第四章 悖论与反讽

*注明页码处为需要展开的知识点第三章形式主义批评概念：是 20 世纪西方第一个重要的批评理论流派，是指 1915 年到 1930 年在俄国—苏联出现的一种以考察文学形式为中心的文学批评潮流。

代表人物：罗曼·雅各布逊、波格蒂莱夫、什克洛夫斯基、坦尼亚诺夫和艾亨鲍姆等。

关键词：莫斯科语言小组，诗歌语言研究会，布拉格语言小组，技巧，情节，故事，文学性，陌生化，隐喻，转喻，韵律，意义代表主张：*文学研究不应该问一部作品出自何时、何地、何人之手，而应该问它现在是什么，它作为一个系统和一个结构是如何发挥作用的。

所以，文学研究的焦点应该在作品的形式上，文体、语言、手法、结构、技巧、程序等应受到高度重视。

*（P48）对于语言的高度重视和对于形式的密切关注，自然导致了俄国形式主义者对技巧的青睐。

*什克洛夫斯基、雅各布逊和艾亨鲍姆都倾向于从语言学角度，运用语言学方法在文学作品中寻求“文学性”的存在。

*俄国形式主义最具操作性的方法正是它的陌生化原则。

*在文学研究活动中，俄国形式主义者采用简单的二分法，把全部文学作品分为两大类，即诗和散文。

……诗歌研究是俄国形式主义者得以立足的根基，诗歌的艺术技巧是他们集中探讨的问题。

*（P42）什克洛夫斯基强调文学艺术是独立的世界；（P44）什克洛夫斯基区分了“故事”和“情节”；（P48）陌生化基本原则只有一个，即“对日常语言进行有组织的强暴”*（P44）雅各布逊强调文学性，什克洛夫斯基强调陌生化，但两者是一回事；*（P45）雅各布逊区分了日常语言和文学语言；（P46）隐喻和转喻；在雅各布逊那里，手段、方式、途径永远比目的、意图、效果重要；（P49）“把对等原则从选择过程中带入组合过程”*（P41）坦尼亚诺夫一方面立志确立文学作品的自立性、独立性，另一方面，他又相信这种自足性、独立性是相对的而非绝对的；（P48）俄国形式主义后期，坦尼亚诺夫提出了“突出”的概念；（P50）韵律和意义；*（P41）艾亨鲍姆在研究文学的题材、风格、韵文、结构、散文技巧时，总是采取描述性的态度；此外，他还热衷于采用语言科学的方法来研究文学现象；*布里克十分重视语法和语义两大要素之间的相互关系。

动。
读书笔记
读第一次用时近30小时，理解率约百分之九十，但读完大体能记得的太少了。
关键概念 ►特殊符号 ▸绝似符号:与对象外形非常相似的符号，易给接收者造成“实有其事”的误会 ▸同
一符号:镜像，还有闭路电视、监听等“远距镜像”，其图像常被称为“同一符号” ▸自我符号:镜像中的自我，
镜像的对象与意义实为不完全在场，而不完全在场也应当视为一种不在场因为解释者需要解释的是全部情况 ►皮
8．反讽与悖论
9．大局面反讽
1．符码
2．元语言与意义
3．“断无不可解之理”
4．元语言的构成
5．同层次元语言冲突
6．解释漩涡
7．元元语言冲突，“评价漩涡”
第十一章理据性及其
滑动
第十三章标出性
第十二章谎言与虚构
第十四章艺术符号学
第十五章符号叙述学，
广义叙述学
第十六章身份与文本
身份，自我与符号自
我
第十七章当代社会的
所解释的潜力。因此，符号学就是意义学。赵毅衡编写的《符号学（原理与推演修订本）》分成上下两编：原理
编——扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符
号学体系。推演编——具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。一些易混淆的概
念，在本书中得到条分缕析的清晰贬义。在这基础上，本书形成了突破原有理论的新体系，全面推进了符号学运
国伯克利加州大学博士学位,1988年至今，任职于英国伦敦大学东方学院的终身聘资深讲席。现为四川大学教授,
比较文学与世界文学专业博士生导师。
感谢观看
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1．媒介，传媒，渠道，体裁
2．“媒介即信息”

境 中把 握单个词 的意 义， 以辨认 出比喻 、悖 论、反讽 皇冠 的重 量；西方文化 的教育让他确定 “ 某位 古希腊
及张力等特性 。 的先贤说 过幸福 的首要条件就是要生在一个著名 的城
收 稿 日期 ：２ １－８１ ０ １ ．３ ０
作者简介：黄杰忠 （９３ ） 男， １８一 ， 云南腾冲人， 云南师范大学外国语学院在读硕士研究生： 宋显 云 （９４ ） 女， １８ 一 ， 云南 龙陵 人， 沧师 范专 科学校 外 语系 教师 ， 用 语言 学硕 士 临 应
中图分类号：１ ６ １． ０４
文献标识码 ：Ａ
文章编号：１７ ２６（ １ ０． ４— ６３ ０５ ０１ ６ ０３ ４ — ２ ） ０ ０
朝圣原指天主 教徒 或是伊斯兰教徒朝拜圣地 的宗
维 ・ ・ 保尔的 《 斯 奈 模仿者 》 自 １６ 年出版 以 ９７
来 ，受 到广 泛 关注 。对 小 说 中后殖 民各种 主题 的探 教活动 。爱德华 ・ 萨伊 德在 《 东方主义》 中提到大约
一
二 、辛格 的 “ 朝圣 ”
朝圣是人们为达成某种 目的（ 获得赎罪或是利益） 前 地 ，即 “ 圣地 ”；二是要有某种 “ 神圣”的 目的。纵览 全文，小说主人翁辛格的一生之旅恰与此相合 。
（ ）辛格 的 “ 一 圣地”
从小说语言 中的 “ 混性 ” “ 含 反讽 ”和 “ 论 ”的角 往 圣地 的朝拜 ，朝圣之旅有两个 要求：一是既定 目的 悖
细读 “ 朝圣 ”
、
“ 文本细读 ”，新批评派文学批评理 论 的重要 内 容 ， 由艾 ・ ・ 阿 瑞恰 兹在 《 实用批评 》中提 出，指对
文 中何 为辛格的 “ 圣地 ”呢？圣 Nhomakorabea指有 重大作 用

人 的童年 、 年 、 年和社会 生 活 ， 少 成 从教 育 、 文化 、 宗教 、 政治和艺 术追求 等方 面揭示 了一个 主题 ， 都柏林这 即“
个城市的灵魂的麻痹”乔伊斯语 ） （ 。最后一篇故事题为《 死者》是统领主题的杰作 ， ， 成为 ２ 世纪英语文学短 ０
篇小说 中的经典之作 。而反 讽是 这篇故 事成为力作 的一 个重要 创作手 法 。
激进的爱尔兰民族主义者艾弗丝小姐和多年的朋友加布里埃尔的谈话变成了一场当众的盘问和诘难您难道没有自己的土地可以去看看而加布里埃尔则不耐烦地回应我的祖国已经让我厌烦了厌烦了艾弗丝小姐拒绝聆听加布里埃尔的演讲很不礼貌地不等舞会结束就走掉了
２１ 年 ６ ００ 月 第２ ６卷第 ２期
陕 西教育学 院学报
观、 超然 、 越纵横 的态度 （ 引 自肖莉 ）１。２ 优 转 － 】 ０世纪 中 、 叶接受美 学 的代表人 物 Ｈ・ 耀 斯认 为 ，小说作 后 Ｒ・ “
为一种文学样式 ， 其最高成就是反讽性的” －在加塞特看来 ， 。ｊ ２ 反讽是文学现代性 的决定性标志 ，反讽是无 “
所不 包 ， 清澈 见地 而又安然 自得 的一 瞥 ， 也就是说 ， 它是 最超 脱 的 、 冷静 的、 最 未受 任何 说 教干 扰 的客观 现实 所投 出的一 瞥 。（ 引 自褚 丽娟 ） 汪正 龙从叙 事 学 的角 度 分析 认 为 ， ”转 Ｊ 反讽 文 本 具有 多 重性 ， 使得 文 本 的 这 表层性 与读 者的 阅读 期待产 生距 离 ， 这种 意义反差形 成 了各个层 面之 问 、 文本 外部叙 事与 内在意义之 间 的反 差 。弗 莱将 反讽 与 主体精神 联 系起来 。 因此 ， 反讽 的创 造与 欣赏不 仅关涉语 言修辞 性 的讽 刺和悖论 ， 对 而且 应 当“ 备苏格 拉底式 的否定 与怀 疑精神 ”４。 具 【 ｊ

新批评反讽及其现代神话新批评反讽及其现代神话摘要无论是作为一种语言技巧，还是作为一种思维方式，作为一种哲学态度，反讽都有漫长的历史。

人们对之进行理论上的概括，亦有相当时日。

在这个历程中，新批评派功不可没。

本文旨在将反讽置于新批评的整体理论框架下加以考察，系统地梳理、分析和批判新批评派对于反讽的分析，特别是他们对反讽的意义机制所做的分析。

他们对反讽的理论探讨，最终导致了对某种神话的追求，新批评派诗歌美学由此追求的是一种神话式的状态。

在这个基础上，本文拟透过反讽一词，对新批评进行透视，对其理论上的功过、是非，进行分析与评判。

第一章考察新批评反讽的生成背景。

新批评反讽是在改造传统反讽观念的基础上形成的，在这种改造中它既接受了浪漫派文学思想的影响，也接受了玄学派诗歌与现代派诗歌的影响。

第二到第四章考察新批评反讽的意义机制。

新批评家认为反讽是文本的结构原则，这种结构原则中所蕴含的意义机制包括意义的生成、意义的包容、意义的结构三个层面。

新批评家对于神话的追求在这三个层面中都有所体现。

第二章考察意义的生成机制。

不同层次的、不同性质的对立面在文本内被并置在一起，它们在语境的压力下，其意义向对立方转化，生成了一个个新的意义。

在文学本体论的理论框架下我们考察意义的生成机制，可以发现它追求一种空间化的效果，这导致诗学强调的不再是历时性，而是共时性。

新批评家由此将文本视为一种空间形式，这种对共时性的追求，排斥了时间与历史，排斥了因果关系，最终走向了神话。

第三章考察意义的包容机制。

对立的意义由想象统一在一起，共同被包容在一个整体之内。

在感受力统一的理论框架下我们考察意义的包容机制，可以发现它强调文本的复杂性，追求最大量意识状态，这导致诗学强调的不再是美而是真。

意义的统一的背后是一种玄学世界观，它认为万物皆始于一，对应存在于一切事物之中。

这种观念使新批评家持有的是同一性思维，他们对于反讽的认识由此受制于远至浪漫主义时期的象征主义美学。

悖论修辞例子霍俊明，河北丰润人，诗人，诗评家，博士，兼职教授，任教于北京教育学院中文系、河北科技师范学院中文系。

主要从事20世纪新诗与新诗史学研究，中国人民大学文艺思潮研究所《新诗界》副主编，《汉诗年会：10+1》编委。

已发表专业论文、学术随笔200余篇，曾获青年批评家奖，著有国内第一本关于70后诗歌的诗学专著《尴尬的一代：中国70后先锋诗歌》。

在《诗刊》、《人民文学》等发表诗歌400余首，入选《中国年度诗歌》、《2007中国诗歌精选》等10余种选本。

“爱上打铁这门手艺”李轻松，长期的卫校学习（1981-1984）、精神病院工作（1984-1989）的梦魇般的场景，这独特而复杂的人生经历本身就充满了戏剧性，而李轻松在精神病院工作期间是怎样面对那一个个与常人迥异的灵魂和隐秘甚至畸形的世界，“每天夜里在精神病人歇斯底里的喊叫声中开始写诗，诗歌成为我活着的一个理由”，这让我一次次想到很多，那么这种带有极强性质的隐喻色彩的“精神病院”无论是对李轻松的个人生活还是诗歌写作无疑有着强烈的冲击与撼动。

李轻松的写作是多栖的，从最初的诗歌到后来的小说、舞台剧和影视剧，她都取得了成果，而其他形式的艺术的创作对于李轻松的诗歌写作存在着怎样的关系，是相互精进还是相互龃龉？我曾将关于李轻松的长篇对话访谈的题目定名为“爱上打铁这门手艺”，因为在李轻松的诗歌作品中，尤其是刚刚出版的《李轻松诗歌》（诗探索丛书，太白文艺出版社，2007年）中，《让我们再打回铁吧！》、《爱上打铁这门手艺》、《铁这位老朋友》等诗都与“铁”、“打铁”有关，“爱上铁这种物质/爱上一门手艺。

爱上那种气味/带着一种沉迷的香气//带着一种迸溅的状态，我向上烧着/我的每个毛孔都析出了盐/我咸味地笑着，我把它们都错认为珍珠/我听见了它们撒落在皮肤上的声音/简直美到了极致！//有一种痛是迷人的。

有一种痛/是把通红的铁伸进水里/等待着‘哧啦’一声撕开我的心/等待着先痛而后快”（《爱上打铁这门手艺》）。

2021年50期总第594期ENGLISH ON CAMPUS【摘要】《李尔王》是莎士比亚最难读懂的经典悲剧之一，莎士比亚在剧本中充分运用了悖论这种修辞手法，文章试图从新批评的悖论这个方面对《李尔王》进行解读，一共三个部分：第一部分从语言特色方面解读《李尔王》中出现的悖论，并阐明此处出现语言特色悖论的作用；第二部分从人物性格方面解读《李尔王》中出现的悖论，并阐明此处出现人物性格悖论的作用；最后一部分是对文章进行总结。

【关键词】李尔王；悖论；语言特色；人物性格【作者简介】刘豆豆，西安电子科技大学，硕士，研究方向：外国语言文学。

引言《李尔王》是莎士比亚的经典悲剧之一，是一部反映英国宫廷冲突和父女情的悲剧。

这部戏剧非常冗长难懂，所以在阅读的时候比较困难，造成阅读困难有两个主要原因。

一个是莎士比亚本身具有很高的学术造诣，极高的写作才能，所以戏剧语言的表达方式比一般戏剧要难，而且莎士比亚的这部戏剧中有很多隐含意义、隐含线索，需要一遍一遍仔细阅读才能逐渐领悟。

正是由于这两点原因，《李尔王》才成为经典之作(卞之琳，1989)。

新批评是20世纪40年代和50年代流行于英美文坛的一种文学批评范式。

它的理论命题是在文本的基础上仔细阅读，重点探索文本的复杂含义、悖论、隐喻等特征。

作为文学理论命题和文学批评的范式，新批评理论对文学作品范式特征的分析和概括具有普遍意义。

悖论就是其中一种非常重要的修辞手法。

比如“大智若愚，大巧若拙”，这句话中的“智”和“愚”，“巧”和“拙”就是两对反义词，在含义上表示相反意思，但在真理层面又是统一的。

莎士比亚在《李尔王》一剧中从情节、意象、语言、人物性格等多个层面成功运用悖论这一手段，对故事中的人物和小说情节等方面进行了独特的冲突设计，他巧妙而深刻地揭示了17世纪资本主义飞速发展下传统封建贵族心理的一系列变化。

悖论是一种修辞手法，我们可以在字典中找到“悖论”的字面定义：悖论看着仿佛是自相矛盾的，但仔细思考后又可以发现这些矛盾和冲突是和谐统一的。

从 以上的分析可知 ． 华威十分“ 忙碌”而他的忙碌却 ， 是 自己给 自己强加上去的 ，所以才有第二个序列 的自我 矛盾。 如果序列一言说 的是普通情况下的叙事语境 ， 序列
二则进一步通过对比矛盾的方式营造了令人尴尬的特殊
盾的地方 。 以后——你 们凡是想到 的工作计划 ， “ 你们可 以到我家里去找我商量 。” １ 晤 ， ［ ２ 矧“ 我有别 的事 。” Ｊ ＿酏 ２ ２
又引导它投 向内容 层次 。 ［ ”］ ３ 我们可 以通过一 系列具有
反讽作 为一种 艺术 手法 ， 先表现 为一种 对事 实 首 的反叛 与消 解 。 当正面 的褒 贬 已不 能 达到 最好 的效
果． 只有通 过不断 的 自我矛 盾与相互 矛盾从 而超 越 自 我。 达成一种 心灵上 的释放 与沟通 。反讽被 苏格 拉底 称 为“ 深思熟 虑的伪装 ” 维柯也 曾经说 过 ：暗讽 当然 。 “ 只有 到人能进行 反思 的时期 才能 出现 ， 因为暗讽 凭反
作者 简 介 ： 洋 ， ， 杨 女 重庆 人 ， 庆 师 范 大 学文 学 与新 闻学 院 ２ ０ 重 ０ ８级 在 读硕 士研 究 生 。
收稿 日期 ：０ ０ １ ０ ２ １ －０ － ７
一
、
反 讽 下 的语 境
反讽让 读者认 识 了荒 唐 的华威 先生 ， 而反思 这样 虚 进 幻的人存在 的可能性 。米克说 ，反讽既有表 面又有深 “ 度 ， 暖昧又透 明 ， 既 即使 我们 的注意力 关注形式 层次 ，
一
方面冠冕 堂皇豪气 十足 ， 另一方 面却又 信 口开河敷
衍 了事 。华威 除 了体 现 出心虚之外 ， 他带 给读者 更多 的是矛盾语 言背后那 种近乎 “ 诡异 ” 的性格 肓点 。 我们

（1）新责备派是 20 世纪英美文学责备中最有影响的派别之一。

（2）新责备派在 20 世纪 20 年月的英国形成， 30 年月至 50 年月在美国经过长足发展达到鼎盛，60 年月以后渐渐衰败。

（3）派别特色：① 极端的文本中心主义。

② 对文学作品构造的剖析较为深入仔细，常常包含了某些辩证法的因素。

③ 以语义学剖析作为文学研究的基本方法，并高度重视对于文学语言的研究。

④ 理论与实践的联合较为密切。

（4）代表人物：瑞恰兹、艾略特、休姆、兰色姆、燕卜荪等。

（5）议论影响：①新责备与俄国形式主义与布拉格学派一同对以后的构造主义文论产生了重要影响。

② 但割裂了文学与作者、社会历史和现实生活的关系，进而拥有鲜亮的狭小性。

0072、语义学责备是什么？（1）语义学责备形成于 20 世纪 20 年月，主要代表人物为英国文艺理论家瑞恰兹。

（2）语义学责备带有鲜亮的实证主义和心理学偏向，它将文学艺术中使用的语言与科学中使用的语言严格划分开来，将语义剖析作为文学责备的最基本手段。

（3）瑞恰兹甚至以为文学责备从根本上说是心理学的一个分支。

在艺术鉴赏、艺术传达和艺术价值等重要问题上，语义学责备都试图从心理学的角度进行阐释。

（4）语义学责备还引入了种类学和词源学，经过对文学作品的种类研究和语词剖析，达到对作品各部分相互关系的认识并进一步理解作品整体。

（5）议论：语义学对西方文论产生了极大影响，特别是新责备派直接本源于语义学责备。

0073、细读法（1）这是布鲁克斯的细读法。

（2）细读法能够说是新责备的阅读方式。

（3）它的目的不是要找出诗歌的意义，而是要从诗歌的整体内在构造上来阅读和理解诗歌语言。

（4）经过这类阅读，发现文学作品的语言能否成功地形成了一个富裕张力的和睦的整体，构成这个整体的各个部分之间又拥有如何的相互关系。

0074、I ?A?瑞恰兹的语义学责备的特色：（ 1）语义剖析方法。

① 瑞恰兹提出的“细读法”，能够正确的掌握诗歌的意义，防备主观因素致使的误读。

以新批评视角解读《哈克贝利费恩历险记》新批评方法作为曾经盛行的方法,通常采取的策略是对作品进行仔细的精读。

当然对任何作品的欣赏和批评其都是采用精读的方式,但是新批评与这种精读不同,其对作品的精读是非常的仔细,可以用精细入微来对其进行形容。

在阅读的时候,批评者必须从内在和外在对作品进行分析,如反讽、象征等等,从而实现对整个作品价值的把握。

该文则以《哈克贝利·费恩历险记》为例,从悖论和反讽的角度对其进行解读。

1 理想与现实的矛盾——辛辣的反讽反讽作为一种最为有效的修辞手法,被广泛的应用文学作品中。

通过反讽手法,使得文章的词句表达远非其表层所包含的含义。

正如伟大的评价家克林斯·布鲁克斯对反讽的理解一样,其认为所谓反讽则是在上下文当中对相关词语、语句等意义的一种故意“扭曲”,而其效果也可以从文章的布局得到。

另外布鲁克斯还认为所谓的反讽其不仅仅是简单的语境压力。

因此,要达到反讽的效果,必须要达到上下文贯通,以此才能实现文章内在的一种平衡。

在《哈克贝利·费恩历险记》中,马克·吐温展现了其惯用的幽默+讽刺的方法。

其中辛辣的讽刺在文章更多比比皆是。

如在文章一开篇的时候,反讽的语句则出现,“道格拉斯寡妇收我做她的干儿子,说是要教我怎样做个文明人。

”而通过对文章现实的分析,联想到文章当中主人公对其作出的种种约束,在该句子当真的所谓的“文明”其实是很值得广大的读者所怀疑的。

因为吃饭文明来讲,其无外乎包括吃饭准备,坐姿要正,饭前要祷告等;又如在其中哈克想抽一下烟,但是寡妇却不准吉姆抽烟,说抽烟是一种坏习惯,但是对寡妇来讲,他自己就抽烟,并且抽的是鼻烟;又如哈克在和吉姆聊天的过程中,谈到“国王”、“公爵”之类统治和贵族人物的时候,其在最后说了一句话:“皇帝到底还是皇帝,对他们得尽量包涵”。

通过这句话,表面上看是哈克表达皇帝的宽容,但是实际上来讲,则是哈克想表达这群所谓的贵族为一群混账东西;而当哈克在谈到绅士的时候,他则说道“格兰吉弗德是个绅士,你知道。

解读文学作品中的幽默与讽刺手法文学作品中的幽默与讽刺手法文学作品作为表达信息、传递情感的一种艺术形式，常常运用幽默与讽刺的手法来增强作品的生动性和趣味性。

幽默与讽刺是文学作品中常见的修辞手段，它们能够在引人发笑的同时寓意深远，揭示社会的弊端，以及对人性的深刻洞察。

本文将从几个方面解读文学作品中的幽默与讽刺手法。

一、夸张与反讽夸张与反讽是常见的幽默手法，它们通过夸张语言的运用，强调一种荒诞可笑的情况或行为，来引起读者的笑声。

反讽则是通过措辞上的反差，让人产生出与实际情况相悖的意义，从而起到幽默的效果。

在《西游记》中，作者吴承恩运用了大量的夸张与反讽手法。

比如，猢狲大王的身躯高约一丈，脑袋小如麻球，引人发笑；而孙悟空自称“齐天大圣”，却屡次被压制和战胜，显示了他的自大与可笑之处。

这些夸张与反讽手法让人不仅觉得好笑，同时也对人性与社会问题产生了思考。

二、对话与描写对话与描写也是文学作品中常用的幽默与讽刺手法。

通过人物之间的对话以及对人物和情景的描写，作者能够刻画人物形象，展现出其特点和行为，从而引发读者的笑声。

在《红楼梦》中，贾宝玉与黛玉之间的对话往往带有一定的幽默色彩。

比如，宝玉对黛玉的称呼，常常是琢磨、计较，表现出他们之间的情趣与亲密。

而对人物行为特点的描写，也常常运用夸张手法，比如林黛玉的颜色偏黑，形容她为“玉容憔悴，泪痕满面，真是半老徐娘”的描写。

这些幽默与讽刺的对话与描写，使得作品更加生动有趣。

三、悖论与自嘲悖论与自嘲是一种常见的幽默手法，通过表达出逻辑上的矛盾或对自身的嘲笑，达到幽默的效果。

在《老人与海》中，作者海明威以老渔夫为主角，通过描写他与大马林交谈的片段，展现了老人对自身的自嘲和对世界的悖论。

老人明明身强力壮，却被命运嘲弄，无法捕到鱼，与此形成强烈的反差，引起读者的共鸣和笑声。

四、讽刺社会与人性幽默与讽刺往往与对社会问题和人性弊端的揭示密切相关。

通过讽刺手法，作者能够深刻地揭示社会的弊端，并对人性进行深入的思考和观察。

my last duchess修辞手法列举一、悖论1.悖论（paradox）的定义悖论是一个涉及数学、哲学、逻辑学、语义学的等非常广泛的论题，是一种现时的科学理论体系所解释不了的矛盾。

它的历史可以追溯到人类产生之初，也就是说，从人类开始用大脑思考，拥有足够智慧将具体的事物用抽象逻辑表示出来，并开始作出判断时，就导致了矛盾的陈诉，也就产生了悖论。

悖论（paradox）最早是来自希腊语“p ara+dokein”，意思是“多想一想”，但实际的意义远比此丰富。

它包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的命题，其结论会使我们惊异无比。

古今中外有不少著名的悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。

解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。

文学悖论语言可分为“奇异”和“反讽”两种形式。

文学语言中，为追求语言的“超凡脱俗”，表达式的字典义和语境义常常出现偏离，偏离的极致便是对立，于是产生悖论。

悖论是对立的语境在同一语言表达中的体现，理解悖论须从明确语境入手。

2.悖论的主要形式（1）一种论断看起来好像肯定错了，但实际上却是对的。

（2）一种论断看起来好像肯定是对的，但实际上却错了（似是而非的理论）。

（3）一系列推理看起来好像无懈可击，可是却导致逻辑上自相矛盾。

3.新批评中的悖论1942年，布鲁克斯发表《悖论语言》，将它从修辞学中引入到诗歌研究来，它是指诗人在诗歌创作中有意对语言加以违反常规的使用，并把在逻辑上不相干的甚至对立的词语联结在一起，使之互相作用、互相碰撞，从而产生诗义。

戏剧诗《我已故的公爵夫人》中出现悖论的地方无不存在着反讽、含混等。

因为在新批评理论或者说布鲁克斯的理论中将“悖论”这个词的意义也作了“微小的变动”，或多或少“破坏”了它的“词典意义”。

他精心选择的例证无疑有意扩大了悖论的范围，他把“惊奇”（wo nder）和“反讽”（irony）都悄悄划入悖论的麾下。

《费尔巴哈论》第四章一二三段解读费尔巴哈在《费尔巴哈论》第四章中，讨论了自然神学、信仰和人类的本质。

在第四章一二三段中，费尔巴哈从不同的角度阐述了这些问题，并试图揭示它们之间的关系。

下面将对这一部分进行详细解读。

在第四章的一二三段中，费尔巴哈首先批判了自然神学的神秘主义和虚无主义。

他认为，自然神学通过神秘化和抽象化的方式，将神和自然的关系混淆在一起，使人们陷入了信仰的迷雾之中。

自然神学宣称神是超越自然的存在，但又将神的属性赋予了自然，这种做法既模糊又矛盾。

费尔巴哈认为，这种做法不仅是对自然的亵渎，也是对人类理性的亵渎。

因为它剥夺了人类对自然的正确认识和理解，使人们无法从自然中发现神的痕迹。

接着，费尔巴哈对自然神学的信仰进行了批判。

他认为，自然神学的信仰是一种虚假的信仰，因为它是建立在神秘和虚无的基础之上的。

这种信仰不是建立在对自然和神的真实认识之上的，而是建立在人类对未知和无法理解事物的畏惧之上的。

自然神学的信仰并不能使人类摆脱对自然和神的迷惑，反而使人们对自然和神的认识更加混乱和矛盾。

这种信仰阻碍了人类理性的发展和进步，对人类的思想和行为产生了消极的影响。

费尔巴哈探讨了人类的本质问题。

他认为，人类的本质是理性和理性的实践。

理性是人类区别于动物的最重要的特征，它使人类能够认识自然、认识自己，并且能够在实践中改造自然和改造自己。

理性实践是人类最高的境界，它要求人类在实践中不断地探索和发展自己的理性能力，使之成为人类生活和文明发展的动力源泉。

费尔巴哈也认为，理性实践是人类摆脱自然神学的神秘主义和虚无主义的唯一途径。

只有通过理性实践，人类才能真正理解自然、理解神，建立起真正的信仰和道德，使自己成为自己命运的主人。

费尔巴哈强调，人类应该借助理性实践，摒弃自然神学的信仰和迷惑，走上一条真正属于人类的道路。

首先，韦勒克把文学研究的焦点归结为作品本 身。“起因谬说”，重视“文学性”（P121）
其次，他提出了自己独特的作品结构理论。 （P122）
新批评派的主要观点
1.他们从象征派的美学观点出发，把作品看成独立 的、客观的象征物，是与外界绝缘的自给自足的有 机体，称为“有机形式主义”； 2.他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式， 批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部 分之间的相互作用和隐秘的关系，称为“字义分 析”。 象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们 进行评论的具体方法。
复义的性质和作用
（一）复义的性质包含了两层意思： 首先，它表明一个词可以具有几种不同的意义，有几种意义相 互关联，有几种意义之间相辅相成，也有几种意义结合起来 使该词表达出一种关系或者一个过程。 其次，复义还包含了这样一种理解，即所有的词语都一个多重 意义的整体。 （二）复义的作用： 燕卜荪认为复义是增强作品表现力的基本手段。复义的运 用可以使作品的内容更为丰富，产生更强烈的效果。 因此复义的作用构成了诗歌最基本的要素之一。
维姆萨特和韦勒克的“新批评” 理论
维姆萨特的“新批评”理论： 第一，提出了“意图谬见”和“感受谬见”说。 第二，提出文学作品具有“具体普遍性”结构 的理论。 第三，对隐喻机制作了细致分析。 再次，隐喻要强调的东西是复杂的，不可一概 而论 。 最后，维姆萨特还强调隐喻离不开语境。
韦勒克的作品结构理论

不足之处
狭隘性、保守性、片面性
孤立研究文学文本形式结构的极端文本中心
主义
瑞恰兹的语义学批评
基本特征： 1，语义分析方法—细读法 诗歌语言与科学语言的区别（符号与记号） 2，对心理学问题的重视--引入读者心理的研究 艺术的价值在于冲动的满足—冲动平衡论（艺术家与 读者） 3，内在的批评—关注文学内部组织结构（诗歌 的语言、文字分析、语词的多义性等）

论弗罗斯特诗歌中悖论的文化意蕴刘保安【摘要】Paradox is one of the major artistic features in Robert Frost's poems. So far as its form is concerned, paradox in Frost's poems mainly includes paradox in the same line, in the same stanza and in the same poem. So far as its content is concerned, paradox in Frost's poems mainly includes the paradox be-tween life and death, isolation and connection, confusion and order, and that between pleasure and sadness. Paradox makes his poetic language precise and concise. Frost's language is often full of the brilliance of universal truth and paradox is the best means to display his wit and wisdom.%悖论是罗伯特·弗罗斯特诗歌中的主要艺术手法之一。

就其诗歌的表现形式来看，弗罗斯特诗歌中的悖论有同一诗行中的悖论、同一诗节之间的悖论、同一首诗中的悖论。

就其表现的内容来看，弗罗斯特诗歌中的悖论呈现了生存与死亡、孤立与联系、无序与秩序以及欢欣与惆怅等文化意蕴。

悖论使弗罗斯特的诗歌语言言简意赅，高度凝练精确。

弗罗斯特的诗歌往往充满普遍真理的光辉，而悖论是展现弗罗斯特的真知灼见的有效途径之一。