发挥学生在德育教育中的主体性作用
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论思想政治教育者和教育对象的关系论文摘要:思想政治教育者与教育对象及其相互关系是思想政治教育研究的重要课题之一。
科学定位教育者与教育对象在高校思想政治教育中的角色地位,正确运用教育者与教育对象之间的关系,充分发挥教育者的主导作用和教育对象的主动作用,对思想政治教育工作具有重要的理论意义和实践意义。
论文关键词:思想政治教育教育者教育对象关系一、对思想政治教育者与教育对象的认识思想政治教育主体,即教育者,是指依据一定社会或阶级的要求,对思想政治教育对象的思想品德施加教育影响的个体或群体。
最根本的特点是具有主体性。
思想政治教育者要想成为名副其实的思想政治教育主体,就必须具备了主体性特征,并且切实履行思想政治教育职能,思想政治教育客体,即受教育者,是指思想政治教育活动所作用的对象,是思想政治教育者施加教育影响的对象,是思想政治教育的接受者和受动者,是思想政治教育效果的直接体现者。
需要注意的是,思想政治教育客体不同于一般的物质客体,他们作为带有思想、情感、意志等本质特征的人,并不是完全被动地接受教育,其中也饱含主动性特征。
但是并不能因为思想政治教育客体具有主动性就认为它是思想政治教育的主体,因为这种主动性是思想政治教育客体接受教育的主动性,而不是教育本身具有的主动性,它依然是思想政治教育客体的客体性的特殊表现形式,我们不能因此而改变思想政治教育客体在思想政治教育过程中的客体地位。
当然,我们不能因为思想政治教育客体不是思想政治教育的主体就否定它的主体性。
比如,思想政治教育客体在一定条件下也具有主体性,并有可能转变为主体。
当受教育者对他人进行教育时,它自身的主体性就会逐渐增强,逐渐成为主体。
也就是说,二者的身份和特征不是绝对的,在一定条件下是可以相互转化的。
二、对思想政治教育者与教育对象关系的认识1、平等关系。
在我国当今社会条件下,思想政治教育主体与客体的社会地位是平等的;人格是平等的;接受信息的机会也是均等的,提高思想认识的要求是平等的。
论主体性德育的基本思想作者:申玉琼来源:《青年与社会》2014年第16期【摘要】培养学生的主体精神已成为当前时代教育领域的重要话语,但因对主体性的价值基础、伦理基础及实施方式等基本方面的认识存有很大争议,人们对主体性德育基本思想的观念也各有不同。
本为认为主体性德育的基本思想可以从目标、动力、实现和师生关系等方面加以认识。
【关键词】主体性德育;主体精神;基本思想主体性德育作为主体性教育在道德领域的具体化,必然体现主体性教育的本质和特征。
人们常将主体性德育理解为:以人的需要为出发点,以人的发展和完善为目的,依照人的特性,在道德教育的组织和实施中激发受教育者内在的教育需求,以调动人的自主性、能动性和创造性,促进人的德性发展的教育活动。
可见,主体性道德教育坚持“社会本位”和“个人本位”两种价值观相互融合,充分发挥师生在道德教育过程中的主体性,培养学生的道德选择能力,促进他们在道德教育认知和实践中能动性、自主性和创造性的发展,并通过受教育者的道德内化,将德育要求转换为思想品质和行为,促进学生自主构建其知识体系和价值体系的过程。
主体性德育的成功依赖于其基本思想的内容,为了对主体性德育的基本思想有一个完整的认识,本文从目标、动力、实现和师生关系等四个方面进行阐述。
一、主体性德育的目标机制——培养学生的主体性道德素质德育作为人们有意识地设计并据以实践的活动,总是被一定的目标所指引并为该目标服务,德育目标成为全部德育活动的指挥棒,是所有德育活动的出发点和归宿。
德育目标作为德育价值的凝结,其规定性取决于自身的特点。
德育目标是否过高,是否明确而适宜,直接影响到德育的价值和功能的实现,从很大程度上决定着一个国家德育的成败。
针对我国传统德育目标过高,只考虑其必要性而忽视其可能性,难于操作,学生完全处于被动、从属、被外控、被驱使的地位,导致德育普遍缺乏实效的弊端,主体性德育以人性发展和社会要求为依归,关注每一位学生发展,以培养学生的主体性道德素质为目标导向和价值追求,并根据学生各学习段不同的心理特征确定与之相适应的目标层次,使德育目标易于操作便于接受。
德育的五个特点德育是培养学生思想品德和道德情操的教育活动,具有以下五个特点:1. 整体性:德育是一种全面性的教育,它贯穿于学生的日常学习和生活中的方方面面。
德育不仅仅是通过特定的课程来培养学生的品德,而是贯穿于学校的教育环境、师生关系、学生行为规范等方面。
德育要求学校和教师从多个层面和多个角度来培养学生的道德品质。
2. 主体性:德育是培养学生自主发展的过程,注重培养学生主体性和自主性。
德育的目的是培养学生具备正确的价值观和道德观,使学生能够自主地思考、判断和行动。
因此,德育教育应该注重学生的主体地位,鼓励学生积极参与德育活动,培养学生的自我管理和自我教育能力。
3. 个性化:德育是根据学生的个体差异和发展需求进行的教育活动。
每个学生都有自己的性格、兴趣和特长,德育教育应该根据学生的个性差异来制定相应的德育方案。
个体化的德育教育可以更好地满足学生的发展需求,促使学生在道德品质上得到全面的提高。
4. 过程性:德育是一个长期的过程,不是一蹴而就的事情。
德育的目标是培养学生的品德和道德情操,这是一个需要时间和耐心的过程。
德育的效果需要通过长期的教育实践和学生的积极参与来逐步实现。
因此,德育教育应该注重培养学生的耐心和毅力,让学生通过不断的努力和实践来提升自己的道德品质。
5. 社会性:德育是一种社会性的教育,它不仅仅关注学生个体的品德培养,还注重学生与社会的关系。
德育教育应该培养学生对社会的责任感和奉献精神,使学生能够主动参与社会公益活动,为社会做出积极的贡献。
德育教育还应该帮助学生认识到自己的行为对他人和社会的影响,培养学生积极的社会行为和道德责任感。
在德育教育中,教师起着重要的作用。
教师应该成为学生的榜样,以身作则,引导学生树立正确的道德观念和价值观。
教师还应该注重培养学生的道德情感,引导学生正确对待自己和他人,培养学生的同情心和善良心。
此外,德育教育还应该注重与家庭和社会的合作,形成教育共同体,共同培养学生的品德和道德素养。
德育工作的原则和方法一、对当前学校德育误区的分析与反思误区之一:把德育目标当作德育起点。
起点设置不当,脱离学生的年龄、心理实际,脱离学生的知识、思维和意识发展水平,将学生成人化,采取高调宣讲、单向灌输的手法,无法有效地为学生所认同,难以激发其强烈的道德情感和道德需要,收效甚微,有时甚至引起学生的逆反心理,产生负效应。
同时,这种急功近利,企图“一步到位、一劳永逸”的简单化的做法,又使德育的终极性目标没能有效地分解为着实的阶段目标,以至于德育的阶段目标缺乏内在的逻辑递升序列,高层次、高要求的终极目标找不到基础性的支撑点,无异于空中楼阁,难以达成。
误区之二:忽视受教育者自身的实践活动。
将复杂的德育过程简单等同于思想品德课课堂教学中的说理、讲解,片面重视道德知识的掌握,在“掌握”和“认同”之间随手划上等号,省略了外在的道德需求向学生个体道德需要转化的心理机制研究,把个体品德的形成与发展看作是道德教育“外烁”的成果,因而对学生日常学校、家庭生活中多样化的道德实践关心不足,忽视了道德修养的巨大作用。
学生掌握的道德规范、准则体系缺乏实践中介,不能有效地内化为道德信念,导致“知而不信”;道德信念也不足以外化,以支持和指导道德行为,表现为“言而不行”。
误区之三:德育功能认识片面,“严”、“爱”脱节,师生关系恶化。
不少教育者错把德育当代国家、社会、学校对学生个人的管制,把德育方法当作“管制的手段”,突出表现一谈德育必是严字当头,把个人与社会对立。
无视学生内心深处丰富多彩的需要,追求“整齐划一”的德育效果,将“听话”视为德育的成功,将“听话道德”视作德育的最高境界,缺乏慈爱与引导,更缺乏“发展”的眼光和意识。
导致师生间的对立,人为地破坏了和谐的师生关系,削弱了教师在育德过程中的引导作用和学生主体性的发挥。
以上谈及的德育误区,究其根源,主要是传统的德育缺乏一种发展的眼光,把学生单方面看成是社会规范的造物,德育是完成这一任务的工具,所以视野局限于学生被动地接受和继承既定的社会道德规范体系,掌握了这些规范就意味着达到了德育的目的。
学生德育主体性的匡正罗建平,朱巧英(河南师范大学青少年问题研究中心,河南新乡453007)摘要:学生德育主体性是影响德育实效性的重要因素。
传统德育的突出问题是抑制了学生主体性:目标和内容上,以社会为本位的价值取向造成对学生主体地位的缺失;方法上,单一的道德灌输,抑制了个人主体性;实践中,德育与生活世界阻隔造成学生主体地位缺失。
当前正处于“从传统德育向现代德育”的转型期,因此,要匡正学生德育主体性,提高德育实效:建立交往德育新模式;使德育回归生活世界;建立新型的师生关系。
关键词:学生德育主体;德育实效性;匡正中图分类号:G410文献标识码:A文章编号:1009-6051(2008)01-0101-03收稿日期:2008-01-19作者简介:罗建平(1954-),男,河南沁阳人,河南师范大学教授,硕士研究生导师,主要从事马克思主义理论和社会政策的教学及研究。
德育的实效性偏低一直是德育的一个难题。
究其原因,关键在于传统德育使得学生德育主体缺失。
目前,德育正处在“从传统德育到现代德育”的转型期,要提高德育实效性,必须提升学生德育主体性地位。
一、传统德育对学生德育主体性的抑制德育的目标是培养能自主判断、自我控制、自我践行的自律者。
当今,德育仍以传统德育为核心,新的道德教育观念尚未形成,制约着学生德育主体性,使得学生德育主体缺失。
重新反思和检讨传统德育对主体的忽视,对于重建以学生为主体德育模式有重要的理论和实践意义。
目标和内容上,以“社会群体本位”为价值的取向造成学生主体地位的缺失。
传统道德教育是建立在较为封闭、单一的社会结构基础上,具有一定的整体性、同一性、程序性,从很大程度上抑制了学生的个人主体性。
传统道德教育的价值定位,一般是“社会整体本位”或“群体本位”,然而,这一价值定位从根本上排斥了“个人”作为目的和主体的价值地位,“个人”被淹没在整体之中。
传统德育严重制约了个性发展。
我国传统的德育更是强调把国家与社会的整体利益作为培养学生的出发点和归宿,重视共性教育和集体主义教育,忽视学生的个性发展以及对个性发展的必要引导,对学生自我价值的实现重视不够。
文以载道,德润童心作者:蒋维来源:《新教育时代·教师版》2018年第45期摘要:随着新课程改革的不断推进,小学语文教学与德育教育的融合更加密切。
在语文教材中有不少文质兼美的课文,散发着爱国主义和人文精神的光芒,将德育教育和语文教学相结合,有利于提出“教书”“育人”的双重特色,陶冶学生的道德情操,培养学生的健康人格和高尚品质。
以下将结合新课标就小学语文与德育教育的融合渗透进行详细分析。
关键词:小学语文德育教育德润童心语文新课标提出在小学语文教学过程中要突出三维目标,关注学生知识技能学习的同时,更要注重学生情感价值观的培养。
教师要充分认识到语文学科的德育价值,将语文教学与德育教育融合在一起,这样才能起到春风化雨、潜移默化的作用,使学生在语文学习中耳濡目染,获得更多德育教育的熏陶,而且还能与学生的学习、生活、实践、行为培养相结合,促进小学语文人文教育价值的提高,促进学生健康全面发展。
[1]一、深挖语文教材,找准德育教育切入点在小学语文教材中,有很多文笔优美、有思想、有内涵的课文,在这些课文中有对祖国壮丽山河的歌颂,有对传统文化的认识和传承,有对革命英雄的赞美,有人间真情的温馨,还有励志向上的鞭策。
这些人文气息浓厚的课文不但是学生获得语文知识、提高语文修养的基础,同时更是开展德育教育的好素材。
通过对语文教学的发掘能够获得更多的德育教育契机,成为语文教学与德育教育的融合点。
[2]语文教学中的德育渗透并不是教师将思想道德教育硬性灌输给学生,而是需要通过精心的教学设计和科学的教学方法实现德育教育的渗透,吸引学生主动参与到教学中,体现出“寓教于情”的特点。
例如在《黄三奇松》一课教学中,教师通过课文分析引导学生体会其中的“型美、意美、境美”,从而激发学生热爱生活、热爱自然的美好感情。
而在《狼牙山五壮士》这篇课文中,则洋溢着革命英雄勇于牺牲、保家卫国的崇高精神,同时也是开展爱国主义教育的好素材。
在《石灰吟》中,学生能够领略到诗人不怕牺牲、为国为民、“要留青白在人间”的高风亮节。
中小学德育工作指南德育工作实施方案一、背景随着社会发展的进步,中小学德育工作越来越重要。
中小学德育工作不仅要培养学生的德、智、体、美全面发展,还要关注学生的道德品质和社会责任感培养。
为了更好地指导中小学德育工作,制定了中小学德育工作指南。
二、目标与原则1.全人培养原则:注重全面培养学生的德、智、体、美素质,培养学生的综合能力。
2.学生主体性原则:尊重学生的主体性,注重培养学生的自主性和创造性,鼓励学生主动参与德育活动。
3.因材施教原则:针对不同学生的个体差异,制定个性化的德育方案,注重因材施教。
4.德育与学科教育相结合原则:将德育工作与学科教育相结合,让学生在学科学习中体验和实践道德规范。
三、内容与方法1.德育内容(1)道德教育:注重培养学生的道德品质,加强对诚信、友善、勤奋等道德规范的教育。
(2)心理健康教育:关注学生的心理健康问题,让学生了解自己的情绪和压力,掌握应对方法。
(3)国情教育:加强对国家历史、文化和价值观念的教育,培养学生的爱国精神和民族自豪感。
2.德育方法(1)示范引导:教师要成为学生道德行为的示范,通过自身言行激励学生向优秀学生看齐。
(2)体验教育:通过组织实践活动,让学生亲身体验道德规范的意义和价值。
(3)情景模拟:通过情景模拟教学法,让学生在真实的情境中学习和运用道德规范。
四、组织与实施1.明确责任:各级教育行政部门要划定责任范围,明确德育工作的责任部门和责任人员。
2.制定计划:根据学校特点和学生需求,制定中小学德育工作计划,明确工作目标和任务。
3.培训师资:加强对德育教师的培训和提高,确保教师具备德育教学的专业知识和技能。
4.评估与改进:定期进行中小学德育工作的评估,根据评估结果进行改进和调整。
五、资源保障1.教材:编写和研发适合中小学德育教育的教材和教辅资料。
2.活动场地:提供适合开展德育活动的场地和设施。
3.经费支持:拨款给学校开展德育活动,确保活动的顺利进行。
六、成效与评价1.学生成绩:德育工作对学生成绩的提升有正面影响。
发挥学生在德育教育中的主体性作用
摘要:改革开放以来,随着时代的进步和国家各项事业的发展,
我国学校德育取得了一定成绩,也还存在一些突出问题——德育目
标大而划一,没有形成明显的目标系列,缺乏针对性;德育内容单
薄,观念滞后,与丰富多彩的社会生活相脱离;德育主体主动性发
挥不够,直接影响德育实效性等。本文重点阐述在德育中如何发挥
学生的主体性作用的问题。 关键词:德育教育 德育观念 主体性
作用
德育中的主体性是指学生个体的人作为道德实践的主体,依其独
立自主、积极主动的理性思考所选择的道德原则,自主、自觉、自
愿地做出合乎道德选择的行为。主体性德育就是指在主体性教育思
想指导下,以主体的自主性活动为基本特征,以培育和发展学生的
主体性道德人格为根本目的和价值取向的一种道德教育思想和实
践模式。它注重学生对道德内涵的“顺应”和“同化”,引导和激
励他们进行自我管理、自我调节、自我完善、自我实践,实现自我
超越。 目前,我国学校德育更偏重于理论知识的讲解,而对学
生道德行为的训练和养成以及社会实践重视得不够,使一部分学生
知行分离、言行不一。因此,我国学校德育的改革应当在强化道德
实践、指导学生道德行为方面下功夫,把学生平时的言行举止所表
现出来的德育信念放在首位衡量,注重试卷评估与学生平时言行举
止所表现出来的道德素质和信念评估相结合,并以后者为主。只有
这样,才能真正促进学校德育效果的提高,发挥德育的功能。
一、要注意发挥学生的自主性 所谓自主性就是自己成为自己行
动的主体,不依赖他人,自主地做自己的判断、主张和行动,其中
自主性中的“自”既是“自己 ”,也是“自我”,具有自主的意义。
在德育中,每一个学生都是独立的个体,他们都有个人的意志、人
格和理想,具有自主选择、自我发展的需要和权利。他们的道德认
识的发展、道德情感的提升、道德行为习惯的养成,都是受教育者
自主生成、自主构建的,具有不可替代性。 弘扬学生的自主性,
是时代发展对学校德育观念提出的新要求。突出学生的自主性,必
须紧密结合学生的实际,实现教育者的启发、引导、指导与受教育
者的认知、体验、践行的互动;尊重学生的主体地位、尊重学生的
人格;坚持以发展学生素质为本,为发展学生素质服务,为学生的
自由和全面发展服务。 在德育实践中,一方面教育者应给学生
自主权,引导学生发现问题,主动、独立地创造情景、表现自己,
让学生体验主体角色;另一方面,引导学生在道德观念教育实践中
亲身体验,学会自主地进行思想道德信息的沟通,相互交流学习体
会,相互进行思想火花的碰撞,展示自己,认识他人,并使自己的
思想道德感情从中得到升华。 二、要增强学生的体验性 体
验性是指每个学生都作为主体直接地、民主地、主动积极地参与一
切道德实践和社会实践,真实体验生活,体验到作为道德活动主体
的尊严感和幸福感,从而促进其主体性素质的发展。 现代德育
强调让学生主动参与德育过程,充分了解德育内容和问题,在既有
的社会规范基础上,经过自己的理性思维,独立地做出道德判断和
道德选择,自主地调节自己的道德行为,完善自己的道德品质,丰
富自己的道德情感,培育自己的道德自律能力和社会责任感。
道德源于人类协调社会关系和完善自身的需要,它产生于实践,且
只能通过实践产生。学校培养学生的德性也只有通过具有道德意义
的具体的实践活动才能实现,德育本质上就是通过活动造就主体的
过程。在德育中,学生对道德规范的真正理解和掌握,形成道德能
力,仅靠课堂上道德知识的传授是远远不能实现的,更多的是通过
生活中道德活动的实际参与,在一定的道德情境中真切深刻地体验
道德情感,进行道德判断,并在此基础上产生认同感,将道德规范
内化于自己的道德认知结构和道德价值体系中,并在此基础上逐步
养成道德习惯,形成相应的行为方式,促进个体健全人格的养成。
体验是生命存在的直接形式。当前的道德教育之所以不能进入学生
的心灵深处,并实现道德内化,其根本原因是忽视了学生心灵的体
悟、情感的激发、生命之间的交流。只有重视学生的生命体验才能
真正发挥学生的主动性和主体性。 三、变封闭性为开放性
未成年人的成长不仅仅是在学校,他们时刻在受着家庭的熏陶和社
会环境的影响;再者,学校本身不能也不可能承担起教育未成年人
的全部责任。学校在整个社会环境中的影响是有限的,孩子的成长
是包括学校、家庭和社会在内的整个大社会大环境的事情。随着教
育改革的纵深发展,学校教育日益从封闭走向开放,学校必须重新
认识家长在学校教育过程中的角色、地位、职责,转变学校的管理
模式和工作制度;学校要注重对社会教育因素和教育资源进行有效
的整合和利用,积极面对和发掘社会教育的有利因素。 作为学
校道德教育的微观外环境,家庭在发展青少年道德教育中具有重要
的作用。在人的一生中,家庭是一个人成长发育、健全人格、情趣
培养的重要场所,父母是孩子德育的首要参与者。他们不仅是孩子
的首要教育者,是孩子的第一任教师,而且也是孩子终身的教师。
在校外,可以定期组织学生参观爱国主义教育基地、烈士陵园、博
物馆等德育基地。不定期组织学生参观城市、农村、名胜古迹和大
型工矿企业,了解改革开放的巨大成就和祖国悠久的历史文化,还
可以进行社会调查。只有将丰富多彩的活动作为道德建设的主要载
体,让学生深入社会、了解社会,在社会实践中锻炼自己的道德意
志,激发自己的道德情感,他们自身的道德素质才会得到提高。
四、师生关系的平等性 在德育中,师生之间是“主体间性”的
关系。而主体间性所表明的是主体与主体在积极交往过中心小学能
够抓住实施新课程机遇,开展校本培训,学习新课程理论,并在校
本教研中积累了首先,中心小学可在每学期期末开展一次问题征集
活动,建立课改教师“问题库”,并从中筛选出具有代表性的问题,
作为全校教研的内容。这样可准确地了解一线教师在实践中的问题
和困惑,提高校本教研的针对性和实效性,另外也有利于引导教师
对课改实践进行梳理和思考。然后根据课改的进展情况并结合征集
上来的问题,每学期安排几次主题教研活动,组织各村级小学教研
带头人、校长、骨干教师开展上研讨课、案例剖析、主题辩论、经
验介绍等形式的活动,使各村级小学教师带着问题来,带着研讨成
果或探究思路回去。其次,中心小学可统一设计教学反思卡,引导
教师进行反思,然后就集中问题进行培训。中心小学也可组织优秀
教师和分管教学的领导或邀请教研员组成“答疑组”,每学期到各
村级小学巡回一次,与村级小学教师进行对话式研讨。再次,中心
小学每学期至少要组织一次骨干教师送教下乡活动,把中心校最新
的研究成果,最高水平的课呈现给村级小学教师。另一方面,可定
期安排村小骨干教师带课到中心校借班上展示课,或汇报课堂教学
改革成果,与中心校教师交流经验,探讨教学模式,或寻求同伴的
教学诊断。最后,中心小不少良好的经验,2008年6月该校经由市
批准成为校本教研基地。在县、片区教研活动中,教师所开的公开
课经常受到领导和听课教师的好评。
虽然该中心小学在校本教研方面取得了可喜的成绩,在镇各小学
中起示范作用,但却忽略了与“兄弟校”之间的“交流与互动”。
目前该镇17所小学的教研水平十分不均衡,呈现出“中心校强,
村级小学弱”的局面,边缘村级小学,办学规模较小,在教研方面
并无太多成绩,平时很少开展教研活动。而“兄弟校”的教研弱势
现象则直接反映出中心校在教育改革中的示范带动功能发挥并不
十分到位。程中所表现出来的以交互主体为中心、为特征的和谐一
致性。它致力于各个主体之间的互相理解、对话、沟通,以实现认
同,达成共识,形成视界融合。所以,主体间性或主体际性主张人
与人之间是一种两个或两个以上主体之间的关系而非主体和个体
的关系。这样,人与人之间的沟通和交往就有了人性基础,同时也
具有了现实可能性,并使得人与人之间的交往、沟通超越了物性思
维的限制而走向了意义建构。而只有在具有意义的世界里,人的生
活才是一种主体间性的生活,也才是一种人的生活。在主体间性交
往中,师生关系不是“我——他”型,而是“我——你”型,主体
之间共同分享经验,相互理解,相互交流。 总之,经济全球化
和信息化时代的德育,担负着培养现代道德人格、发展现代道德观
念、提高现代道德品质的使命。道德教育必须直面现实的挑战,紧
紧跟随时代的步伐,走出传统的依赖型、封闭型、一元型的道德教
育模式,实现内容、方式和手段的现代化。 参考文献: [1]鲁
洁,王逢贤.道德新论.南京:江苏教育出版社,1994. [2]檀传宝.
学校道德教育原理.北京:教育科学出版社,2001. [3]朱小曼.对
策与建议——2006-2007年度教育热点、难点问题分析.北京:教育
科学出版社,2007.