第二讲、夏商法律制度

据文献记载，夏代的监狱称为“夏台” 或“均台”。
第二节 夏代的法律制度
一、“天讨”、“天罚”的神权法思 想
从文献记载来看，夏代的立法指导思 想是“恭行天罚”的神权法思想。夏代 的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其 掌握的国家政权及其权力说成是神授的； 把法律说成是神意的体现，而法律的实 施则是“恭行天罚”。
二、夏代的《禹刑》
(一)关于《禹刑》的由来 《禹刑》仅见于《左传》昭公六年。 (二)关于《禹刑》的性质、内容
一般认为，《禹刑》的性质相当于现 代的刑法典；《禹刑》的具体内容已经 无法考订。但文献中又有零星记载的夏 代刑法。
三、文献记载所见中国古代最早的军法
从文献记载来看，夏代已经有了由车 兵和步卒组成的军队。夏王是这支军队 的最高统帅。同时，夏代也出现了军法， 以保证战争的胜利。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四、夏代的监狱
据传，早在舜时，刑官皋陶就曾建造 监狱。 《急就章》说：“皋陶造狱。” 《广韵》云：“狱，皋陶所造。”

鞭扑等。
象 刑 1、画像说：令违法者穿着不同色质的衣巾服饰，
象征施以不同刑罚，给予羞辱与惩戒。或认为，象即 画像，象刑是绘制违法者身着不同衣巾服饰的画像，表 示施以不同刑罚。 基本内容：五帝上古时代，用与常人 不同式样、颜色的衣服、鞋子、头巾来代替刑罚。伏胜 《尚书大传》：上刑“赭衣”，中刑“杂屐”，下刑 “墨幪”。汉武帝《诏策贤良》称为“画衣冠异章 服” 2、垂法说。基本内容是向百姓展示五刑 图，使人知回避而不犯法。垂法说源于伪孔传 （汉孔安国为《尚书》所作的传，后考证为晋人伪作）的 “训象为法”。伪孔传先以象为法，进而发展檖为垂 法。而垂法有两种提法：一是“垂以示人”，一是
来调整长官与士兵、士兵与士兵、征服者与被征 服者的关系，以协调、指挥参战人员，即“师出 以律”（周易·师卦），刑罚的产生即与此战争 密切相关。
2.为了战争的胜利，需要制定严格的行为规范，

3.古文献中，法律最早称为刑，战争则称为兵。 刑与兵的关系即法律与战争的关系。刑起于兵，说 的是刑与战争分不开。《国语·鲁语》《汉书·刑

2.“

”字的字的古体。 《说文解字》对古“法”字的解释最为著名： ，刑也。平之如水，从水，廌所以触不直 者，去之，从去。 廌：獬豸，兽也，似牛，一角，古者决讼， 令触不直者。 王里国与申里徼的诉讼：《墨子·明鬼下》： 齐庄公时，王里国与申里徼发生纠纷，诉讼3 年而不得决。影响了当事人的生活与生产及 社会安宁。齐庄公就叫双方牵一只羊到齐国 的神社去盟誓。结果王里国盟誓完毕，羊未 动，可中里徼未等说完，就被冲上去的羊触 死了。
第二章
夏商时期的法制
第一节中国法的产生
第二节夏朝的法律制度（前21世纪-前17世纪） 第三节商朝的法律制度（前17世纪-前11世纪）

二、中国国家与法起源的特点：
1 国家组织和思想观念上都有浓厚的氏族血缘 色彩。 2.以家长制的集权统治为基本统治方式。 3.法律与道德相互结合，界限不清。法律、刑 罚和伦理道德同时作为调整社会的基本手段。
三、夏朝法律概况
（一）夏的立法指导思想——神权法 天讨与天罚的神权政治法律观。 （二）夏的法律形式——禹刑 禹刑：夏有乱政，而作禹刑。 禹刑是夏朝法律的总称或代称，主要表现为 不成文习惯法，“王命”也是重要法律渊源。
夏有乱政，而作禹刑
中华民族从原始氏族社会进入阶级社会 所产生的法有其自身的特点。根据史书记载， 夏朝已经出现了代表统治阶级意志的法律。 “夏有乱政，而作禹刑”。 禹刑并不是禹所 做，而是他的后代---夏朝的统治者制定的， 为了纪念他们的祖先以禹来命名。
（三）夏主要的罪名：
1.了解“昏墨贼，杀” 昏（己恶而掠美）； 墨（贪以败官）； 贼（杀人不忌）； 2.夏朝的主要还有罪名，如“不孝”、 “不用命”、“不恭命”、“失天时”、 “淫朋阿比”。
相关案例——夏桀囚商汤

[案情]
夏朝末期，夏桀"不务德而武伤百姓"， 商族的首领汤等诸侯有背反夏朝之心，因此， 夏桀将汤囚禁在夏台（今河南禹县），后来 因证据不足不得不将汤释放。（据《史记•殷 本记》
[案例分析]
夏朝刚刚从原始社会进化为第一个奴隶 制国家，其司法机关史书无明确记载，但已 经存在监狱。夏朝的监狱称为圜土。因为夏 桀将汤囚禁在夏台，夏台也是夏朝监狱名称。 据说夏在都城阳翟"钧台"这个地方设有监狱， 所以"钧台"也是夏朝监狱的名称。
寇），须奏请商王批准，故商王有最高 司法权。 司寇下设“正”、“史”等官，协助审 理。 商朝畿内司法长官称“士”，畿外司法 官吏称“蒙士”。

三、法律形式和主要法律
1、不公开的刑书
“商有乱政，而作汤刑。”
——《左传·昭公六年》
2、誓、诰、命、训 《汤誓》《康诰》 《尚书·伊训》
四、法律内容
（一）军事法规内容 1、以军法保证征伐战争的进
行，惩治 “不从誓言”罪； （二）刑事法规内容
1、严厉镇压反抗国家统治的 各种犯罪； 序的2 、犯严罪惩。蛊 惑 民 心 扰 乱 社 会 秩
（四）民事法规内容
1、所有权问题 不动产（土地）：以王为代
表的奴隶国家所有制； 动产：家庭所有制。
2、婚姻家庭制度 “一夫一妻制”与“媵嫁制
度”
3、继承制度
“大人世及以为礼” “兄终弟及”——“嫡长子 继承制” “嫡长子继承制”：立嗣以 嫡不以长，立嫡以长不以贤。
五、司法制度
（一）司法机构 司寇：中央最高审判机构 士：地方司法官 蒙士：基层司法官
（二）审判制度
1、重案： 司寇的三复审审，、即三史公与参正听的的审再理审、。大
2、疑案： 赦之。“”疑狱，—泛—与《礼众记共·表之记，》众疑，
3、量刑： 严时可，轻从可宽。重者，从轻；可宽可
（三）监狱的设置 “圜土” “囹圄”：“所以拘罪人。”
奴隶制五刑
（一）含义 奴隶制五刑，是指中国奴
隶制时代长期存在的墨、劓、 剕、宫、大辟等五种常用刑。 这五种刑罚由轻至重，构成了 中国早期法律中完备的刑罚体 系。
第二章 夏、商法律制度
第一节 夏代法律制度
一、夏代立国概况 二、“尊命”的法观念
“夏道尊命，事鬼敬神而远 之。”
——《礼记•表记》
三、法律形式
1、习惯法 2、制定法
“夏有乱政，而作禹刑” ——《左传•昭公六年》