云汉·诗经注释讲解白话翻译

云汉在诗经中的意思
《诗经》作为中国古典文学的瑰宝，其内容丰富，意境深远。

其中的“云汉”一词，更是蕴含着古人对自然和生活的独特理解。

本文将详细解析“云汉”在《诗经》中的意思。

在《诗经》中，“云汉”一词出现在多首诗歌中，它通常指的是银河、天河，也就是我们今天所说的银河系。

古人将银河视为天上的河流，其形象地描绘了夜空中繁星点点、连绵不断的壮丽景象。

例如，《诗经·小雅·大东》中有云：“维天有汉，监亦有光。

”这里的“汉”就是指的云汉，诗人以云汉的浩渺广大来赞叹上天的神妙。

在古人看来，云汉象征着天界的辽阔与神秘，也寓意着国家的繁荣与安定。

此外，《诗经》中的“云汉”还常常与“云霞”相提并论，如《诗经·周南·汉广》中所言：“汉之广矣，不可泳思。

”这里的“汉”同样指的是云汉，诗人以云汉的宽广无边来表达对爱情或人生理想的渴望与无奈。

在古代文化中，云汉还被赋予了许多寓意和象征意义。

例如，古人认为云汉是天地之间的桥梁，连接着人间与天界，是神仙、英灵往来的通道。

因此，在《诗经》的一些篇章中，云汉也代表着人们对于神灵的敬畏和崇拜。

总之，《诗经》中的“云汉”一词，既有其具体的自然景观含义，也富含了丰富的文化象征意义。

12 《〈诗经〉二首》文学常识《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇（其中6篇有目无诗，不计算在内）。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以立言、立行。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”之一（因为《乐》经失传，所以也有“五经”之说）。

《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。

风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，有小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，有周颂、鲁颂和商颂。

在手法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，其表现手法有赋、比、兴三种。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

诗歌赏析关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

一、主题概述诗歌写的是一个青年男子对一位窈窕淑女的思念、追求的过程，写他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悦，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

二、诗歌翻译雎鸠鸟不停地鸣叫，在河心小洲上。

文静美好的女子，是男子的好配偶。

长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边捞。

文静美好的女子，日日夜夜都想追求她。

追求不可得，日日夜夜思念她。

思念之情绵绵不绝，竟翻来覆去难以入睡。

长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边采。

文静美好的女子，弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边挑。

文静美好的女子，敲击钟鼓使她快乐。

三、诗歌结构第一部分：用雎鸠鸟的叫声起兴，引出一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。

第二部分：用姑娘采摘荇菜的情景起兴，写这位男子对淑女的极度思念和求而不得的痛苦。

第三部分：描写这位男子在想象中与这位淑女相会的情景，进一步表达对采摘荇菜的姑娘的深切思慕之情。

国学宝典诗经：《云汉》原文译文赏析倬彼云汉，昭回于天。

王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。

靡神不举，靡爱斯牲。

圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。

不殄禋祀，自郊徂宫。

上下奠瘗，靡神不宗。

后稷不克，上帝不临。

耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。

兢兢业业，如霆如雷。

周余黎民，靡有孑遗。

昊天上帝，则不我遗。

胡不相畏？先祖于摧。

旱既大甚，则不可沮。

赫赫炎炎，云我无所。

大命近止，靡瞻靡顾。

群公先正，则不我助。

父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。

旱魃为虐，如惔如焚。

我心惮暑，忧心如熏。

群公先正，则不我闻。

昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。

胡宁瘨我以旱？憯不知其故。

祈年孔夙，方社不莫。

昊天上帝，则不我虞。

敬恭明神，宜无悔怒。

旱既大甚，散无友纪。

鞫哉庶正，疚哉冢宰。

趣马师氏，膳夫左右。

靡人不周。

无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。

大夫君子，昭假无赢。

大命近止，无弃尔成。

何求为我。

以戾庶正。

瞻卬昊天，曷惠其宁？【注释】（1）倬（zhuó）：大。

云汉：银河。

（2）昭：光。

回：转。

（3）於（wū）乎：即“呜呼”，叹词。

（4）辜：罪。

（5）荐：重，再。

臻：至。

荐臻，犹今言频仍。

（6）靡：无，不。

举：祭。

（7）爱：吝惜，舍不得。

牲：祭祀用的牛羊豕等。

（8）圭、璧：均是古玉器。

周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。

（9）宁：乃。

莫我听：即莫听我。

（10）大（tài）甚：大，同“太”。

甚，厉害。

（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。

虫虫：热气熏蒸的样子。

（12）殄（tiǎn）：断绝。

禋（yīn）祀：祭天神的典礼。

以玉帛及牺牲加于柴上焚之，使升烟，以祀天神。

本指祀昊天上帝，引申之则凡祀日月星辰等天神，统称禋祀。

（13）宫：祭天之坛。

（14）奠：陈列祭品。

瘗（yì）：指把祭品埋在地下以祭地神。

（15）宗：尊敬。

（16）斁（dù）：败坏。

高一语文：必修二诗经两首翻译与赏析之：结构助词，取消的独立性)，抱布(货币，一说布匹)贸(买)丝。

匪(通非，不是)来贸丝，来即我谋(来找我商量婚事。

即：靠近;我谋：宾语前置)。

送子(对男子的敬称)涉淇(渡过淇水。

淇：淇水，卫国的河流)，至(到)于顿丘(地名)。

匪我愆期(推延日期。

愆(qiān)：过，误)，子无良媒。

将(音(qiāng)，请，希望)子无怒，秋以为期(把秋天当作婚期)。

乘彼垝垣(登上那破旧的墙。

乘：登上;垝垣：垝(guǐ)，垝垣：破颓的墙)，以(目的连词，来)望复关(诗中男子的住地。

一说返回关来)。

不见复关，泣涕涟涟(泪流貌)。

既见复关，载(相当于连词则 )笑载言。

尔卜尔筮(你用龟甲和蓍草占卦。

卜：用龟甲卜吉凶;筮(音诗)：用蓍草占吉凶)，体无咎言(卦象没有不好的话。

体：卦体，卦象;咎言：凶，不吉之言)。

以尔车来，以(介词，把)我贿(财物，嫁妆)迁。

桑之(结构助词，取消句子的独立性)未落，其叶沃若(润泽貌)。

于嗟(相当于吁嗟，叹词)鸠(斑鸠。

斑鸠吃桑葚过多会醉)兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士(指男子)耽(沉湎于爱情)!士之耽兮，犹可说(通脱 )也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨(坠落)。

自我徂尔(到你家，嫁与你)，三岁食贫(多年过着贫苦的生活。

三岁：指多年)。

淇水汤汤(水盛流貌)，渐(沾湿)车帷裳(女子车上的布幔)。

女也(语气词，表示停顿，下面同此)不爽(差错)，士贰(差错)其行(德行)。

士也罔极(没有准则，行为不端)，二三其德(三心二意)。

三岁为妇，靡室劳矣(不以操持家务为劳苦。

靡：无，不;室劳：指);夙兴夜寐(早起晚睡。

夙：早)，靡有朝矣(不止一日)。

言既遂矣(我在你家既已久了。

言：句首语气词，不译;遂：久)，至于暴矣(你就对我粗暴，虐待我了)。

兄弟不知(通智 )，咥(音(xī)，大笑貌)其(语气词，不译)笑矣。

静言(语气词，不译)思之，躬自悼矣(自己独自悲伤。

躬：自己，自身)。

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许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，习古堂国学网的“诗经赏析”专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。

颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。

尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。

如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。

《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。

如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。

《魏风·陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风·击鼓》﹑《王风·扬之水》等也反映了类似的情况。

伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。

这一类作品有《召南·殷其雷》﹑《卫风·兮》﹑《王风·君子于役》《豳风》东山等。

《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。

他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。

12 《<诗经>二首》同步练习（后附答案）一、基础积累与运用1.下列有误的一项是（）A.雎鸠(jū jiū) 窈窕(yǎo tiǎo)B.好逑( qiú) 寤寐( wù mèi)C.蒹葭(jiā) 溯洄( sù)D.萋萋( qī) 水之( yì)2.下列句中加点词解释正确的一项是（）A.关关．．求之 (睡觉)．．雎鸠 (拟声词) B.寤寐C.寤寐思服．． (想穿衣服) D.宛在水中沚． (底部)3.解释划线的重要实词。

(1)左右流之( ) (2)窈窕淑女（）(3)君子好逑( ) (4)悠哉悠哉( )(5)寤寐思服( ) (6)左右芼之( )(7)溯洄从之( ) (8)蒹葭苍苍( )4.文学常识填空。

《诗经》是我国最早的一部总集，收录了从到时期的诗歌_ 篇，也称《》。

这些诗歌分为 _、、三个部分，写法上有_赋、比、兴三种，其中最能体现《诗经》的思想内容和艺术价值的是。

5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，为“五经”之一。

B.《诗经》分为风、雅、颂三个部分。

“风”，又叫“国风”，是各地的民歌。

“雅”分为“大雅”“小雅”，是正统的宫廷乐歌。

“颂”是祭祀乐歌。

C.《诗经》收录了从西周到春秋时期的诗歌305 篇，古时也称《诗三百》。

D.《诗经》全部都是四言诗，主要采用赋、比、兴的表现手法。

6.下列句子朗读节奏划分有误的一项是（）A.窈窕|淑女，君子/好逑B.参差/荇菜，左右/流之C.关关/雎鸠，在河|之洲D.求之/不得，寤寐/思服7.根据所给信息默写相应句子。

(1) ，在河之洲。

(2) ，君子好逑。

(3)《关雎》中作为全诗的纲目，统摄全诗，表现文静而美好的姑娘是小伙子所追求的好配偶的句子是“，”。

(4)《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。

《关雎》中开头“，”两句就运用了“比兴”的手法。

(5)《关雎》中“，”生动形象地写出男子对心中姑娘的深切思念，同时也写出了他因追求不到而苦闷难眠的情状。

古诗云汉·倬彼云汉翻译赏析《云汉·倬彼云汉》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：倬彼云汉，昭回于天。

王曰：于乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。

靡神不举，靡爱斯牲。

圭壁既卒，宁莫我听？旱既大甚，蕴隆虫虫。

不殄禋祀，自郊徂宫。

上下奠瘗，靡神不宗。

后稷不克，上帝不临。

耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。

兢兢业业，如霆如雷。

周余黎民，靡有孑遗。

昊天上帝，则不我遗。

胡不相畏？先祖于摧。

旱既大甚，则不可沮。

赫赫炎炎，云我无所。

大命近止，靡瞻靡顾。

群公先正，则不我助。

父母先祖，胡宁忍予？旱既大甚，涤涤山川。

旱魃为虐，如惔如焚。

我心惮暑，忧心如熏。

群公先正，则不我闻。

昊天上帝，宁俾我遁？旱既大甚，黾勉畏去。

胡宁瘨我以旱？憯不知其故。

祈年孔夙，方社不莫。

昊天上帝，则不我虞。

敬恭明神，宜无悔怒。

旱既大甚，散无友纪。

鞫哉庶正，疚哉冢宰。

趣马师氏，膳夫左右。

靡人不周。

无不能止，瞻卬昊天，云如何里！瞻卬昊天，有嘒其星。

大夫君子，昭假无赢。

大命近止，无弃尔成。

何求为我。

以戾庶正。

瞻卬昊天，曷惠其宁？【前言】《云汉》，《诗经·大雅·荡之什》的一篇。

为先秦时代华夏族诗歌。

全诗八章，每章十句。

这是一首禳灾诗。

周宣王时，连年旱灾，周宣王作此诗求神祈雨，抒写为旱灾愁苦的心情。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。

对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

【注释】（1）倬：大。

云汉：银河。

（2）昭：光。

回：转。

（3）于（ū）乎：即“呜呼”，叹词。

（4）辜：罪。

（5）荐：重，再。

臻：至。

荐臻，犹今言频仍。

（6）靡：无，不。

举：祭。

（7）爱：吝惜，舍不得。

牲：祭祀用的牛羊豕等。

（8）圭、璧：均是古玉器。

周人祭神用玉器，祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。

（9）宁：乃。

莫我听：即莫听我。

（10）大甚：大，同“太”。

甚，厉害。

（11）蕴隆：谓暑气郁积而隆盛。

《诗经》全文讲解许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，的诗经赏析专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为诗或诗三百，后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，尊诗为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。

《诗经》目录：国风：第一节周南关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾；第二节召南鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞；第三节邶风柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟；第四节鄘风柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰；第五节卫风淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜；第六节王风黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻；第七节郑风缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧；第八节齐风鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟；第九节魏风葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠；第一〇节唐风蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓；第一一节秦风车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆；第一二节陈风宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂；第一三节桧风羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风；第一四节曹风蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉；第一五节豳风七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋；小雅：第一节鹿鸣之什鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽；第二节南有嘉鱼之什南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日；第三节鸿雁之什鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊；第四节节南山之什节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；第五节谷风之什谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山；第六节甫田之什甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵；第七节鱼藻之什鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、緜蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄；大雅：第一节文王之什文王、大明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声；第二节生民之什生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板；第三节荡之什荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻；颂：第一节周颂清庙之什清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文第二节周颂臣工之什臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武第三节周颂闵予小子之什闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般第四节鲁颂駉之什駉、有駜、泮水、閟宫；第五节商颂那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。