潮汕民居建筑布局与造型

潮州古城十大巷民居的建筑特色（收藏）潮州古城十大巷民居的建筑特色（收藏）潮州古城的格局严整有序，经纬分明。

堪舆学和传统礼制，是中国传统建筑凭籍的依据，从日照、风向等这些直接关系人居环境的因素考虑，历来要求做到：冬背风向阳，夏迎风纳凉。

潮州古城北依金山，东临韩水，北高南低，日照排水便利，与堪舆学原则吻合。

城内功能分区按传统的职业划分，具体为“北贵、南富、东财、西丁”，北贵：中国的传统营造思想基本建立在以北极为中心的天国秩序、宇宙模式的认同与模仿的基础上，古城的北面为历代府衙县署、学宫城隍所在，且位置又居全城之上方，统领全城；南富：南面多为豪富宅院，今从猷、灶、义井、兴宁、甲第，家伙、石牌、辜厝、郑厝、庵等十大巷的民居建筑规模尚可看出当年之繁盛；东财：东面临江，水陆交通便利，且东方主生，故行栈栉比，商贾云集，是闽、赣经水路贸易之地，这里多为仓储、客栈、酒楼，妓馆；西丁：因西面是作坊集聚之地，而工匠多为男性，故属丁，如今尚从铁巷、打银街、裱画街、胶柏巷、竹篾街等巷名，可想象当年古城西片手工业生产基地，工匠云集的情景。

这样，形成了动静分明、功能齐全的城市划分。

古城的猷、灶、义井、兴宁、甲第，家伙、石牌、辜厝、郑厝、庵、十大巷。

名为大巷，实际长不超300米，宽不超5米。

巷头在太平路，巷尾在西平路，是贯串二长街之间的横巷，是民居建筑较为集中的地方，就这十大巷的民居建筑来说，它们的年代是明末至民国期间，其中大量是清代建筑，距今应有二三百年的历史。

明清时期，古城的知名人物蔡太泉、邱轩昂（甲第巷）、辜朝荐、陈学宽（辜厝巷），郑崇（郑厝巷）、夏懋学（郑厝巷）郑心经、翁陶丰，近代知名人士佃介眉、庄静庵、郑心言、陈本初等的宅第都在这十大巷。

这十大巷名人云集、豪宅林立，其宅第可以说是潮州民居布局特点、建筑特色、装饰工艺等的一个缩影，是研究潮州在一定时期的历史、文化、科技的重要依据。

一、民居的平面类型十大巷的民居类型很多，最多的平面形式为“下山虎”、“四点金”，还有大量的“百凤朝阳”平面形式。

潮汕农村传统民居潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。

一、四点金：“四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。

外围一般有围墙，围墙内打阳埕（chéng），凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。

“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝（cuò）手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四称会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。

如果有“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。

旧时只有殷富显达的家庭才能建造。

二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。

建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。

“下山虎”因为门路出入不同，顺此有开正门和边门的区别。

通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的。

整座格局形成前低后高，因此得名。

三、四马拖车：“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。

“‘落’是潮汕方言，即进的意思。

第一进有凹形门厅，俗称‘门楼肚’。

一进与二进间，有天井及左右两道通廊。

过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为‘大房’。

二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作‘后库’。

后包指三进后面的一列房子。

整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名‘四马拖车’”。

“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。

头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。

长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。

三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。

逢年过节、祖宗忌辰，家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。

潮汕建筑特色搭建方案设计在潮汕建筑中，建筑结构简洁、线条流畅，雕刻精美，装饰繁多，色彩饱满，非常注重整体的和谐与统一。

本文将就潮汕建筑特色的搭建方案进行设计，从建筑立面、结构、雕刻、装饰、色彩等方面进行详细的讨论。

一、建筑立面设计潮汕建筑的立面设计非常讲究，常常采用“边三进”的形式，即由一个主体建筑和两个侧边楼组成，整体形成一个庭院式的结构布局。

建筑的线条流畅，墙面采用砖瓦、木材等材料，经过精心雕刻和装饰，使得整个建筑看起来非常典雅、精致。

在立面设计方面，我们可以采用砖雕、木雕等传统技艺，结合现代的建筑材料和工艺，设计出具有潮汕特色的建筑立面。

可以在门窗、檐口、柱头等部位进行精美的雕刻，增加建筑的艺术感和装饰性。

二、建筑结构设计潮汕建筑的结构设计非常注重整体的稳定性和美感，常常采用木结构和石砌结构相结合的方式，使得建筑更加坚固耐用。

建筑的梁柱结构清晰明了，没有过多的繁琐装饰，注重结构的简洁和几何美。

在结构设计方面，我们可以采用现代建筑材料和技术，结合潮汕建筑的传统结构特点，设计出更加稳固、坚固的建筑结构。

可以采用钢结构、玻璃幕墙等现代材料，增加建筑的科技感和时尚感，同时也可以保留传统的木结构和石砌结构，使得建筑更加具有文化传承性。

三、建筑雕刻设计潮汕建筑的雕刻是其独特的魅力所在，常常运用花、鸟、草、虫等自然元素，结合几何图案进行精美的雕刻，给建筑增加了独特的艺术气息。

雕刻的内容丰富多样，有的是宗教题材，有的是民间传说，有的是抽象的图案，给人以美的享受和思考。

在雕刻设计方面，我们可以结合当地的文化传统和建筑风格，设计出具有潮汕特色的建筑雕刻。

可以在建筑的柱子、梁头、门窗等部位进行精美的雕刻，增加建筑的艺术感和文化内涵，使得建筑更加具有地方特色和时代感。

四、建筑装饰设计潮汕建筑的装饰非常丰富多样，常常运用木雕、石雕、彩绘、壁画等技艺进行装饰，使得建筑更加华丽繁复。

装饰的内容主要是自然风景、神话传说、历史故事等题材，给建筑增加了故事性和神秘感。

浅谈潮汕民居建筑北京有四合院，陕西有窑洞，云南有吊脚楼，…………，不同的自然环境和社会环境，使各地的建筑有着自己的特色。

那么，潮汕地区的建筑特色是什么呢？现在，请让我们一起走进原汁原味的潮汕民居建筑！一、潮汕建筑的发展史我国的建筑自古以来渊源深厚。

从原始社会开始使用一般的树枝、柴草架撑而成的茅屋到汉朝初步形成的木结构屋形。

人们在建筑实践中不断提高建筑技术，后来又出现了砖木结构建筑。

唐朝时，这种砖木相融合的建筑可谓达到炉火纯青之境。

明末清初至民国时期的我国的建筑已趋向传统化、格局化。

潮汕建筑是其中的一颗璀璨的明珠。

古时兵荒马乱，无乡不寨，这对潮汕建筑特色的形成起了巨大的影响。

古时寨是一个整体，它的平面形态多呈圆形或不规则的多边形，而“院式”被采用得最广泛。

大同小异的寨子一般呈现以下特点：①以某个范围的区域规划而成的村落，通常以祠堂为中心，其它房屋围着它而展开。

②为安全着想而只设一个寨门。

古时官兵的掳掠，强盗的洗劫等情况较为严重，这个唯一的入径可防外敌轻易入内。

③受风水学的影响。

一般房子都是靠山环水，坐北朝南。

古时“水”象征“财”，“环水”而“守财”，浓厚地反映出《易经》中天人合一之说。

以现代的角度则可以诠释为遵循自然规律，与生态环境协调发展的建筑观。

④外简内繁又是其特征之一。

这点深深印上潮汕人思想情怀的烙痕，表露着潮汕人的谦逊、内涵。

既追求现世生活又不失纯朴的本性！二、民居建筑时代在变迁，社会在前进。

在众多古建筑中，潮汕民居一枝独秀。

让我们在滚动的历史里，细数着点滴往事，展望着未来的发展。

潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎”、“四点金”。

大型民居以四点金为基础，横向或纵向扩大规模，称“三厅串”、“八厅相向”、“四马拖车”、“百凤朝阳”（如下图）等。

其外部轮廓则保留十分规整的正方形或长方形。

其中停驻在潮汕的“丁氏光禄公祠”即“丁府”（丁日昌纪念馆）便是一个经典。

它的整个格局可视为两座四点金的合并与扩充。

潮汕建筑特色搭建方案设计一、潮汕建筑的特色1. 建筑结构简单而厚重潮汕建筑的主体结构通常由砖木混合建造，墙体厚实，具有很强的地震抗击能力。

建筑多采用木构架和竹编结构，结构简单而坚固。

2. 建筑风格飘逸而自然潮汕建筑注重传统文化和自然环境的融合，建筑外观自然而灵动，让人感觉轻盈而自由。

3. 色彩丰富多样潮汕建筑以红色、蓝色、白色等明快的色彩为主，搭配金黄色的琉璃瓦，色彩丰富多样，充满了生机和活力。

4. 园林风景布局精美潮汕建筑通常围绕着一个庭院展开，庭院里种有花草树木，搭配水池和假山，园林风景布局精美，让人感受到自然之美。

二、潮汕建筑特色搭建方案设计基于以上对潮汕建筑特色的了解，我提出了一种潮汕建筑特色搭建方案设计：1. 建筑结构建筑主体结构采用砖木混合建造，墙体厚实，结构坚固。

辅以木构架和竹编结构，保证建筑的稳固性和灵活性。

2. 建筑风格建筑外观采用自然而灵动的风格，结合潮汕传统文化元素和现代设计理念，打造一种兼具传统和现代风格的建筑风貌。

3. 色彩搭配建筑外墙涂以红色或蓝色等明快的色彩，搭配金黄色的琉璃瓦，打造生机勃勃的氛围。

内部装饰采用木质家具和红木地板，营造温馨舒适的空间。

4. 园林景观建筑周围布置庭院，种植花草树木，搭配水池和假山，打造园林风景精美的院落。

在院落中设置凉亭或花廊，供人们休息或观赏，增添生活情趣。

通过以上设计方案，我们可以打造一座具有潮汕建筑特色的建筑，既能展示地方文化传统，又能满足现代人们对生活品质的追求。

希望这种潮汕建筑特色搭建方案能为广大读者提供一些灵感和启示，让我们共同致力于传承和弘扬潮汕建筑文化，为城市建设和社会发展做出贡献。

潮汕建筑的标配：“前埕”、“后厝”▲ 潮安沙溪大夫第潮汕乡村聚落民居建筑，继承了我国中原汉式合院式建筑传统，结合了潮汕当地气候与环境的实际情况，建筑总平面布局，多采用南北朝向而坐北朝南，通常由接近方形的矩形或长方形院落式(也称天井式)建筑构成。

整个建筑由二部分组成，前半部分为“外埕”也称“前埕”，后半部分为主座建筑，也称“后厝”；以前埕后厝为基本构成的平面形式，先入前埕，经过后厝的入口大门再入后厝，形成了“前埕后厝”的总体布局。

▲ 普宁洪阳“德安里”中寨▲ 澄海莲下潜溪“思成大厝”▲ 潮安彩塘“佑杰公祠”“前埕”俗称外埕，在潮汕有一定规模的建筑条件允许的都有设置，它通常取主座建筑的宽度为长度，深度较浅，埕面一般用贝灰砂土打夯而成，也有用石材铺砌而成。

前埕一般设有三面围墙，主座建筑大门对面围墙一般采用加高作为“照壁”，左右设有二座门楼，俗称“龙虎门”，主座之左称为“龙门”，主座之右称为“虎门”，也有在正面设一座门楼的，这便围合成一个“前埕”；有的前埕没有设围墙，单独做成一个阳埕，这样形成建筑的前奏部分。

▲ 潮安凤塘“淇园新乡”▲ 澄海樟林“南盛里”▲ 普宁郭厝寮“许氏五座祠”“后厝”也就是主座建筑，在前埕之后，一般与前埕长度同宽，由中轴线的主座建筑与左右对称的从厝或其他配套建筑组成。

这种建筑布局在潮汕乡村聚落随处可见。

规模较大的如澄海隆都前美“永宁寨”，上北村“七落”，樟林“南盛里”，普宁洪阳“德安里”，潮安凤塘“淇园新乡”等。

规模较小的如潮安砂溪“大夫第”，彩塘“仰德里”，“佑杰公祠”，澄海莲下程洋岗“蔡氏宗祠”，潜溪“思成大厝”等建筑都是釆用这种建筑布局。

▲ 澄海隆都上北村“七落”▲ 普宁洪阳“德安里”▲ 澄海隆都前美村永宁寨—本篇终—创刊号——潮汕人的乡土情结。

潮汕民居的建筑范文潮汕民居啊，那可是有着独特魅力的建筑呢！一说起它，我就感觉有好多东西可以分享。

潮汕民居在布局上就很有讲究。

它往往以家族为单位，那种几进几落的形式，真的很规整。

像“四点金”啊，中间是个宽敞的天井，四周的房子围合起来，就像是把家族的人都紧紧地聚在一起。

从我的感受来说，这样的布局不仅体现了潮汕人对家族观念的重视，而且住起来感觉特别温馨。

你想啊，一家人都在这么一个布局合理的空间里，进进出出的，多有生活气息！再看看建筑的装饰，那可真是精美绝伦。

木雕、石雕、嵌瓷，各种工艺都在潮汕民居上得到了淋漓尽致的发挥。

木雕的门窗啊，雕着各种各样的图案，花鸟鱼虫、神话故事，应有尽有。

那些线条，细腻得很呢！我觉得吧，这些装饰就像是给建筑穿上了华丽的衣服，让原本就很有特色的建筑更加迷人了。

不过呢，要写好关于这些装饰的部分，可不能光描述它有多美，还得说说背后的文化内涵。

比如说，那些神话故事的雕刻，其实反映了潮汕人对美好生活的向往呀。

潮汕民居的色彩搭配也值得一提。

它不会是那种特别鲜艳到刺眼的颜色，而是一种低调又不失韵味的组合。

淡色的墙，配上深色的瓦，再加上那些色彩斑斓的装饰点缀，整体看起来特别和谐。

你有没有觉得这样的色彩搭配很巧妙呢？就好像是经过了精心的设计，但又显得那么自然。

在写潮汕民居建筑的时候呢，我觉得可以从不同的角度入手。

你可以先整体描述一下它给你的印象，然后再分别从布局、装饰、色彩等方面展开。

或者你也可以先讲一个你走进潮汕民居的小故事，然后再引出对建筑各个方面的描写。

这是不是一种很有趣的写法呢？这样可以让读者更容易代入进去，就像他们自己也走进了潮汕民居一样。

另外啊，别忘了加入自己的感受。

不要只是干巴巴地介绍建筑的特点。

你可以说，“当我站在那古老的潮汕民居前，我仿佛能听到历史的回声，感受到家族传承的力量。

”这样写，文章就有了灵魂，而不是简单的建筑介绍。

你也可以尝试多运用一些比喻、拟人之类的修辞手法，像“潮汕民居像一位慈祥的老者，静静地诉说着岁月的故事。

潮汕传统建筑形式汕尾市居民主要来源于闽南，因此居住民俗与闽南特别是福建漳州基本相同，但汕尾市又是福佬文化、广府文化、客家文化的交汇区，有互相渗透的迹象。

村落布局以梳式、围寨式为主，一般是村中心位置为祠堂（公厅），前为晒町、明塘，后靠山或种植风水林，左侧为社头神庙，宅基力求坐北朝南，即“负阴抱阳”。

传统民居以土木结构居多，为适应汕尾地区多台风的特点，绝大多数为马背式硬山顶，山墙称为“陂头”，并以形状不同分为“金、木、水、火、土”五行，称“五星陂”，但以圆形的金星和曲形的水星居多，以“金生水，水克火”防火之故。

祠堂喜用飞扬起翘的燕尾脊。

以杉木为主要建筑材料，以夯土和砖为主要墙体材料，也有以蠔壳作为墙体材料的，大门以花岗岩（麻石）为框居多，外墙一般为贝壳烧制的白灰粉刷，地板讲究铺红斗砖，但一般人家过去还是以泥地板为多，受广府民居影响，喜用清水清砖。

民居建筑常见的类型主要有：“一明两暗”型俗称“三间过”、“五间过”，这是最基本的类型，只有正厅，左右房（间），一般以正厅待客、吃饭、祭祀等。

左房置灶烧水做饭兼睡房，右房放农具杂物兼睡房。

一般人家厅摆木制八仙桌，四张长条凳，几把靠背椅或竹、木制的小凳。

卧室的陈设，以前是古式的八柱眠床，黑色的粗麻纺织蚊帐，一床棉被，粗织草席，一橱一柜等家私。

简陋者两块床板架在两张条凳上当床。

其平面为正厅一间，边房两间或四间，组成三开间或五开间。

“三合天井”型（三间两廊）俗称“三间过两伸手”、“下山虎”、“双背剑”，这是本区普遍存在的一种布局形式，在“一明两暗”的三间（五间）正房前面两侧，各配一厢房（护厝），中为天井（阳井），把炉灶、杂物等安置到厢房。

作为一种复合型，还有一种“五间过倒返照”，即在此基础上加一列倒座正房，大门从厢房侧出。

“四合中庭”型也叫“四点金”，这是本区最具代表性、型制较大的一种建筑模式，最大特点是以中庭（天井）为中心，俗称“四水归池”，上下左右四厅相向，整座屋外观为方形，形成一个十字轴空间结构。