【乡村·印象】古村落，象埔寨
象埔寨
象埔寨位于潮州市古巷镇古⼀村，东距潮州古城8公⾥，坐向为坐西向东偏北。系宋
太师沂国公之裔孙万四致政公于南宋景定三年开创，是古巷陈⽒的发祥地，距今已
有近千年的历史。是⽬前粤东地区年代久远，保存完好的⼈⽂古⽂化遗存，且以其
独特的地理置及古建筑艺术魅⼒⽽名闻遐迩。
象埔寨
古寨呈⽅形，意蕴“天圆地⽅，天⼈合⼀”。古时象埔寨背倚象岭，⾯临古港(古港于
清朝年间被截断成⼀百余亩的池塘，1996年池塘被开发填平，现寨前留下⼀风⽔
池)。寨南寨北外围各浚护城河，俗称河沟(河沟于1976年新浚西⼭溪时被填平)，流
⽔川流不息，流⼊古港。明朝盛期是贸易商埠。寨四周为全封闭的寨墙，寨墙由糯
⽶灰沙夯筑⽽成。墙⾼6.06⽶，并设枪眼，具有防兵防盗防贼的防御功能。寨楼⾯
朝笔架⼭，岿巍壮观。寨门⽯砌拱顶、门额⽯刻“象埔寨”三字，苍劲雄遒。并落款，
上款“壬戌之秋”，下款“颍川郡⽴”，说明本寨陈⽒祖先乃从河南中原南迁⽽来。
象埔寨
寨前⼴场庄严矗⽴着“六尖四平”(六⽂四武)⼗座旗杆⽯，(旗杆⽯1953年被除拆除，现
已恢复)全寨仅由东寨门进出，进门后有⼀⼤通道直通陈⽒家庙(⼤宗祠)。通道长110
⽶，宽5.9⽶。⼤宗祠后⾯筑有雄伟⾼⼤的⼤夫第后楼，是奉直⼤夫的官邸，与寨前
楼遥相对应。南北寨墙中点各筑更楼⼀座，南北更楼遥相对应。寨中建筑布局严
谨，规整，建制为三街六巷七⼗ニ座(厝)，沿着寨墙四周有荫城厝108间，荫城取
意:“荫城出财丁，⽓聚中堂，禄⽣长寿，⼦智⽣于长明”。寨中所有建筑，全属陈⽒家
属，村民按祖宗传承下来房屋居住，产权为寨中村民私⼈所有。
⽂官 旗杆⽯
武官 旗杆⽯
⼤通道
象埔寨
⽅形的古寨布局严谨、规整，整体为三街六巷七⼗⼆座(厝)格局。三街分为前街，中
⼼街和后街，六条巷分筑于⼤通道两侧，各三条平⾏的直巷，街巷纵横交错，贯穿
全寨，形成四通⼋达的交通。七⼗⼆座民居规整有序地分布于三街六巷之间，三街
六巷外围，紧贴寨墙内侧则有“荫城厝”108间，⼈们登上象岭、三街六巷七⼗ニ座(厝)分布井然有序，宛若⼀本打开的书，中轴线恰似书脊，两侧古民居则似书页上的
龙湖古寨,潮汕民居大观园
龙湖古寨地处广东潮州韩江中下游西岸，始建于1000多年前的南宋年间。当年古寨的东面筑堤防韩江水，堤岸叫做“塘”，南面环以水域，叫做“湖”，故称“塘湖”（另一说该寨的东面濒临韩江，且古时西、南、北面皆有池塘，俗称“塘湖”）。古时候，龙湖古寨既是潮州重要的贸易商埠，又是人文鼎盛的“风水”宝地，以“潮居典范、祠第千家、书香万代”而名盛于世。据考证，龙湖寨历代科举出身的进士、举人达53人，名人的题词、书法、碑记也相当多。如今，在面积只有1.5平方公里的寨内，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅有100多座，不少有五进、十进之深。这些建筑既体现了宋、元、明、清各历史时期的不同建筑风格，又荟萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等典型的潮汕民间工艺精华，故有“潮汕民居大观园”的美称。
历史悠久，书香馥郁
据考证，古寨初创年代为南宋绍兴二年以前（《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载）。明嘉靖年间，为防御倭寇的侵扰，乡人筑寨自卫，龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局，寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。古寨的结构很讲究，是先人按照九宫八卦修建的，寨中央直街由于形似“龙脊”，加上该寨四周韩江水、池塘湖水环绕，因而称“龙湖”。龙湖古寨结构设计有致，布置明朗，俨然一座小城，其地形及建筑风格与古时潮州府很相似，故有“小潮州”之称。
龙湖寨便利的水陆交通，是它后来成为繁荣商埠的一个重要条件。创寨之初，龙湖东有韩江，西临尚未湮没的古彩塘溪，陆路又是通往府城的要道，周围十里沃土。龙湖恰处于韩江的出海口，古时陆路交通不便，大宗货物运输多通过水运，因而自然而然地成为历史上潮州的物资集散地之一。16世纪以后，海运业逐步发展，潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头，共同组成了当时联运的港口群，其中的西港即是龙湖东南方的韩江出口处，故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市。
潮汕传统建筑装饰题材的深层语义 Ｄｅｅｐ ｓｅｍａｎｔｉｃｓ ｏｆ Ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎ Ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｉｎ Ｃｈａｏｓｈａｎ
姜 省 Ｊｉａｎｇ Ｓｈｅｎｇ
中图分类号 Ｔｕ一８８４ 文献标识码Ａ
摘要归纳整理了潮汕传统建筑装饰 题材的发展沿革、取材类型、取材特 点，并结合儒学思想、民俗美学、社会 美学等方面的理论，初步分析了当地传 统建筑装饰题材所承载的民俗文化和美 学取向。 关键词装饰题材民俗美学装饰寓意 Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｇｅｎｅｒａｌｉｚｅｓ ｔｈｅ ｄｅｖｅＩＯＰｍｅｎｔ ｅｖｏＩＵｔｆＯｎ， ｓｔｙｌｅ ａｎｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ Ｏｆ ｄｅｃｏ ｒａｔｉｏｎ ｓｕｂｊｅｃｔ ０ｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａＩ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｉｎ Ｃｈａｏｓｈａｎ，ｐｒｉｍａ ｒｉｌｙ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｆｏｌｋ ＣＵｌｔｕｒｅ ａｎｄ ａｅｓｔｈｅｔｉｃａＩ Ｏ ｒｉｅｎｔａｔｉＯｎ ｃａ ｒ ｒｉｅｄ ｂＹ ｔｈｅｍ， ｃｏｍｂｉ ｎｉ ｎｇ ｔ ｈｅ ｔ ｈｅｏ ｒｉｅ ｓ ｏｆ ＣＯｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ，ｆＯＩｋ ｅｓｔｈｅｔｉｃｓ ａｎｄ ｓｏｃｉａＩ ｅｓｔｈｅｔｉｃｓ． ｋｅｙ Ｗｏｒｄｓ Ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ＦＯＩ ｋ ｅ ｓｔ ｈｅｔｉＣ Ｓ．Ｄｅｃｏ ｒａｔｉｏ ｎ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ
作 者 广州大学建筑与城市规划学院 讲师 邮 编 ５１０００６ 电子信箱 ｌｕｄｙｊｘ＠ｌ ２６ ｃｏｒｎ 收稿日期 ２００７ ０７ ０２ 文章编号１００３—７３９Ｘ（２００７）１２－００９５—０５
“装饰作为建筑艺术的主要组成部分，是塑造建 筑艺术特征的重要方面。从视觉形象的信息传播和辨 识来看，建筑装饰是最容易辨认内容的介质，它对建 筑的表现意图、表现方式等方面起着强化的作用，在 建筑中具有识别、度量、象征等作用。”（引自刘先 觉主编，《现代建筑理论》 这段文字充分说明了装饰在建筑视觉艺术传播 中具有直观、鲜明的表达作用， “是最容易辨认内容 的介质”；同时，它对建筑的性格特点具有极大的强 化作用，而且建筑装饰“具有识别、度量、象征等作 用”，阐释出建筑装饰是反映人们精神生活需求的一 种不可或缺的手段，因而也就凝聚了特定社会群体的 审美和价值取向。 潮汕地区地处广东省东部沿海，是广东境内的一 片沃土。富庶的土地、活泼热烈的民风孕育了极有特 色的地方传统建筑。其装饰艺术所渲染出的浓郁民间 艺术特色和灵动生活气息是其建筑最有特色的表征， 潮汕的传统建筑形态——村落、宗祠、寺庙、民居， 也因此而具有绚丽夺人的表观特色。 潮汕传统建筑装饰艺术，主要包含两个范畴： 一是装饰的工艺门类，主要有木雕、石雕、灰塑和嵌 瓷，以及少量砖雕，是各类型传统建筑的主要装饰工 艺；二是装饰的题材取向，选材丰富，门类繁杂，反 映了极富特色的潮汕民间审美形态。工艺是潮汕传统 建筑装饰的实践手段，在历史上其技术水平不断进 步；题材是潮汕民众的社会理想与冀望的载体，从更 深的层面上显示出民间的审美情趣与价值取向。 １潮汕传统建筑装饰题材的沿革 潮汕传统建筑的装饰经历了由宋到清再到民国的 发展过程，追随着社会审美大气候的变化而发展，经 历了一个由简到繁，由粗糙到精细的过程。 １．１宋至元 这个时期是潮汕各种建筑装饰技艺的成长期，工 艺尚不成熟，题材选取也较为简单。从宋代潮州许驸 马府可以看出，装饰仅限于木构架的柁墩部位，以高 浮雕手法雕饰卷云头（图１）。 １．２明清时期 元代以来，潮汕地区逐渐形成了极富特色的地方 戏种——潮剧，许多故事深受潮汕人民喜爱，也逐渐 成为建筑装饰题材的表现对象。到明清时期，潮汕建 筑的各种装饰工艺——石雕、木雕和灰塑与嵌瓷的技 艺发展成熟，为扩展装饰题材提供了技术支持，能表 现复杂的装饰题材；同时，文化生活的世俗化对潮汕 建筑装饰题材的取向有极其重要的作用。加剧了工匠 对工艺技法的炫耀和对复杂、富丽题材选取的兴趣， 使得建筑装饰日趋奢华，装饰题材也趋向人物、水族 风物等表现力丰富的方面。 据记载，执业的匠师们也常以表现复杂的故事场 面来炫耀其工艺水平，形成一种风尚 。这个时期的装 饰，时间越晚就越复杂。 明代早期建筑的代表作为黄尚书府，装饰比之宋 代分量加重，但也仅在装饰作品的局部作少量透雕。 潮州己略黄公祠和彩塘从熙公祠是晚清时期集装饰之 大成的建筑作品。己略黄公祠的建筑木雕装饰（图２） 和从熙公祠的石雕装饰（图３）是潮州当时装饰工艺的 顶峰之作，可明显看出装饰题材和工艺表现已极其复 杂富丽。 １．３民国时期 这是潮汕传统建筑装饰的又一高峰。这一时期的 建筑活动主要是华侨返乡造大屋的风气使然，装饰题 材因而也包含了较多的西洋建筑元素。隆都前美村的 陈慈黉故居即是一例，二层建筑转角位置饰以爱奥尼 式柱式，建筑的人口、门窗套、檐下等处大量使用 西亚式样的瓷片拼嵌装饰，洋溢着浓郁的西洋建筑 风味（图４）。 ２装饰题材的主要类别 潮汕传统建筑的装饰题材既承继了传统的中华民 族吉祥题材，又发展出了具有地方特色的题材。 ２．１传统吉祥题材类 （１）吉祥文字类 吉祥文字主要用于门框的石制门簪和墙面，包括 ＩＥ５重 建筑第２５卷
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1 / 6 闽南泉州厦门漳州晋江同安南安石狮
祠堂宗祠古厝祖厝石雕
福建省惠安县是我国著名的石雕之乡。石雕是惠安民间最具有代表性的传统工艺之一。惠安石雕文化独有的艺术风格，是闽南文化的重要组成部分。同时，惠安石雕广泛应用于闽南传统民居中，逐渐形成了稳定的多元文化融合的地域建筑模式和形态，并以其鲜明的特点自成体系。
明清以来，惠安石雕的应用是闽南传统民居建筑的一大特色。它主要应用于传统民居的大门、外墙体、柱础、排水口、天井、井圈等部位和构件的装饰，融实用、审美于一体，提高采光、通风效果，增添了建筑的形体变化，丰富立面的阴影效果，使建筑在造型上显得立体生动。
1 大门
闽南民居建筑往往被视为房主人的脸面，大门更是户主的社会、经济、政治地位的象征，所以闽南居大门正立面往往是惠安石雕装饰的重点。
①门楣即门框上沿。其正中设有一块与门洞同宽的石匾，早期石匾大都采用线雕，现常出现影雕石匾。石匾刻有与户主身份相应的文字，石匾两侧有走马板，走马板为石雕，内容多为人物故事。
②门簪，即“刀挂簪”，就是在门楣上的凸出的两个雕刻，平面圆形，有如印章或龙头，后尾穿过门楣以锁住门臼，还具有辟邪的象征意义。希望对大家有所帮助，多谢您的浏览！
2 / 6 ③门框两侧余塞板位置自上而下，分三段进行雕刻，并结合图框的长短不同，选用适合的题材，如上段最长，所以雕刻对联，中段接近方形，多以单个的动物为雕刻内容，下段矩形框较短，以雕刻花瓶和植物为多。
④门枕石，立于大门门框两侧的巨大石块。实际上是门轴的支点。作用是平衡门扇重量，防止门框摇动，同时门枕石夹住门槛，又成为门槛的支撑体，而门槛在将门枕石分隔成内外两部分的时候，也为匠人们留下了充分展示其技艺的空间，往往成为装饰的重点，正面分别雕刻松、鹤和竹、鹿等，寓“福禄双全”、“平安长寿”之意。
2 外墙体
惠安石雕常应用于闽南传统民居外墙体，构件有门堵、地伏、石阶、石窗。
