明末清初传教士传入中国的图书及其影响

稣会解散 ，传 教士在中国活动 了二百年左 右。 传教士一般都采取利玛窦确立的知识传
教方式 ， 在传教过程中向中国人介绍了许多 西方的各种学说 。为此 ， 他们带来许多西文 图书 ， 并且翻译了其 中的一部分 ， 自己创 也
作了一部分 ， 中国学者根据传教士的介绍或
翻译 又进行了一些理解性 的解释 ， 这三部分
亮与太 阳面对 面时 ，月亮 由于极度 的恐惧 而失去它 的光辉 。也有人认为是 因为太 阳 里面有一个空洞 ，月亮走到那个空洞前面 就得不 到光 。如此等 。西学传来后 ， 这些错 误的认识都得 到修正 。 ３ ． 传播 了新 的科 学。传教 士带来西方 许 多成 体系的科学 ， 天文学 、 如 几何学和逻 辑 ，这些新 的学科大大推进 了中 国传统科
说或《 山海经》《 、神异经》 中的神话描写 。利 玛窦 的《 万国舆 图》 南怀仁 的《 、 坤舆全图》 给
中国人带来地 圆说 、 五洲说 、 中国在世界上
、
传 教 士 传 入 中 国 的 图 书
１ ． 图书 。传教士来华之时 ， 带有 外文 都 许多西文图书 ，利玛窦来华就带有许多宗 教和科学 著作 ， 在他去北京 的行李 中 ， 有他 在各地搜集 的天文学的全部书籍 ，这是准 备 当皇帝可能要求他 改正中 国历书的错误 时使用的 。 教皇保禄五世 、 皇都 曾经赠送 法 图书 ，欧洲 的一些学术研究 机关 也与 中国 有联系 ， 彼此交换 图书 。 传教士在北京有著 名 的东 、 、 三堂 ， 南 北 都有 藏书 丰富 的图书 馆 。南堂 图书馆成立于 １０ 年 ， ６ １ 利玛 窦带 来的宗教 和科 学 图书就藏在这 里 ，６ ８年 １１ 金尼阁带来的保禄五世所赠送 的七干部 西
酷政策 ， 结果造成 了监官无能 ， 民间缺乏通 历者 的局 面 ，致使 天文学发展长期停滞不 前 。 明代使 用 的 《 统历 》从 景 泰年 间 大 （ ４ ０ １５ ）已经 出现 了交食 预报 经常出 １５ — ４ ６ 错的问题 ， 历二十年（ 元 １９ 万 公 ５ ２年 ） 五月
构成 明末清初传教士传人 中国的图书的基 本内容 。 传教士所传人的西方文化与中国传
统文化有很大的区别 ， 引起中国思想界的研 究和讨论 ， 并且产生了重大的影响。
一
一 一 一 ■圈
后才得到证实 ：九天之名 ， “ 分析于《 太玄》 ，
详论 于吴 草庐 ， 核实于利西江（ 玛窦 ） ［ ７ 。”１ ５ ４ ３ 中国传统地理学对世界地理缺乏正确 的认识 ， 只有邹衍 的天下八 十一分的大九洲
２改正 了中国传 统文化 中的许 多错误 ．
认识 。 中国传统 医学认为人是用心来思考 ， 传教 士传人 的大脑 思考理论 ，修正了 中医 的理论 。中国传统 天文学对 月蚀 的解 释是 多种多样 的 ，虽然从汉 开始 就知道月蚀是 由于地球 的影子挡住 了太 阳的光 芒 ，但是
也 有 许 多 其 他 的解 释 ，如 认 为月 蚀 是 当 月
国人笔 录 ，或者传教 士起 稿而 中国人进行
文 字润色 ， 已经很 难 区分 ， 宗泽 认为 ， 徐 应 该是三种方法并用。 像罗明坚的《 主圣教 天
实 录》偏重第一种 ，
甲戍夜月食钦天监推算差一 日。万历 三十
八 年（ 公元 １１ ６ ０年 ） 十一月壬寅朔 ， 天监 钦
学 的发展 ， 天 文学 、 学方 面尤为 显著 。 在 数
超 过万本 ， 康熙禁教后官府经常查抄 ， 结果
被火烧 了一部分 ，埋在地 下又毁坏了一部
分 ， １６ 到 ８ ０年 时 只有 ５ ０ ４ ０本 。
２传教士 的著作 和传教 士与 中国学 者 ．
共 同翻 译 的 西 方 图书 。传 教 士 在 中 国 活 动
兰 备 世 界 ２ １ ． 上 ４５ ０ ０６月
汤若望在 １５ 年 以前 ， ６１ 个人藏书有三千 多 卷藏于此。北堂图书馆成立于 １０ ７ ０年 ， 法 皇所赠送 图书和欧洲的一些学术研究机关
交 换 图 书藏 于此 ，孟 慕 理 曾 说 ：北 堂 图书 “
馆 之书籍 ， 在堂 时 占数最 多 ， 亦最有 价值 ， 迄今 尚有遗存者 ”ｌ ＿ ｌ 。这些图书合起来至少
期间 ， 逐渐翻译了一部分 西文 著作 。 由传教
士 在 中 国译 著 的 西 学 书 籍 有 ４ ７种 ，其 中 ３
人 文学科 ５ 种 ， ５ 自然科学 １ １ 。 ３ 种日 受西学
影 响的中国学者 至少有 ２ ０人 。这些著作 ２ 是传教 士 自己写 的 ，还是 传教士 口授而 中
明初 国家推行禁 止民间私习天文历法的严
明 末 清初 传教 士 传 入 中 国的 图 书及 其 影晌
自利 氏 １８ ５ ３年来华到清政府禁教 、 耶 四方无边 ， 某思量也须有个尽处。 如这壁相 似， 壁后也须有什么物事 。 其时思量得几乎 成病 。到而今也未知那壁后是何 物？”１７ ［３ ４７ ２ 这个 问题直到传教士带来 的西方天文学知 识才得到解决 ， 方以智认 为 ， 中国人 的九天 说 ， 直都 是“ 一 虚立九名 ”直 到利玛窦来华 ，
书 也 藏 于 此 。 东 堂 图 书 馆 成 立 于 １５ ６ ０年 ，
的位置 、 中国与欧洲的距离等新知识。 直到 “
利玛窦神父来到中国之前 ， 中国人从未见过 有关地球整个表面的地理说 明， 不管是做成 地球仪 的形式还是画在一 张地 图的面上 ； 他 们也从未见过按子午线 、 纬线和度数来划分 的地球表面 ， 也一点都不知道赤道 、 热带 、 两 极， 或者说地球分为五个地带 。 ［８ ”２ 此外 ， ６ ３ ４ 中 国传统科学没有引力概念 ， 不知道太阳 比地 球大 ， 也没有笔算法 ， 如此等 ， 这些都是传教 士传入的新知识 。