天主教基督教堂概念分析1024解析
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基督教教会组织结构及运行机制(全敏夏怡周庆玉顾北李玉王葳布里更)摘要:随着教会在中国的发展,就其宗教性和社会性的表达,对其载体——教会组织的研究显得十分有意义,本研究从组织社会学视角入手,重点研究组织的内部结构和运行机制两个方面,就基督教教会组织,具体分析其内部组织结构、人员招募、物资来源及信息沟通,旨在简要说明宗教组织的管理运行结构框架及运行模式。
关键字:基督教教会组织结构运行机制组织社会学家趋于从宏观的角度去研究组织和环境的关系,如群体生态、社会制度领域的研究把组织从宏观的角度去研究组织单位,组织里面的人和内部活动都消失了,忽略了组织的微观基础。
(周雪光,2003:22)本研究试图从组织社会学视角入手,重点研究组织的内部结构和运行机制两个方面,以及涉及少量与外部尤其是其他社会组织的联系。
一、概念说明教会组织:“教会”一词在基督教中原指几个基督徒间的关系(团契),并非本就是一个组织的意思。
但是就其在当代中国的发展,以及其宗教性和社会性的表达方式,我们不得不落足到对它们的载体——宗教组织的研究上。
本文研究所指的教会组织是指调查区域的基督教(新教)教会,将它作为一个分析切入点。
但这并不意味着忽视新教强调个人通过《圣经》,直接与上帝交通以获取救赎这一客观情况;仅是基于在现实生活中,教会也是一个有着自己运行逻辑和方式的管理组织这一事实(李峰,2005:43)。
因此可以将它作为一个社会性产品和服务的制度实体以及社会组织团体看待。
二、调研对象在中国,教堂主要有天主教和基督教,为了更有针对性,我们的对象首先全部集中到基督教教堂,主要针对单个的以教堂为依托的基督教教会组织。
具体教堂如下:象山县丹城镇教堂。
浙江省宁波市象山县丹城镇。
背景概述:象山县丹城基督教教堂造于2007年1月,将于2009年5月完工,耗资2000万元,其教堂设计曾获过奖,是宁波地区最好的教堂,也是象山县49个教堂之首。
其临时过度用的旧址有5年的历史,现有信徒2000余人。
教堂建筑设计的艺术感与宗教特性教堂作为宗教仪式及礼拜的场所,其建筑设计既需符合宗教特性,又需具备一定的艺术感。
教堂建筑是建筑艺术的代表之一,它所体现的不仅是建筑技术、美学,还有宗教信仰和人文情感。
接下来,本文将从教堂建筑设计的艺术感和宗教特性两个方面进行探讨。
一、教堂建筑设计的艺术感艺术是人类用来表达情感、思想、理念的一种方式,而教堂建筑由于其特殊的宗教功能,对于艺术表达的要求则更高。
在教堂建筑的设计中,建筑师需要遵循一定的美学原则,充分表现出艺术感,以体现它与众不同的精神内涵。
首先,教堂建筑的艺术感需要符合地域文化,以展现其特有的风情。
比如欧洲的哥特式教堂,其巨大的弧形拱顶、立柱,以及绚烂复杂的玫瑰窗都是其独特的设计元素,与欧洲古典建筑风格相似,同时也深受当地文化、历史的影响。
而在亚洲,教堂建筑则加强了当地特有的宗教特性,例如日本的教堂中经常出现的木造结构和浅草式建筑,以及印度的锡克教堂和清真寺等。
其次,教堂建筑的艺术感需要展现其内在的宗教意义,以让信徒更好地领会信仰和文化。
对于基督教教堂而言,十字架、圣经、壁画等艺术元素都是不可或缺的设计要素。
在其它宗教中也常有龙、佛像等宗教象征与标志来表现信仰。
这些艺术元素与教堂建筑的结构统一融合,让信徒们能够更好地理解和感知宗教文化。
最后,教堂建筑的艺术感需要以材料、色彩等视觉元素来呈现。
石材、木材、玻璃、瓷砖等各类型的材料,在教堂建筑设计中得到了广泛应用。
而且色彩的搭配同样是艺术表达的重要手段,例如哥特式教堂常用的黑白灰色和红、蓝等色系,在室内创造出一种神秘、肃穆、戏剧性的氛围,以增强宗教感受力。
二、教堂建筑设计的宗教特性教堂建筑是宗教仪式和礼拜的场所,与宗教信仰紧密相连。
因此,教堂建筑设计需要充分体现宗教的特性。
在教堂建筑设计中,建筑师需要考虑信仰、礼仪等因素,以创造一个合适且有意义的空间。
首先,教堂建筑设计需要满足宗教礼仪的需要。
在基督教、佛教、道教等宗教中,不同的宗教礼仪往往需要借助不同的空间环境。
建筑与教堂教堂建筑的宗教与建筑之美建筑与教堂:教堂建筑的宗教与建筑之美未经历过生活而辩论人生的意义,如同不曾见到教堂而研究建筑的美。
宗教与建筑,两个似乎背离的词汇却在教堂建筑中完美地融合在一起。
本文将探讨建筑与教堂之间的关系,以及教堂建筑所展示的宗教和建筑之美。
一、宗教与建筑的共生教堂的建筑不仅是宗教场所,更是宗教信仰的象征。
它并不仅仅是一个建筑物,而是信仰之心的凝聚。
首先,教堂的设计和建造通常是受到特定宗教信仰的影响。
不同宗教对于教堂建筑的要求与风格有所不同。
例如,基督教的教堂常采用十字形布局,以象征基督受难的十字架;伊斯兰教清真寺则有独特的圆顶和尖塔形象,体现了对于真主至高无上的崇拜。
其次,教堂建筑为人们提供了集会,礼拜和祈祷的场所。
教堂内部的空间布局经常被设计成和谐、安静、富有神圣感,以供信徒们凝神聆听圣经的教诲和进行心灵的交流。
最后,教堂的建筑本身就具备向信徒传递宗教信仰的意义。
宏伟的建筑体现了信仰的崇高和神圣,鼓舞着信徒们的虔诚和敬畏之情。
丰富多样的装饰和绘画,如彩色玻璃窗和壁画,以及富有细节和雕刻的木制家具等都能让信徒感受到神圣的氛围。
二、教堂建筑的美教堂建筑以其独特的美感吸引着人们的目光,它所展现的建筑之美远非凡俗世间所见。
首先,教堂建筑以其高耸的塔楼和教堂尖顶为人称道。
这些高耸入云的形象给人以壮丽和庄严的感觉,同时也向信徒们展示了信仰的力量和威严。
其次,教堂建筑注重空间的布局和审美。
教堂内部的宽敞和通透给人一种宁静与祥和之感,使信徒更容易沉浸在宗教仪式和祈祷中。
而且,教堂采用的拱顶、圆顶和穹窿等建筑结构,赋予了空间一种优雅的曲线美。
最后,教堂建筑的装饰也是其美感的重要组成部分。
信徒通过观赏彩色玻璃窗、壁画、雕塑和雕刻,来感受到宗教信仰的内涵和美感。
这些装饰物常常以宗教故事、圣经中的场景以及圣徒和主题为设计元素,以艺术的形式向人们展示宗教的美。
三、教堂建筑的社会意义教堂建筑不仅仅是宗教信仰的场所,还有着重要的社会意义。
基督教堂建筑空间的发展与演绎摘要:本文主要分析基督教堂随着基督教的发展而在历史进程中所出现的空间形式与最后所确定下来的空间模式。
早期的基督教建筑延承着之前历史所传承的两种空间形态:巴西利卡和集中向心式,随着基督教的发展与基督礼拜仪式的需要,逐渐确定了拉丁十字的空间结构。
本文以“中心”和“路径”为空间模式分析了基督教空间,以及现代基督教堂对此的演绎。
关键词:巴西利卡集中式拉丁十字中心路径广义的基督教包括天主教、东正教、及更正教,一般人称前二者为旧教、后者为新教。
狭义的基督教则仅指新教,由马丁·路德·金在16世纪倡导宗教改革而后分别在欧洲大陆及英国建立。
教堂、礼拜堂、聚会处、聚会所,都是指基督教徒门聚会所使用的建筑物,尤指礼拜天主日崇拜时所使用的空间,且都属于“教会空间”。
英文Cathedral、Church、Chapel 三个词汇,均含有“教堂”的意思,但各不相同,第一种专指天主教堂,一般规模较大,教会内部组织完备,是统领一片教区的主教堂,教堂内有红衣主教,这种天主大教堂称之为Cathedral;Church多指教区中除了天主大教堂的其它中型教堂,宗教改革后的基督新教教会,也大多采用这个单词。
而Chapel通常专指提供聚会的独立小教堂,功能单纯。
一、巴西利卡的改良公元313年,罗马帝国确定基督教为国教。
由于基督教具有“平民化”特性,人人是平等的,因此,教堂的空间要大到能容纳所有归属他的子民,且内部没有阶级差别。
因此罗马人作为群众聚会的集会所,即巴西利卡(Basilica)(图1),巴西利卡在古罗马是一种法庭,可以满足多数人的聚会的这种大空间结构,恰可以满足基督教所需要的这种平等且无阶级差别的空间。
早期基督教堂虽然沿用罗马巴西利卡式的空间形式,但作了部分修改(图2),为了更适合于信徒们聚会使用,也更加合乎人体尺度。
一方面,巴西利卡内部其中一侧的环形柱廊因功能不再需要而取消,这样,巴西利卡巨大的容量就可以容许圣餐仪式礼拜的进行;而原来堂皇壮丽的入口,被设置于对面圣坛的另一短边上,这样就打破了这种长方形平面的双向对称性,只保留纵向一条轴线,也就是人流活动的方向线,强调教徒进入教堂对上帝的崇拜,这种入口长向路线的确定使“路径”这一空间概念得以显现。
基督教教堂建筑论文基督教教堂建筑论文作为基督教信仰的重要场所之一,教堂建筑在基督教历史与文化中扮演着不可替代的角色。
本文将探讨基督教教堂建筑的历史、特点、设计以及其在现代社会中的意义。
一、基督教教堂建筑的历史早期基督教没有专门的教堂,信徒们通常在家中或公共场所进行礼拜。
随着基督教向世界各地传播,教堂建筑也应运而生。
在欧洲中世纪,教堂建筑成为了一种艺术形式,呈现出独特的建筑风格和文化意味。
古代罗马时期的巴西利卡(Basilica)是教堂建筑的先驱,最早用于政治和商业活动,后来被基督教引入建筑。
在罗曼式教堂(Romanesque)时期,教堂的建筑风格发生了很大变化,建筑多采用拱形和穹顶结构,体现了建筑师对神圣的敬畏之情。
13世纪到15世纪是哥特式教堂(Gothic)时期,教堂的设计更加注重高度,建筑基本上都采用穹顶和拱形结构,营造出神圣而庄严的氛围。
二、基督教教堂建筑的特点1. 地位崇高基督教教堂建筑在基督教信仰和文化中地位极为崇高,代表着信仰和敬畏之情,同时也象征着社会和文化的进步和发展。
教堂的建筑设计需要考虑到它的崇高感和庄严感,建筑风格应当符合基督教信仰。
2. 建筑风格多样基督教教堂建筑风格多样,包括罗曼式、哥特式、文艺复兴、巴洛克式等。
每种风格都有其独特的特点和魅力,不同的风格也反映了不同的历史和文化背景。
3. 所处环境重要教堂建筑的所处环境也非常重要,因为它不仅仅是一个宗教场所,同时也是一个社交和文化中心,应当与周围的环境相呼应。
三、基督教教堂建筑的设计1. 教堂的平面设计平面设计是基督教教堂建筑的最基本的设计要素之一,可以通过平面设计营造出教堂的独特氛围和特色。
教堂平面设计通常呈十字形,表示耶稣被钉死在十字架上的形状。
每个区域应当有相对稳定的结构,包括主教堂、祭坛和教堂侧廊等。
2. 采光设计和色彩搭配为了让教堂建筑更加庄严而又神秘,采光设计和色彩搭配是十分重要的。
教堂内部采用柔和的自然光线,同时也需要注意各个区域的色彩搭配,从而营造出更佳的氛围和突显神圣的感觉。
浅谈教堂建筑的美学解析[摘要]通过对基督教教堂建筑的起源及其发展的梳理与概括,分别从教堂建筑的形式美法则以及教堂建筑中光环境装饰艺术这两个方面展开深层次的探索与研究。
教堂承载了千百年来积淀的历史与变幻的信仰,作为欧洲建筑史上最为重要的建筑形式,它无论从空间造型、光照技术及建筑艺术上都有着很高的美学研究价值。
[Abstract]Through the origin and development of Christian church building of combing and summary, respectively from the aesthetic principles of church architecture and church building light environment art deco in the two aspects of deep exploration and research. Church carries thousands of years of accumulated history and changing beliefs, as Europe's most important buildings in the history of architectural forms, which in terms of spatial modeling, lighting technology and architecture art, both have high aesthetic research value.[关键词]教堂建筑;形式美;光环境[Keywords]Church Building; Formal Beauty; Light Environment基督教作为世界三大宗教之一,宣传“平等仁爱”思想,它随着整个欧洲的社会进程而不断发展变化,与哲学、艺术、思想文化等息息相关。
教堂建筑环境视觉解析作者:王靓雷婷婷来源:《现代装饰·理论》2012年第11期摘要:教堂是基督教(天主教,新教,东正教等)举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方。
宗教是欧洲人生活中的一个重要的部分。
因此教堂遍布城乡各地,成为城市的重要组成部分,而且历史久远。
圣·阿列克谢耶夫教堂是日俄战争时期的产物,它是摆脱外来影响之后的俄罗斯风格的教堂建筑经典。
建筑结构复杂,装饰线脚丰富,墙体红白相间。
整个建筑充满着韵律的美,造型的美,色彩的美。
文章从视觉传达的角度出发,从哈尔滨独特的历史文脉为出发点,对圣·阿列克谢耶夫教堂进行环境视觉的研究,通过对建筑与周围环境的相互关系,建筑视点的分析以及教堂建筑环境空间构成要素的归纳,整合成对教堂建筑环境的综合性的视觉心理的感受和认知,提升到精神意向层面。
关键词:圣·阿列克谢耶夫教堂;建筑环境;空间构成;视觉研究二十世纪初的哈尔滨已经是一座沉浸在教堂钟声里的城市,圣·阿列克谢耶夫教堂就是在这样的背景下应运而生的,建造在当时哈尔滨教堂兴建的盛期,宏大的规模、瑰丽的造型,散发着温情的宗教气息使其在成为一座杰出宗教建筑的同时,也成为了拜占庭艺术在哈尔滨城市的一处不可或缺的风景和记忆,成为哈尔滨的文化地标之一。
圣·阿列克谢耶夫教堂原为公主岭随军教堂,随着松花江东大桥建成和码头形成,教堂随之迁至教堂街(革新街)44号。
1912—1913年建木结构教堂,1935—1936年又改建成砖石结构新教堂,形成两堂并立又浑然一体的特殊格局。
砖石教堂由建筑师斯米尔诺夫、陶斯他诺夫斯基设计,高大雄伟,引人注目。
全堂有祭坛3个,圆屋顶由4根柱子支撑,其中2根为中央和两侧分界线,中央为圣所。
堂内有圣画家萨德罗基尼的圣画。
圆柱上方有4幅给门徒论述教义的圣像。
一圣·阿列克谢耶夫教堂建筑环境视觉分析视觉是人体各个感觉中最重要的一种,87%从外界来的信息是人们依靠眼睛获得的,并且75%~90%的人体活动是由视觉引起的。
西方宗教建筑差异————东正教、天主教、新教教堂区分班级:环境1301姓名:沈宇学号:1605130122东正教教堂特点东正教的教堂有几种形状,每种形状都有一种特殊的神秘的意义,而每间教堂一般都只采用一种形状。
最常用的是椭圆形或矩形,模仿船的形状。
在熟练的舵手的引领下,船把人们从风大浪急的海面送到平静的港湾,那么教堂则在上帝的引领下,带领人们平安地越过骚乱的罪恶与冲突的海面到达天堂和平的港口。
教堂也经常建成十字架的形状来宣示人们因为信奉被钉在十字架上的救世主而得到解救,信徒们已经准备好了为救世主承受任何事情。
东正教教堂罗马的与俄罗斯的各有特色。
相同的是东正教教堂的葱头圆顶。
教堂的葱头圆顶数量均出自圣经故事,3头、5头、13头,各有其说法和依据。
俄罗斯大教堂葱头最多的达到33个,象征耶稣在人间生活的33个月。
布局东正教教堂几乎总是东西向的,建筑的主要入口在西端。
这象征着礼拜者从罪恶的黑暗中(西边)进入到真理的光亮中(东边)。
造型在东正教教堂的屋顶上通常都能找到一个或更多的炮塔(圆形的或坡度陡峭的高尖屋顶)。
在炮塔的顶部有洋葱形状的圆屋顶,这是俄国东正教教堂特有的特征建筑材料金漆、银漆、贴金银箔、含金属的其他有色涂料、配有颜色的石膏浆、砂浆、马赛克。
都在各种圆顶中大量使用。
真正金属贴皮和包金的很少。
色彩拜占庭建筑风格,结构形式为砖木混合结构,教堂的平面布局呈希腊十字形天主教堂特点哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,13~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。
主要见于天主教堂,也影响到世俗建筑。
哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就,在建筑史上占有重要地位。
最负著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂。
哥特式建筑的特点是尖塔高耸,在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱,以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量,使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间,再结合镶着彩色玻璃的长窗,使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。
教堂建筑教堂建筑一直以来都是人类艺术和宗教信仰的结合体。
这些宗教建筑物无论是在古代还是现代,都起到了传递信仰和凝聚人心的作用。
教堂建筑不仅仅是一座建筑,更是一个象征,反映着宗教信仰的根基和文化传统。
在本文中,我们将探讨教堂建筑的历史、特点和意义。
教堂建筑的历史可以追溯到上古时代。
在古埃及和古希腊时期,人们建造了一些供奉神祇的神庙。
这些神庙不仅仅是宗教信仰的场所,也是社会活动和政治集会的中心。
然而,真正意义上的教堂建筑起源于基督教的出现。
早期的基督教并没有固定的教堂建筑,信徒通常在家中或地下墓穴中进行礼拜。
直到罗马帝国皈依基督教,才出现了具有宏伟建筑风格的教堂建筑。
从拜占庭式风格的圣索菲亚大教堂到哥特式风格的巴黎圣母院,教堂建筑的风格多样而独特。
拜占庭式风格的教堂建筑以圆顶和金色摩西克风格的壁画为特色,寓意着天堂的存在。
这种风格在东罗马帝国的教堂建筑中非常流行,如圣索菲亚大教堂、圣乔治大教堂等。
该风格反映了拜占庭帝国的繁荣和对宗教的热诚。
随着中世纪的到来,哥特式风格开始盛行于欧洲的教堂建筑中。
这种建筑风格以尖拱形的拱顶、高而细长的尖顶和窄长窗户为特点。
哥特式教堂建筑在法国、英国和德国得到了广泛应用。
巴黎圣母院就是一个典型的哥特式建筑,其尖顶和飞扶壁成为此风格的代表。
在文艺复兴时期,教堂建筑的风格逐渐转向了新古典主义。
这种风格强调对古希腊和罗马建筑的模仿,并注重对称和比例。
伦敦圣保罗大教堂是一个著名的新古典主义教堂建筑。
除了风格上的变化,教堂建筑也在建筑材料的选择上有所不同。
古代的教堂建筑多使用大理石和花岗岩等耐久材料。
而中世纪的教堂建筑则多使用石灰石和砖石等材料。
现代教堂建筑更加注重环保和可持续发展,许多教堂采用了玻璃幕墙和太阳能等技术。
除了建筑风格和材料的变化,教堂建筑还具有许多共同的特点。
首先,教堂建筑通常以十字架的形状设计,象征着基督教的基础。
其次,教堂建筑经常具有高耸的尖顶和宽敞的内部空间,以容纳更多的信徒。
教堂建筑刍议宋宏斌神父一座圣堂的建筑应如同我们所相信的"圣言降生成人"的道理:圣堂是天主的国降临人间。
经由圣堂的建筑,从初世纪到今天,甚至到未来的世纪,一块块人手雕刻的石头所竖起的这座高耸的建筑,使天主的国持续地彰显在人间,使基督的福音具体活现于人类眼前。
全国各地每年都有大量新的教堂落成,这是反映福音工作迅速发展的一个侧面,是件可喜可贺的好事。
建筑教堂是一件新事物,特别是在大陆教会有很多人过去都没有搞过,即使搞过也是面积不大的教堂。
要建筑新堂、在规模上、建筑风格上、当然要比过去的大、独特、美观、无论是在摹仿古代欧式风格,还是现代风格,最重要的是质量及平面布局、结构造型、疏散、声学等具体功能要求以及教堂造型艺术等作简明的述析。
每一座教堂无论在建筑上多么的豪华、简陋都有它的历史根据,而且堂内的摆设,甚至它的建筑方式,也莫不是千百年前流传下来的。
了解有关这些历史部分的知识,可以加深我们自己对教堂的认识,有助于教导我们的望教者和新教友一、教堂建筑的发展更概:天主教圣乐与教堂都是人类文化中公认的瑰宝,并均有其历史脉络。
若割断历史,就很很难说清楚,今因限于篇幅,只能略述教堂的发展梗概,目的是汲取营养,古为今用。
教堂既是教会和信徒的家,也是天主在人间的会幕,同时更是天上耶路撒冷的反映和通道。
1、初期教会的圣堂耶稣应验了旧约"会幕"的预像,正如若望福音所说:"圣言成了血肉,寄居我们中间"(若1:14);"寄居"一词之意,就是"搭了帐篷(会幕)";意即"圣言降生成人,在我们当中,与我们同行"(玛1:23)。
耶稣也曾经把自己比作"圣殿"(若2:13-22):是天主的亲临,为俯听他的子民。
跟随基督的信徒,也就"被建筑在宗徒和先知的基础上,而基督耶稣就是这建筑物的角石,靠着他整个建筑物结构紧凑逐渐扩大,在主内成为一座圣殿......因着圣神,成为天主的居所"(弗2:20-22)。