 根本出发点：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。 基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 【党的群众路线】 地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。 基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 7、人的价值的内涵及其评价 哲学上所说的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 人的价值的特点就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会和他人需要。 人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的责任和贡献即人的社会价值（贡献） 二是社会对个人的尊重和满足即人的自我价值（索取）。 对一个人的价值的评价主要是看他贡献了什么，而非索取了多少，人生的真正价值在于对社会的责
[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要观点的答案[唯物史观的基本观点]列举唯物史观的主要 观点的答案 篇一 : 列举唯物史观的主要观点的答案 列举唯物史观的主要观点 1、社会存在与社会意识是辩证统一的。,,社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 2、人类社会发展是一个自然历史过程，是受其客观规律支配的。人类社会发展的两大基本规律分别是a、生产力与生产关系矛盾运动的规律b、经济基础与上层建筑矛盾的规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。生产力与生产关系矛盾运动规律的内容是，生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程; 且生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征;经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容是，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用与经济基础;社会形态更替的一般规律及特殊形式。社会形态更替的统一性和多样性;社会形态更替的必然性与人们的历史选择性;社会形态更替的前进性与曲折性。 3、社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物质生产方式是社 会发展的基础;在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力;根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的主要作用。其中，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量;阶级
斗争是阶级社会发展的直接动力;社会革命和社会改革是社会进步的两种基本形式;科学技术越来越成为人类社会发展的重要推动力。 4、人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者。人民群众是一个历史范畴。 在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。 5、历史上的每个个人，都对社会历史起过一定的作用，只是作用有大有小、作用的性质有促进和阻碍。但是，必须明确，不管是什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。 谈谈对价值规律和剩余价值规律之间关系的理解 1、价值规律是商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通，价值规律决定着商品生产者的命运和商品经济社会的运行。价值规律的客观内容是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则，形 成价值规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品价格围绕商品的价值自发波动。价值规律的作用表现为:第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。 2、剩余价值是由雇佣工人剩余劳动创造被资本家无偿占有的价值。剩余价值规律是资本主义基本经济规律。资本主义生产的直接动机和决定目的，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。这样一种不以人的意志为转移的客观必
中国近代现代史 中国半殖民地半封建社会的开始（1840－1860年） 中国开始沦为半殖民地半封建社会,它反映在中国社会从经济基础到上层建筑的各个方面。 中国半殖民地半封建社会的形成（1860－1901年） 第三阶段 中国半殖民地半封建社会的深化和资产阶级革命运动（1901－1912 年） 清王朝的“新政”和“立宪”，既加速了辛亥革命的爆发，也客观上有利于中国政治的近代化；辛亥革命虽然由于主客观各种原因导致失败，但却推翻了封建君主专制制度，正式建立了资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，使中国的政治近代化达到高峰，可以视为中国半封建社会正式形的标志。 北洋军阀统治（1912－1927年） 民族资本主义在一战期间获得短暂发展，“实业救国”成为时代的潮流 资产阶级思想得以进一步传播，与政治上反封建斗争相适应，出现了反对封建思想的新文化运动。 国共的十年对峙（1927－1937年） （土地革命时期，第二次国民革命时期） 民族资本主义发展的“黄金十年”，并形成以“四大家族”为首的官僚资 中华民族的抗日战争（1937－1945年） （第二次国共合作时期） 这一阶段历史从1937年7月至1945年8月，是中华民族的抗日战争时期。在这一时期，国共两党以党外合作为基础，在抗日民族统一战线旗帜下进行全民族抗战，最终中国人民取得抗战的最后胜利，为世界的反法西斯战争作出了重要贡献。 人民解放战争（1946－1949年） 向社会主义过渡（1949－1956年） 和平解放西藏，全部解放中国大陆，进行了土地改革运动和抗美援朝战争，彻底完成了民主革命任务。社会主义制度基本建立起来。建立人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，1954年召开了第一届全国人民代表大会，制定了我国第一部社会主义类型的宪法。从1953年起， 开始执行“一五”计划，在各个领域特别是重工业取得了突出成就，开始了改变工业落后面貌，奠定了社会主义工业化的初步基
大历史与历史研究 2016-05-03 14:43:36 《史学理论研究》刘耀辉 “大历史”（big history）是历史研究与教学的一个新领域，对绝大多数人而言，它显得很陌生。①大历史这个词是史学家大卫·克里斯蒂安（David Christian）的创造。②1991年，克里斯蒂安在美刊《世界历史》上发表了《为“大历史”辩护》一文。他在文中指出，历史研究的适当范围是整个世界，合适的时间段是所有时间，也就是说，史学家应当准备从各种不同的时间规模（甚至整个宇宙的时段，即大约100亿年到200亿年）去探究过去。这种探究就是他所说的“大历史”。③ 后来，加州州立大学圣马科斯分校的亚历山大·默德荣格（Alexander Moddejonge）对“大历史”做出了更详细的界定，这一定义也得到克里斯蒂安的肯定。默德荣格指出，从表面上来说，大历史就是从最大可能的时段（宇宙的时段）对整个过去做出连贯一致的研究。它依据年代顺序对时间（现在被认为长达137亿年）做出叙述，并且使用了大量最新的跨学科的知识：从宇宙学、地质学、生物学到人类学、社会学、经济学、政治科学以及传统的历史研究。大历史主要以引力来解释它的主要组织模式：即复杂事物的各种特性。复杂事物是宇宙时间表上的某种新事物，与此前的事物相比，它更稀少、更脆弱，也控制更多的能量流（energy flows）。这些复杂结构的出现，是由于引力将各种要素结合在一起，从而创造出新的形式（引力将氢和氦结合在一起，从而创造出最早的恒星，社会引力把人结合在一起，从而创造出最早的城市）。每一次当复杂性达到一个新的水平时，也意味着一个新的故事，大历史的规模也变得更加紧凑。大历史的规模从宇宙和恒星形成（太阳系）的层面，缩小到行星的层面（地球的形成、复杂的化学反应、生命以及多分子有机物的出现），再到人类的历史（人类的进化、“集体知识”以及驯养的出现、人类在所有大陆的定居），再到世界史（国家的出现），最后是全球史（持续的“现代革命”）。弄清楚不同规模之间的关系和相互作用很重要，这也是大历史谋求内在一致性时面临的挑战。④ 在克里斯蒂安之后，阿姆斯特丹大学的斯皮尔（Fred Spier）可以说是大历史最有力的倡导者。⑤悉尼麦考瑞大学的马妮·休斯-沃灵顿（Marnie Hughes-Warrington）指出，随着克里斯蒂安和弗雷德·斯皮尔的作品的问世，“大历史”在20世纪90年代开始呈现出一种史学外形。⑥在斯皮尔看来，“大历史”是一种探究历史的新方法，是一个新兴领域，它把人类史置于宇宙史框架中来进行考察。它探讨宇宙起源、星系的出现和演化、太阳系的形成、地球上生命的起源和发展以及早期人类的兴起，最后在这种大背景下考察人类的历史。除了讲述万物如何成为现在这个样子的，大历史还让来自不同学科的学生在短期内知晓科学知识。斯皮尔指出，大历史以对能量和复杂系统的研究为基础，通过过去十多年的理论发展，
史学研究方法与史观专项训练试题 1、2016年3月2日，我国考古人员通过木椟、金器及一枚印章等随葬品，最终确认 南昌西汉海昏侯墓墓主人的身份,就是此前一直在猜测却缺乏充足证据的的第一代海昏侯汉废帝刘贺（因刘贺只做了27天皇帝而被赶下台并被封为海昏侯，故称“海昏侯汉废帝”）。这说明 A．考古实物的发掘，是对史实的重要补充 B．对于史实的研究，考古发掘是唯一手段 C．历史研究过程中，考古手段最具权威性 D．对于民间的传说，都需要借助考古证实 2、、在史学研究中，不能对历史问题轻率地下结论。主要是因为 A历史史实是不断发展变化的B历史问题的本质是不可能被揭示的 C不同研究者对历史问题的认识是不同的D研究者受自身认识水平和社会条件的制约3、阅读下列三段有关北魏太延四年（438年）的资料： 资料一、《通鉴》记载：北魏太武帝“下诏，沙门年五十以下者还俗。” 资料二、《通鉴》胡三省注：因为这些人身强体壮，还俗为民，还可以为国作战。 资料三、《通鉴》记载：九月，魏主伐柔然，相持不下。柔然担心魏大军将至，突围而去。对以上材料理解正确的是 A．资料二注释资料一，资料三阐释结果 B．资料一注释资料三，资料二说明动机 C．资料二注释资料三，资料一说明结果 D．资料三注释资料一，资料二解释起因 4、法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然 行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是 A．史学是当代人的历史认识B．以探索的精神研究历史 C．史学无需穷尽人类的文明史D．从文明传承的角度研究历史 5、基于材料得出恰当的结论，体现了历史学的求真意识。下列由材料到结论的逻辑推 理最严密的是 6、分清历史史实、历史观点是学习历史的基本要义。下列各选项中属于历史史实的是 A. 黄帝是中华民族伟大的祖先 B. 浙江余姚河姆渡发现了人工栽培水稻的遗存 C. 姜寨遗址居民过着共同耕作平均分配的理想生活 D. 作为原始先民集体记忆的神话传说史料价值很高 7、据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏， 预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明 A．清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾 B．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响 C．京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高 D．工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重 8、钱钟书在《管锥编》中指出：“史家追述真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设 身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”说明他认为历史学家 A.研究历史不可借助想象和推论 B.在研究历史时要有自己的想法和观点 C.要亲自参与历史实践感悟历史 D.进行历史想象时要尊重历史原貌 9、历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立， 二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是指 A．商周时期B．秦汉时期C．魏晋时期D．隋唐时期 10、约翰·古斯塔夫·德罗伊森在《历史知识理论》序言中指出：“过去的事，如果它不 融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。这也就是说 A．历史就是过去的一切B．所有的历史都与现实相联系 C．有借鉴价值的历史才是有意义的D．必须把历史融入现实之中 11、某一史家指出：“任何一种史料，都不是完全可信，里面可能有错误，可能有虚伪， 可能有私人的爱憎，可能有地方及民族的成见，不经精密的考证，即笃信不疑，后患实无尽无穷。”作者在这里强调的是 A．任何史料均不足信B．任何史料均可质疑 C．历史没有客观可言D．历史学取决于史料 12、一般认为史学研究分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下列 表格反映了哪一环节 A.问题形成 B.史料整理 C.史料收集 D.历史解释 13、“人人都可以成为历史家”、“所有历史都是当代史”，对此正确的理解是 A．史学家因其个人立场、文化背景不同，因而对历史的解释会不同 B．任何人都可以成为历史学家，可以不凭借史料而加以说明、解释 C．历史著作的编撰，其客观性、科学性是否存在和真实而令人怀疑 D．历史学家凭其掌握的资料，阐释历史事件因果而重建历史的真相 14、下了几组词汇符合文明史观的是 A．原始社会、奴隶社会、资本主义社会B．石器时代、铁器时代、机器时代 C．游牧时代、农耕时代、工业时代D．古代时期、近代时期、现代时期 1
唯物史观的基本原理+ 基本观点 唯物史观的基本原理 三个基本原理：第一，社会存在决定社会意识；第二，社会基本矛盾推动社会发展；第三，人民是创造历史的根本动力。 第一，社会存在指社会的物质生活过程，其基础及决定力量是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。 第二，所谓社会基本矛盾是指在社会这个有机体的无数矛盾中，起着本源的总制动作用的那个矛盾，也就是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。在一切社会中都存在的制约社会其他矛盾及其运动的矛盾，即社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
第三，人民群众是历史的创造者，是社会历史发展的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。因此，人民是创造历史的根本动力。
唯物史观的基本观点 1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人 类社会的进程; 2 ．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征； 3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。 4 ．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。 5 ．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"（马恩全集，卷23,P408）