文学欣赏教案(散文、戏剧、影视) 学习—————好资料
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科目：文学欣赏 第 十一 讲 2009 年 5 月 11 日
课 题 第四章 散文欣赏 现当代散文欣赏 课堂类型 理论
教 学 目 的 使学生了解现当代散文发展与散文发展概况以及简要知识。
了解的一些作家、作品，理清散文发展历程。
重 点 了解现当代散文的发展概况以及简要散文欣赏
难 点 理清现当代散文发展历程，了解散文的辉煌成就。
教 具 多媒体教学手段
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精品资料 新课提纲及教学设计:
第四章 散文欣赏
第二节 中外现当代散文欣赏
一、中国现当代散文概述
我国现代散文的发展大致经历了以下几个阶段。
第一阶段(1917—1927)：“五四”时期的散文。
“五四”时期最早的散文，是以议论文为主的杂感文。1918年4月《新青年》设立“随感录”栏目，先后发表了李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等人的杂感文。与此同时，《每周评论》、《新生活》等报刊也相继推出类似栏目，形成了杂感散文的创作浪潮。
第二阶段(1928—1937年6月)：三十年代的散文。
此期间散文创作在表现社会生活容量、文体演变等方面有新的发展。当时特定的历史环境和任务使得杂文与报告文学创作特别活跃；随着作家不同的艺术选择，散文的艺术样式也更趋完备。
成就最突出的是议论性散文，尤其是以鲁迅为代表的杂文，其杂文主要收入以下集子：《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。此外，瞿秋白、徐懋庸等人的杂文也取得了一定的成就。另一重要发展是报告文学的兴盛，其中最优秀的作品是夏衍的《包身工》等。
第三阶段(1937年7月—1949年9月)：抗日战争和解放战争时期的散文。
文学欣赏与《文心雕龙》导读讲义（第30讲：风骨篇）
文学欣赏与《文心雕龙》导读讲义
第30讲：《文心雕龙.风骨》篇导读
教学内容：《文心雕龙.风骨》篇导读概述
教学目的和要求：了解《文心雕龙.风骨》篇的文章内容，进而理解和研究《文心雕龙》的理论体系。
教学重点：《文心雕龙.风骨》篇原文解读、文字诠释、篇章评析。
《文心雕龙.风骨》篇导读
《风骨》是《文心雕龙》的第二十八篇，论述刘勰对文学作品的基本要求。风骨和风格有一定联系，却又有显著的区别。正如本篇的“赞”中所说：“情与气偕，辞共体并。”作为情与辞的最高要求的风骨，和作者的情志、个性是有其必然联系的，但风骨并不等于风格。因为风格指不同作家的个性在作品中形成的不同特色，风骨则是对一切作家作品的总的要求。刘勰的风骨论，是针对晋宋以来文学创作中过分追求文采而忽于思想内容的倾向提出的，对后世文学创作和文学评论都有一定的影响。
【原文】（一）
《诗》总六义①，风冠其首②；斯乃化感之本源③，志气之符契也④。是以怊怅述情⑤，必始乎风；沉吟铺辞⑥，莫先于骨⑦。故辞之待骨，如体之树骸⑧；情之含风，犹形之包气⑨。结言端直⑩，则文骨成焉；意气骏爽⑾，则文风清焉⑿。若丰藻克赡⒀，风骨不飞⒁，则振采失鲜⒂，负声无力⒃。是以缀虑裁篇⒄，务盈守气⒅；刚健既实⒆，辉光乃新。其为文用⒇，譬征鸟之使翼也21。故练于骨者22，析辞必精23；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移24，结响凝而不滞25，此风骨之力也26。若瘠义肥辞27，繁杂失统28，则无骨之征也；思不环周29，索莫乏气30，则无风之验也。昔潘勖《锡魏》31，思摹经典32，群才韬笔33，乃其骨髓畯也34；相如赋《仙》35，气号“凌云”36，蔚为辞宗37，乃其风力遒也38。能鉴斯要39，可以定文40；兹术或违41，无务繁采。 【注释】
①六义：《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其中风、雅、颂是诗体，赋、比、兴是作诗的方法。
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文学欣赏与文学创作
作者：刘子怡
来源：《青年文学家》2016年第33期
摘要：人们欣赏文学和艺术作品，主要是满足享受娱乐的精神渗透熏陶，得到心灵的净化，理解生活背景，还有教育思想的作用。最好的效果，每一個阅读，激发你写下的东西，写一种感觉在在几句话中。记住它并留下深刻的印象，你会得到大收获，更容易吸收和消化。莫言，据说是看了《百年孤独》知道魔幻现实主义，明白了也可以这样编写理解文学。后来有了《蛙》等等。只有用这种方法，我们才可以调整我们的立场，站在国家的高度和世界文学的一个角度才能够超越自己，跟进时代的步伐。
关键词：感性；欣赏文学；写作；体验生活
作家从艺术和生活的角度来看，一个强大的审美活动（感情、经验、想象力和小说，等等，来掌握事物的审美特征。只有当他拥有强大的美和特定的审美体验，才能把握审美特征，理解事情的本质进行文学创作和文学作品。同时，他反映了真实的生活，表达他们的想法和感受。因此，反映在生活的文学作品可以高于普通的现实生活，更强烈，更集中、更典型、更理想，更普遍。它有一个强大的审美能力。就形式而言，由于各种形式的协调，内容、形式、和谐、节奏的明亮和美丽的语言准确，也给我们一种美感。当阅读作品时，艺术形象是一种特殊的感觉，他的生活生动、丰富的审美意境图片力，和所有方面的作品和读者之间的关系，将使读者产生丰富的想象力，并通过这种审美活动，获得审美享受。
文学欣赏审美享受的特点是生动的。与一个特定的情感生活有关。因为艺术文学形象，有喜怒哀乐的感情，最简单的方式让读者体会，引起读者的审美享受。因为读者从一个特定的艺术形象和直接经验引起了审美活动和美感，使文学阅读不同于政治阅读论文，科学作品，有其独特的特点，成为欣赏的对象。因此，文学欣赏的审美快感是第一个特征。
我们读一首诗，一部小说，一出戏剧，如果作品是概念化的东西，没有情感，艺术特色的东西，不会引起我们的丰富的想象力，不能激发我们的情感，也不能给我们提供审美享受。阅读优秀的文学艺术作品，如果我们阅读时不去仔细详细深刻的感受和把握艺术形象，也不会得到审美享受，不能阅读。相反，如果我们仔细阅读，深刻的感受和深刻的体验，积极的联想，实现“狂喜”到“忘记”。那么，我们也会感到满意的审美享受和快乐。在这个时候，阅读不是一个一般的阅读了。
文学欣赏与《文心雕龙》导读讲义（第48讲：物色篇）
《文心雕龙.物色》篇导读
教学内容：《文心雕龙.物色》篇导读概述
教学目的和要求：了解《文心雕龙.物色》篇的文章内容，进而理解和研究《文心雕龙》的理论体系。
教学重点：《文心雕龙.物色》篇原文解读、文字诠释、篇章评析。
《文心雕龙.物色》篇导读
《物色》是《文心雕龙》的第四十六篇。《物色》的“物”是指景物、与人相对的外物；“色”指声色。“物色”即外物的声色。本篇就自然景物对文学创作的影响，来论述文学与现实的关系。
【原文】（一）
春秋代序①，阴阳惨舒②；物色之动，心亦摇焉③。盖阳气萌而玄驹步④，阴律凝而丹鸟羞⑤；微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心⑥，英华秀其清气⑦；物色相召，人谁获安⑧？是以献岁发春⑨，悦豫之情畅⑩；滔滔孟夏⑾，郁陶之心凝⑿；天高气清⒀，阴沈之志远⒁；霰雪无垠⒂，矜肃之虑深⒃。岁有其物，物有其容⒄；情以物迁，辞以情发⒅。一叶且或迎意⒆，虫声有足引心；况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！
【注释】
①代：更替。序：次序，指四季的次序。
②阴阳惨舒：即阴惨阳舒。张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”（《文选》卷二）阴：秋冬寒冷的时候。惨：不愉快。阳：春夏温暖的时候。舒：舒畅。
③摇：动摇，这里指心情受到外物的影响而波动。
④萌：开始。玄驹：蚂蚁。步：走动。《大戴礼记·夏小正》：“玄驹贲。玄驹也者，蚁也。贲者何也？走于地中也。”（引文据《四部丛刊》本，下同）贲（bēn奔）：通奔。
⑤阴律：指某几种乐律，代表秋天。古代乐律分阴阳二种，古人曾以十二种乐律分配于十二月，但并不是所有的阴律都属于秋冬，这里只是借用阴律这个名称，来指阴冷的季节。丹鸟：萤火虫。羞：进食。《大戴礼记·夏小正》：“丹鸟羞白鸟。丹鸟者，谓丹良也。白鸟者，谓蚊蚋也。其谓之鸟也，重其养者也，有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。”
⑥珪（guī规）璋：古代聘问时所用的名贵玉器，这里泛指美玉。挺：挺拔。惠：即慧。
