试论分析实证主义法学对我国法制建设的启示
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学 木 研 ｉ 寸
试 论分析实 证主 义法学对我 国法制 建设 的启示
一 贾 雪 兰州大学外 国语学 院
［ 要 ］分析 实证 主 义 法学 对 中国 当前 的法 学研 究和 法 制建 设无 不 具有 借鉴 意 义 ，其 主张 事 实与价值 的 区分 ，保持 纯粹 性 的研 究方 摘 法对 中 国法学研 究具 有 重要指 导 意义 ，它在 实践 中可 以树 立法律 的权威 ，其 关注 法律 内部规 则体 系之 间逻 辑 一致 性 的理论 对 于建 立 完备 的
为 ，法学 是一 个独 立 的学 科 ，有 自己的研 究 对象 和研 究 方法 ，就像 凯尔森 认 为 ，法学 研 究仅 仅注 意 描述 法 ，并 把严 格说 来 不是 法的任
的影 响 ，又 如哈 特认 为 法律 与道 德并 无必 然 的联 系 。 第 二 ，维 护法 律 的权 威 。法 治已 经成 为 为全 社会 的 共 同呼唤 ，
二 、法律实证主义对我们的启示
第 一 ， 力求 法 学 研 究 的 科 学 化 。 一 直 以 来 ，我 国 的法 学 研 究
”
一
在 西方 法学 中，法律 实 证主 义或 实 证主 义 法学 并不 单纯 的指 某
一
独 立 的法 学派 别 ，而是 对 以１ 世 纪 法国 哲学 家孔 德 的实 证主 义 哲 深 受 传 统 的 思 维 方 式 的影 响 ，缺 乏 科 学 精 神 ，从 古代 的 “ 法 合 ９ 礼
析 ，排 除 对法 的价 值评 判 ，认 为 “ 法亦 法 ” ，要求 人们 承 认只 要 性就 必 须要 符合 法 律秩 序 的法律 渊 源 ，一个 法 律规 范 的效 力来 自更 恶
是经过 一 定程 序颁 布 的法 律 ，无论 其优 劣 ，一律 予 以认 可。 另一 方 高 一级 的规 范 的授 权 （ 尔森 是基 本规 范 ，哈 特是 承认 规 则 ），如 凯 面 ，实证 主义 哲 学在 欧洲 整个 科 学界 泛起 ，而实 证主 义 哲学 强 烈反 果 低一 级 的规 范和 高一 级 的规 范； 突 ，则 低一 级 的规 范是 没有 效 力 中 对 形而 上 学 ，把 自己严 格 限制 在经 验 的观 察 ，即 对实 在 的事 物进 行 的 ，所 以在 立 法 中必须 要保 持 法律 规范 内部 的一致 性和 逻辑 性 ，避 描述 和记 录 ，排 除价值 的思 考 ，这 一 哲学 思潮 不 可能 不 对法 学产 生 免 矛盾 和冲 突 。运 用分 析 实证 主义 的 方法 有助 于我 们从 立 法思 想和
法律体 系具 有借 鉴 意义 ，同 时其 对法 律语 言 的精 确 分析 ，可 以促 进 我们 注 意使 用法 律语 言 时的 准确性 ，尽 量避 免 语 言使 用 中的模糊 性和 不
确 定性 。
［ 关键 词 ］分析 实证 主 义法 学．法 律 实证 律 实 证 主 义 发 展 历 程
法律 进行 一 种实 证 的客观 的分 析 ，而 对 实在 法进 行 实证 的分 析 或者 何 东 西从这 种 描述 的对 象 中排 除 出去 ，以免 法律科 学 受到 外来 因 素
即所 谓 神学 时期 ，形 而上 学 时期 和 实证 主义 时期 ，他 认 为 实证 主义 法 治指 的是 良法 之治 。一 般认 为 符合 正 义 以观念 ，道 德原 则 的法 律 就 是 良法 ，但 大家 的正 义观 念 、道 德标 准 有可 能 不 同 ，某 些人 认 为 分 析 实证 主 义 法 学 的 出现 有 其 深 刻 的 社 会 历 史背 景 ，在 １ 世 法 律规 则 符合 他们 的认 可 的正 义观 念 、道 德标 准 而服 从 ，而 另一些 ９ 纪上 半叶 ，一 方 面 ，资本 主义 在 欧 洲 经 过 英 国 革 命 、 法 国革 命 和 人 则有 可 能认 为不 符合 他们 的正义 观念 和 道德 标 准 ，而提 出 “ 恶法 １ ４ 年 的欧 洲 资产 阶 级 革命 ，资 产 阶 级 已经 在 欧 洲 全 面地 建 立 了 ８８ 产阶级 与 资产 阶级 的斗 争十 分 激 烈 ，于是 分析 实 证主 义 法学 运应 而 亦 法” ，从 而否 定 法律 规则 ，进 而 反对 它 ，这 就会 导致 无政 府 ，无 第 三 ，保 持 法 律 内部 的一 致 性 和 协 调 性 。分 析 实 证 主 义法 学 自己 的政 权 ，资 产 阶级 已从 一 个 革 命 的 阶 级 转 向保 守 的阶 级 ，无 秩 序的 局面 。 生 ，这 种 法学 理论 抛弃 法 的阶 级本 质 ，对 法进 行纯 粹 的 、实 证 的分 关 于法 律规 范 的合 法性 的论 述值 得 我们 借鉴 ，法律 规范 要具 备 合法
认 法律 和 道 德 之 间 的必 然联 系 （ 宗 灵 ，２ ０ 沈 ０ ７）。其 核心 就 是 对 对 一 个 国家 制 定 法 的 客 观 分析 ，是 西 方 法 学 中源 远 流 长 的 一个 传
统 。实 证主 义 的概念 来源 于 孔德 ，他 把 只是 的进 化分 为三个 时期 ， 才是 真正 意义 上 的科学 。
巨大 的影 响。
技 术上 纠正 现今 法 律粗 疏 宽泛 ，不 够严 密 的缺 点 ，为 实践提 供 可资
，
学 为思 想基 础 的各派 资 产阶 级法 学 。实 证主 义 法学 的基 本 思想 是 ：
调对 法 律概 念 的分析 ；依 靠 逻辑 推理 来 确定 可适 用 的法 律 ；以及否
“ 法律 的 儒家 化 ”到 建国 后 的 “ 法律 是统 治阶 级 的工 具 ” ，
严格 分 开 “ 际上 是 这样 的 法律 ” 和 “ 该 是这 样 的法 律 ” ；强 都 使得 对 法律 本 身的研 究偏 离 了科 学 的轨 道 。分 析实 证 主义 法学认 实 应
试 论分析实 证主 义法学对我 国法制 建设 的启示
一 贾 雪 兰州大学外 国语学 院
［ 要 ］分析 实证 主 义 法学 对 中国 当前 的法 学研 究和 法 制建 设无 不 具有 借鉴 意 义 ，其 主张 事 实与价值 的 区分 ，保持 纯粹 性 的研 究方 摘 法对 中 国法学研 究具 有 重要指 导 意义 ，它在 实践 中可 以树 立法律 的权威 ，其 关注 法律 内部规 则体 系之 间逻 辑 一致 性 的理论 对 于建 立 完备 的
为 ，法学 是一 个独 立 的学 科 ，有 自己的研 究 对象 和研 究 方法 ，就像 凯尔森 认 为 ，法学 研 究仅 仅注 意 描述 法 ，并 把严 格说 来 不是 法的任
的影 响 ，又 如哈 特认 为 法律 与道 德并 无必 然 的联 系 。 第 二 ，维 护法 律 的权 威 。法 治已 经成 为 为全 社会 的 共 同呼唤 ，
二 、法律实证主义对我们的启示
第 一 ， 力求 法 学 研 究 的 科 学 化 。 一 直 以 来 ，我 国 的法 学 研 究
”
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在 西方 法学 中，法律 实 证主 义或 实 证主 义 法学 并不 单纯 的指 某
一
独 立 的法 学派 别 ，而是 对 以１ 世 纪 法国 哲学 家孔 德 的实 证主 义 哲 深 受 传 统 的 思 维 方 式 的影 响 ，缺 乏 科 学 精 神 ，从 古代 的 “ 法 合 ９ 礼
析 ，排 除 对法 的价 值评 判 ，认 为 “ 法亦 法 ” ，要求 人们 承 认只 要 性就 必 须要 符合 法 律秩 序 的法律 渊 源 ，一个 法 律规 范 的效 力来 自更 恶
是经过 一 定程 序颁 布 的法 律 ，无论 其优 劣 ，一律 予 以认 可。 另一 方 高 一级 的规 范 的授 权 （ 尔森 是基 本规 范 ，哈 特是 承认 规 则 ），如 凯 面 ，实证 主义 哲 学在 欧洲 整个 科 学界 泛起 ，而实 证主 义 哲学 强 烈反 果 低一 级 的规 范和 高一 级 的规 范； 突 ，则 低一 级 的规 范是 没有 效 力 中 对 形而 上 学 ，把 自己严 格 限制 在经 验 的观 察 ，即 对实 在 的事 物进 行 的 ，所 以在 立 法 中必须 要保 持 法律 规范 内部 的一致 性和 逻辑 性 ，避 描述 和记 录 ，排 除价值 的思 考 ，这 一 哲学 思潮 不 可能 不 对法 学产 生 免 矛盾 和冲 突 。运 用分 析 实证 主义 的 方法 有助 于我 们从 立 法思 想和
法律体 系具 有借 鉴 意义 ，同 时其 对法 律语 言 的精 确 分析 ，可 以促 进 我们 注 意使 用法 律语 言 时的 准确性 ，尽 量避 免 语 言使 用 中的模糊 性和 不
确 定性 。
［ 关键 词 ］分析 实证 主 义法 学．法 律 实证 律 实 证 主 义 发 展 历 程
法律 进行 一 种实 证 的客观 的分 析 ，而 对 实在 法进 行 实证 的分 析 或者 何 东 西从这 种 描述 的对 象 中排 除 出去 ，以免 法律科 学 受到 外来 因 素
即所 谓 神学 时期 ，形 而上 学 时期 和 实证 主义 时期 ，他 认 为 实证 主义 法 治指 的是 良法 之治 。一 般认 为 符合 正 义 以观念 ，道 德原 则 的法 律 就 是 良法 ，但 大家 的正 义观 念 、道 德标 准 有可 能 不 同 ，某 些人 认 为 分 析 实证 主 义 法 学 的 出现 有 其 深 刻 的 社 会 历 史背 景 ，在 １ 世 法 律规 则 符合 他们 的认 可 的正 义观 念 、道 德标 准 而服 从 ，而 另一些 ９ 纪上 半叶 ，一 方 面 ，资本 主义 在 欧 洲 经 过 英 国 革 命 、 法 国革 命 和 人 则有 可 能认 为不 符合 他们 的正义 观念 和 道德 标 准 ，而提 出 “ 恶法 １ ４ 年 的欧 洲 资产 阶 级 革命 ，资 产 阶 级 已经 在 欧 洲 全 面地 建 立 了 ８８ 产阶级 与 资产 阶级 的斗 争十 分 激 烈 ，于是 分析 实 证主 义 法学 运应 而 亦 法” ，从 而否 定 法律 规则 ，进 而 反对 它 ，这 就会 导致 无政 府 ，无 第 三 ，保 持 法 律 内部 的一 致 性 和 协 调 性 。分 析 实 证 主 义法 学 自己 的政 权 ，资 产 阶级 已从 一 个 革 命 的 阶 级 转 向保 守 的阶 级 ，无 秩 序的 局面 。 生 ，这 种 法学 理论 抛弃 法 的阶 级本 质 ，对 法进 行纯 粹 的 、实 证 的分 关 于法 律规 范 的合 法性 的论 述值 得 我们 借鉴 ，法律 规范 要具 备 合法
认 法律 和 道 德 之 间 的必 然联 系 （ 宗 灵 ，２ ０ 沈 ０ ７）。其 核心 就 是 对 对 一 个 国家 制 定 法 的 客 观 分析 ，是 西 方 法 学 中源 远 流 长 的 一个 传
统 。实 证主 义 的概念 来源 于 孔德 ，他 把 只是 的进 化分 为三个 时期 ， 才是 真正 意义 上 的科学 。
巨大 的影 响。
技 术上 纠正 现今 法 律粗 疏 宽泛 ，不 够严 密 的缺 点 ，为 实践提 供 可资
，
学 为思 想基 础 的各派 资 产阶 级法 学 。实 证主 义 法学 的基 本 思想 是 ：
调对 法 律概 念 的分析 ；依 靠 逻辑 推理 来 确定 可适 用 的法 律 ；以及否
“ 法律 的 儒家 化 ”到 建国 后 的 “ 法律 是统 治阶 级 的工 具 ” ，
严格 分 开 “ 际上 是 这样 的 法律 ” 和 “ 该 是这 样 的法 律 ” ；强 都 使得 对 法律 本 身的研 究偏 离 了科 学 的轨 道 。分 析实 证 主义 法学认 实 应
