法硕联考：夏商西周春秋法律制度

(一)夏代的建立与中国法律的产生国家和法律是人类社会发展到一定历史阶段的产物。

同世界其他各民族一样，中国在国家形成以前，也存在着没有阶级差别、也没有法律的原始社会。

至公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成，其主要依据在于：1.夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。

夏启以暴力手段夺取了政权，王位世袭制取代了氏族禅让制，从而给原始氏族制度以致命打击，并导致它的最终解体。

2.夏朝已开始按地域划分统治区域。

夏启在夺取政权以后，把所征服的地域划为“九州”，设“九牧”为九州的地方长官，开始形成新的国家行政区划。

3.夏朝已建立了国家机构和公共权力系统，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。

4.夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。

夏代统治者对原始社会的“礼”和其他氏族习惯加以改造，使之上升为国家形态的习惯法，成为维护阶级统治的有效工具;同时还颁布了一系列法令，维护专制王权，镇压各种违抗“王命”的行为和其他社会犯罪。

(二)中国法律起源的特点由于古代中国特殊的历史环境，中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点。

中国古代文明起源是从家族制度发展到宗族制度，原来的血缘关系纽带并未因原始氏族制度的瓦解而削弱，而是转化为家族与宗族制度的形式保留下来。

从黄帝时代开始直至夏、商、西周的古代国家，都是由若干宗族组织构成的。

由于国家形态与宗族体制合二为一，其社会结构也以家族和宗族集团为内涵，自由人与非自由人均以家族和宗族成员的形式出现。

法律的起源受其影响，也形成了不同于西方社会的自身特点：第一，古代法律的起源，与宗法等级制度紧密结合在一起，具有明显的宗法伦理性质。

以身兼各支同姓宗族之大宗和异姓结盟宗族之共主的天子为首的各级宗主与大小贵族，大都利用家族或宗族血缘关系，维护整个社会的上下、尊卑、贵贱、亲疏的宗法等级秩序，致使国家政权、象征国家政权的王权与族权以及代表族权的父权、夫权形成高度的统一。

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）历年真题试卷汇编1(题后含答案及解析)题型有：1. 单选题 2. 多选题单项选择题第1-45小题，每小题1分，共45分。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

1．(2012年真题)西周穆王统治时期制定的具有代表性的法典是( )。

A．《九刑》B．《汤刑》C．《吕刑》D．《禹刑》正确答案：C解析：周穆王命司寇吕侯制作《吕刑》，《吕刑》全面贯彻明德慎罚的立法指导思想，提出了“上下比罪(类推)”“五刑之疑有赦、五罚之疑有赦(罪疑从轻、罪疑从赦)”“中罚、中道、中正(宽严适中)”的刑法原则，制定了“轻重诸罚有权、刑罚世轻世重”的刑事政策，体现了“刑新国用轻典、刑平国用中典、刑乱国用重典”的因地、因时制宜的刑法原则，并规定了较为完整的赎刑制度。

因此，《吕刑》是当时具有代表性的法典，故选C项。

“九刑”有两种说法：一说认为“九刑”是西周的一部刑书，因九篇而得名；另一说认为，“九刑”是九种刑罚，即奴隶制五刑(墨、劓、剕、宫、大辟)加上鞭、扑、赎、流，合称“九刑”。

“九刑”可能在西周后期才成型，但周穆王时期为西周中期，且仅为刑书，故不选A 项。

《汤刑》为商朝法律的总称，《禹刑》为夏朝法律的总称，故不选B、D项。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度2．(2012年真题)中国古代“改法为律”始于( )。

A．周公制礼B．商鞅变法C．邓析“竹刑”D．“约法三章”正确答案：B解析：战国时期秦国商鞅将《法经》改编为秦律，史称“改法为律”。

“改法为律”后使律具有“范天下不一而归于一”的功能，强调了法律的普遍性、稳定性和必行性。

可见，选B项。

周公制礼是西周时期比较大的立法活动。

邓析为春秋时期的郑国大夫，他私刻竹刑，这是春秋时期一次比较重要的成文法公布活动。

公元前207年，刘邦兵人咸阳，与关中父老“约法三章”，即“杀人者死，伤人及盗者抵罪”，标志着西汉立法的开端。

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）模拟试卷1(总分：62.00，做题时间：90分钟)一、单选题(总题数：16，分数：32.00)1.单项选择题第1-45小题。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________ 解析：2.西周关于婚姻的“六礼”制度中，把男家卜得凶吉通知女家订婚称为( )。

（分数：2.00）A.纳采B.纳吉√C.纳征D.问名解析：解析：西周时期，“六礼”是婚姻成立的必要条件，为后世历代所继承。

六礼内容是：(1)“纳采”，即男家请媒人向女家送礼品提亲；(2)“问名”，即男家在女家答应议婚后，请媒人问女方的生年日月时辰，并卜于祖庙以定吉凶；(3)“纳吉”，即男家将卜婚的吉兆通知女家，决定订婚；(4)“纳征”，又称为“纳币”，即男家送聘礼给女家；(5)“请期”，即男家择定吉日为婚期，商请女家择定婚期；(6)“亲迎”，即男子赴女家迎女方，举行结婚仪式。

3.西周时期，在审理案件过程中判断当事人陈述真伪的五种方式被称为( )。

（分数：2.00）A.五听√B.五刑C.五过D.五罚解析：解析：五听为辞听、色听、气听、耳听和目听。

五听为西周时期审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。

五过为西周时期官吏渎职犯罪的五种情形。

五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。

五罚属于“五过之疵”的情形。

4.据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作( )”。

（分数：2.00）A.禹刑√B.汤刑C.九刑D.五刑解析：解析：据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑”，“周有乱政，而作九刑”。

夏商西周时期的颁行法律与司法制度2023年，中国正在迎来历史悠久的夏商西周时期的重要节日。

在这一天，全球各地的历史研究院校和历史学者们聚集在一起，探讨夏商西周时期的历史、文化和制度等方面的问题。

其中，大家普遍关注的是夏商西周时期的颁行法律与司法制度。

夏商西周时期是中国历史上非常重要的一个时期，也是中华文明的发源地。

在这个时期，中国的法律和司法制度也经过了一系列的发展和变化。

以下，我们就来详细了解一下夏商西周时期的这些制度。

首先，我们来了解夏朝的颁行法律与司法制度。

夏朝是中国历史上第一个贵族王朝，它的法律和司法制度比较简单和原始，主要以家族氏族法为主。

在家族氏族法中，统治者以上级别的贵族拥有制定和改变法律的权力。

而一般百姓则要受到这些法律的管制。

此外，在夏朝还存在一种叫做“姓”的概念，即通过姓氏来区分不同的社会阶层。

这些姓氏所属的人，都必须遵守一套严格的法律和礼仪。

接下来，我们来说说商朝的颁行法律与司法制度。

商朝是中国历史上第一个中央集权的王朝，因此其法律和司法制度也相对复杂和规范。

在商朝时期，国家制定了一套完整的刑法、律法、礼法等法律，并对这些法律进行了制度化的管理和执行。

在社会管理上，商朝还采取了“分封制”，将国土划分成许多封地，每个封地都由一位封臣负责管理。

这种制度保证了各个地区的秩序和稳定。

最后，我们来看看西周的颁行法律与司法制度。

西周是中国历史上最长久的王朝之一，在政治制度、文化艺术、科技发展等方面都有很重要的成就。

西周时期，中国的法律和司法制度也更加完善和规范。

首先，西周制定了“九章律”，这是中国历史上最早的刑律法典之一。

在社会管理上，周天子以礼、乐、刑、政为中心，通过推行礼法制度、注重音乐、发展官制等方式，把天子的权力放到最高处，实现了统一的政治管理。

综上所述，夏商西周时期的颁行法律与司法制度经历了一系列的发展和变化，从最初的原始、简单到渐渐规范、复杂和完善。

这些制度对中国古代社会的管理和发展起到了重要的作用，为后来的政治和社会制度奠定了基础。

夏商西周春秋法律制度下面按朝代对每一个时期的法律制度做一个总结：（一）夏商法律制度：（1）禹刑，是夏朝法律的总称或代称。

《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。

（2）汤刑，是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。

《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作汤刑”。

（3）奴隶制五刑：墨、劓[yì]、剕[fèi]、宫、大辟。

（剕，古代把脚砍掉的酷刑。

大辟拼音：夏商五刑之一，是死刑的总称其执行方法主要是斩首，又称杀罪。

）（4）天罚与神判：夏、商两朝（特别是商朝）将宗教意识与神判精神相结合，形成了“天罚”与“神判”制度，这是夏、商诉讼制度的根本特征和基本面貌。

（5）监狱：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”，商代因袭夏朝，监狱仍然称为“圜土”，同时另外还设专门关押要犯的监狱，称为“囹圄”。

[líng yǔ]（二）西周法律制度：（1）明德慎罚：西周将天与德、德与刑巧妙地联系在一起，形成“以德配天”原则指导下的“明德慎罚”、“刑兹无赦”和“刑罚世轻世重”的法律思想。

（2）吕刑：“吕刑”也称“甫刑”，记载了穆王命周王朝司寇吕侯进行法律改革的大致情况，是西周中期具有代表性的法典。

（3）九刑：一是指周朝的刑书，另一种含义是指西周刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合起来称“九刑”。

（4）礼刑关系：1.礼与刑是西周法律体系中不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。

其中，礼是一种积极的规范，而刑则处于一种被动的地位，二者相辅相成。

2.“礼不下庶人，刑不上大夫”此一法律原则始于西周。

礼不下庶人是指庶人不可能按贵族的的礼仪行事。

而“刑不上大夫”则指大夫以上贵族犯罪，可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权。

但并不是说士大夫就可以不受刑罚制裁。

（5）刑事立法：A.刑罚适用原则：1.老幼减免刑罚原则：三赦——老、幼、蠢。

2.区分故意与过失、惯犯与偶犯：三宥——过失、不知、遗忘；过失——生；故意——非生；惯犯——惟终；偶犯——非终。

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）模拟试卷3(题后含答案及解析)题型有：1. 单选题 2. 多选题 4. 分析题单项选择题第1-45小题，每小题1分，共45分。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

1．西周时期把买卖兵器、珍异等小件物品所使用的较短的契券称为( )。

A．质B．剂C．傅D．别正确答案：B解析：在西周的契约制度中，有“质剂”与“傅别”两种契约形式。

“质剂”是适用于买卖关系的契约形式。

其中，凡是买卖奴隶、牛马使用较长的契券，称为“质”；买卖兵器、珍异等小件物品所使用的较短的契券，称为“剂”。

“傅别”是适用于借贷关系的契约形式，债权人持左券，债务人持右券，合券为傅，分券为别。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度2．西周时期对司法官规定了明确的刑事责任，即凡是“五罚不服，正于五过”。

其中把报私怨而枉法的称为( )。

A．惟官B．惟来C．惟内D．惟反正确答案：D解析：西周的“五过”是司法官渎职犯罪的罪名。

“五过”指的是：(1)“惟官”，指畏权势而枉法；(2)“惟反”，指挟私怨报复而枉法；(3)“惟内”，指为亲属利益而徇私；(4)“惟货”，指贪赃受贿枉法；(5)“惟来”，受私人请托而枉法。

凡是法官渎职犯罪，都以“五过”之罪予以惩罚。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度3．西周时期对于老幼犯罪，都可以减免刑罚，以体现“明德慎罚”，对于老幼犯罪减免刑罚的法律称为( )。

A．三赦之法B．三宥之法C．三刺制度D．五过之法正确答案：A解析：三赦是“一日幼弱，二日老耄，三日蠢愚”，凡此三者皆赦免其罪，作为矜老恤幼的一种标志，后世各朝法律都沿袭和发展了这一制度。

西周的“三宥之法”即对“过失”，“弗知”和“遗忘”三种犯罪情形都可以宽宥原谅。

三刺制度是司法慎重的体现。

五过之法是对官吏渎职犯罪予以惩处的法律。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度4．西周时期强调司法慎重的制度是( )。

第1章夏商西周春秋法律制度1.1 考点精讲第一节夏商法律制度一、中国法律的起源1．夏朝的建立与中国法律的形成公元前21世纪，夏启建立夏朝，标志着中国的国家和法律制度正式形成。

2．法律源于夏朝的主要根据（1）夏朝建立了完备的国家机器体系；（2）夏启废除禅让制，成为中国历史上一个至高无上、凌驾于社会各阶层之上的专制君王；（3）在中央夏朝建立了作为阶级统治工具的武装力量与管理国家的整个官僚体制。

在地方，划分九州，设九牧为长官，按区域对领土进行统治；（4）夏朝制定了以国家强制力为后盾的法律制度，使原始的旧有习惯上升为国家形态的习惯法；（5）建立了监狱等强制机关。

3．中国法律起源的特点（1）中国法律起源独特，实行礼法结合、法律与道德相互结合；（2）中国法律在形成时具有早熟性；（3）中国法律在形成时带有维护专制王权的特点，以家长制的集权统治为基本统治方式；（4）中国法律在形成时带有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点；（5）夏朝法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的显著特点。

二、立法概况夏、商政治法律制度相对粗简。

除夏王、商王发布的各种命令以外，主要表现为习惯法。

这些习惯法，除少数在金文、甲骨文上记载以外，基本以代代口传而流传、遵循。

夏、商两朝的立法活动主要有以下内容：1．禹刑禹（即大禹）刑是夏朝法律的总称，基本是由夏启以及后来的继承者根据氏族晚期的习俗积累起来的习惯法，绝非成文法典。

夏朝刑罚的渊源除代代相传的习惯法外，还包括夏王所发布的“王命”以及“誓”。

具体内容不详，但是根据历史记载可以确信，夏朝法律已初具规模，初步确定了奴隶制五刑制度。

2．汤刑汤（商朝的开国之君）刑，很可能就是商代初期所制定地刑事法律，一般指商朝法律、法规与制度的总称，是一部成文法典（但未予公布）。

商王盘庚曾整理先王法律，增加对不法贵族大臣制裁的内容。

商王发布的“誓”、“诰”、“命”等也是当时重要的法律渊源。

（1）誓，是约束的意思，指商代君主在战时发布的紧急军事命令，相当于后来的军法；（2）诰，含义为告诫，偏重于国王或权臣对大臣、诸侯、下属发出的命令、指示或训诫；（3）命，君王就具体事务所发布的命令。

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋法律制度和战国秦汉三国两晋南北朝法律制度）-试卷1(总分：92.00，做题时间：90分钟)一、单选题(总题数：20，分数：40.00)1.单项选择题第1-45小题。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

__________________________________________________________________________________________2.《左传.昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作( )”。

A.商刑B.汤刑√C.吕刑D.九刑本题考点为《考试分析》第一章第一节中的汤刑。

夏商两朝的法律总称分别为禹刑和汤刑，都带有对祖先或者朝代建立者的尊敬与怀念之意，故以大禹和商汤的名字命名。

3.商朝有“三风十愆”的规定，其中三风中的巫风是指A.庭内起舞、沉溺酒歌√B.贪求财物、迷恋美色、狩猎不休C.巫蛊乱政、残害忠良D.蔑视圣人教训、拒绝忠直劝告、亲小人远贤臣本题考点为《考试分析》第一章第一节中的商朝立法概述。

对于古代的这些名词概念，不能简单地以现代意思揣度，除非古文功底深厚，否则只能细心识记。

巫风虽然带有“巫”字，但其主要针对的是官吏只顾吃喝玩乐、不理政事；淫风则指贪求财物、迷恋美色、狩猎不休，有点类似于今天的生活作风层面；乱风则指蔑视圣人教训、拒绝忠直劝告、亲小人远贤臣，侧重执政思想观念和用人方面。

4.关于奴隶制五刑，流行的说法认为最早源于A.上古祭祀活动中的献俘、杀俘仪式B.原始社会后期军法、军令的积累C.先进部落苗民的刑罚√D.夏商时期的天罚、神判观念本题考点为《考试分析》第一章第一节中的夏商刑事立法。

虽然一般的理论都认为我国最早的法律制度是起源于祭祀活动、军法和军令等，也带有浓厚的神权法思想，但是在具体问题上还是要细致地认识和理解，例如本题中的奴隶制五刑，尽管也与A、B、D三选项密不可分，但是从源头上来看还是先进苗民的刑罚。

第一章夏商西周春秋法律制度1，夏有乱政，而作，商有乱政，而作，周有乱政，而作。

2，奴隶制五刑：、、、、。

3，夏朝的监狱称为，又称、。

商朝的监狱仍称，另外还有很多叫法，如、。

4，西周时期，提出“”的民本思想，形成了“”的政治思想和“”的法律思想。

5，“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“”的办法来治理国家。

6，西周为革新政治，命司寇作《》，也称“”。

它规定了较为完整的办法，赎刑由此开始制度化。

7，九刑有两种含义：一是指周朝制定的，二是指西周的，即五刑加上、、、等刑罚。

8，试述礼与刑的关系。

9，西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“”与“”两个方面。

10，亲亲11，尊尊12，亲亲为首，尊尊为首。

13，西周的礼仪主要有五个方面，即、、、、。

14，礼之所，刑之所，礼刑。

15，礼不下庶人16，刑不上大夫17，西周的“三赦”之法：“一曰，二曰，三曰”。

18，西周时期，过失被称为“”，故意即是“”，惯犯被称为“”，偶犯被称为“”。

19，西周有“三宥”之法，即“一曰，二曰，三曰”。

20，《尚书〃康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔；既道极厥辜，时乃不可杀。

”(1)该段文字反映的原则是什么？(2)该段文字的基本含义是什么？(3)该段文字说明了什么问题？(4)该段文字反映的问题对后世产生了什么影响？21，《尚书吕刑》曰：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之”，试分析之。

22，分析下面这段话的含义，并用法理学知识分析其意义。

“与其杀无辜，宁失不经”——《夏书》。

23，西周时强调适用刑罚要因时因地制宜，体现为：《周礼〃秋官〃大司寇》：“一24，。

《周礼〃秋官司寇》载:“以八辟立邦法,附刑罚:一曰议亲之辟,二曰议故之辟,三曰议贤之辟,四曰议能之辟,五曰议功之辟,七曰议情之辟,八曰议宾之辟”。

25，下列选项中，属于西周司法官责任制度的是A.三宥之法B.三风十愆C.三赦之法D.五过之疵作为市场的具体管理人员。

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）历年真题试卷汇编1(总分：50.00，做题时间：90分钟)一、单选题(总题数：18，分数：36.00)1.单项选择题第1-45小题。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________2.(2012年真题)西周穆王统治时期制定的具有代表性的法典是( )。

（分数：2.00）A.《九刑》B.《汤刑》C.《吕刑》D.《禹刑》3.(2012年真题)中国古代“改法为律”始于( )。

（分数：2.00）A.周公制礼B.商鞅变法C.邓析“竹刑”D.“约法三章”4.(2013年真题)《法经》中规定量刑原则的篇章是( )。

（分数：2.00）A.盗法B.网法C.捕法D.具法5.(2013年真题)《竹书纪年》记载：“夏帝芬三十六年作圜土。

”这里的“圜土”是指( )。

（分数：2.00）A.法庭B.监狱C.刑罚D.刑书6.(2013年真题)下列选项中，属于西周司法官责任制度的是( )。

（分数：2.00）A.三宥之法B.三风十愆C.三赦之法D.五过之疵7.(2013年真题)春秋时期，郑国大夫私自修订法律，并书之于竹简，称为“竹刑”。

这位大夫是( )。

（分数：2.00）A.邓析B.叔向C.子产D.范宣子8.(2014年真题)我国奴隶制五刑为( )。

（分数：2.00）A.笞、杖、徒、流、死B.昏、墨、贼、赎、鞭C.墨、劓、剕(刖)、宫、大辟D.折杖、充军、刺配、迁徙、凌迟9.(2014年真题)西周时，通过察言观色判断当事人陈述真伪的审判方式称为( )。

（分数：2.00）A.三刺C.五过D.五听10.(2014年做真题)下列关于《法经》的表述，正确的是( )。

法硕联考：夏商西周春秋法律制度(一)夏商法律制度：(1)禹刑，是夏朝法律的总称或代称。

《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。

(2)汤刑，是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。

《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作汤刑”。

(3)奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。

(4)天罚与神判：夏、商两朝(特别是商朝)将宗教意识与神判精神相结合，形成了“天罚”与“神判”制度，这是夏、商诉讼制度的根本特征和基本面貌。

(5)监狱：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”，商代因袭夏朝，监狱仍然称为“圜土”，同时另外还设专门关押要犯的监狱，称为“囹圄”。

(二)西周法律制度：(1)明德慎罚：西周将天与德、德与刑巧妙地联系在一起，形成“以德配天”原则指导下的“明德慎罚”、“刑兹无赦”和“刑罚世轻世重”的法律思想。

(2)吕刑：“吕刑”也称“甫刑”，记载了穆王命周王朝司寇吕侯进行法律改革的大致情况，是西周中期具有代表性的法典。

(3)九刑：一是指周朝的刑书，另一种含义是指西周刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合起来称“九刑”。

(4)礼刑关系：1.礼与刑是西周法律体系中不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。

其中，礼是一种积极的规范，而刑则处于一种被动的地位，二者相辅相成。

2.“礼不下庶人，刑不上大夫”此一法律原则始于西周。

礼不下庶人是指庶人不可能按贵族的的礼仪行事。

而“刑不上大夫”则指大夫以上贵族犯罪，可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权。

但并不是说士大夫就可以不受刑罚制裁。

(5)刑事立法：A.刑罚适用原则：1.老幼减免刑罚原则：三赦——老、幼、蠢。

2.区分故意与过失、惯犯与偶犯：三宥——过失、不知、遗忘；过失——生；故意——非生；惯犯——惟终；偶犯——非终。

3.罪疑从轻、罪疑从重原则。

4.宽严适中原则。

B.主要罪名：1.政治性犯罪：违抗王命罪；贼(破坏礼法)；芷(隐匿贼)。

法硕（非法学）考研：夏商西周春秋法律制度习题1.下列关于中国法律起源的特点，错误的是()。

A.中国法律的起源，从远古到夏商，经历了从习惯到习惯法，再到成文法的过程 B.中国法律的起源，与宗法等级制度紧密结合在一起，具有明显的宗法伦理性质 C.中国法律的起源，主要是以刑始于兵和礼源于祭祀的形式完成 D.中国法律的起源，以自给自足的自然经济结构为基础【解析】答案A。

除了A以外都是书上的原文。

选项A错在夏商没有成文法，直到春秋才有成文法。

2.下列关于我国西周春秋时期的几部法典的表述，说法错误的是()。

A.《铸刑书》是郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，这是中国历史上第一次公布成文法的活动 B.邓析综合郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，称为竹刑 C.晋国赵鞅把前任执政所编刑书正式铸在鼎上，公之于众，这是中国历史上第二次公布成文法的活动 D.公布成文法的活动引起了旧贵族的激烈反对，孔子首先对晋国铸刑鼎发表了激烈的反对意见【解析】答案D。

最先反对公布成文法活动的是晋国的叔向，不是孔子。

3.西周时期明德慎罚思想，在刑法中的具体体现是()。

A.罪疑从轻、罪疑从赦原则B.因时因地原则C.上下比罪原则D.区分故意与过失、惯犯与偶犯【解析】答案A。

罪疑从轻、罪疑从赦原则正好体现了慎罚的思想，其他的并没有体现出这样的思想。

考生从字面意思分析就可以得到这个结论。

4.《左传》记载：周有乱政，而作()。

A.吕刑B.九刑C.汤刑D.甫刑【解析】答案B。

吕刑(别称甫刑)都是司寇吕侯作的，汤刑是商朝的法律。

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2016法硕考研各时期法律制度：夏商时期2016法硕考研各时期法律制度：夏商时期一、中国法律的起源(一)夏代的建立与中国法律的产生国家和法律是人类社会发展到一定历史阶段的产物。

同世界其他各民族一样，中国在国家形成以前，也存在着没有阶级差别、也没有法律的原始社会。

至公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成，其主要依据在于：1.夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭****帝王。

夏启以暴力手段夺取了政权，王位世袭制取代了氏族禅让制，从而给原始氏族制度以致命打击，并导致它的最终解体。

2.夏朝已开始按地域划分统治区域。

夏启在夺取政权以后，把所征服的地域划为“九州”，设“九牧”为九州的地方长官，开始形成新的国家行政区划。

3.夏朝已建立了国家机构和公共权力系统，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。

4.夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。

夏代统治者对原始社会的“礼”和其他氏族习惯加以改造，使之上升为国家形态的习惯法，成为维护阶级统治的有效工具;同时还颁布了一系列法令，维护****王权，镇压各种违抗“王命”的行为和其他社会犯罪。

(二)中国法律起源的特点由于古代中国特殊的历史环境，中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点。

中国古代文明起源是从家族制度发展到宗族制度，原来的血缘关系纽带并未因原始氏族制度的瓦解而削弱，而是转化为家族与宗族制度的形式保留下来。

从黄帝时代开始直至夏、商、西周的古代国家，都是由若干宗族组织构成的。

由于国家形态与宗族体制合二为一，其社会结构也以家族和宗族集团为内涵，自由人与非自由人均以家族和宗族成员的形式出现。

法律的起源受其影响，也形成了不同于西方社会的自身特点：第一，古代法律的起源，与宗法等级制度紧密结合在一起，具有明显的宗法伦理性质。

以身兼各支同姓宗族之大宗和异姓结盟宗族之共主的天子为首的各级宗主与大小贵族，大都利用家族或宗族血缘关系，维护整个社会的上下、尊卑、贵贱、亲疏的宗法等级秩序，致使国家政权、象征国家政权的王权与族权以及代表族权的父权、夫权形成高度的统一。

法律硕士（夏商西周春秋法律制度）练习试卷13(题后含答案及解析) 题型有：1. 单选题 2. 多选题单项选择题第1-45小题，每小题1分，共45分。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

1．我国选举制度的基本原则之一为秘密投票原则，即全国和地方各级人民代表大会代表的选举一律采用无记名投票的方法。

如果选民是文盲或者因残疾不能填写选票时，可以委托( )代为填写。

A．选举工作人员B．其信任的人C．其近亲属D．其父母或者配偶正确答案：B解析：本题考的是我国选举制度的基本原则。

根据《选举法》第38条，全国和地方各级人民代表大会代表的选举，一律采用无记名投票的方法。

选举时应当设有秘密写票处。

选民如果是文盲或者因残疾不能填写选票时，可以委托其信任的人代为填写。

2．根据对人大代表的监督和罢免原则，选民和原选举单位有权对人大代表实行监督，对违法乱纪或者严重失职的人大代表，经过一定程序可以将其罢免。

下列有关论述正确的为( )。

A．对乡级人大代表，原选区选民50人以上联名，可以向县级人大常委会提出罢免要求B．县级以上的地方各级人民代表大会举行会议的时候，主席团或者1／10以上代表联名，可以提出对由该级人民代表大会选出的上一级人民代表大会代表的罢免案C．在人民代表大会闭会期间，县级人大常委会主任会议或者常委会1／3以上组成人员联名，可以向常委会提出对由该级人民代表大会选出的上一级人大代表的罢免案D．罢免人大代表，须经其所在选区过半数的选民通过正确答案：B解析：选民和原选举单位有权对人大代表实行监督，对违法乱纪或者严重失职的人大代表，经过一定程序可以将其罢免。

(1)对县级、乡级人大代表，原选区选民30人以上联名，可以向县级人大常委会书面提出罢免要求。

故A项论述错误。

(2)县级以上的地方各级人民代表大会举行会议时，主席团或者l／10以上人大代表联名，可以提出对由该级人民代表大会选出的上一级人大代表的罢免案。

夏商、西周的法律制度第一节中国法律起源与夏朝的法律制度中国法律起源一、中国法律源于何时关于中国法律的起源时间有以下几种说法：一是认为法起源于五帝时代二是认为法起源于夏代三是认为法起源于商代二、中国法律何以产生（一）刑始于兵中国古代的“刑”脱胎于军事征伐活动。

（二）礼源于祭祀国家产生后，礼作为一种习惯逐渐制度化，人们遵循的习惯和风俗固定为一整套行为规范体系，原用于区别血缘关系亲疏、尊卑的礼由于地理环境和生活方式的特殊性，古代东西方社会结构差异很大，文明起源的历史路径也竟然不同夏朝的法律制度夏(约公元前2070年～前1600年)是中国历史上第一个以国家的形态出现的朝代，即中国历史上出现的第一个奴隶制国家，也是中国历史上唯一无文字可稽的世袭王朝。

其疆域大约东至东海，西至西河，北及燕山，南逾江淮。

据《史记·夏本纪》记，自夏禹传位于子启，至夏桀时夏亡，传十四世，十七王，历时近五百年。

夏亡后，其部分贵族逃到北方草原，成了后来的匈奴人。

一、中国法律起源『引例』夏启征伐有扈氏大禹在位十年，死时还是按照传统，选东夷的一位首领益作为继承人，将天下传于益。

益辅佐禹的时间不长，各个部落的首领不服益的统治，而拥立禹的儿子启为天下主，益让位于启，于是启称“夏后帝”。

有扈氏认为启以子继承父位，改变了传统的禅让制度，所以不服启的统治，启兴兵讨伐挑战自己权威的有扈氏。

在有扈氏的领地南边叫做“甘”的地方进行了一场战争。

战前，启作《甘誓》，对跟随自己的将士说：“有扈氏犯下了忤逆天意的大罪，上天命我率领你们灭绝他们，今天我是恭行天罚。

你们听从我的命令，则会得到奖赏；违背我的命令将会受到严厉的惩罚。

”于是乘机灭了有扈氏。

天下皆归顺了启，启又传位于自己的儿子太康。

天子之位由禅让变为世袭。

(一)夏奴隶制国家的产生法是伴随着国家的产生而产生的。

夏朝以前（即指传说时代），古人以一种原始的部族联盟的方式维持社会结构的稳定。

（氏族部落〔姓族〕–氏族〔宗族〕–个体家庭〔家族〕）各部族酋长通过选举产生称作“天子”的军事首领，下一任“天子”在通过酋长会议同意后，由上任“禅让”于他，尧、舜、禹之间的传承，正是通过这种禅让制度来实现的。